Aparentes contradicciones en la Biblia

[Eli_yahu]

No se si te he entendido bien pero ahora estas insinuando que entonces Hebron no queda donde esta hoy en dia, y que la cueva de Macpela o de los padres por lo tanto tampoco es la que hoy dia las religiones Abrahamicas (musulmanes,judios y cristianos) reconocen como el sitio donde fueron enterrados Abraham, Isaac y Jacob. Te das cuenta que estas acercando dos ciudades distantes, para que sean la misma y concuerde un versiculo? Y lo haces en base a conjeturas,preguntas, dudas, nada que sea una certeza.

No insinúo nada, yo digo cuál es una posible explicación de las palabras de Esteban y además explico porqué. Según lo que yo puedo notar en los relatos bíblicos, lo que se llama Siquem en tiempos de Abrahán (Gén.12:6) puede estar nombrando un terreno más amplio de lo que hoy se conoce como Siquem.

Ademas Eli hay otro asunto que no has ni mencionado ni explicado. Como explicas que segun ese versiculo Abraham compre un terreno a los hijos de Hamor que para entonces aun no habian nacido?

De la misma manera que Siquem no había aun nacido y sin embargo la Biblia dice que cuando Abrahán entró en Canaán, donde primero se asentó fué en Siquem, un lugar que con mucha probabilidad fue nombrado a partir del hijo de Hamor.

Mencioné antes un dilema que aun no me contestas: cómo es que Jacob dice a José que llevaran sus huesos a una tumba excavada por él en Canaán (Gén.50:5) si en realidad él no excavó la cueva donde fueron enterrados sus antepasados en Siquem? No será que el terreno que compró Jacob estaba más cerca del que había comprado Abrahán de lo que se cree hoy? Y esta idea es apoyada por el relato de José enviado a donde sus hermanos estaban pastando sus rebaños y que menciono antes.

Otra pregunta interesante: cuando Jacob envió al adolescente José a tener noticias de sus hermanos que estaban pastando las ovejas en Siquem, ambos estaban en Hebrón:

Gén. 37:12 Luego sus hermanos fueron a apacentar el rebaño de su padre cerca de Siquem. 13 Poco después, Israel dijo a José: “¿No están tus hermanos cuidando [rebaños] cerca de Siquem? Ven, y déjame enviarte a ellos”. Ante esto, él le dijo: “¡Aquí estoy!”. 14 De modo que le dijo: “Anda, por favor. Ve si tus hermanos están sanos y salvos y si el rebaño está sano y salvo, y tráeme palabra de vuelta”. Con eso, lo envió de la llanura baja de Hebrón, y él prosiguió hacia Siquem. 15 Más tarde lo halló un hombre, y sucedía que andaba errante en un campo. Entonces el hombre le preguntó, diciendo: “¿Qué estás buscando?”. 16 A esto él dijo: “Es a mis hermanos a quienes estoy buscando. Infórmame, por favor: ¿Dónde están cuidando rebaños?”. 17 Y el hombre continuó: “Han partido de aquí, porque les oí decir: ‘Vamos a Dotán’”. De modo que José siguió tras sus hermanos y los halló en Dotán.

Los lugares que hoy se toman como Siquem y Hebrón están separados por una distancia considerable. Aunque todo parece indicar que el lugar que hoy se toma como Hebrón se llamó así desde hace mucho tiempo, en vista de este relato ... cabe la posibilidad de que haya existido un lugar llamado Hebrón que estuviera más cercano a Siquem? Y: quizás la cueva de Macpelá y los árboles de Mamré (quizás es lo mismo que Moré de Siquem en Gén. 12:6) de los que habla la Escritura estaban en el mismo circuito en el que estaba la "Siquem" de tiempos de Abrahán?

El hecho de que haya lugares tradicionales con los nombres de los lugares bíblicos NO ES NINGUNA CERTEZA de que esos lugares hayan estado precisamente ahí donde se ha creído ... sin importar cuánto tiempo se haya creído eso. Por eso, mientras la tradición es incierta, la arqueología bíblica es una ayuda en cuanto a reconocer los lugares antiguos y sus nombres ... Los relatos bíblicos a veces dan detalles que se han dejado a un lado por causa de las tradiciones ... como puedes ver con la información que te muestro.

Además, te puse el ejemplo de la ciudad de Jericó para que tuvieras una muestra clara de las cosas que te estoy diciendo. Yo no insinúo; yo digo, aunque no soy dogmático en asuntos que no conozco completamente, pero sí considero posibilidades donde caben.


PD: Por cierto, el texto masorético dice que los israelitas estuvieron en Egipto por 430 años, pero el texto de la LXX, así como otros textos antiguos dicen que esos 430 incluyeron la estancia de Abrahán en Canaán, no solo la que sus descendientes estuvieron en Egipto. Si nos guiáramos por el texto judío actual y la tradición judía, nunca podríamos realizar una cronología bíblica certera. Eso es para que entiendas que lo que lees en el texto masorético judío en la actualidad no siempre es lo que originalmente se escribió. Si no lo analizas con mente abierta, tu inclinación a creer que los judíos modernos tienen alguna primicia en comprender las verdades bíblicas está basada en una idea irracional.