La Sana doctrina y la Falsa doctrina.

Tu retórica es hueca ... no sé a quién estés tratando de impresionar citando pasajes bíblicos, copiando de teologías vanas ... intentando hacer creer que las citas dicen lo que no dicen.

Haz el ejercicio ... cualquiera puede hacerlo: si DIOS es una trinidad de tres como dicen los trinitarios, sustituir la palabra "Dios" en la Biblia por la palabra "trinidad" debía dar resultados lógicos. Pero la idea de un DIOS de tres personas no es ni bíblica ni lógica.

No se puede exigir a alguien que piense con lógica, cuando su mente no puede razonar correctamente. Aquí no valen sermones que hay que creer porque los dicen los teólogos trinitarios o sus ciegos seguidores ... aquí lo que hay que razonar apropiadamente ... Hacerte el desentendido no te vá a llevar a ningún lado. Y creerte que los lectores del foro se dejan impresionar con tanta retórica hueca es subestimar la capacidad de razonamiento que tienen.

Cita:

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Tu retórica es hueca ... no sé a quién estés tratando de impresionar citando pasajes bíblicos, copiando de teologías vanas ... intentando hacer creer que las citas dicen lo que no dicen.

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Finalmente te estás autodescribiendo.

Cita:

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Iniciado por doonga

Finalmente te estás autodescribiendo.

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Porqué no acabas de dejar tu troleo? No te dá vergüenza de que sea tan obvio que eso es lo único que haces?


Es una pena que aquí ya no existan reglas que limiten el troleo.

Cita:

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Iniciado por doonga

Segunda vez que leo un argumento tuyo del que se deduce que Dios no es omnipotente.

Recuerda que Jesús dijo "Pero para Dios nada es imposible".

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¿Por qué se deduce eso?

¿Que significado tiene "omnipotente" para ti? ¿Cual es el significado que le da la Biblia a "omnipotente" o "Todopoderoso"?

Claro que para Dios "nada" es imposible pero indudablemente hay cosas que no quiere hacer o no puede hacer como matarse así mismo (Que creo que no lo puede hacer, pero solo es una suposición). Con esto quiero decir que con ese "nada" a mi modo de ver quería dar un énfasis.

Aunque pudiera ser una trinidad. Jehová NO es una trinidad, como demuestra la Biblia y la historia.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Tu retórica es hueca

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que argumentazo eli!

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

intentando hacer creer que las citas dicen lo que no dicen.

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Es lo que precisamente hacen los Testigos de Jehová. Un ejemplo reciente:

Cita:

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Iniciado por KIMO

filipenses 2:6 no dice que Jesús sea parte de una trinidad
Lo que dice es que Jesús estaba en la forma de Dios
era un ser espíritu
y Dios es espíritu

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Lo que afirma Pablo es que el ser igual a Dios, Cristo no lo consideró una usurpación, porque ya era Dios.

Y esto no lo digo yo, lo escribió el propio apóstol:

“Cristo, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios, como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo”

Pero los Testigos de Jehová, cambiando sin escrúpulo alguno las palabras del texto original, lo traducen de la siguiente manera:

“Mantengan en ustedes esta actitud mental que también hubo en Cristo Jesús, quien, aunque existía en la forma de Dios, no dio consideración a una usurpación, a saber, que debiera ser igual a Dios.” TNM

¿Puede existir mayor osadía que esta de hacer decir a un texto bíblico exactamente al revés de lo que dice?

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Haz el ejercicio ... cualquiera puede hacerlo: si DIOS es una trinidad de tres como dicen los trinitarios, sustituir la palabra "Dios" en la Biblia por la palabra "trinidad" debía dar resultados lógicos.

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Again:

No es correcto, tanto hermenéutica como exegéticamente, hacer que la Palabra Dios siempre se refiera a la Trinidad. Algunas veces la palabra Dios se usa para referirse al Dios trino (Génesis 1:26 y 3:22; Isaías 6:3-8), con las tres Personas a la vista. Sin embargo, en otros pasajes, la Palabra Dios puede referirse al Hijo, no al Padre o al Espíritu Santo (Juan 20:28; Romanos 9:5 y Tito 2:13, donde las palabras Dios y Salvador se refieren a la Persona de Jesucristo). Según Hebreos 1:8, el Padre llama a su Hijo Dios, y en Hebreos 1:10 el escritor cita el Salmo 102:25-27.

Otras veces, la Biblia usa la palabra Dios para referirse al Espíritu Santo. Con ocasión del intento de Ananías de engañar a los apóstoles, Pedro dijo: " Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo...No has mentido a los hombres, sino a Dios" (Hechos 5:3-4).

Así, la Palabra de Dios a veces se refiere al Padre, a veces al Hijo y a veces al Espíritu Santo, y otras veces al Dios trino (las tres Personas como un solo Dios).

ESTOCADA, ESTOCADA,..
Eh Permiso, permiso,
Un Momentico porfa...

Delito que consiste en apoderarse violentamente
o con intimidación de un inmueble o de un derecho
que corresponde a otra persona.
usurpación

Filipenses 2:6 Reina-Valera Antigua (RVA)
6 El cual, siendo en forma de Dios,
no tuvo por usurpación ser igual á Dios:

Siendo en forma de Dios
No se apodero violentamente
de lo que le corresponde a otra persona

Jesús no considero apoderarse violentamente
de un derecho
que corresponde a otra persona.

Cita:

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Iniciado por KIMO

Filipenses 2:6 Reina-Valera Antigua (RVA)
6 El cual, siendo en forma de Dios,
no tuvo por usurpación ser igual á Dios

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El ser igual a Dios, Cristo no lo consideró una usurpación, porque ya era Dios.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Es que algunas personas desean oscurecer lo que en las Escrituras es tan evidente:

1Cor. 15:27 Porque [Dios] “sujetó todas las cosas debajo de sus pies”. Mas cuando dice que ‘todas las cosas han sido sujetadas’, es evidente que esto es con la excepción de aquel que le sujetó todas las cosas.

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"Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" (1 Co 15:28).

Aquí la palabra "toté": "entonces" quiere decir que esa sujeción será al final de todo, cuando sean sujetas todas las cosas a Dios.

Entonces, ¿no es verdad que si Jesucristo fuese una criatura creada, Él no se sujetaría al final de todas las cosas, sino que desde el principio de "su creación" estaría ya sujeto a Dios, de igual manera como lo están todas sus criaturas?

Por ende, ¿qué es lo que se sujetará a Dios al final de todas las cosas? Lo que se subordinará al Señor al final de todo serán todos los que estuvieron y están en rebeldía contra Dios.

Lo que dice la frase: "el Hijo mismo se sujetará…para que Dios sea todo en todos" es que, concluído ya el ministerio personal de Jesucristo como Redentor, Abogado, Intercesor, Sacerdote y Mediador entre Dios y los hombres, ya no será necesario ese ministerio. Y, "entonces", será "el Hijo" quien "se sujetará al que le sujetó…, para que Dios (no el Padre) sea todo en todos".

Esto es: el Dios que creó los cielos y la tierra, la misma esencia de Jehová como era antes de la creación, antes de que Dios como Padre enviase al Hijo y Este a su vez enviase al Espíritu Santo, es la que ha de ser "todo en todos". Entonces, la obra redentora de Cristo, consumada en la cruz, habrá alcanzado su plena culminación.

Cita:

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Iniciado por Estocada

"Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" (1 Co 15:28).

Aquí la palabra "toté": "entonces" quiere decir que esa sujeción será al final de todo, cuando sean sujetas todas las cosas a Dios. (...)

Por ende, ¿qué es lo que se sujetará a Dios al final de todas las cosas? Lo que se subordinará al Señor al final de todo serán todos los que estuvieron y están en rebeldía contra Dios.

Lo que dice la frase: "el Hijo mismo se sujetará…para que Dios sea todo en todos" es que, concluído ya el ministerio personal de Jesucristo como Redentor, Abogado, Intercesor, Sacerdote y Mediador entre Dios y los hombres, ya no será necesario ese ministerio. Y, "entonces", será "el Hijo" quien "se sujetará al que le sujetó…, para que Dios (no el Padre) sea todo en todos".
(...)

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Quizás la "sujeción" de la que se habla en esa parte (en rojo abajo) es al final ... pero la sujeción de la que se habla en esta (en azul abajo) es desde siempre:


1Cor. 15:24 Luego, el fin, cuando él le entregue el Reino a su Dios y Padre, cuando haya destruido todo gobierno y toda autoridad y poder. 25 Porque él tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. 26 Y el último enemigo, la muerte, será destruido. 27 Porque Dios “sometió todas las cosas bajo sus pies”. Pero, cuando él dice que todas las cosas han sido sometidas, es evidente que esto no incluye a aquel que sometió a él todas las cosas. 28 Y, cuando todas las cosas hayan sido sometidas a él, entonces el Hijo mismo también se someterá a aquel que sometió todas las cosas a él, para que Dios sea todas las cosas para todos.


PD: Lo que no cito de tu post es sermoneo de adorno ...

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Quizás la "sujeción" de la que se habla en esa parte (en rojo abajo) es al final ... pero la sujeción de la que se habla en esta (en azul abajo) es desde siempre:


1Cor. 15:24 Luego, el fin, cuando él le entregue el Reino a su Dios y Padre, cuando haya destruido todo gobierno y toda autoridad y poder. 25 Porque él tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. 26 Y el último enemigo, la muerte, será destruido. 27 Porque Dios “sometió todas las cosas bajo sus pies”. Pero, cuando él dice que todas las cosas han sido sometidas, es evidente que esto no incluye a aquel que sometió a él todas las cosas. 28 Y, cuando todas las cosas hayan sido sometidas a él, entonces el Hijo mismo también se someterá a aquel que sometió todas las cosas a él, para que Dios sea todas las cosas para todos.


PD: Lo que no cito de tu post es sermoneo de adorno ...

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Pablo se cuida de evitar cualquier sugestión que ensalce al Hijo por sobre el Padre. Aunque Dios el Padre y Dios el Hijo son iguales, cada uno tiene funciones especiales y áreas de soberano control. Cristo no es inferior al Padre, pero su responsabilidad es derrotar a Satanás en la tierra. Primero derrotó al pecado y a la muerte en la cruz, y en los días finales derrotará a Satanás y a toda maldad.

Jesús durante su adolescencia fue sumiso a sus padres (Lucas 2:51). La palabra sumisión (hupotasso), que aparece en Lucas 2:51, es la misma que aparece en 1 Corintios 15:28. ¿Significaría que su naturaleza humana era inferior a la de sus padres, por ser sumisa a ellos?

Con respecto a 1 Corintios 15:28, la palabra "entonces" debe tenerse en cuenta, lo que significa que esta sujeción estará al final de todo. Si Jesús fuera un ser creado, entonces ya se habría sometido al Padre, como las otras criaturas (ángeles y hombres - Efesios 1: 20-21) que se someterán a Dios serán todas las criaturas que están y estarán hasta ese día en rebelión contra Dios Esta sujeción llegará a su fin, cuando deje su trabajo como Abogado, Intercesor, Redentor, Mediador entre Dios y los hombres, y ya no actuará independientemente del Padre y el Espíritu Santo, pero las tres Personas de la Trinidad se integrarán en una sola. personalidad del Dios trino, y luego Dios (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo) serán todas las cosas en todo.

Cita:

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Iniciado por Estocada

(...) Aunque Dios el Padre y Dios el Hijo son iguales (...)

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Solo en tu imaginación. Dos cosas opuestas no son ciertas las dos: no existe igualdad cuando existe subordinación. ;)

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Solo en tu imaginación. Dos cosas opuestas no son ciertas las dos: no existe igualdad cuando existe subordinación. ;)

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Pero resulta que ya te demostré que la traducción correcta es

"Y el Verbo era Dios".

demostración que jamás pudiste objetar.

Duró poco ... qué pena. :o


Mat. 12:43 ”Cuando un espíritu inmundo sale de un hombre, pasa por lugares resecos en busca de un lugar de descanso, y no lo halla. 44 Entonces dice: ‘Me volveré a mi casa de la cual me mudé’; y al llegar la halla desocupada, pero barrida y adornada. 45 Entonces va por su camino y toma consigo siete espíritus diferentes, más inicuos que él mismo, y, después de entrar, ellos moran allí; y las circunstancias finales de ese hombre resultan peores que las primeras. Así también será con esta generación inicua”.

Cita:

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Iniciado por Estocada

El ser igual a Dios, Cristo no lo consideró una usurpación, porque ya era Dios.

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El contexto? El versículo 5 aconseja a los cristianos
que imiten a Cristo en el asunto que se está considerando.
¿Pudiera instárseles a no pensar que fuera
una “usurpación”, sino su derecho, ‘ser iguales a Dios’?

¡Por supuesto que no!
Sin embargo, pueden imitar al que
“no dio consideración a un arrebatamiento,
a saber, que debiera ser igual a Dios”.

también está de acuerdo con Jesucristo mismo, quien dijo:
“El Padre es mayor que yo”. (Juan 14:28.)

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Solo en tu imaginación. Dos cosas opuestas no son ciertas las dos: no existe igualdad cuando existe subordinación. ;)

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Hay pasajes que afirman la sujeción de Jesús al Padre. Usando estos pasajes, algunos intentan probar que Jesús, estando subordinado al Padre, sería inferior a Él. Resulta que la compresión correcta de estos pasajes, lejos de negar, confirma la divinidad de Cristo.

La subordinación de Jesús al Padre no significa que un Dios menor estaba obedeciendo a un Dios mayor. Era subordinación en el plano funcional y no esencial. Al hacerse hombre, Cristo no perdió sus atributos divinos (Col 2:9).

Con respecto a los pasajes que se refieren a una futura subordinación del Hijo al Padre, el que más se destaca es 1 Co 15.:27 y 28. Pero debe entenderse a la luz de lo escrito anteriormente sobre Su encarnación. Jesús tiene todo bajo su autoridad (Fil 3:20-21).

Cita:

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Iniciado por Estocada

Hay pasajes que afirman la sujeción de Jesús al Padre. Usando estos pasajes, algunos intentan probar que Jesús, estando subordinado al Padre, sería inferior a Él. Resulta que la compresión correcta de estos pasajes, lejos de negar, confirma la divinidad de Cristo.

La subordinación de Jesús al Padre no significa que un Dios menor estaba obedeciendo a un Dios mayor.*Era subordinación en el plano funcional y no esencial.*Al hacerse hombre, Cristo no perdió sus atributos divinos (Col 2:9).

Con respecto a los pasajes que se refieren a una futura subordinación del Hijo al Padre, el que más se destaca es 1 Co 15.:27 y 28.*Pero debe entenderse a la luz de lo escrito anteriormente sobre Su encarnación.*Jesús tiene todo bajo su autoridad (Fil 3:20-21).

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No hay que intentar probar algo que está claro. Quién no sabe que un subordinado es inferior a aquel a quien lo está? :laugh:

Otra vez el lo dice pero no lo dice?

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

No hay que intentar probar algo que está claro.

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Está muy claro:

Cita:

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Iniciado por Estocada

Pablo se cuida de evitar cualquier sugestión que ensalce al Hijo por sobre el Padre. Aunque Dios el Padre y Dios el Hijo son iguales, cada uno tiene funciones especiales y áreas de soberano control. Cristo no es inferior al Padre, pero su responsabilidad es derrotar a Satanás en la tierra. Primero derrotó al pecado y a la muerte en la cruz, y en los días finales derrotará a Satanás y a toda maldad.

Jesús durante su adolescencia fue sumiso a sus padres (Lucas 2:51). La palabra sumisión (hupotasso), que aparece en Lucas 2:51, es la misma que aparece en 1 Corintios 15:28. ¿Significaría que su naturaleza humana era inferior a la de sus padres, por ser sumisa a ellos?

Con respecto a 1 Corintios 15:28, la palabra "entonces" debe tenerse en cuenta, lo que significa que esta sujeción estará al final de todo. Si Jesús fuera un ser creado, entonces ya se habría sometido al Padre, como las otras criaturas (ángeles y hombres - Efesios 1: 20-21) que se someterán a Dios serán todas las criaturas que están y estarán hasta ese día en rebelión contra Dios Esta sujeción llegará a su fin, cuando deje su trabajo como Abogado, Intercesor, Redentor, Mediador entre Dios y los hombres, y ya no actuará independientemente del Padre y el Espíritu Santo, pero las tres Personas de la Trinidad se integrarán en una sola. personalidad del Dios trino, y luego Dios (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo) serán todas las cosas en todo.

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Cita:

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Iniciado por Estocada

Está muy claro:

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Así es: ningún subordinado es igual al que lo subordina. Eso está más que claro:

Juan 13:16 Muy verdaderamente les digo: El esclavo no es mayor que su amo, ni es el enviado mayor que el que lo envió.

Heb. 7:7 Ahora bien, sin disputa alguna, lo menor es bendecido por lo mayor.

Ningún "apologeta" puede disimular eso con ningún oscuro y falaz subterfugio. :001_cool:

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Así es: ningún subordinado es igual al que lo subordina. Eso está más que claro:

Juan 13:16 Muy verdaderamente les digo: El esclavo no es mayor que su amo, ni es el enviado mayor que el que lo envió.

Heb. 7:7 Ahora bien, sin disputa alguna, lo menor es bendecido por lo mayor.

Ningún "apologeta" puede disimular eso con ningún oscuro y falaz subterfugio. :001_cool:

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En absoluto.


Recuerda que Jesús nació como hombre, y, en cuanto hombre todo lo que dices aplica.
Si hubiese nacido como Dios, nadie le podría haber visto.

Nunca olvides

"Y el Verbo era Dios" -- nunca me rebatiste el argumento completo que te di, porque no puedes hacerlo.

En vez de eso, comienzas a desvariar, tal como lo haces en tus posteos.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Así es: ningún subordinado es igual al que lo subordina. Eso está más que claro:

Juan 13:16 Muy verdaderamente les digo: El esclavo no es mayor que su amo, ni es el enviado mayor que el que lo envió.

Heb. 7:7 Ahora bien, sin disputa alguna, lo menor es bendecido por lo mayor.

Ningún "apologeta" puede disimular eso con ningún oscuro y falaz subterfugio. :001_cool:

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Otro ejemplo:

"Porque, ¿cuál es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve." (Lucas 22:27)

Cristo, siendo Dios, tomó sobre él la forma de un siervo, y en lugar de ser ministrado, ministró a otros.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

...ningún subordinado es igual al que lo subordina.

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Falso. Yo soy igual de HUMANO que mi Jeje inmediato. SOMOS IGUALES.

Eso es innegable. Ningún oscuro y falaz subterfugio watchtoweriano puede negar eso.

Y Jesús tiene la misma
Naturaleza que Dios y los ángeles

Pero Jesús no es el todopoderoso
Los ángeles tampoco

Y tú no eres igual a tu jefe
Por eso tienes un superior.

Aun entre los ángeles hay niveles

Cita:

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Iniciado por KIMO

Y Jesús tiene la misma
Naturaleza que Dios y los ángeles

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Tiene la misma SUSTANCIA del Padre, asi lo dicta la Biblia. No de los angeles ni arcangeles, ni serafines ni querubines..

Cita:

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Iniciado por ELB

Tiene la misma SUSTANCIA del Padre, asi lo dicta la Biblia. No de los angeles ni arcangeles, ni serafines ni querubines..

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Todos los que viven en el cielo son de la misma substancia
la espiritual, tienen naturaleza divina.

Todos los que vivimos en la tierra somos de la misma
SUBSTANCIA, Carne , tejidos y huesos,
tenemos la misma naturaleza

DIOS ASÍ LO DISEÑO

Si Jesus hubiera resucitado
con un cuerpo Humano glorificado
¿Seria IGUAL a Dios?

Cita:

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Iniciado por KIMO

..
la espiritual, tienen naturaleza divina.

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No. lo espiritual tiene naturaleza espiritual.

No todo lo espiritual es divino, ni todo lo divino es majestad.

Cita:

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Iniciado por ELB

No. lo espiritual tiene naturaleza espiritual.

No todo lo espiritual es divino, ni todo lo divino es majestad.

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¿Unos ejemplos de eso erian?

Los cristianos que iran al cielo
serán participante de la naturaleza divina
lo que es divino reside en el cielo con cuerpos adecuados para
vivir allí, eso no los convierte en todopoderoso Dios

Cita:

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Iniciado por KIMO

¿Unos ejemplos de eso serian?

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Lo espiritual tiene naturaleza espiritual. Como el espiritu del hombre.

No todo lo espiritual es divino. Como el espiritu del hombre

ni todo lo divino es majestad. Como los angeles.

Cita:

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Iniciado por ELB

Lo espiritual tiene naturaleza espiritual. Como el espiritu del hombre.

No todo lo espiritual es divino. Como el espiritu del hombre

ni todo lo divino es majestad. Como los angeles.

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Los seres espirituales tienen naturaleza divina
es la naturaleza de los que viven en el cielo
por eso los herederos del reino reciben un cuerpo
distinto para vivir en el cielo y no un alma inmortal.

Jesus recibió la gloria que tenia antes de venir
y antes de venir no era un cuerpo humano glorificado
es un cuerpo poderoso divino espiritual
como el de los demas hijos de Dios.
los angeles, querubines serafines..

Cita:

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Iniciado por KIMO

Los seres espirituales tienen naturaleza divina

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No todos. Los demonios no son divinos, de que hablas.

Cita:

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Iniciado por ELB

No todos. Los demonios no son divinos, de que hablas.

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¿Los ángeles son divinos?

Cita:

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Iniciado por tomas0402

¿Los ángeles son divinos?

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Divino solo Dios.

Cita:

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Iniciado por KIMO

Y Jesús tiene la misma
Naturaleza que Dios y los ángeles

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El Padre y el Hijo tienen la misma esencia, los mismos atributos, el mismo poder. El Padre es el Dios Todopoderoso, creador de todas las cosas; El Hijo es el Verbo eterno, personal y divino que se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad. El Verbo es el Dios que se hizo hombre; el eterno que entró en el tiempo; El trascendente que vestía piel humana, caminó entre nosotros, murió en la cruz y resucitó.

Un mero ángel como Miguel no.

Cita:

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Iniciado por KIMO

Pero Jesús no es el todopoderoso

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La Biblia claramente enseña que Jesucristo es Dios Todopoderoso.

"«Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin», dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso." (Ap 1:8)

Aquí se refiere a Jesucristo ya él es el que ha de venir, y Jesús mismo indica que él es el Alfa y el Omega:

He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último. (Ap 22:12-13).

Cita:

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Iniciado por ELB

Lo espiritual tiene naturaleza espiritual. Como el espiritu del hombre.

No todo lo espiritual es divino. Como el espiritu del hombre

ni todo lo divino es majestad. Como los angeles.

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Cita:

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Iniciado por ELB

No todos. Los demonios no son divinos, de que hablas.

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Cita:

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Iniciado por tomas0402

¿Los ángeles son divinos?

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Cita:

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Iniciado por ELB

Divino solo Dios.

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No en todos tus posts dices lo mismo.
Te contradices.

Cita:

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Iniciado por KIMO

Jesus recibió la gloria que tenia antes de venir

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"Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese." (Juan 17:5)

Aunque Jesucristo era igual a Dios no consideró esa igualdad como algo a qué aferrarse. Y por eso pidió al Dios Padre que le glorificara con la misma gloria que ya tenía con Dios Padre antes de la creación de todas las cosas.

Este pasaje se debe leer a la luz de Juan 1:1. Aquí se dice que en el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con el Dios, y el Verbo era Dios. Jesús recobró la misma gloria que tenía con el Padre desde la eternidad.

Cita:

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Iniciado por Estocada

(...) Juan 17:5 (...) se debe leer a la luz de Juan 1:1 (...)

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Y de Juan 1:14, 18 y de Juan 17:3 y de Juan 20:17 ... ... ... No le digas a la gente que lea la Biblia bajo tu "luz"; los cristianos verdaderos no se tienen que guiar por lo que tú digas.



Mat. 6:23 pero si tu ojo es inicuo, todo tu cuerpo estará oscuro. Si en realidad la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!

Cita:

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Iniciado por tomas0402

No en todos tus posts dices lo mismo.
Te contradices.

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Qué claro lo demostraste! Es gratificante que alguien aparte de mí se lo haya dicho. Si lees sus comentarios todo es pura incongruencia y contradicción. Por eso no se puede enfocar en un asunto sin querer hablar de otra cosa que no tiene relación. Además, cuando cita a los que dialogan con él saca alguna frase de contexto y hace creer que la persona dijo otra cosa que no dijo ni está relacionada, y así cambia de tema.

Tampoco cita pasajes bíblicos en su contexto; extrae frases y les dá el significado que quiere, y cuando se lee el contexto, dice exactamente lo contrario de lo que decía él. Ellos le llaman a eso "apologética" ... usar estrategias engañosas para evitar enfrentar su pobre entendimiento de las Escrituras ... y es por eso que hablan de fe sin conocimiento, que es como decir que tienes que creer lo que digan sin cuestionarlo por lo que estudias.

Cita:

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Iniciado por Estocada

"Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese." (Juan 17:5)

Aunque Jesucristo era igual a Dios no consideró esa igualdad como algo a qué aferrarse. Y por eso pidió al Dios Padre que le glorificara con la misma gloria que ya tenía con Dios Padre antes de la creación de todas las cosas.

Este pasaje se debe leer a la luz de Juan 1:1. Aquí se dice que en el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con el Dios, y el Verbo era Dios. Jesús recobró la misma gloria que tenía con el Padre desde la eternidad.

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Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Y de Juan 1:14, 18 y de Juan 17:3 y de Juan 20:17 ... ... ... No le digas a la gente que lea la Biblia bajo tu "luz"; los cristianos verdaderos no se tienen que guiar por lo que tú digas.



Mat. 6:23 pero si tu ojo es inicuo, todo tu cuerpo estará oscuro. Si en realidad la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!

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Es la luz de la Biblia. Los Cristianos tenemos en cuenta el contexto. No aislamos los versiculos ni cambiamos las Escrituras como los TDJ.

Cita:

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Iniciado por Estocada

(...) Juan 17:5 (...) se debe leer a la luz de Juan 1:1

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Dónde dice la Biblia que Juan 17:5 haya que leerse a la luz de Juan 1:1?


La luz de Juan 1:1 es la misma luz de Juan 1:14, 18 y de Juan 17:3 y de Juan 20:17 ... Tu supuesta "luz" es que haya que leer Juan 17:5 condicionado por Juan 1:1. Esa no es la luz de la Biblia ... no inventes.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Dónde dice la Biblia que Juan 17:5 haya que leerse a la luz de Juan 1:1?

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Hacen referencia a lo mismo:

En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios." (Juan 1:1)

"Y ahora, glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera." (Juan 17:5)

El Verbo es eterno, es Dios y su gloria la misma que la del Padre.

Cita:

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Iniciado por Estocada

Hacen referencia a lo mismo:

En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios." (Juan 1:1) (...)

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En tu imaginación.

Ya te dije que cuando se habla de PRINCIPIO es imposible que se esté hablando de ETERNIDAD. Cómo es que no razonas?