Cita Iniciado por Jandulilay Ver Mensaje
No eres el primero que hace esa afirmación doonga, algunos dicen que Jesús nunca existió que es en realidad la creación de unos hombres del primer siglo, pero el que unos pocos hombres hallan inventado en una sola generación una ética tan alta y tan buena para la humanidad es imposible esa aseveración vuestra.

Los críticos como tu señaláis que todo lo que en verdad sabemos de Jesús se halla en la Biblia, que no hay otros registros contemporáneos sobre él.
Es cierto que hay muy pocas referencias a Jesucristo por historiadores seglares de la antigüedad.
Pero sí existen: Cornelio Tácito, un respetado historiador romano del primer siglo, escribió: El autor de este nombre cristianos fue Cristo, el cual, imperando Tiberio, había sido justiciado por orden de Poncio Pilato, procurador de la Judea.
Suetonio y Plinio el Joven, otros escritores romanos de aquel tiempo, también mencionaron a Cristo. Además, Flavio Josefo, un historiador judío del primer siglo, escribió acerca de Jacobo (Santiago), a quien llamó hermano de Jesús que se llamó Cristo.

La Nueva Enciclopedia Británica hablando de Jesucristo llega a esta conclusión: Estos relatos independientes prueban que en la antigüedad ni siquiera los opositores del cristianismo pusieron alguna vez en tela de juicio la historicidad de Jesús, que fue cuestionada por primera vez, y sin base adecuada, a fines del siglo XVIII, durante el XIX y a principios del XX.

Es posible que mi comentario al que tú respondes en este quote esté redactado de forma ambigua, por lo que lo has interpretado equivocadamente.
Yo no recuerdo haber negado la existencia del personaje histórico Jesús de Nazaret. Lo que he negado es el personaje imaginario que se describe en los Evangelios y otros escritos del nuevo testamento. Y claro que hay quienes niegan la figura histórica, pero entre ellos no me encuentro yo.

En mi respuesta a Wigberto, escribí lo siguiente: "No hay diferencia entre la creación de Jesús por parte de los cristianos, y la creación de cómo sea que nombras a tu Dios por parte de los judíos."
La creación de los cristianos consiste en transformar un personaje igual a todos los humanos, en un personaje divino, que hace milagros y resucita muertos.
Jesús señala en más una cita que él habla en parábolas. Eso queda más que claro en Mateo 13:13 “Por eso les hablo en parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.” En el evangelio aparece "les hablo", no dice "os hablo".

De ahí mi interpretación (que se remonta al Siglo II), de que los evangelios son simbólicos en un 100%. Todas las narraciones son simbólicas, para que no sean entendidas, y en mi opinión, tú tampoco las entiendes.
Cuando Jesús hace ver a un ciego, no se refiere a los ojos, ni a la ceguera de lo cotidiano: se refiere a la capacidad de comprender.
Cuando Jesús resucita a un muerto, no se refiere a la muerte física, sino a la muerte del espíritu.
Cuando Lázaro ya hiede, no se refiere al hedor de la carne, sino a la corrupción del espíritu.
Todo es simbólico. Lázaro es simbólico, sus hermanas son simbólicas, la tumba es simbólica.
Esa es la diferencia con tu percepción literalista, que incluso crees que la humanidad realmente desciende de una costilla.
Y también afirmas que todo lo escrito en los evangelios corresponde a una crónica de la vida de Jesús.
Yo afirmo que es lo contrario. Ninguna frase del evangelio se refiere a hechos reales, todo corresponde a una construcción simbólica.

Esta lectura de los evangelios se remonta a los primeros cristianos, ya que ya fue planteado por Orígenes, que vivió entre los siglos II y III.