Por eso lo hice.
¿Tu no lo solías hacer? mmmmm...
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A lo que importa:
El artículo sobre el espíritu santo continúa así:
Cita:
¿Qué significa bautizarse en su “nombre”? En Mateo 28:19 se hace referencia al “nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo”. La palabra “nombre” puede significar más que solo un nombre personal. Cuando en español decimos “en el nombre de la ley” o “en el nombre de la justicia”, no usamos “nombre” para referirnos a una persona, sino a ‘lo que la ley representa o a su autoridad’ y ‘lo que la justicia representa o exige’. El término griego para “nombre” (ó·no·ma) también puede tener este sentido. Por lo tanto, aunque algunas traducciones (Mod, Besson) traducen literalmente el texto griego en Mateo 10:41 literalmente y dicen que el que “recibe a un profeta en nombre de profeta, galardón de profeta recibirá; y el que recibe a un justo en nombre de justo, galardón de justo recibirá”, otras leen: “Recibe a un profeta porque es profeta” y “reciba a un justo porque es justo”, o algo similar (BJ, RH, Val, NM). Así, la obra Imágenes verbales en el Nuevo Testamento (de A. T. Robertson, 1988, vol. 1, pág. 254) comenta sobre Mateo 28:19: “El empleo de nombre ([griego] onoma) aquí es común en la LXX y en los papiros para denotar poder o autoridad”. Por consiguiente, el bautismo ‘en el nombre del espíritu santo’ implica reconocer que ese espíritu proviene de Dios y obra según la voluntad divina.
Otra prueba de su naturaleza impersonal. Otra prueba de que el espíritu santo no es una persona es que se le equipara a otras cosas impersonales, como el agua y el fuego. (Mt 3:11; Mr 1:8.) Por otra parte, se dice que los cristianos son bautizados “en espíritu santo”. (Hch 1:5; 11:16.) Se exhorta a que las personas se ‘llenen de espíritu’ en lugar de vino. (Ef 5:18.) También se habla de personas que se ‘llenan’ de espíritu y de cualidades como la sabiduría y la fe (Hch 6:3, 5; 11:24) o el gozo (Hch 13:52), y el espíritu santo se intercala entre varias de tales cualidades en 2 Corintios 6:6. Es muy poco probable que se dijera esto del espíritu santo si fuera una persona divina. En cuanto a que el espíritu ‘da testimonio’ (Hch 5:32; 20:23), puede notarse que lo mismo se dice del “agua y la sangre” en 1 Juan 5:6-8. Aunque en algunos textos se afirma que el espíritu ‘testifica’, ‘habla’ o ‘dice’ cosas, en otros se aclara que hablaba a través de personas, que no tenía ninguna voz personal propia. (Compárese con Heb 3:7; 10:15-17; Sl 95:7; Jer 31:33, 34; Hch 19:2-6; 21:4; 28:25.) Por lo tanto, puede comparársele a las ondas de radio que transmiten un mensaje de una persona que habla por un micrófono a otras personas que están a gran distancia, en realidad, ‘hablando’ el mensaje por medio de un altavoz de radio. Mediante su espíritu, Dios transmite sus mensajes y comunica su voluntad a la mente y el corazón de sus siervos en la Tierra, quienes a su vez pueden transmitirlos a otros.
Se le distingue de “poder”. Por lo tanto, cuando rú·aj y pnéu·ma se utilizan con referencia al espíritu santo de Dios, se refieren a su fuerza activa invisible, por medio de la cual realiza su propósito divino y voluntad. Es “santo” porque viene de Él, no de una fuente terrestre, y está libre de toda corrupción como “espíritu de la santidad”. (Ro 1:4.) No es el “poder” de Jehová, pues esta palabra española traduce más correctamente otros términos de los lenguajes originales (heb. kó·aj; gr. dý·na·mis). Rú·aj y pnéu·ma se utilizan en estrecha relación o hasta en paralelo con estos términos que significan “poder”, lo que muestra que, si bien no son equivalentes, sí son afines. (Miq 3:8; Zac 4:6; Lu 1:17, 35; Hch 10:38.) “Poder” es básicamente la capacidad de actuar o hacer cosas, y puede ser latente, residiendo inoperante en alguien o algo. Por otro lado, “fuerza” designa de forma más específica la energía proyectada y ejercida sobre personas o cosas, y se puede definir como “una influencia que produce o tiende a producir movimiento o lo modifica”. El “poder” pudiera asemejarse a la energía acumulada en una batería, mientras que la “fuerza” se podría comparar a la corriente que fluye de tal batería. De modo que “fuerza” representa con más exactitud el sentido de los términos del hebreo y griego utilizados con referencia al espíritu de Dios, lo que corrobora un examen de las Escrituras.
Su cometido en la creación. Jehová Dios realizó la creación del universo material por medio de su espíritu o fuerza activa. Con respecto a las primeras etapas de formación del planeta Tierra, el registro expresa que “la fuerza activa de Dios [o “espíritu” (rú·aj)] se movía de un lado a otro sobre la superficie de las aguas”. (Gé 1:2.) El Salmo 33:6 dice: “Por la palabra de Jehová los cielos mismos fueron hechos, y por el espíritu de su boca todo el ejército de ellos”. Como un soplo poderoso, el espíritu de Dios puede ser enviado para ejercer poder aunque no haya ningún contacto corporal con aquello sobre lo que actúa. (Compárese con Éx 15:8, 10.) Tal como un artesano humano utiliza la fuerza de sus manos y sus dedos para producir cosas, Dios utiliza su espíritu. Por consiguiente, también se alude a ese espíritu como la “mano” o los “dedos” de Dios. (Compárese con Sl 8:3; 19:1; y Mt 12:28 con Lu 11:20.)
Para la ciencia moderna, la materia es energía organizada, como si fuera paquetes de energía, y afirma que la “materia puede transformarse en energía y la energía en materia”. (The World Book Encyclopedia, 1987, vol. 13, pág. 246.) La inmensidad del universo que el hombre ha podido divisar con sus telescopios da una pequeña idea de la inagotable fuente de energía que debe hallarse en Jehová Dios. Como escribió el profeta: “¿Quién ha tomado las proporciones del espíritu de Jehová?”. (Isa 40:12, 13, 25, 26.)
Los bretes no me interesan. El artículo sigue así:
En todo el artículo hay muchas citas bíblicas. Los testigos demostramos las cosas que creemos con citas de la Biblia, no con bretes.Cita:
Fuente de vida animada, de facultades de reproducción. No solo la creación inanimada, sino también la animada, debe su existencia y vida a la actuación del espíritu de Jehová, pues este produjo las criaturas vivientes originales de las que han procedido todas las que hoy existen. (Compárese con Job 33:4; véase la sección de este artículo “Aliento, aliento de vida, fuerza de vida”.) Jehová usó su espíritu santo para reavivar las facultades de reproducción de Abrahán y Sara, por lo que podía decirse que Isaac “nació a la manera del espíritu”. (Gál 4:28, 29.) Mediante su espíritu Dios también transfirió del cielo a la tierra la vida de su Hijo, y así hizo que fuera concebido en la matriz de la virgen judía María. (Mt 1:18, 20; Lu 1:35.)
El espíritu se utiliza en favor de los siervos de Dios. Una función principal del espíritu de Dios tiene que ver con informar, iluminar y revelar lo que Él desea. Por tanto David pudo orar: “Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios. Tu espíritu es bueno; que me guíe en la tierra de la rectitud”. (Sl 143:10.) Mucho antes José había interpretado los sueños proféticos de Faraón con la ayuda de Dios. El gobernante egipcio reconoció que el espíritu de Dios estaba con José. (Gé 41:16, 25-39.) Este poder iluminador del espíritu es particularmente notable en la profecía. Como muestra el apóstol, la profecía no proviene de la interpretación humana de circunstancias o sucesos; no es el resultado de ninguna capacidad innata de interpretación o vaticinio propia de los profetas, más bien, estos hombres fueron “llevados por espíritu santo”, es decir, movidos y guiados por la fuerza activa de Dios. (2Pe 1:20, 21; 2Sa 23:2; Zac 7:12; Lu 1:67; 2:25-35; Hch 1:16; 28:25; véanse PROFECÍA; PROFETA.) De modo que toda Escritura también es “inspirada de Dios”, que traduce la palabra griega the·ó·pneu·stos, cuyo significado literal es “insuflada por Dios”. (2Ti 3:16.) El espíritu actuaba de distintas maneras al comunicarse con estos hombres y guiarlos, en algunos casos por medio de visiones o sueños (Eze 37:1; Joe 2:28, 29; Rev 4:1, 2; 17:3; 21:10), pero siempre influyendo en su mente y corazón para impulsarlos y guiarlos según el propósito de Dios. (Da 7:1; Hch 16:9, 10; Rev 1:10, 11; véase INSPIRACIÓN.)
De modo que el espíritu santo no solo revela y aclara la voluntad de Dios, sino que también da vigor a sus siervos para realizarla. El espíritu actúa como fuerza que los motiva e impele, por lo que Marcos dice que el espíritu “impelió” a Jesús a ir al desierto después de su bautismo. (Mr 1:12; compárese con Lu 4:1.) Dicho espíritu actúa en ellos como un “fuego” interior que los hace ‘fulgurar’ (1Te 5:19; Hch 18:25; Ro 12:11), una fuerza de tal intensidad que los capacita para acometer cierta tarea. (Compárese con Job 32:8, 18-20; 2Ti 1:6, 7.) Reciben el “poder del espíritu”, o “poder mediante el espíritu de él”. (Lu 2:27; Ef 3:16; compárese con Miq 3:8.) No obstante, este no es un mero impulso ciego o inconsciente, pues afecta también a la mente y al corazón para que puedan colaborar inteligentemente con la fuerza activa que se les da. De modo que el apóstol pudo decir de los que habían recibido el don de la profecía en la congregación cristiana que los “dones del espíritu de los profetas han de ser controlados por los profetas” a fin de mantener el buen orden. (1Co 14:31-33.)
Y sigue haciendo copy pastes....
Es como iglesia abandonada: No tiene cura.
En este foro no hay una regla que diga que no se pueda hacer copy/paste. No se permite material con copyright, no se permiten copias largas con copyright si no se menciona la fuente, y así por el estilo. A nadie le importa si a tí no te gustan. Kimo, yo, y también tú, podemos hacer todo el copy/paste que querramos en las condiciones en que se permite.
El artículo continúa así:
Perspicacia/Espíritu.Cita:
Variedad de funciones. Tal como la corriente eléctrica puede usarse para realizar gran variedad de funciones, así el espíritu de Dios puede comisionar y capacitar a personas para hacer una amplia variedad de cosas. (Isa 48:16; 61:1-3.) Pablo escribió en cuanto a los dones milagrosos del espíritu en su día: “Ahora bien, hay variedades de dones, pero hay el mismo espíritu; y hay variedades de ministerios, y sin embargo hay el mismo Señor; y hay variedades de operaciones, y sin embargo es el mismo Dios quien ejecuta todas las operaciones en todos. Pero la manifestación del espíritu se da a cada uno con un propósito provechoso”. (1Co 12:4-7.)
El espíritu tiene la facultad de capacitar; puede capacitar a personas para un trabajo o para un oficio. Aunque Bezalel y Oholiab posiblemente eran artesanos antes de su nombramiento para hacer los utensilios del tabernáculo y las prendas de vestir sacerdotales, el espíritu de Dios ‘les llenó con sabiduría, entendimiento y conocimiento’ a fin de que pudieran efectuar el trabajo tal como se había indicado. Realzaba cualquier habilidad natural y conocimiento adquirido que ya tuvieran, y los capacitaba para enseñar a otros. (Éx 31:1-11; 35:30-35.) A David se le dieron los planos arquitectónicos del templo por inspiración, es decir, por medio de la influencia del espíritu de Dios, lo que le permitió emprender los extensos preparativos necesarios para la construcción. (1Cr 28:12.)
El espíritu de Dios actuó sobre Moisés y por medio de él al profetizar y llevar a cabo actos milagrosos, así como al conducir a la nación y actuar como juez para ella, y de ese modo prefiguró el papel futuro de Cristo Jesús. (Isa 63:11-13; Hch 3:20-23.) Sin embargo, Moisés era un humano imperfecto, así que halló pesada aquella carga de responsabilidad, de modo que Dios ‘quitó algo del espíritu que estaba sobre él y lo colocó sobre setenta ancianos’ que pudieran ayudarle a llevar dicha carga. (Nú 11:11-17, 24-30.) El espíritu también llegó a hacerse operativo sobre David desde el tiempo en que Samuel lo ungió en adelante, guiándole y preparándole para su gobernación real futura. (1Sa 16:13.)
Josué llegó a estar “lleno del espíritu de sabiduría” como sucesor de Moisés, pero el espíritu no produjo en él la capacidad de profetizar y realizar obras milagrosas al grado que había hecho en Moisés. (Dt 34:9-12.) Sin embargo, le permitió acaudillar a Israel en la campaña militar que llevó a la conquista de Canaán. De manera similar, el espíritu de Jehová “envolvió” a otros hombres y ‘los impelió’ a luchar a favor del pueblo de Dios, como por ejemplo, a Otniel, Gedeón, Jefté y Sansón. (Jue 3:9, 10; 6:34; 11:29; 13:24, 25; 14:5, 6, 19; 15:14.)
El espíritu de Dios dio vigor a hombres para que hablaran el mensaje de la verdad con denuedo y valentía ante opositores arriesgando su vida. (Miq 3:8.)
El que este se ‘derrame’ sobre su pueblo es muestra del favor divino, y resulta en bendiciones y prosperidad. (Eze 39:29; Isa 44:3, 4.)
Estoy seguro los lectores aprecian una información tan completa y basada en textos bíblicos.
Eso es normal: el que es de la oscuridad no viene a la luz, porque no quiere que se descubran sus obras de oscuridad.
Preferimos que el mundo nos odie, porque así sabemos que Jehová y Jesús nos aman:
Juan 15:17 ”Estas cosas les mando: que se amen unos a otros. 18 Si el mundo los odia, saben que me ha odiado a mí antes que los odiara a ustedes. 19 Si ustedes fueran parte del mundo, el mundo le tendría afecto a lo que es suyo. Ahora bien, porque ustedes no son parte del mundo, sino que yo los he escogido del mundo, a causa de esto el mundo los odia. 20 Tengan presente la palabra que les dije: El esclavo no es mayor que su amo. Si ellos me han perseguido a mí, a ustedes también los perseguirán; si ellos han observado mi palabra, también observarán la de ustedes. 21 Mas todas estas cosas las harán contra ustedes por causa de mi nombre, porque ellos no conocen al que me ha enviado. 22 Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado a ellos, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa de su pecado. 23 El que a mí me odia, odia también a mi Padre. 24 Si yo no hubiera hecho entre ellos las obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora han visto y también han odiado tanto a mí como a mi Padre. 25 Pero es para que se cumpla la palabra [que está] escrita en la Ley de ellos: ‘Me odiaron sin causa’. 26 Cuando llegue el ayudante que yo enviaré a ustedes del Padre, el espíritu de la verdad, que procede del Padre, ese dará testimonio acerca de mí; 27 y ustedes, a su vez, han de dar testimonio, porque han estado conmigo desde que principié.
Esa es la razón por la que quieres arruinar este foro tratando de obligar a otros a seguir tus reglas. Pero así no funcionan los foros; los foristas no ponen las reglas.
PD: Es mejor que dejes de personalizar y te concentres en las ideas e ideologías, porque esa es una regla que sí existe. :thumbup:
Estocada, hijo mio
No se puede entender así
por que Jesús mismo dijo que el padre es mayor que el.
Si el fuera Dios
nos estaría mintiendo
y si fue solo por que estaba en forma de hombre
nos estaría tratando de despistar por lo menos
por que en realidad, nooo seriiiaa verdad..
Jesús es un ser creado por Dios
no es todopoderoso por que fue creado.
No seria sabio descartar Todo lo que se nos dice
por el mismo Jesús en cuanto a la relación entre el y su padre
y agarrarnos de un texto, aferrarnos a ese
para tratar de desmentir lo que nos dijo Jesús.
Eso no esta bien.
La biblia presenta a Dios como un ser singular
el único en su clase, nadie mas es como el.
Jehova creo a Jesús, su primera creación y le otorgo
puestos nombres y privilegios que no poseía por naturaleza suya.
Considera tu esta declaración del apóstol,
que el Padre es el Dios único, y no hay ninguno otro.
"Pues aunque haya algunos que se llamen dioses,
sea en el cielo, o en la tierra
(como hay muchos dioses y muchos señores),
para nosotros, sin embargo,
sólo hay un Dios, el Padre,
del cual proceden todas las cosas, "
El solo Dios para los apóstoles inspirados
era el PADRE, solo el Padre. no se añaden mas
no se mienta a Jesús ni al espíritu santo.
Dios llamó a Jesucristo su hijo
Jesucristo fue llamado hijo de Dios por un ángel
Por todo el Nuevo Testamento
se le llama infinidad de veces Hijo de Dios.
Un ejemplo: Respondiendo Simón Pedro, dijo:
Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces ¿por que estar trabajando sobre tiempo para
enseñar algo que no esta aquí?
Si leemos la biblia
nunca llegaremos a la conclusión de que Dios es tres
jamas, se nos presentan a todos los ángeles
y los humanos fieles adorando a uno
al padre. Ese es el único Dios según el mismo Jesús.
por algo se escribió. no fue para que pensemos que
hay dos mas iguales, entonces no seria único.
Eli dice que el Espíritu Santo es "una fuerza activa invisible" pero N.T prueba contundetemente que no es así. En primer lugar vemos varios versículos en los cuales existe una relación de coordinación con el Padre y el Hijo como en Mateo 28:19; 1 Corintios 12:4-6; 2 Corintios 13:14; Ef 4:4-6; 1 Pedro 1:2. Ya que el Padre y el Hijo son personas, la relación de mutua coordinación muestra que el Espíritu Santo también es persona. Además hay pasajes en los cuales se usa el pronombre masculino él al Espíritu Santo en Juan 14:26; 15:26; 16:13-14, que no correspondería según la gramática griega si se tratase de una «fuerza invisible».
Además, el nombre Consolador es una palabra que normalmente se utilizaba para hablar de una persona que ayuda, consuelo o consejo a otra persona o personas, pero se adjudicó al Espíritu Santo en Juan 14:16,26; 15.26; 16:7.
Además se ven en el Espíritu Santo ottras tareas personales, como enseñar (Jn 14:26), dar testimonio (Jn 15:26; Ro 8:16), interceder u orar (Ro 8:26-27), examinar las profundidades de Dios (1 Co 2:10), conocer los pensamientos de Dios (1 Co 2:11), poseer la distribución de dones (1 Co 12:11), prohibir determinada cosas (Hch 16:6-7), hablar (Hch 8:29;13:2), aprobar una acción (Hch 15:28), y sentir aflicción por el pecado de los hombres (Ef 4:30).
Y si el Espíritu Santo es "una fuerza activa invisible", y no persona, un muchos pasajes resultarían incoherentes ya que en ellos se señala tanto al Espíritu Santo y su poder y el poder de Dios. (Lc 4:14; Hch 10:38; Ro 15:13; 1 Co 2:4). Se concluye asi que el Espíritu Santo es una persona.
Estocada, no aprendes nada. Mira, el artículo sigue diciendo ésto:
Aprovecha la información de calidad.Cita:
El espíritu de Dios actúa como “ayudante” de la congregación. Como había prometido, Jesús solicitó a su Padre el espíritu santo o fuerza activa cuando ascendió al cielo, y Dios le concedió la autoridad de usar este espíritu. Lo ‘derramó’ sobre sus fieles discípulos en el día del Pentecostés, y siguió derramándolo después en favor de quienes se volvían a Dios por medio de él. (Jn 14:16, 17, 26; 15:26; 16:7; Hch 1:4, 5; 2:1-4, 14-18, 32, 33, 38.) Tal como habían sido bautizados en agua, entonces todos ellos eran “bautizados para formar un solo cuerpo” por ese solo espíritu, sumergidos en él, por decirlo así, en cierto modo parecido a un pedazo de hierro que es sumergido en un campo magnético de modo que se imbuye de fuerza magnética. (1Co 12:12, 13; compárese con Mr 1:8; Hch 1:5.) Aunque el espíritu de Dios había actuado antes sobre los discípulos, como lo prueba el que pudieran expulsar demonios (compárese con Mt 12:28; Mr 3:14, 15), entonces actuaba sobre ellos de una forma más amplia y extensa y de maneras nuevas que no se habían experimentado antes. (Compárese con Jn 7:39.)
Como rey mesiánico, Cristo Jesús tiene el “espíritu de sabiduría y de entendimiento, el espíritu de consejo y de poderío, el espíritu de conocimiento y del temor de Jehová”. (Isa 11:1, 2; 42:1-4; Mt 12:18-21.) Esta fuerza a favor de la justicia se manifiesta por cómo se vale Jesucristo de la fuerza activa o espíritu de Dios para dirigir a la congregación cristiana en la Tierra, siendo él, por nombramiento de Dios, su Cabeza, Dueño y Señor. (Col 1:18; Jud 4.) Este espíritu, o “ayudante”, amplió su entendimiento de la voluntad y propósito de Dios y les reveló el significado de su Palabra profética. (1Co 2:10-16; Col 1:9, 10; Heb 9:8-10.) Se les activó para servir como testigos en toda la Tierra (Lu 24:49; Hch 1:8; Ef 3:5, 6), y se les concedieron ‘dones del espíritu’ milagrosos que les permitieron hablar en lenguas extranjeras, profetizar, sanar y realizar otras actividades que les facilitarían su proclamación de las buenas nuevas y demostrarían que Dios los había comisionado y que contaban con su respaldo. (Ro 15:18, 19; 1Co 12:4-11; 14:1, 2, 12-16; compárese con Isa 59:21; véase DONES DE DIOS [Dones del espíritu].)
En calidad de superintendente de la congregación, Jesús utilizó el espíritu para dirigir la selección de hombres que habrían de cumplir misiones especiales y servir en la superintendencia, la enseñanza y el “reajuste” de la congregación. (Hch 13:2-4; 20:28; Ef 4:11, 12.) Los dirigió y les indicó dónde concentrar sus esfuerzos ministeriales (Hch 16:6-10; 20:22), e hizo que fuesen escritores eficaces de ‘cartas de Cristo, inscritas con el espíritu de Dios sobre tablas de carne, corazones humanos’. (2Co 3:2, 3; 1Te 1:5.) Tal como se les prometió, el espíritu refrescó su memoria, estimuló sus facultades mentales y les dio denuedo para dar testimonio hasta delante de gobernantes. (Compárese con Mt 10:18-20; Jn 14:26; Hch 4:5-8, 13, 31; 6:8-10.)
Se les transformó en “piedras vivas” de un templo espiritual cuyo fundamento es Cristo, un templo por medio del cual se harían “sacrificios espirituales” (1Pe 2:4-6; Ro 15:15, 16), donde se cantarían canciones espirituales (Ef 5:18, 19) y en el que Dios residiría por espíritu. (1Co 3:16; 6:19, 20; Ef 2:20-22; compárese con Ag 2:5.) El espíritu de Dios es una fuerza unificadora de enorme poder y, siempre que los miembros de la congregación permitieran que fluyera con libertad entre ellos, les uniría pacíficamente en los lazos de amor y devoción a Dios, a su Hijo y unos para con otros. (Ef 4:3-6; 1Jn 3:23, 24; 4:12, 13; compárese con 1Cr 12:18.) El don del espíritu no los capacitaba para hacer trabajos de artesanía, como había sido el caso de Bezalel y otros que fabricaron estructuras y utensilios materiales, sino que los capacitaba para obras espirituales de enseñar, dirigir, pastorear y aconsejar. El templo espiritual que ellos formaban tenía que estar adornado con los hermosos frutos del espíritu de Dios: “Amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe”, que, junto con otras cualidades similares, eran prueba de que el espíritu de Dios actuaba en ellos y entre ellos. (Gál 5:22, 23; compárese con Lu 10:21; Ro 14:17.) Este era el factor básico y principal que produciría orden y buena dirección entre ellos. (Gál 5:24-26; 6:1; Hch 6:1-7; compárese con Eze 36:26, 27.) Se sometieron a la ‘ley del espíritu’, una fuerza eficaz en favor de la justicia que obraría para rechazar las prácticas de la carne pecaminosa. (Ro 8:2; Gál 5:16-21; Jud 19-21.) Confiaban en la energía del espíritu de Dios que actuaba en ellos, no en sus aptitudes o antecedentes. (1Co 2:1-5; Ef 3:14-17; Flp 3:1-8.)
El espíritu santo ayudó a llegar a decisiones sobre diferentes cuestiones, como la de la circuncisión, decidida por el cuerpo o concilio de apóstoles y ancianos de Jerusalén. Pedro dijo que a las personas incircuncisas de las naciones se les había concedido el espíritu, Pablo y Bernabé relataron las actuaciones del espíritu en el ministerio que efectuaron entre tales personas y Santiago, a quien el espíritu santo debió ayudar a recordar pasajes de las Escrituras, llamó la atención de ellos a la profecía inspirada de Amós, en la que se predecía que personas de las naciones serían llamadas por el nombre de Dios. Por lo tanto, todo el impulso del espíritu santo de Dios señalaba en una dirección, así que, en reconocimiento de ello, este cuerpo o concilio dijo al escribir la carta que transmitía su decisión: “Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga, salvo estas cosas necesarias”. (Hch 15:1-29.)
Jer.23:28 (...) “¿Qué tiene que ver la paja con el grano?”, es la expresión de Jehová.
Cuando nos referimos a la condición de Jesuscristo previa a su encarnación, la Biblia dice que él " "no se aferró a su igualdad con Dios" (Fil. 2: 6). No obstante, "renunció a lo que era suyo y tomó naturaleza de siervo" (Fil. 2:7). Pero, aun en su encarnación Jesús dijo que era uno con el Padre (Juan 10:30). Cualquier vislumbre de inferioridad que el versículo de Juan 14: 28 aparente atribuir a Cristo, se debe entender respecto a su encarnación, ya que luego de ser crucificado Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre (Fil. 2:9). Era igual al Padre, uno con Él y se someterá a aquel que le sometió todo, para que Dios sea todo en todos. (Juan 10:30; 1 Co 15:27).
La Biblia en ningún sitio dice que el Hijo fue creado.
Si es Todopoderoso ya que Cristo, siendo Dios (Juan 1:1), tiene toda la naturaleza del único y verdadero Dios (Col 1:19; 2:9).
La Santa Pablabra de Dios enseña que el Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres Personas en un Dios, co-iguales y co-eternas.
Como Hijo de Dios, Jesús es la perfecta expresión del Padre e igual con El. (Heb 1:2–3; Jn 5:18).
Estocada
Vamos despacio una por una
para minimizar la cantidad de información
por que si es mucha
nos quedamos con nada
Asi que sua-ve-cito
El que Jesús dijera que es uno con su padre
no lo convierte en una trinidad.
Y solo prueba que piensan lo mismo
están de acuerdo,
Jesús pidió que sus discípulos fueran uno como lo son el y Su Dios.
Y tu no estas sugiriendo que todos los discípulos de Jesús sean Dios verdad
claro que no, eso seria absurdo
Entonces el tirarnos eso de que son uno
y por eso son tres,.. NO HACE SENTIDO.
Precisamente, por algo te he repetido en varios hilos que nunca lo comprenderías.Cita:
Iniciado por Kimo
Repetir no es lo mismo que explicar
y ellos son los primeros en decir
que es un misterio inexplicable.
Asi que no intentes tu que no eres creyente
hacer lo que ellos no pueden
por que ¡Ultima noticia!! TU TAMPOCO PODRAS
Hablando de solo Dos
estas hablando de 3/4 de Dios.
Hablando de Jesus y Dios
no se trata de tres.
Nunca tratan de tres
solo hablan de Dos
Probar que Dios es tres no pueden parece
por eso hablan de Dos
pero quieren decir tres
¿es asi la cosa dongita?
explicame tu que sabes bien
y tienes la inteligencia
por que tu eres un dongita
muy razonable, lógico y bastante justo y neutral
Nada tiene que ver con ser creyente o no creyente.Cita:
Asi que no intentes tu que no eres creyente
hacer lo que ellos no pueden
por que ¡Ultima noticia!! TU TAMPOCO PODRAS
Para conocer una teología no es necesario creer en ella, ¿no te parece?
No, estimado, está hablando de 2/3 de las personas.Cita:
Hablando de solo Dos
estas hablando de 3/4 de Dios.
razonable, lógico, pienso que si.Cita:
explicame tu que sabes bien
y tienes la inteligencia
por que tu eres un dongita
muy razonable, lógico y bastante justo y neutral
bastante justo, pienso que si, pero no sería justo juzgarme, eso lo debe hacer otro.
Neutral nunca he sido: soy pacífico, pero no neutral.
Al hueso:
Te lo podría explicar, por ejemplo, utilizando los argumentos que utiliza Eli,
que consisten en cambiar de tema, y decir que no gusta de perder el tiempo.
Pero te daré la explicación que da la teología.
Tranquilo, que la explicación llegará, con Un Dios, no dos dioses, ni dos Dioses, ni un Dios más un dios.
claro que se puede..
es muy sencillo
uno puede conocer una ideologia
pero puede no haberla meditado a profundidad
por ejemplo cuando les planteo
a uds que jesus no existio espiritualmente
despues de morir, pero que si existio espiritualmente antes
de nacer, es una contradiccion para la que uds no tienen
uds una respuesta satisfactoria, pero estoy seguro que doonga
si lo desea podria elabrorar una explicacion alternativa
Dios por defiinicion es : ESPIRITU y SANTO asi que cuando leo Espiritu Santo tengo en mente a Dios.
La Biblia enseña que el Espíritu Santo tiene todos los atributos de la personalidad y no es meramente una fuerza impersonal. En los capítulos 14, 15 y 16 de Juan, por ejemplo, Jesús habló del Espíritu Santo como "Él". Jesús también se refirió al Espíritu Santo como el Consolador o el Consejero (Juan 14:16 y 15:26). Este título transmite las ideas de asesorar, exhortar, consolar, fortalecer, interceder y alentar.
Además, la Biblia deja claro que el Espíritu Santo es Dios mismo. En Hechos 5: 1-4 se dice que un hombre que mintió al Espíritu Santo le mintió a Dios. El Espíritu Santo también se describe en la Biblia como teniendo las características de Dios y haciendo la obra de Dios. Él convence a la gente de pecado, justicia y juicio (Juan 16: 8-11) y da nueva vida a aquellos que confían en Jesús (Juan 3: 8).
El hecho de que Él es la tercera Persona de la Santísima Trinidad queda claro por su inclusión con el Padre y el Hijo en pasajes bíblicos como Mateo 28:19. Aquí a los apóstoles se les manda bautizar a los que reciben el Evangelio "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".
Interesante, pero considera esto
En las Escrituras Hebreas
la palabra que más se usa para espíritu es rú·aj, que ,
significa aliento, viento, o espíritu.
En las Escrituras Griegas se usa la palabra pnéu·ma,
de significado similar.
¿Indican esas palabras
que el espíritu santo
sea parte de una Trinidad?
¿Indican que no lo es?Cita:
Indican esas palabras
que el espíritu santo
sea parte de una Trinidad
EN LA Biblia, el uso de la expresión espíritu santo
indica que es una fuerza controlada que Jehová Dios usa
para llevar a cabo sus propósitos.
Y hasta cierto grado puede compararse con la electricidad,
una fuerza que puede emplearse para una gran variedad de funciones.
En Génesis 1:2 la Biblia declara que
“la fuerza activa [“espíritu” (hebreo: rú·aj)]
de Dios se movía de un lado a otro
sobre la superficie de las aguas”.
Aquí el espíritu de Dios era su fuerza activa
obrando para dar forma a la Tierra.
Dios usa su espíritu para iluminar a los que le sirven.
David oró: “Enséñame a hacer tu voluntad,
porque tú eres mi Dios. Tu espíritu [rú·aj] es bueno;
que me guíe en la tierra de la rectitud”. (Salmo 143:10.)
y cuando se nombró a 70 hombres capacitados
para que ayudaran a Moisés,
Dios dijo a este siervo suyo:
“Tendré que quitar parte del espíritu [rú·aj]
que está sobre ti y colocarlo sobre ellos”. (Números 11:17.)
Imagínate quitar parte de una persona...no hace sentido
pero si fuera una fuerza activa, si haria mas sentido
y vas sumando asi lo que no hace sentido
no es verdad, la verdad hace sentido, no es forzada.
Hay muchas cosas que no "tienen" sentido (hacer sentido (make sense) no se utiliza en castellano), así que que algo tenga o no tenga sentido no es la cuestión.Cita:
Imagínate quitar parte de una persona...no hace sentido
pero si fuera una fuerza activa, si haria mas sentido
y vas sumando asi lo que no hace sentido
no es verdad, la verdad hace sentido, no es forzada.
Por de pronto hay muchas cosas que carecen de sentido, pero no es detrimento en un argumento teológico.
Eso de la fuerza activa de dios no es lo que aparece en el génesis.
dice "y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas".
Eso es tu acomodo.Cita:
Aquí el espíritu de Dios era su fuerza activa
obrando para dar forma a la Tierra.
La profecía bíblica se puso por escrito
cuando hombres de Dios fueron
“llevados por espíritu [griego: de pnéu·ma] santo”.
(2*Pedro 1:20,*21.)
De modo que la Biblia fue “inspirada de Dios”,
una frase que en griego se expresa por la palabra
The·ó·pneu·stos, que significa “insuflada por Dios”. (2*Timoteo 3:16.)
Guiadas por espíritu santo,
también ciertas personas tuvieron visiones
o sueños proféticos. (2*Samuel 23:2; Joel 2:28,*29;
Lucas 1:67; Hechos 1:16; 2:32,*33.)
Un solo Dios
el jefe Jehova
Creo lo primero
su hijo
el espíritu santo es la fuerza de Dios
que tiene muchas funciones
de hecho tiene cualquier función que el estime conveniente
Se llama Padre e hijo
para que tengamos un punto de referencia
Si fueran iguales
serian primos
Pero no son primos
esta el padre y el hijo
Todos sabemos que
el hijo no es igual en ninguna forma a su padre
el padre es la cabeza de casa
Dios es la cabeza de Cristo, como cristo es cabeza de la congregación
Es que parece que algunas personas creen que la palabra DIOS es el nombre de una corporación o el apellido de una familia :biggrin:.
Un solo Dios, concuerdo.Cita:
Iniciado por Kimo
Conformado por
Un solo Padre
Un solo Hijo
Un solo Espíritu Santo.
Las evidencias bíblicas ya te las expuso Estocada, y éstas coinciden que las que te iba a exponer.
No las repetiré nuevamente.
Más bien serían triples-gemelos.Cita:
Iniciado por kimo