Sobre la interpretación de Juan 1:1, las palabras de Juan 1:18 dentro del mismo contexto nos dán la perspectiva real. Esto es lo que dice:


Juan 1:18 A Dios ningún ser humano lo ha visto jamás. El dios unigénito, que está junto al Padre, es el que nos ha explicado cómo es él.


Juan explica en el contexto lo que significa que "el Logos era dios". En el versículo 18, como pueden ver, aclara muy bien la diferencia entre el Logos como "dios unigénito" y DIOS ... con quien el Logos estaba al principio.


Es el Logos dios en los cielos? Sí, lo es ... pero eso no significa que es DIOS. Eso es así porque la palabra "dios" usada con respecto al Logos no es una indicación de posición o identidad, sino una indicación de cualidad. Los eruditos de la lengua griega lo explican con términos de gramática ... pero para las personas sencillas es fácil de comprender si prestamos la debida atención: cuando en el vers.18 Juan dice que Jesús es el "dios unigénito", la palabra "unigénito" tiene que tenerse en cuenta; no es una palabra de adorno, sino una palabra que nos dice claramente que Jesús como "dios" o "ser divino" fue único en su generación, o sea que tiene que tener necesariamente un origen. Algunos trinitarios incluso comprenden ese asunto, porque ellos reconocen que Jesús SÍ FUE ENGENDRADO de alguna manera especial y diferente en algún momento de la eternidad pasada. Ellos piensan que aun así Jesús estaba "dentro" del Padre, como un embarazo eterno (algo así) y que en algún momento salió de adentro de Dios.


Aunque ese "embarazo eterno" es una idea enrevesada y que solo es especulativa de parte de los que la usan, el asunto está en que para que Jesús, el Logos, sea llamado como "dios unigénito", tiene que haber sido engendrado o creado en algún momento, o sea que tuvo un principio.


La diferencia entre ambos la dice Juan claramente: el dios unigénito nos explicó a Dios, a quien nadie ha visto jamás. Juan nos dice que aunque él considera al Logos como "dios unigénito", no lo considera como DIOS.