Uno de los pasajes que cito muy a menudo para demostrar la subordinación de Jesús a Dios es el siguiente:

1Cor.15:24 En seguida, el fin, cuando él entrega el reino a su Dios y Padre, cuando haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder. 25 Porque él tiene que reinar hasta que [Dios] haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. 26 Como el último enemigo, la muerte ha de ser reducida a nada. 27 Porque [Dios] “sujetó todas las cosas debajo de sus pies”. Mas cuando dice que ‘todas las cosas han sido sujetadas’, es evidente que esto es con la excepción de aquel que le sujetó todas las cosas. 28 Pero cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos.

El texto comienza a partir de una descripción de la resurrección ... específicamente la de Jesús como primicia. En esta continuación de las palabras de Pablo a los corintios, él describe lo que sería el reino de mil años de Cristo. El pasaje es muy directo al referirse a este reinado milenario:

... se nos dice que el reino de Jesús subyuga todo lo que está opuesto a su reinado de justicia y paz. Se hace una referencia directa a la muerte como enemigo de la humanidad. Ciertamente durante el reinado milenario de Cristo la muerte natural ya no va a existir.

Lo curioso es que según las palabras de Pablo, los enemigos del reino serán puestos POR DIOS MISMO debajo de los pies de Jesús. Pablo se está refiriendo a la profecía que dice "siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos como escabel de tus pies" (Sal.110:1). En esa profecía se dice claramente que es Jehová quien le dirige esas palabras a Jesús.

Sal.110:1 La expresión de Jehová a mi Señor es:
“Siéntate a mi diestra hasta que coloque a tus enemigos como banquillo para tus pies”.
2 La vara de tu fuerza Jehová enviará desde Sión, [diciendo:]
“Ve sojuzgando en medio de tus enemigos”.

También en la cita de Pablo, él dice que "todas las cosas" le habrán sido sujetadas, PERO Pablo hace una salvedad, y dice:

1Cor.15:27 (...) cuando dice que ‘todas las cosas han sido sujetadas’, es evidente que esto es con la excepción de aquel que le sujetó todas las cosas.

Luego Pablo sigue diciendo que cuando se haya completado este "sujetar todo a Jesús", entonces "el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas". Esto no indica que Jesús no haya estado sujeto a Dios antes de ese momento, como se puede entender por el hecho antes visto de que es Dios mismo quien le está sujetando todo a sus pies ... Lo que significa esto es que Jesús entrega a su Padre formalmente la creación bajo su dominio como sujeta por su intermediación. Entonces se cumple aquello de que todo fue creado por medio de él y para él. La creación entera será entonces parte de la familia universal perfecta de Dios, reconciliado bajo el intermedio de Jesucristo mismo. Y así, según palabras del propio Pablo: "Dios será todas las cosas para con todos".

En esta espectacular descripción del propósito del reino milenario de Cristo, se confirma una vez más, la subordinación de Jesús a Dios, y cómo el propósito de todo el sacrificio de Jesús a favor de la humanidad y el gesto de su Padre de entregarlo, no tenía otro fin que la propia reconciliación de DIOS con su creación ... y de ninguna manera la colocación de Jesucristo en la posición que pertenece a Aquel a quien él ha estado dispuesto de vindicar todo el tiempo.