MIGUELMi'-ka-el, mi'-kel (mikha'el, "quién es como Dios?" Michael):

(1) El padre de Setur el espía aserita ( Números 13:13 ).

(2) (3) Dos Gaditas ( 1 Crónicas 5:13, 14 ).

(4) Un nombre en la genealogía de Asaf ( 1 Crónicas 6:40 (Hebreo 25)).

(5) Hijo de Izrahia de Issachar ( 1 Crónicas 7: 3 ).

(6) A Benjamita ( 1 Crónicas 8:16 ).

(7) Manassita que cedió a David en Ziclague ( 1 Crónicas 12:20 ).

(8) El padre de Omri de Isacar ( 1 Crónicas 27:18 ).

(9) Hijo del rey Josafat ( 2 Crónicas 21: 2 ).

(10) El padre de Zebediah, un exiliado que regresó con Esdras ( Esdras 8: 8 1Es 8:34).

(11) "El arcángel" ( Judas 1: 9 ). Probablemente también el arcángel sin nombre de 1 Tesalonicenses 4:16 es Miguel. En el Antiguo Testamento se menciona por su nombre solamente en Daniel. Él es "uno de los principales príncipes" ( Daniel 10:13 ), el "príncipe" de Israel ( Daniel 10:21 ), "el gran príncipe" ( Daniel 12: 1 ); Quizás también "el príncipe del ejército" ( Daniel 8:11 ).En todos estos pasajes, Miguel aparece como el patrón celestial y campeón de Israel; Como guardián vigilante del pueblo de Dios contra todos los enemigos terrenales o diabólicos. Sin embargo, en los escritos apocalípticos no canónicos se desarrolla la angelología judía. En ellos aparece con frecuencia Michael y excreta funciones similares a las que se le atribuyen en Daniel. Él es la primera de las "cuatro presencias que están delante de Dios" -Michael, Gabriel, Rafael y Uriel o Fanuel (En 9: 1; 40: 9). En otros libros apócrifos e incluso en otras partes de En, el número de arcángeles se da como 7 (En 20: 1-7, Tobías 12:15, comparar también Apocalipsis 8: 2 ). Entre las muchas caracterizaciones de Miguel podemos señalar lo siguiente: Él es "el misericordioso y el que sufre mucho" (En 40: 9; 68: 2, 3), "el mediador e intercesor" (Ascensión de Isaías, versión en latín 9: 23, Testamento de los Doce Patriarcas, Levi 5, Da 6). Es él quien se opuso al diablo en una disputa acerca del cuerpo de Moisés (Judas 1: 9 ). Este pasaje, según la mayoría de las autoridades modernas, se deriva de la Asunción apócrifa de Moisés (véase la edición de Carlos 105-10). Es también Miguel quien dirige los ejércitos angelicales en la guerra en el cielo contra "la vieja serpiente, a la que se llama el Diablo y Satanás" ( Apocalipsis 12: 7 ). Según Carlos, la suplantación del "niño" por el arcángel es una indicación del origen judío de esta parte del libro.

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Daniel 10:13 "se me opuso" Este término (BDB 617) significa "ponerse en frente de". Está relacionado con el término "príncipe" ("el que está en frente") en9:25, 26. En este contexto es usado tanto positivo (verso 16) y negativo (aquí).
-"por veintiún días" ¡Es otro uso simbólico del número 7 (7 x 3). Parece que 3 ó 3 ½ son simbólicos en Daniel de un incompleto o de tiempo acortadodivinamente y no tiene la intención de ser entendido literalmente!
Este capítulo es único en la Biblia en su presentación del ámbito espiritual. Narra una lucha espiritual entre poderes angelicales.¿Tiene esto la intención de informarnos doctrinalmente acerca del conflicto espiritual o es este otro ejemplo de detalles apocalípticos?Creo que no debemos basar nuestras doctrinas en esta clase de pasajes, así como creo también que no debemos de basar nuestras doctrinas enparábolas o poesías. Las doctrinas deben de estar basadas en pasajes de enseñanza claros y los otros géneros sirven como ilustraciones.En vista que este capítulo es único no debemos de desarrollar una angelología elaborada, como lo hicieron los rabino que fueron afectadosteológicamente por el dualismo iraní (zoroastrismo). ¿Puede la voluntad de un Dios verdadero ser cambiada o aun atrasada por ángelesrebeldes?
-"Miguel" Su nombre significa "¿Quién es como Dios?" (BDB 567) es el ángel nacional de Israel. Es uno de dos ángeles nombrados en la Biblia(véase verso 21; 12:1; Judas 9 y Apocalipsis 12:7). No es el Cristo pre encarnado.
-"uno de los primeros príncipes" Este ADJETIVO (BDB 911) es usado en el sentido de "primero en rango". Miguel es llamado "el arcángel" en Judas 9, mientras que en Apocalipsis 12:7-9,conduce un ejército angelical en contra del dragón (Satanás) y sus ángeles. El único otro lugar donde esta terminología es usada es en el pasaje del rapto de 1ra. de Apocalipsis 12:7-9. De la misma Biblia conocemos los niveles angelicales.