Aparentes contradicciones en la Biblia

[Eli_yahu]

La Escritura dice que el primer lugar de Canaán donde entró Abrahán fue Siquem.

Gén. 12:4 Así que Abrán hizo lo que Jehová le había dicho y se fue, y Lot lo acompañó. Abrán tenía 75 años cuando salió de Harán. 5 Salió hacia la tierra de Canaán y se llevó a su esposa Sarái y a su sobrino Lot, así como todos los bienes que habían acumulado y a los siervos que habían adquirido en Harán. Cuando llegaron a la tierra de Canaán, 6 Abrán atravesó ese país hasta llegar a la región de Siquem, cerca de los árboles grandes de Moré. Por aquel entonces, los cananeos vivían en el país. 7 Pues bien, Jehová se le apareció a Abrán y le dijo: “Voy a darle esta tierra a tu descendencia”. Entonces Abrán construyó allí un altar para Jehová, quien se le había aparecido. 8 Más tarde se mudó de allí a la región montañosa que está al este de Betel y colocó su tienda entre Betel y Hai. Betel estaba al oeste y Hai estaba al este. Allí construyó un altar para Jehová y empezó a invocar el nombre de Jehová. 9 Después, Abrán desmontó el campamento y fue acampando de un sitio a otro en dirección al Négueb.

Otra pregunta interesante sería: se llamaba ese lugar "Siquem" en ese momento, o ese nombre se le dió posteriormente, en algún momento en que Hamor tuvo a su hijo Siquem y nombró la ciudad con el nombre de su hijo, más de 200 años después de Abrahán pasar por esa ciudad?

Ambos personajes fueron asesinados por Simeón y Leví por el asunto de Dina. Sin embargo, quiénes eran los gobernantes de ese lugar en tiempos de Abrahán, antes de que los heveos lo poseyeran?

Otra pregunta interesante: cuando Jacob envió al adolescente José a tener noticias de sus hermanos que estaban pastando las ovejas en Siquem, ambos estaban en Hebrón:

Gén. 37:12 Luego sus hermanos fueron a apacentar el rebaño de su padre cerca de Siquem. 13 Poco después, Israel dijo a José: “¿No están tus hermanos cuidando [rebaños] cerca de Siquem? Ven, y déjame enviarte a ellos”. Ante esto, él le dijo: “¡Aquí estoy!”. 14 De modo que le dijo: “Anda, por favor. Ve si tus hermanos están sanos y salvos y si el rebaño está sano y salvo, y tráeme palabra de vuelta”. Con eso, lo envió de la llanura baja de Hebrón, y él prosiguió hacia Siquem. 15 Más tarde lo halló un hombre, y sucedía que andaba errante en un campo. Entonces el hombre le preguntó, diciendo: “¿Qué estás buscando?”. 16 A esto él dijo: “Es a mis hermanos a quienes estoy buscando. Infórmame, por favor: ¿Dónde están cuidando rebaños?”. 17 Y el hombre continuó: “Han partido de aquí, porque les oí decir: ‘Vamos a Dotán’”. De modo que José siguió tras sus hermanos y los halló en Dotán.

Los lugares que hoy se toman como Siquem y Hebrón están separados por una distancia considerable. Aunque todo parece indicar que el lugar que hoy se toma como Hebrón se llamó así desde hace mucho tiempo, en vista de este relato ... cabe la posibilidad de que haya existido un lugar llamado Hebrón que estuviera más cercano a Siquem? Y: quizás la cueva de Macpelá y los árboles de Mamré (quizás es lo mismo que Moré de Siquem en Gén. 12:6) de los que habla la Escritura estaban en el mismo circuito en el que estaba la "Siquem" de tiempos de Abrahán?

PD: estas son preguntas que uno debería considerar. Un ejemplo de que cuando todos los datos no se conocen no deben sacarse conclusiones apresuradas es el siguiente: en tiempos de Jesús, Jericó era una ciudad doble, la ciudad vieja y la nueva. Cuando eso se llegó a conocer, se aclaró porqué en los relatos de Mateo y de Marcos se dice que Jesús curó al ciego cuando estaban saliendo de Jericó (Mat. 20:29-34; Marc. 6:46-52), pero en el de Lucas, se relata el mismo evento PERO dice que Jesús y sus discípulos se acercaban a Jericó (Luc. 18:35-43). Jesús y sus discípulos salieron de una Jericó y se dirigían a la otra, que estaba a cerca de una milla de distancia.

Al relatar este acontecimiento, Marcos y Mateo dicen que ocurrió cuando Jesús “[salía] de Jericó”, mientras que Lucas menciona que fue “al acercarse él [Jesús] a Jericó”. (Mt 20:29; Mr 10:46; Lu 18:35.) Algunos han apuntado que se hace referencia a dos incidentes diferentes. No obstante, Joseph P. Free escribe lo siguiente al respecto: “La arqueología, sin embargo, ha arrojado más luz sobre esta aparente discrepancia. A comienzos del siglo XX E.C., Ernest Sellin, de la Sociedad Oriental Alemana, hizo unas excavaciones en Jericó (1907-1909). Estas mostraron que la Jericó del tiempo de Jesús era una ciudad doble. [...] La vieja ciudad judía estaba más o menos a una milla [1,6 Km.] de la ciudad romana. A la luz de estos hechos, es posible que Mateo hablase de la ciudad judía, de la que Cristo acababa de salir, mientras que Lucas lo hiciera de la romana, a la que Cristo aún no había llegado. Así pues, en camino de la vieja ciudad a la nueva, Cristo halló y curó al ciego Bartimeo”. (Archaeology and Bible History, 1964, pág. 295.)

Perspicacia/Bartimeo

Sin embargo, los que aun no conocen ese detalle, siguen pensando que es una contradicción bíblica.