La Sana doctrina y la Falsa doctrina.

[Estocada]

Las siguientes palabras de Pablo proporcionan más detalles sobre el asunto: “Él es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia: Él es el Principio, el Primogénito de entre los muertos, para que sea él el primero en todo [para que en todo tenga la preeminencia, VR].”—Col. 1:18, BJ.

¿La palabra primogénito significa en la Biblia necesariamente el primero creado? Por supuesto que no. El término se utiliza a menudo en las Escrituras para indicar la importancia o la posición de prioridad, mas de un orden de nacimiento.

Por ejemplo, esto se ve en el Salmo 89:27. Este versículo habla del rey David, que era el más joven, o el último nacido de Jesé, por lo que no era literalmente su primogénito. Pero notese lo que Dios dice sobre él en el Salmo: "Yo también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra." Es evidente que Dios no invierte el orden de nacimiento de David, él no estaba hablando sobre el orden de nacimiento . Lo que quería decir era que el Rey David estaría en en una posición elevada, preeminente.

La palabra “primogénito” aplicada a Cristo, significa lo mismo que la expresión: “Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten” de Colosenses 1:17; es decir: el supremo sobre todas las criaturas: “ Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él” (v. 16)

La frase “primogénito de toda criatura” señala, pues, a su autoridad sobre todas las criaturas , pero no implica que él mismo haya sido creado, sino todo lo contrario, ya que en los versículos citados se nos explica que Cristo es aquel por quien y para quien todas las cosas han sido creadas y subsisten. ¿Cómo puede ser él a su vez, un ser creado?

Teniendo esto en cuenta y siguiendo en el contexto, el versículo 18 de Colosenses, identifica a Cristo como la "cabeza" y "primogénito" que tiene primacía en todas las cosas: "para que en todo tenga la preeminencia". Por su resurrección, Jesucristo ha sido constituido “el primogénito de entre los muertos”, no porque haya sido el primero en morir, sino todo lo contrario: el primero en resucitar (1 Co 15:20), como convenía a quien “siendo la cabeza del cuerpo que es la iglesia” es menester que “en todo tenga el primado”.

Siguiendo en Colosenses, el versículo 19 dice "por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud" (Col 1:19) Con esta expresión Pablo está afirmando que Cristo siempre fue Dios y siempre será Dios. Y continúa enfatizando la divinidad de Cristo en el capítulo 2, versículo 9: "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad", diciendo que la totalidad de Dios estaba en el cuerpo humano de Jesucristo.

La TNM de la Sociedad Watchtower adulteró el mensaje de este versículo traduciéndolo de la siguiente manera: "porque en él mora corporalmente toda la plenitud de la cualidad divina" Pero la palabra griega, erróneamente traducida aquí como "cualidad divina", literalmente significa "deidad".