Voces del pasado

[ELB]

La inverosímil historia de un prefecto marioneta:
Ya hemos visto que el motivo de la detención y muerte de Jesús está claro: El pueblo le consideraba el libertador de Israel del poder de Roma. Le aclamaban como el Rey de Israel.

El Mesias dijo Ser Jesus. El Hijo del Hombre e Hijo de Dios. No lo que ellos querian que el fuera. Eso no es lo mismo, ni se escribe igual.

Después de la detención de Jesús, ordenada por el prefecto romano Poncio Pilato, los evangelios, en su intento de culpar a los sacerdotes, nos presentan a un Pilato blandengue, ignorante del motivo del arresto (arresto que había ordenado él).
Para ello, narran unos comportamientos de Pilato que resultan absurdos.

Curioso que Jesus no culpe, ni diga nada de Pilato, pero si de Judas y de los lideres religiosos.
"Jesús anunció que uno de ellos lo iba a traicionar."
"levántense, vámonos; se acerca el que me entrega.".
La razon de su traicion ? Evidentemente había dinero de por medio, pero influyeron mas los sentimientos de frustración al no ver realizadas sus expectativas en cuanto al reino y su posición dentro de ese reino.

Mateo narra el celebre lavatorio de las manos, mediante el cual Pilato se declara inocente de la muerte de Jesús.
Lo absurdo de la escena radica en que un prefecto se declare inocente de la muerte de un sujeto al tiempo que ordena su crucifixión (y su humillación y flagelación Marcos 15:15-20).
Y, rizando el rizo, lo hace con una declaración solemne en la que se atiene a un procedimiento judío: la escena corresponde, en efecto, al rito expiatorio bíblico en el que uno se exonera de la culpa de homicidio cuando alguien yace asesinado en el territorio de una ciudad y no se conoce al asesino. (Deuteronomio 21:1-9; Salmo 26:6; Salmo 73:13).

Pues era claro que no habia cometido ningun delito y el evangelio narra que ellos LE HABIAN ENTREGADO por ENVIDIA. Marcos 15:10 y que Pilato lo sabia... ademas
Pilato precavido ( como buen hombre casado ) escucha la voz de su mujer: "su mujer le mandó aviso, diciendo: «No tengas nada que ver con ese Justo, porque hoy he sufrido mucho en sueños por causa de Él"
y la crucificcion se dio, no por el, sino POR PETICION del PUEBLO, enardecido por los principales lideres religiosos. A lo que Pilato replica: «¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho?
Pero el PUEBLO sigio gritando Crucificale!!!

Hay que ver que Pilato pregunta varias veces, el tiene en mente lo que le dijo su mujer, y su interrogatorio no dio para acusarle de nada.

Una incongruencia más en el Cuarto Evangelio estriba en que Pilato parece desconocer las implicaciones sediciosas del título «rey de los judíos», de tal modo que son las autoridades judías las que deben ilustrarle sobre ello: «Si lo sueltas, no eres amigo del César, pues todo el que se hace rey se opone al César»
(Juan19:12).
La escena de las autoridades judías explicando este punto a un prefecto romano, chantajeándolo y amenazándolo implícitamente con delatar su deslealtad hacia el emperador si no ejecuta a un correligionario judío raya en lo increíble

Aqui aplica el mismo criterio.
Influyeron sentimientos de frustración al no ver realizadas sus expectativas en cuanto al reino y su posición dentro de él. Ese Mesias no es lo que esperaban.