entiendo...
"I am certain of nothing but of the HOLINESS of the Heart's affections and the TRUTH of Imagination {"de lo ÚNICO de lo que estoy seguro es de lo SAGRADO de los afectos del corazón y de la VERDAD de la imaginación..."}..." {maestro John Keats, dixit -en una carta a mister Benjamin Bailey, su ami; cfr., v.g., la ed. de Grant F. Scott de "Selected Letters of John Keats" (Harvard University Press, 2002)-; por cierto..; citado -eso sí: sui generis (en tanto la traducción al castellano presentada, quiero decir)- meo quidem animo tan oportuna como lúcidamente por don Antonio Álvarez Méndez, Solís, en s/. MAGISTRAL art. "Los siervos del MAL" (Gara, 10/08/2012) una parte muy significativa del cual, mon pote, amablemente nos hizo llegar en s/. nota de 10/08/2012 (07'22 hs. a.m. -hora del foro-) en el interesantísimo hilo titulado "Curiosidades" del área de Más de 30 de la casa}
Entiendo, mon pote, que esto es, al fin y al cabo, PERIFÉRICO o, al menos, anecdótico. En pocas palabras: tengo el criterio de considerar que -habida cuenta que los caminos de Dios Nuestro Señor, el MÁS Clemente y el MÁS Misericordioso, son total y absolutamente inescrutables y, por tanto, quizá el cáliz de la injusticia y hasta la vejación sean inputs del Divino Plan ante los que no más queda allanarse- lo que cuenta al caso es el COMPROMISO. Es decir: ¿quién dice que el injusto que jamás proclamó ser otra cosa que injusto no merecerá el clemente PERDÓN de las alturas en un momento dado?; mais..; ¡qué fácil resulta decir que NADIE parece más condenado ante el, sin duda, infinitamente MISERICORDIOSO Trono del Eterno que aquel que, yendo de justo, no hizo sino injusticias! En el caso de Gordillo y su MACHADA..; ¿dónde están los partidos OBREROS?, ¿dónde la prensa que dice estar al lado del pueblo?, ¿dónde los políticos que claman en sus mitines sobre solidaridad con los más débiles?, ¿dónde las teles que se nutren de audiencias PROLETARIAS?, ¿donde, incluso, tantos/as y tantos/as que, en cualquier lado, nos hablan -se diría, por lo visto, de boquilla- como si fueran clase baja explotadísima que ya no puede más? No: la mayor, para mí, ¡NO es que siga habiendo leyes injustas! Es que, ahora, ya ni los que dicen estar con los obreros, llegado el caso, están ¡siquiera por hacer el paripé de siempre! Y esto es, ¡qué VÉRTIGO!, algo -¿no lo ha cubicado aún?- totalmente NUEVO en el balneario. Mire..; no sé si, como dicen algunos.., es el síntoma identitario que ya, ¡por fin!, hasta las ratas ven que, sin remedio, ¡se hunde el barco! e, idas y pasando de tó ya de tan de pronto ciegamente ESPANTADAS, están dispuestas a lo que sea: a disfrazarse de inhumanos con pistola cargá y NÁ de lástima si hace falta para rapiñar plazas en los botes, por ejemplo. Sí: en esos botes que ellas mismas en juergas nocturnas pasadas, para entretenerse y porque ¡que se jodan..!, agujerearon a vandálicos MORDISCOS. No lo sé, insisto...Iniciado por pana
¿Debo entender que se dedica usted a la siempre encomiable tarea del pastoreo de almas en su comunidad? De no errar, mon pote, permítame decirle que calificar una tarea así de "tremendamente ardua" me parecería, francamente, un injusto eufemismo fuera de lugar. Debe ser, sí, siempre TITÁNICA. Sé de qué hablo: en mi family, sin ir más lejos.., ha habido y sigue habiendo mucho clero de a pie que trata de llevar sus parroquias lo mejor que honradamente puede y, oiga.., ¡cuentan cada cosa..! Pero.., también me cuentan de experiencias IMPAGABLES y hasta MARAVILLOSAS.
Va, va, va..; COURAGE, mon pote!; piense en los inputs IMPAGABLES y hasta MARAVILLOSOS que son consubstanciales a su labor y que usted, como cualquiera de los ministros de la verdadera fe de mi family, estoy seguro ha gustado, gusta y, sin duda, seguirá gustando.
Quien sólo atiende al hipotetico provecho de su protesta para protestar es que, en realidad, NO debería protestar y, si me apura.., debería ser penalizado por alboroto público sin legítima justificación ni preceptivo permiso si lo hace.
El Altísimo NO tiene dictado que el ser humano huya del esfuerzo de ya tratar de poner "los puntos (...) sobre las íes" en este valle de lágrimas a quien se lo merezca. El dicto es no JUZGAR para no ser JUZGADO; para nada no juzgar para no ser juzgado. ¿Comprende? SÍ: cualquier ejemplar de las Sagradas Escrituras de la verdadera fe editado, como toca y procede, con placet canónico -como detrás tiene las traslations oportunas respecto del campo semántico, el significado y el significante no anacrónicos de todas y cada una de las palabras y signos de puntuación del inspirado texto- tiene unas noticas donde se explica cuando toca que, entonces, también existían ambos conceptos (juzgar y JUZGAR) y, por tanto, existían dos palabras; y que, en resumen, al caso es JUZGAR y no juzgar.
¿Que hain zuzen significa "efectivamente" o "mismamente"? Mon Dieu!; espeso no.., ¡ESPESÍSIMO!
Siempre, en cualquier caso, a su disposición, mi muy querido, estimadísimo caballero.
Jaume de Ponts i Mateu
post scriptum.-
¿sí, mi muy estimada María?; y.., ¿por qué?
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