La Sana doctrina y la Falsa doctrina.

Tu retórica es hueca ... no sé a quién estés tratando de impresionar citando pasajes bíblicos, copiando de teologías vanas ... intentando hacer creer que las citas dicen lo que no dicen.

Haz el ejercicio ... cualquiera puede hacerlo: si DIOS es una trinidad de tres como dicen los trinitarios, sustituir la palabra "Dios" en la Biblia por la palabra "trinidad" debía dar resultados lógicos. Pero la idea de un DIOS de tres personas no es ni bíblica ni lógica.

No se puede exigir a alguien que piense con lógica, cuando su mente no puede razonar correctamente. Aquí no valen sermones que hay que creer porque los dicen los teólogos trinitarios o sus ciegos seguidores ... aquí lo que hay que razonar apropiadamente ... Hacerte el desentendido no te vá a llevar a ningún lado. Y creerte que los lectores del foro se dejan impresionar con tanta retórica hueca es subestimar la capacidad de razonamiento que tienen.

Cita:

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Tu retórica es hueca ... no sé a quién estés tratando de impresionar citando pasajes bíblicos, copiando de teologías vanas ... intentando hacer creer que las citas dicen lo que no dicen.

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Finalmente te estás autodescribiendo.

Cita:

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Iniciado por doonga

Finalmente te estás autodescribiendo.

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Porqué no acabas de dejar tu troleo? No te dá vergüenza de que sea tan obvio que eso es lo único que haces?


Es una pena que aquí ya no existan reglas que limiten el troleo.

Cita:

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Iniciado por doonga

Segunda vez que leo un argumento tuyo del que se deduce que Dios no es omnipotente.

Recuerda que Jesús dijo "Pero para Dios nada es imposible".

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¿Por qué se deduce eso?

¿Que significado tiene "omnipotente" para ti? ¿Cual es el significado que le da la Biblia a "omnipotente" o "Todopoderoso"?

Claro que para Dios "nada" es imposible pero indudablemente hay cosas que no quiere hacer o no puede hacer como matarse así mismo (Que creo que no lo puede hacer, pero solo es una suposición). Con esto quiero decir que con ese "nada" a mi modo de ver quería dar un énfasis.

Aunque pudiera ser una trinidad. Jehová NO es una trinidad, como demuestra la Biblia y la historia.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Tu retórica es hueca

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que argumentazo eli!

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

intentando hacer creer que las citas dicen lo que no dicen.

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Es lo que precisamente hacen los Testigos de Jehová. Un ejemplo reciente:

Cita:

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Iniciado por KIMO

filipenses 2:6 no dice que Jesús sea parte de una trinidad
Lo que dice es que Jesús estaba en la forma de Dios
era un ser espíritu
y Dios es espíritu

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Lo que afirma Pablo es que el ser igual a Dios, Cristo no lo consideró una usurpación, porque ya era Dios.

Y esto no lo digo yo, lo escribió el propio apóstol:

“Cristo, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios, como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo”

Pero los Testigos de Jehová, cambiando sin escrúpulo alguno las palabras del texto original, lo traducen de la siguiente manera:

“Mantengan en ustedes esta actitud mental que también hubo en Cristo Jesús, quien, aunque existía en la forma de Dios, no dio consideración a una usurpación, a saber, que debiera ser igual a Dios.” TNM

¿Puede existir mayor osadía que esta de hacer decir a un texto bíblico exactamente al revés de lo que dice?

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Haz el ejercicio ... cualquiera puede hacerlo: si DIOS es una trinidad de tres como dicen los trinitarios, sustituir la palabra "Dios" en la Biblia por la palabra "trinidad" debía dar resultados lógicos.

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Again:

No es correcto, tanto hermenéutica como exegéticamente, hacer que la Palabra Dios siempre se refiera a la Trinidad. Algunas veces la palabra Dios se usa para referirse al Dios trino (Génesis 1:26 y 3:22; Isaías 6:3-8), con las tres Personas a la vista. Sin embargo, en otros pasajes, la Palabra Dios puede referirse al Hijo, no al Padre o al Espíritu Santo (Juan 20:28; Romanos 9:5 y Tito 2:13, donde las palabras Dios y Salvador se refieren a la Persona de Jesucristo). Según Hebreos 1:8, el Padre llama a su Hijo Dios, y en Hebreos 1:10 el escritor cita el Salmo 102:25-27.

Otras veces, la Biblia usa la palabra Dios para referirse al Espíritu Santo. Con ocasión del intento de Ananías de engañar a los apóstoles, Pedro dijo: " Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo...No has mentido a los hombres, sino a Dios" (Hechos 5:3-4).

Así, la Palabra de Dios a veces se refiere al Padre, a veces al Hijo y a veces al Espíritu Santo, y otras veces al Dios trino (las tres Personas como un solo Dios).

ESTOCADA, ESTOCADA,..
Eh Permiso, permiso,
Un Momentico porfa...

Delito que consiste en apoderarse violentamente
o con intimidación de un inmueble o de un derecho
que corresponde a otra persona.
usurpación

Filipenses 2:6 Reina-Valera Antigua (RVA)
6 El cual, siendo en forma de Dios,
no tuvo por usurpación ser igual á Dios:

Siendo en forma de Dios
No se apodero violentamente
de lo que le corresponde a otra persona

Jesús no considero apoderarse violentamente
de un derecho
que corresponde a otra persona.

Cita:

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Iniciado por KIMO

Filipenses 2:6 Reina-Valera Antigua (RVA)
6 El cual, siendo en forma de Dios,
no tuvo por usurpación ser igual á Dios

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El ser igual a Dios, Cristo no lo consideró una usurpación, porque ya era Dios.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Es que algunas personas desean oscurecer lo que en las Escrituras es tan evidente:

1Cor. 15:27 Porque [Dios] “sujetó todas las cosas debajo de sus pies”. Mas cuando dice que ‘todas las cosas han sido sujetadas’, es evidente que esto es con la excepción de aquel que le sujetó todas las cosas.

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"Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" (1 Co 15:28).

Aquí la palabra "toté": "entonces" quiere decir que esa sujeción será al final de todo, cuando sean sujetas todas las cosas a Dios.

Entonces, ¿no es verdad que si Jesucristo fuese una criatura creada, Él no se sujetaría al final de todas las cosas, sino que desde el principio de "su creación" estaría ya sujeto a Dios, de igual manera como lo están todas sus criaturas?

Por ende, ¿qué es lo que se sujetará a Dios al final de todas las cosas? Lo que se subordinará al Señor al final de todo serán todos los que estuvieron y están en rebeldía contra Dios.

Lo que dice la frase: "el Hijo mismo se sujetará…para que Dios sea todo en todos" es que, concluído ya el ministerio personal de Jesucristo como Redentor, Abogado, Intercesor, Sacerdote y Mediador entre Dios y los hombres, ya no será necesario ese ministerio. Y, "entonces", será "el Hijo" quien "se sujetará al que le sujetó…, para que Dios (no el Padre) sea todo en todos".

Esto es: el Dios que creó los cielos y la tierra, la misma esencia de Jehová como era antes de la creación, antes de que Dios como Padre enviase al Hijo y Este a su vez enviase al Espíritu Santo, es la que ha de ser "todo en todos". Entonces, la obra redentora de Cristo, consumada en la cruz, habrá alcanzado su plena culminación.

Cita:

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Iniciado por Estocada

"Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" (1 Co 15:28).

Aquí la palabra "toté": "entonces" quiere decir que esa sujeción será al final de todo, cuando sean sujetas todas las cosas a Dios. (...)

Por ende, ¿qué es lo que se sujetará a Dios al final de todas las cosas? Lo que se subordinará al Señor al final de todo serán todos los que estuvieron y están en rebeldía contra Dios.

Lo que dice la frase: "el Hijo mismo se sujetará…para que Dios sea todo en todos" es que, concluído ya el ministerio personal de Jesucristo como Redentor, Abogado, Intercesor, Sacerdote y Mediador entre Dios y los hombres, ya no será necesario ese ministerio. Y, "entonces", será "el Hijo" quien "se sujetará al que le sujetó…, para que Dios (no el Padre) sea todo en todos".
(...)

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Quizás la "sujeción" de la que se habla en esa parte (en rojo abajo) es al final ... pero la sujeción de la que se habla en esta (en azul abajo) es desde siempre:


1Cor. 15:24 Luego, el fin, cuando él le entregue el Reino a su Dios y Padre, cuando haya destruido todo gobierno y toda autoridad y poder. 25 Porque él tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. 26 Y el último enemigo, la muerte, será destruido. 27 Porque Dios “sometió todas las cosas bajo sus pies”. Pero, cuando él dice que todas las cosas han sido sometidas, es evidente que esto no incluye a aquel que sometió a él todas las cosas. 28 Y, cuando todas las cosas hayan sido sometidas a él, entonces el Hijo mismo también se someterá a aquel que sometió todas las cosas a él, para que Dios sea todas las cosas para todos.


PD: Lo que no cito de tu post es sermoneo de adorno ...

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Quizás la "sujeción" de la que se habla en esa parte (en rojo abajo) es al final ... pero la sujeción de la que se habla en esta (en azul abajo) es desde siempre:


1Cor. 15:24 Luego, el fin, cuando él le entregue el Reino a su Dios y Padre, cuando haya destruido todo gobierno y toda autoridad y poder. 25 Porque él tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. 26 Y el último enemigo, la muerte, será destruido. 27 Porque Dios “sometió todas las cosas bajo sus pies”. Pero, cuando él dice que todas las cosas han sido sometidas, es evidente que esto no incluye a aquel que sometió a él todas las cosas. 28 Y, cuando todas las cosas hayan sido sometidas a él, entonces el Hijo mismo también se someterá a aquel que sometió todas las cosas a él, para que Dios sea todas las cosas para todos.


PD: Lo que no cito de tu post es sermoneo de adorno ...

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Pablo se cuida de evitar cualquier sugestión que ensalce al Hijo por sobre el Padre. Aunque Dios el Padre y Dios el Hijo son iguales, cada uno tiene funciones especiales y áreas de soberano control. Cristo no es inferior al Padre, pero su responsabilidad es derrotar a Satanás en la tierra. Primero derrotó al pecado y a la muerte en la cruz, y en los días finales derrotará a Satanás y a toda maldad.

Jesús durante su adolescencia fue sumiso a sus padres (Lucas 2:51). La palabra sumisión (hupotasso), que aparece en Lucas 2:51, es la misma que aparece en 1 Corintios 15:28. ¿Significaría que su naturaleza humana era inferior a la de sus padres, por ser sumisa a ellos?

Con respecto a 1 Corintios 15:28, la palabra "entonces" debe tenerse en cuenta, lo que significa que esta sujeción estará al final de todo. Si Jesús fuera un ser creado, entonces ya se habría sometido al Padre, como las otras criaturas (ángeles y hombres - Efesios 1: 20-21) que se someterán a Dios serán todas las criaturas que están y estarán hasta ese día en rebelión contra Dios Esta sujeción llegará a su fin, cuando deje su trabajo como Abogado, Intercesor, Redentor, Mediador entre Dios y los hombres, y ya no actuará independientemente del Padre y el Espíritu Santo, pero las tres Personas de la Trinidad se integrarán en una sola. personalidad del Dios trino, y luego Dios (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo) serán todas las cosas en todo.