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El 24 de noviembre del año 1437 el Basileus Juan Vlll acompañado de su hermano Demetrio, el Patriarca Jose ll y veintidós obispos zarpan desde Constantinopla con rumbo a Italia. Legan a Venecia el 8 de febrero de 1438. El objetivo es obtener la ayuda de Occidente para el Imperio de Bizancio.
Desde finales del siglo X Asia Menor se ve invadida por sucesivas oleadas de turcos. Un siglo más tarde Bizancio pierde el Valle de Mantzikert. Las llanuras de Anatolia caen en manos de los turcos seléucidas. Aparecen en escena los mongoles de Gengis Khan que tambien desean estas fértiles tierras. Ante ese peligro, los seléucidas llaman en su ayuda a los turcos de Ertogrul establecidos en Sogut.
Ertogrul engendra a Osman, de donde proviene la palabras otomano y osmanlí, con el mismo sentido de procedencia. Hacia finales del siglo Xll estos otomanos se extienden desde la ciudad de Bruga hasta bordear todo el Mar de Mármara, en territorio bizantino.
Bizancio ha podido recuperarse para ese tiempo de la pérdida de Constantinopla en la Cuarta Cruzada de 1204. No obstante el avance del turco que les ha hecho perder las tierras de Asia Central trae como consecuencia la falta de hombres y alimentos. En el año 1326 Bruga cae en manos turcas. Nicea lo hará en 1329 y Nicomedia en 1337. A mediados del siglo Xlll los únicos bastiones bizantinos son las ciudades ribereñas del Mar Negro. Organ el hijo de Osman habia conquistado los Balcanes en 1326.
En el año 1345 comete el error de contratar mercenarios otomanos. Los asienta en la península de Gallipoli, en la Tracia (Bulgaria, Grecia, Turquía europea) y periferia de Constantinopla. En un momento dado se rebelan contra Bizancio y conquistan los Balcanes.
Siguiendo con la cronología de los hechos, el hijo de Organ, Soleiman Pachá ataca Gallipoli. Murat l, su hermano se hace de las ciudades Adrianópolis y Filiopolis. La comunicación entre Constantinopla y Europa queda cortada ¡Es el fin del primer acto!
El segundo acto da comienzo cuando han transcurrido cien años. Gracias a sus fortificaciones calificadas de inexpugnables sobrevive Constantinopla. Los otomanos se van adentrando en Europa y destruyen Serbia. A final del siglo XlV han llegado a Grecia y sur de los Balcanes. ES aquí cuando salen a escena los mongoles.
En el año 1402 Timur invade Asia Menor. Sus conquistas le llevan hasta Sivas, en la Anatolia. Los otomanos no tienen otra opción que retirar sus tropas de Europa para combatirlos. El sultan Bayaceto se enfrenta a los mongoles en Ankara y sale derrotado. Los otomanos ven sus ilusiones perdidas. A la espera de que la situación sea solo temporal Bizancio pone los ojos en Timur.
Durante medio siglo es variable la suerte osmanlí. Mohamed l se rehace de los daños causados por Timur y derrota a sus hermanos rivales: Soleiman, Isa y Musa, que con ayuda bizantina se rebelan en Europa. En el juego, Murat hijo de Mohamed l se siente tambien lesionado.
Los bizantinos apoyan a Mustafa, supuesto hijo de Bayaceto, que quiere el poder. El voival (señor, en sentido feudal) de Transilvania Juan Hunyadi se alza contra los osmanlíes en Hungria. Lo que no supone obstáculo a la expansión Otomana.
Etos son los motivos por los que el Basileus Juan Vlll y la corte que le acompaña ha zarpado desde Constantinopla hasta Italia. Tan solo unos años más tarde (En 1453) Mohamed ll conquistara Constantinopla en singular aventura. Stefan Zweih y Mika Waltari describen con maestría los pormenores del sitio. Es en ese intermedio de tiempo cuando se produce el viaje marítimo del Basileus para entrevistarse con el papa Eugeno lV para dilucidar acerca de la unión de las Iglesias Romana y Ortodoxa
(Continuará)
En realidad el Concilio de Basilea, Ferrara, Florencia tiene por origen al papa Martin V. Si recordamos aportes anteriores, con é.l finaliza el “Cisma de Occidente” aunque la Iglesia Católica ha salido muy mal herida. Hay voces que se levantan pidiendo reformas e incluso apuntan de la supremacía del concilio sobre el pontífice. En el concilio de Constanza promovido por el antipapa Juan Xlll se había llegado al acuerdo de celebrar un concilio cada cinco años para velar por la Iglesia. Martin V es reacio a celebrarlo por temor a que venzan los partidarios del conciliarismo y acabe la supremacía del papa. Maxime, si se tiene en cuenta que una de las pretensiones conciliaristas era dar la autoridad al colegio de cardenales (entre los que se incluía al pontífice) y que recibirían por pates iguales el dinero recaudado por la Iglesia, a fin de mejor control.
Sucesor del papa Martin V es Eugenio lV. El viaje de Juan Vlll y su corte desde Constantinopla tiene por objetivo lograr la ayuda de Occidente frente a los turcos. Desde el inicio de las negociaciones, el nuevo pontífice deja bien claro que toda negociación debe tener por base el reconocimiento de la supremacía del papa. Un concilio donde se llegue a la ansiada “Union de las Iglesias” sería el arma más contundente para acallar definitivamente a los conciliaristas.
La primera ciudad donde tiene lugar el concilio es Basilea, el 23 de julio de 1431. En ese tiempo hay conflictos en los Reinos Hispanicos, Francia e Inglaterra estan en guerra y en Bohemia gana la rebelión de los seguidores de Juan Huss (Recordad aportes anteriores). A estos datos habría que añadir la escasa asistencia de cardenales favorables al papa, mientras que del otro bando el pleno es completo y se cuenta con oradores de la talla y vehemencia de Nicolás de Cusa y su amigo Juan de Siguenza. Si a la situación le añadimos la posible asistencia de representantes del movimiento “hussita” obtendremos por resultado la bula de Eugenio lV declarando nulo el concilio. Eso sí, con la promesa de celebrar uno nuevo en Bolonia
¡Hasta el representante papal protesta! Cesarini representa al papa en el concilio. La asamblea ha dado a Eugenio lV un plazo de tres meses para que acuda con los cardenales que estime necesarios, para que se explique. El papa no acude. El enojo de las potencias es tan grande, que el papa retira la bula y continua el concilio. Lo hará en la ciudad de Ferrara. Lo conseguido hasta ahora es que en los dominios husitas se pueda celebrar la Comunión bajo las dos especies de pan y vino. No se les hace la guerra porque la situación lo impide. Cesarini lo hubiese querido: Los herederos de Juan Huss, cada día se extienden más.
Cuatro son las ciudades propuestas para continuar con el concilio. Se busca no sean conflictivas y les sean cómodas a la delegación bizantina. Entre Aviñón, Udine, Ferrara y Florencia acaba optándose por la penúltima. Así, el concilio que desde primera hora se había dividido en cuatro comisiones (Husitas-Ortodoxia, Paz entre Inglaterra-Francia y entre Reinos Hispanicos, Reforma Iglesia , Asuntos Generales) continua su rumbo a regañadientes del papa.
En paralelo al concilio trasladado a Ferrara la asamblea de Basilea (Concilio, asamblea…¿Cómo llamarla?) continua en sus funciones. En repuesta a la marcha hacia otra ciudad se nombra papa al duque de Saboya, que toma el nombre de Félix V. La verdad es, que renuncia en seguida. Eugenio lV que ha tenido que ceder ante las presiones, se desquita con su “Libelus Apologético” donde da rienda suelta a lo que piensa sobre los conciliaristas.
El día 8 de enero de 1438 da comienzo de nuevo el concilio. Un gran acierto el cambio de ciudad, pues prácticamente queda relegada la cuestion de la primacía papa versus concilio. Las discusiones se centrarán sobre el Purgatorio y la cuestión del “Filioque” en el Credo. En las secciones puede verse enfrentadas dos maneras de pensar. Los latinos recurren al razonamiento escolástico. Los griegos se basan en la patrística, lo que afirman los Padres de la Iglesia. Gregorio de Palamás, a quien veneran los ortodoxos y es prácticamente desconocido para los latinos se apoya en la experiencia cristiana. De alguna manera, un empírico.
En esta fase del concilio, que tiene por sede a Ferrara, la cuestión primordial es el “Filoque”. Los griegos amparándose en el canon de Éfeso, que prohíbe añadidos al Credo, no estan dispuestos a ceder. Los latinos aducen que se trata de aclarar la fe, y por ello le dan legitimidad.
Tras largas discusiones que quedan en tablas, el concilio se traslada de nuevo. Esta vez a Ferrara. Los motivos del cambio no estan muy claros aunque se culpa a la peste bubónica. Lo cierto es que no existen actas del concilio y se ha reconstruido por otros cauces.
En el mes de marzo del año 1439 da comienzo la fase de Florencia. Los patriarcas de Alejandría, Antioquía y Jerusalén han enviado delegados. Isidoro, metropolitano de Moscú actua en nombre de la Iglesia rusa. El grupo que comprende a los nicenos, acaudillados por el obispo Besarión y el de los rusos deseaban la unión, por razones politicas y religiosas. El resto, del que sobresalía Marcos, obispo de Éfeso creía era traición a la tradición apostólica el claudicar. Los latinos desde un principio han estado dirigidos por el representante del papa, el Cardenal Giuliano Cesarini.
Al igual que se hizo en Ferrara se soslayan los puntos triviales y se centra todo en la cuestión doctrinaria. Cinco son los puntos a debatir: Clausula Filioque, Purgatorio, Primacía Papal, Eucaristía, Palabras de consagración para la Santa Comunión. Aunque el tema más espinoso era el del “Filioque” que costó varios meses el solucionarlo.
Los teólogos latinos afrentan el problema último bajo el prisma de la doble procedencia del Espiritu Santo y asi reducen a su opositor, Marcos de Éfeso, que les había atacado con la famosa adición occidental. El mismo Gregorio Palamás queda convencido y en adelante escribirá del “Logos demostrativo”. Viene a decir, que mediante la dialéctica, el discurrir humano no se llega a nada. Es gracias a la fe en Dios donde se encuentra la repuesta. Dicho de otro modo para no salirse del tema, los griegos caen en la cuenta de que los latinos hablan de la Trinidad, con distintas palabras. Tambien cuenta los exhortados del Emperador, para que hiciesen concesiones a los latinos ¿Me explico bien?
Salvo el tema del problema papal, los otros puntos se resuelven de forma amistosa. Se llega a la conclusión, de que Oriente y Occidente en la cuestion del Purgatorio, Eucaristía (pan acimo o no) y palabras de Consagración lo haga cada hemisferio según su tradición.
El poder del papa en Occidente, al que los griegos le restaron importancia quedó al fin solucionado con la clausula de que no sufrirían alteración alguna los privilegios y derechos de los patriarcas orientales.
Con las protestas de Marcos de Éfeso se lleva a cabo la reconciliación de la Iglesia Romana y la Ortodoxa. El argumento principal que se esgrime es que ”Entre los Padres Orientales y Occidentales no puede haber contradicion. Ambos estan iluminados por el Espiritu Santo”.
Para ratificar la Unión los oientales han de declarar que reconocen al Papa como Pontifice Soberano. Es entonces cuando Eugenio lV lanza el decreto “Laetentur Coeli” en la que canta las excelencias de lo logrado.
¡Vana ilusión! Los turcos al poco conquistan Constantinopla, y los pueblos orientales reciben como traidores a los que han firmado. En las calles se grita que antes de someterse a Roma…¡Se prefiere caer en manos turcas!
Julio ll se sienta en la Silla de Pedro. El Rey de Francia Luis Xll apoyado por Maximiliano de Austria convoca el Concilio de Pisa, en el año 15ll. Desde los tiempos del de Basilea-Ferrara-Florencia no se ha vuelto a celebrar ninguno, a pesar del compromiso adquirido. El papa, que conoce los motivos de la convocatoria, entre los que se encuentra su deposición, lo declara nulo. Entiende que se ataca la autoridad del pontífice y la unidad de la Iglesia: ¡Es un conciliábulo!
Tras estos movimientos hay motivos politicos. Perduran aún sentimientos “conciliaristas” y se está en tiempo de guerra. La “Liga de Cambrai” había reunido a Julio ll, Luis Xll de Francia, Maximiliano l de Austria y Fernando ll de Aragón para mermar la influencia veneciana. La batalla de Agnadel decide la suerte a favor de la Liga. Más ahora, su impulsor el papa ve demasiado francés en Génova y Milán, plazas muy estratégicas. Cambian las tornas y los Estados Pontificios se alían junto a Venecia, Epaña, Sacro Imperio, Inglaterra y mercenarios suizos en contra de Francia, Ducado de Ferrara y la República de Florencia. Si al principio parecía vencer Francia, al final pierde la guerra.
En medio de ese climax, el papa Julio ll convoca el V Concilio de Letrán, en l512. Lo hace en repuesta al conciliábulo de Pisa, y cumplir el juramento que hizo al ser elegido de celebrar concilio. La muerte del papa un año mas tarde de la apertura hace que sea su sucesor León X quien lo prosiga. Inglaterra y Fernando el Católico, son los impulsores del concilio desde primera hora. Más tarde se le agregará Maximiliano l. El fallecimiento de Julio ll hace que Luis Xll cese de apoyar al anticoncilio de Pisa, que queda proscrito.
El Conciliabulo de Pisa tenía por misión el restar autoridad al papa. La supremacía del pontífice quedaría subordinada al control de reyes y cardenales. En el escenario descrito de guerras, lealtades y deslealtades hay un momento, en que a los cardenales franceses De Prie y Brignot, de Francia y Sanseverino, de Italia se les unen en el descontento, los españoles Carvajal y Borja que forman bloque con el rey Luis Xll de Francia. Como refiero en párrafos anteriores se acusa a Julio ll de no celebrar concilio periódicamente según lo acordado en el Concilio de Constanza.
En las sesiones del V Concilio de Letrán se condena, como he indicado al anticoncilio de Pisa. Condena asi mismo, las herejía del filósofo Pietro Pomponazzi que en su “De la Inmortalidad del alma” llega a afirmar que “se puede encontrar sentido a la vida, sin necesidad de que exista la inmortalidad”. Llega a esta conclusión, a traves de Averroes y Temistio. Nos dice que la existencia del alma, no se puede demostrar filosóficamente, aunque no niega su existencia. Arranca diciendo que los milagros pueden tener explicaciones naturales. Sigue con la diferencia de tipos de alma en el hombre ( Sensitiva, intelectual y ambigua) para concluir en lo de encontrar sentido a la vida. El Concilio lo condena y afirma que el alma es inmortal y nace con la persona.
En tiempos del rey Carlos Vll de Francia y en conjunto con el clero frances se da vida al “galicanismo”. Lo que significa que le corresponde al Rey de Francia el ser guardián de la Iglesia de Francia. Es lo que se denomina “Pragmática Sanción de Bourges” que junto a la doctrina del “Conciliarismo” sufre el anatema de Letrán.
Otros temas a debatir fueron reformas en la Iglesia, en las que se abordaba la libertad de los eclesiásticos en la esfera civil, Concordato con Francisco l de Francia sucesor de Luis Xll y el desarrollo de fundaciones “Monte de Piedad”. Consistían en la ayuda a pobres y necesitados mediante empeño de objetos, recuperables al pago del préstamo. La aparición de la imprenta trae como consecuencia el que toda obra editada ha de llevar la autorización de la Iglesia. En el año 1559 aparecer el “Index Librorum Prohibitorum” (Indice de Libros Prohibidos).
El Concilio finaliza el dia 16 de mayo de 1517. El 31 de octubre de ese mismo año, Martin Lutero clava el papel que contiene sus 95 tesis, en la puerta de la Catedral de Wittemberg
Este no es un foro religioso, pero me permito abrir un pequeño espacio para informar que la Fe no es solamente creer por creer en la existencia de algo sin que existan pruebas o razones lógicas que motiven dicha creencia.Cita:
Iniciado por Juan Antonio Hinojosa
Según el Cristianismo, la Fe es la creencia o la certeza de lo que se espera, es la convicción acerca de lo que no se vé (Hebreos 11:1); pero a veces sucede que aquello que no se vé, es deducido mediante pruebas o mediante argumentación racional lógica. El big-bag no se puede ver, pero se lo deduce mediante la lógica de las matemáticas y asi mismo los milagros de Jesús no los podemos ver, pero se puede deducir su ocurrencia como hecho real, mediante investigación histórica, mediante estudios científicos acerca de los milagros y mediante algo de conocimiento psicológico.
Fe y razón no son incompatibles como se suele malinterpretar
¿De que nos sirve tanta Historia?...
Debe servir para que aprendamos a no volver a repetirla en sus errores. Siempre hay guerras, corrupción, modelos fracasados, etc
Y para ello es clave aprender a diferenciar cual es la verdadera vida a la que tiene que aspirar la humanidad.
Amigo Alejandrog: Se necesitarían los anaqueles de la Biblioteca del Vaticano, para llenar el espacio que ocuparían las réplicas y contraréplicas que surgirían con el tema. Piensa que hubieron de transcurrir casi cinco siglos, para llegar al año 451 donde en el Concilio de Calcedonia se determinase la exactitud de la naturaleza del Mesias y su encaje con la Trinidad.
Una pregunta que me hago es: ¿Que sucedió con Henoc?. Esa desaparición que se nos relata en Genesis, 5 ¿Que significa?
LOs Evangelios fueron escritos con posterioridad a la vida de Jesus ¡Una cosa es que exista el personaje. Otra que exista el Cristo!
Para cerrar hechos que pudieran llegar a constituir incógnitas dire que el Concilio de Pisa del año 15ll murió de hastío. Nadie le hizo caso y acabo disuelto. Los mogoles de los que trate asimismo en aportes anteriores acabaron siendo musulmanes. Sus antiguas creencias en el chamanismo quedaban desfasadas frente a las religiones imperante. Optaron por el Islam, porque el Cristianismo que conocieron en profundidad fue el nestoriano. Los sacerdotes eran sus siervos. La mentalidad mongola no admitía que un inferior pudiese estar por encima. Contactos hubo con el Papa y tambien la Iglesia Ortodoxa. Al primero lo rechazaron al darse cuenta que sus ejércitos le superaban. A la segunda, que les había hechizado con su liturgia la rechazaron tambien porque pensaron dependerían de los rusos. En uno de los aportes anteriores respondiendo a la usuaria ESquiz-Ofelia adelanté, que la conversión de Rusia fue debida al zar Boris ¡No fue así¡
Al igual que otros pueblos, los rusos sintieron fascinación por Constantinopla. Alrededor del año 1000, cuando reinaban las tensiones entre Oriente y Occidente, el trono lo ocupaba Vladimiro de Kiev, uno de los mejores gobernantes de Rusia. Los piratas islámicos bloqueaban el Mar Mediterráneo. La ciudad de Kiev se había convertido en un gran centro comercial entre los siglos X y Xl. Oriente y Occidente llegaban allí gracias a las protegidas costas del Mar Negro y los ríos rusos. El paganismo viquingo fenecía y se incrementaba el numero de cristianos. Reacio al principio, Vladimiro acaba convirtiéndose y escoge la Ortodoxia por su esplendor. Antes se asegura de su independencia de Constantinopla. Cirilo y Metodio son los evangelizadores.
Hago notar que Vladimiro envia emisarios a los países vecinos, para estudiar las practicas juddias, musulmanas, católicas y ortodoxas
En aquellos tiempos Vladimiro sorprende a propios y extraños al pedir la supresión de la pena capital. Tuvo dos hijos Boris y Gleb
El primero al que le correspondía el trono se lo vió disputado por su otro hermano Sviatopolk. No quiso luchar para no derramar sangre rusa y prefirió morir. Su asesinato en el año 1015 junto a su hermano Gleb conmociona tanto al pueblo, que Sviatopolk ha de huir para morir en el destierro
Si algo me dejo en el tintero..¡Dad señales de vida!
Puede crearse una controversia interminable al discutir sobre algo tan sencillo como si la tierra es redonda o plana; o en pocas palabras pueden terminar unidos en una misma verdad un ateo y un religioso que discuten si Dios existe.. todo depende de quienes discuten.Cita:
Iniciado por Juan Antonio Hinojosa
La existencia de lo milagroso si está comprobada por algunos científicos que han actuado en forma independiente, como por ejemplo el Dr. Ricardo Castañón, egresado de diversas Universades de Alemania, Francia, EE.UU, e Italia.; especialista en Psicología Clínica, en Medicina psicosomática, en Neuropsicofísiología cognitiva, en Psicología clínica con conocimiento especializado en la relación entre el cerebro y el comportamiento humano.
Nadie ha refutado su descubrimiento y si el establecimiento científico tuviera serio interés en que el mundo conozca la verdad de si existen los milagros, pues solo tendría que interesarse por estudiar lo mismo que el doctor empezó a investigar desde hace 19 años, ya fuera para corregirlo, para desmentirlo o para confirmar sus conclusiones; pero nada.
Socialmente, en el mundo todavía hay fuerte predominancia de falsos prejuicios sobre el tema de los milagros, especialmente en los entes académicos y científicos. Quien crea en milagros es objeto de burlas, descrédito, rechazo, etc... Por eso muchos científicos prefieren mirar para otro lado cuando tienen de frente dicho tema y otros temas que para el mundo son tabú.
No se porqué razón desapareció Enoc o Elias, solo se que por ahora debo centrarme en lo que me lleva a tener ética y buenos valores humanos, lo cual a futuro facilita ver la verdad con mas claridad.
Saludos
Las curas inexplicables no necesariamente obedecenCita:
Iniciado por Alejandrog
a un evento sobrenatural, lo que se está planteando
es que existe un comportamiento fisiológico que es ajeno
o inesperado a un tratamiento médico..
Este comportamiento no necesariamente obedece a fuerzas
espirituales, podría tratarse de un mecanismo del mismo cuerpo
y de como reacciona ante diferentes estados de ánimo, porque así
como existe el comportamiento psicosomático, también es sabido
que el stress es muchas veces la causa o una de las causas de ciertos
deterioros físicos..
Asi que nada está demostrado mi querido amigo
No sabes de que milagros estoy hablando y si quieres alargar la discusión sobre si existen los milagros, vete para el foro de religión o buscate a otra persona.Cita:
Iniciado por Mormonologo
Yo respeto este tema que solo compete a lo histórico y solo vine para anunciar brevemente algo relacionado a la religión que aquí se menciona, pero no vine a alargar su discusión a menos que el dueño de este tema así lo quiera y es claro que él prefiere no desviar su hilo.
Hoy dia biografías de Martin Lutero las hay a miles. De no encontrarlas en las librerías, en cualquier capilla protestante la venden por módico precio, o posiblemente la regalen. No era así en la España de mi niñez y adolescencia. Fue tras la celebración del Concilio Vaticano ll, cuando la mayoría de los españoles supimos que más allá de lo católico, el Cristianismo tenía otras facetas. En aquel tiempo, Martin Lutero era el hereje redomado, guía seguro hacia la perdición. Alguna iglesia “de secta herética” obraba a escondidas. Estaba destinada a ingleses que nos visitaban y algún nacional que se comprometía demasiado con su asistencia. En Granada, mi tierra, manos pías como la que prendieron la pira de Juan Huss quemaron la existente, cercana a la Universidad
El libro que uso de consulta esta escrito en 1968 y está prologado por Enrique Miret Magdalena. Para quien desconozca quien es el autor del prólogo diré que es un teólogo de epoca y presidente de la Asociación Teológica Juan XXll. Aunque antes de esto fue el maestro columnista, que por medio de la prensa nos enseño a los españoles la cara oculta del otro cristianismo. Desde aquellos años 60 del pasado siglo hasta nuestros días, mucho han cambiado las cosas…¡Para mejor!
Martin Lutero nace el día 10 de noviembre de 1483, en Eisleben (Alemania). Para lo que interesa al tema, su nacimiento tiene lugar en el azaroso mundo de papas, antipapas, concilios, conciliábulos y predominio de intereses. Quiero decir con esto, que sin querer mermar en modo alguno el protagonismo de Lutero en su Reforma de la Iglesia, el comportamiento de esta, que hemos leido en los anteriores aportes exigía a voces un cambio de rumbo. En una hipotética balanza de dos platillos, no sé cuál de ellos pesaría más.
Diría que su biografía arranca con un viaje en medio de una gran tormenta. Un rayo cae muy cercano a él, y por fortuna no acaba con su vida. El efecto psicológico, si es grande. Su espiritu se turba de tal manera, que acaba ingresando en el seminario agustino de Erfurt. Allí se le encargaran los trabajos serviles que nadie desea. En contraposición conoce al vicario general de la orden, padre Staupitz que marcará su vida. En la estrecha amistad a la que han llegado, le aconseja al saber de sus mortificaciones: “En lugar de martirizarte por tus faltas échate en brazos del Redentor y confía en El. En la justicia de Su vida, en la expiación de Su muerte”.
Estos diálogos con el vicario general vienen a completar las enseñanzas recibidas en el colegio de Magdeburgo por el tambien agustino Andrés Proles, que predicaba sobre la necesidad de reforma en la Iglesia. Tambien otro compañero de ahora, en el seminario de Erfurt le dice con la voz de la experiencia que “cree en la remisión de los pecados”. Pero quien verdaderamente conforma a Lutero es la Biblia hasta ahora desconocida para él. La Iglesia tenía prohibido su lectura. Lutero que dominaba la lengua latina se enfrasca en su lectura. Así puede observar las enormes diferencias entre el puro Evangelio de Cristo y lo que predica la Iglesia. Más tarde, Lutero la traduce al alemán.
Los dias transcurren entre el trabajo y los ratos de estudio que puede sustraerle. Así las cosas contrae una grave enfermedad. Lo leido en la Biblia y el animo infundido por un viejo sacerdote que le insta a seguir para quesea luz de la gente hacen que se recupere. En el año 1505 es Doctor en Filosofía. El viejo deseo de su padre para que estudiase Jurisprudencia se torna en el grado alcanzado. Esfuerzo y dolor le ha costado. A escondidas del padre entró en el convento. El impacto producido por el rayo venció a las ilusiones paternales
Lutero ya es sacerdote. Un día la Orden necesita arreglar unos problemas burocráticos y lo envia a Roma. Ve la degradación a la que ha llegado el clero y la falta de espiritualidad que existe en el papado de Julio ll. Continua su carrera sacerdotal y académica cuando en tiempos del papa Leon X choca de frente con el problema de las Indulgencias. Como ocurrió en el año 1514 con la guerra contra los turcos, ahora en 1516 y para la construcción de la Basilica de S. Pedro a cambio de una limosna se libera total o parcialmente de los pecados cometidos. El recaudador del dinero es el dominico Juan Tetzel, al que la versión romana acusara de haber distorsionado el mensaje al no indicar la necesidad de contrición de por medio. LO cierto es que negocio lo fue, con príncipe elector de Maguncia de por medio. En la tesis numero 50 de las 95 que Lutero clavó en la puerta de la Iglesia de Castillo de Wittemberg se lee: “ Es preciso enseñar loa cristianos, que si el Papa supiese el robo y el engaño de los predicadores de indulgencias, antes prefiriria que la Basílica de S. Pedro quedase quemada o reducida a escombros, que verla construida con la piel, carne y huesos de sus ovejas"
(Continuara)
Aún existen autores que se preguntan `por las causas de la Reforma. En algun texto leo la teoría de Heinrich S. Denifle. En el año 1905, que llega a la conclusión de que “No fue Lutero quien crea la nueva edad, sino que la nueva edad creó a Lutero”. A lo largo de los aportes dedicados al bajo medievo hemos asistido a la degradación del poder temporal en la Iglesia Católica. Si Lutero es la consecuencia de esa decadencia creo que es lo que menos importa. El hecho palpable es…¡Que esta ahí!
El origen quizás debido a la corrupción y abuso de poder llega tambien a alcanzar proporciones teológicas. Tan profundo es el impacto, que la Cristiandad queda divida en Catolicismo, Ortodoxia y Protesta con sus distintas ramificaciones esta última. Hay quien le da más importancia a la escisión protestante, que a la herejía de Arrio o la separación de Roma y Bizancio. Aunque por otro lado Lutero contribuye a la concepción moderna del Estado junto a Maquiavelo y Hobbes, por la misma epoca. El primero de creencias republicanas y autor de “El Príncipe” denuncia la corrupción de la Iglesia y es excomulgado. El segundo da una soberanía sin limites al Estado. Otro personaje, Erasmo de Rotterdam, en su “Elogio a la Locura” pone en boca de esta: “ ¡Porque la Iglesia de Jesucristo ha sido establecida por la sangre, confirmada por la sangre y aumentada por la sangre, creen que es necesario continuar vertiendo sangre para gobernarla, como si Jesucristo ya no existiese o no estuviese en condiciones de proteger a los suyos como lo ha hecho siempre¡”. Al ser la Locura la que habla...!Erasmo no fue excomulgado!
Lutero parte de la idea de que existen Dos Reinos: El de Dios y el del Mundo
Los cristianos pertenecen al Reino de Dios. Los que no al Reino del Mundo. Es preciso un Gobierno Espiritual de Cristo, porque sin el no se puede llegar a ser justo ante Dios. Tambien es necesario un Gobierno de la Espada (Secular) para reprimir la maldad. Si solamente existiese este último gobierno constituiría hipocresía. Sin el Espiritu Santo en el corazón nadie puede llegar a ser bueno.
Dios quiere que exista el Poder Politico como institución. Mediante los dos gobiernos rige a los hombres. El Reino Espiritual esta gobernado por Cristo. La ley de Dios son sus normas. El Derecho Divino que viene a través de la Palabra, y sus ministros tienen la misión de inculcarla. No hay autoridad en ese concepto y todos somos sacerdotes. El Gobierno de la Espada representa al Derecho y la Ley que obligan externamente a aquellos que no son cristianos. Sus leyes solo afectan al cuerpo y los bienes- Lo exterior que hay en la tierra. No tiene poder la Espada en asuntos de Fe. No se puede obligar a creer. Eso pertenece a lo intimo y personal.
Lutero se pregunta si se debe obedecer a la Espada sin Cristo. El mismo se responde al decir que Poder y Espada es un servicio a Dios. Un cristiano no necesita de esta última, pero por amor al prójimo se somete a ella por ser necesaria al mundo. La Espada es un servicio a Dios y todo Poder necesita Espada. Los cristianos pueden ser verdugos, jueces y alguaciles siempre que no lo hagan en beneficio propio y si por amor al prójimo. Un príncipe es bueno, cuando su corazón se desoja de poder y autoridad. Hace suyas las necesidades de los súbditos.
La base del pensamiento religioso es “La Justificación por la fe”. Rechaza la idea de que las obras puedan ayudar a que el hombre alcance la salvación (No olvidemos el tiempo de corrupción de la Iglesia en el que escribe. En opinión particular, es de suponer además que la fe MUEVE AL AMOR a Cristo. Ese amor debiera ser desinteresado). En total oposición a la Iglesia Católica prescinde del sacerdote como medianero entre Dios y el hombre. Le resta además el poder que se le ha dado hasta ahora, de administrar los Sacramentos, que reduce a dos: Bautismo y Eucaristía, al ser instituidos por el mismo Cristo. La Revelación esta contenida en la Biblia. Todo cristiano esta iluminado por el Espiritu Santo (La Iglesia Catolica opondrá Hechos Apóstoles 8-26 a 40 Encuentro Felipe con eunuco etíope) es capaz de leer correctamente. La Tradición se rechaza. Así, la Biblia se publica sin comentarios ni anotaciones. Es la frase ya citada de “sola fe, sola gratia, sola scriptura, que creo no necesita traducción. La formación teológica y filosófica de Lutero se perfecciona con la “via moderna de Occan” que hemos visto en video.
En el Catolicismo para ser salvo se requieren las buenas acciones. Para Lutero la salvación es un don de Dios concedido a los que creen (La fe MUEVE Al AMOR a Cristo) en Jesús como redentor de los pecados. Al escribir esta ultima línea me viene a la memoria el eslogan de hace unos años en la Iglesia Catolica, que decia “Creer es comprometerse” ¿No hay cierta similitud y contradicción?
Continua Lutero diciendo, que por el pecado original, el hombre esta corrompido. Privado de toda rectitud interior solo con la ayuda de la gracia ( Efesios 2:8 al 19. De gracia sois salvos, no por vuestras obras…) puede hacer el bien. La rectitud moral no es consecuencia de la libertad, que no es mas que vana creencia. La salvación viene de la fe en Cristo. El hombre carga sus pecados en El y nos imputa sus méritos. El hombre esta predestinado y solo a Dios pertenece la fijación del alma en la otra vida.
La “Federación Luterana Mundial” se reunió el 31 de octubre de l999 para hacer una declaración conjunta de sus tendencias sobre la doctrina de la justificación. Leo que se ampararon en Isaías 53,11. Versa sobre la salvación ofrecida por Dios a Israel de manera gratuita implicando con ello la justificación de sus pecados. En Genesis 15,6 tambien se da como premio a la fe. ES la “sola fide”. El perdón de Dios a los pecadores desde la fe sola, con exclusión de todas las obras. Lo que viene a enfrentarse con el Concilio de Trento, que expondré próximamente. En su canon XlV reza: “Si alguno dijere que el hombre puede ser absuelto de los pecados, y se justifica precisamente porque cree con certidumbre que esta absuelto y justificado; o que si ninguno lo esta verdaderamente sino el que cree que lo esta: y con esta creencia queda perfecta la absolución y justificación sea anatema”
En Galatas 5,6 nos habl de la fe que obra por amor: “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incursiciones, sino la fe de obra por amor”
Con el acto de colocar las 95 tesis en la puerta de la iglesia , en el Castillo de Wittenberg da comienzo la andadura de la Reforma Luterana, de caracter nacionalista. Le seguirán otros reformadores con posiciones mas extremas. Otro caso es el de Inglaterra donde el Jefe del Estado lo ha sido hasta hace poco de la Iglesia.
El grito de la Reforma es”¡A las Fuentes!”. En referencia a los antiguos cristianos. Si recordamos los aportes de tiempos de Constantino y Teodosio la Iglesia sufre una gran mutación, al menos en el aspecto externo. Las referencias que hay han pasado por la criba de la censura.
En cuestiones teológicas confieso mi nulidad. Motivo por el que recalco el tema en el aspecto histórico y sus posibles consecuencias. Escribo ademas en el Foro, que conlleva el debate y os animo a participar
(Continuara)
Apenas clavadas en la puerta de la Iglesia del Castillo de Wittenberg, las enseñanzas de Lutero alcanzan proporciones gigantescas. No era ese su deseo. En la tesis 9 nos dice “ El Espiritu Santo nos beneficia por el Papa”. Más lo cierto es que la lectura de las “95 Tesis” producen efectos dispares. Alberto de Brandeburgo espera que con la recaudación de Johan Tetzel pueda pagar los 2100 florines que debe a la Banca Fúgger. La actitud de Lutero contra las indulgencias hace que el elector tenga que prohibir a Tetzel la recolecta en sus territorios. El Papa, aunque al principio creyó era una disputa entre dominicos y agustinos (Tetzel y Lutero) al ver las proporciones que tomaba el asunto y a instancias de su consejero Prierias ordena que en julio de 1518 Lutero acuda a Roma. El emperador Maximiliano, que aún vivía recomienda prudencia a León X. El nuncio en Alemania, Cayetano que releva a Prierias se limita a pedir que Lutero se retracte. Al parecer Lutero esta dispuesto a negociar, más la intervención de lo dominicos lo hace imposible. Lo que ocurre entre bastidores falta por dilucidar.
Fuera del tema teológico que encerrase, el problema se había convertido en movimiento nacional contra Roma. Se busca la solución, en el enfrentamiento verbal, entre Lutero, Karstadadl, y su oponente Eck, que representa al Papa. Al final de los debates, en los que se trata del libre albedrío (la libertad individual) la Universidad de Leipziz da como vencedor a Johan Eck. Más no obstante, los humanistas encabezados por Felipe Melanchtón, pueblo y nobleza estan del otro lado. Erasmo de Rotterdam, mantiene una postura equidistante. El papa León X por medio de la bula “Exsurge Domine” lanza la excomunión contra Lutero y sus colaboradores.
Repentinamente, la muerte le sobreviene al emperador Maximiliano , en el año 1519. Las riendas del poder las toma su nieto Carlos V, que hereda el Imperio Español. Se convoca la Dieta de Worms en 1521. Acude Lutero acompañado de otros teólogos. El papa envia a sus legados Jerónimo Alejandro y Caraccioli. Tienen orden de influir en Carlos V, para que entregue a Lutero a la Justicia. Viene preparado Lutero para una controversia y se encuentra con no poder defender su causa y un plazo para retractarse.
Llegado el día señalado se encuentra de nuevo con Juan Eck. Es el encargado de formular las acusaciones, en latín y alemán. No hay debates. Lutero ha de retractarse o sufrir las consecuencias. Lutero trata de explicar su postura. SE le exige una repuesta concreta. Es cuando da su histórica contestación: “No puedo ni quiero retractarme a menos que se me pruebe, por el testimonio de la Escritura o por medio de la razón, que estoy equivocado; no puedo confiar en las decisiones de los concilios ni en las de los papas, porque esta bien claro que se han contradicho entre si. Mi conciencia esta sujeta a la Palabra de Dios y no es honrado ni seguro obrar en contra de la propia conciencia ¡Que Dios me ayude ¡ Amen”
Tras este episodio se entra en discusiones, mas cargadas de politica que de razones teologicas. En el video que acompaña a los aportes vemos que es raptado por unos caballeros enviados por el elector Federico. Un edicto imperial dado en Worms y que no esta refrendado por el pleno de la Dieta hace de Lutero un proscrito. La creciente simpatía popular y quizas tambien los intereses de los príncipes da lugar a la tranquilidad del reformador, que recopila sermones y traduce la Biblia al alemán ¡La Reforma es imparable!
Como apunté en aporte anterior, La Biblia protestante carece de acotaciones. Existe además una gran diferencia entre la que leen los católicos y los reformados. Con la nueva versión de Lutero se han eliminado 7 libros del Antiguo Testamento. Un bando culpa al otro de la diferencia. En el Concilio de Trento, según los protestantes se agregan libros a la Biblia. Según los católicos fueron los protestantes los que extrajeron los libros al entrar en conflicto con la Reforma y…¡En esas andan!
Lutero ha querido “hacer la Revolución desde dentro” y no ha podido. Precursores suyos ha sido los valdenses , ingleses de Wilf e incluso me atrevería a decir que los cataros. La Iglesia pedía a voces esa reforma. Uno de los primeros seguidores es su colaborador Karlsradt al que he citado. De postura más radical es criticado por el mismo Lutero. Crea el grupo conocido como “Los Profetas de Witemberg”. Casi a la par de Lutero, en Suiza Zuinglio tambien se rebela. En oposición a luteranos y católicos vera en la Eucaristía solo ceremonia. Calvino, que se establece en 1534 en Ginebra prácticamente hace de la Iglesia un Estado. ES el que forma a John Knor que introduce al maestro en Escocia, y que queda bien reflejadoen la biografia de Stefan Zweig sobre María Esturado. Seguira la Inglaterra angicana, Enrique Vlll y Ana Bolena de por medio. Aunque para mi tiene mas de recuerdo Al Wifly de los aportes.
DE Lutero y por parte católica se han dicho infundios. Se le ha acusado de suicida, por temor a la muerte. Se le ha acusado de matar en duelo a Jeronimo Buntz verdadero motivo de su entrada en el Convento Eremita de S. Agustin. No por arrepentimiento, sino acogiéndose al derecho de asilo. Pruebas…¡Ninguna!
La obra de Lutero llega a España en 1519. El editor Froben afirmaba haber vendidoa Francia y España más de 600 ejemplares.
Desgraciadamente, las guerras religiosas del siglo XVl y La Guerra de los Treinta Años, en el XVll son consecuencia de la escisión. Una novela “Simplisimus Simplisimo” refleja bien el ambiente
La situación empeora por momentos. Pese a que Lutero busca una transición suave, el número de reformistas crece y los “profetas de Wittenberg “ aquellos que seguían a su colaborador Karlstadt se polarizan. Desde su nueva sede en el Castillo de Wartburgo, donde había sido llevado por el elector Federico tras raptarlo, Lutero que escribe asuntos reformistas se desplaza a Wittenberg. Anula muchas decisiones de Karlstadt, y aunque el orden vuelve temporalmente, el movimiento reformista es imparable. Coincide esta expansión con un dificil momento politico en toda Europa.
El papa León X muere en el año 1521. Pese a su condena a Lutero, las ordene religiosas han acusado fuertemente el impacto. Siguiendo el ejemplo del reformista, centenares de monjes y monjas abandonan los hábitos y se casan. La pequeña nobleza del sur de Alemania se rebela bajo el mando de los nobles, Hutten y Sickingen, con aspiraciones nacionalistas; los turcos invaden Europa llegando incluso a sitiar Viena; Enrique Vlll, de Inglaterra repudia a Catalina de Aragón, que no le da hijos para casarse con Ana Bolena; el papa Clemente Vll que ha coronado al emperador Carlos V en Bolonia, ahora se acerca demasiado a Luis l de Francia al pretender casar a su sobrina Catalina de Médecis, con el que que será futuro rey francés, Enrique ll. Lo que es origen del saqueo de Roma, por parte del condestable de Borbón, en el año 1527.
En esta situación politica, la Reforma avanza e incluso se polariza. En el año 1522, Sickingen se había lanzado por tierras del arzobispo de Tréveris y constituye un fracaso, del que le sobreviene la muerte un año después. Hutten es tambien derrotado y se refugia en Suiza, donde no encuentra el apoyo necesario para proseguir. Karlstadt y Munzer seran los encargados de llevar al grado máximo el paroxismo teológico. La historia tiene tintes de tragicomedia
Los anabaptistas se extienden. Las predicas de Wittemberg llegan a Zurich en el año 1525 y continúan por Moravia (Checoeslovaquia) y Países Bajos. En el año 1533, los tenemos en Munzer, escenario de los acontecimientos. En esa época la ciudad ha pasado de ser católica a luterana. Es en ese momento cuando se recibe la visita del panadero Bernardo Rotmann y el tambien anabaptista, Johan Leiden. Al igual que ha ocurrido por otros lugares por donde han ido pasando, sus vehementes predicaciones apocalípticas, calan en las gentes y se hacen con la “Nueva Jerusalén” nuevo nombre de la ciudad. Consideran que Lutero y Zuinglio se han quedado cortos en la Reforma. Creen que el Cristianismo ha dejado de ser lo que fue en el Antiguo Testamento. Poder eclesiástico y civil que apoyan ese sistema de vida deben ser eliminados. Católicos, calvinistas, luteranos y anglicanos odian a estas gentes que pregonan un nuevo bautismo (Ana= nuevo. Baptista= de bautizo) a los que se conviertan a su fe, y se niegan a tomar las armas
Romann es un visionario, que se cree el nuevo profeta Enoch. Impone que el bautizo sea solo para los adultos y decreta la expulsión de la ciudad, para el que no respete las normas. Se vive en un régimen de terror, que aumenta con su muerte, y a la llegada al poder de Johan Leiden. Se declara proscrita la propiedad individual, para tornarla en colectiva. Al haber más mujeres que hombres se implanta la poligamia. A él, le corresponden 16 esposas. Elizabeth, una de ellas es decapitada al intentar abandonar la capital. Por contraste, adulterio y fornicación se castigan hasta con la muerte. La pesadilla acaba con el sitio de la ciudad en en 1535. En represalia por haber asesinado anteriormente un obispo, los sobrevivientes son encerrados en jaulas que se cuelgan de las murallas. Allí para que sirva de escarmiento mueren de hambre y por las inclemencias del tiempo
Las sublevaciones campesinas, no eran nuevas en Alemania. Por la miserable vida que arrastran estas gentes se han venido sucediendo con frecuencia. La que sucede ahora en 1524 esta revestida de tintes comunitarios y de cruzada cristiana. Es de intensidad tan fuerte que los nobles superponen los intereses a sus creencias. Catolicos y protestantes se unen al fin de extinguirla. Martin Lutero, que había escrito tratados como el de “Contra las hordas homicidas y saqueadoras de los campesinos” pide clemencia para estos campesinos una vez vencidos.
La Reforma en Francia tiene por origen las mismas causas de Alemania y Suiza. La diferencia estriba en que se palpa el carácter renacentista. El grupo de sabios denominado “Grupo de Meaux” cuenta con la ayuda de Margarita de Angulema, hermana de Francisco l. Lefévre d,Etaples, profesor de Filosofía y Matemáticas es uno de sus principales exponentes. Entrado en la vejez estudia Teología. En la abadía de Saint Germain-des-Prés discurre con su amigo el abad Guillermo Briconet sobre la necesidad de reformar la Iglesai. Al ser nombrado este último obispo de Meaux forman junto a Guillermo Farel, Francico Vatable, Gerardo Rousely otros el citado grupo. La intención era el predicar a Cristo remontándose a la fuentes. Hubo de esperar hasta que el nombre de Lutero se conociese n Francia por el año 1518
La excomunión de Lutero en 1520 apaga toda idea reformista, aunque desde Alemania y Suiza llegan ideas radicales. La politica de Francisco 1 es la de represión. Algunos componentes del grupo escapan del pais, otros transigen por temor al Edicto de Fontainebleau que autoriza juicio sumarísimo contra el hereje. La Universidad de la Sorbona redacta incluso unos escritos para combatir el luteranismo. A pesar de ello la Reforma continua su progreso. Las persecuciones se acentúan, el incluso los valdenses olvidados en los valles de Provenza son molestados. Lo que consigue que se pierda el carácter místico que ha gobernado hasta ahora, para cambiar en movimiento organizado con exposición teológico clara en su teología, de influencia calvinista, que alcanza incluso hasta la nobleza.
Al subir al trono Enrique ll hay una nueva ola de persecución al protestante. El edicto de Chateaubriand de 1551 amplia las medidas represoras y ofrece al delator un tercio de los bienes del denunciado. Las medidas no surten el efecto deseado y Enrique ll a instancias del papa Pablo lV establece la Inquisición al estilo español. El Parlamento frances temiendo injerencias vaticanas se opone rotundamente. En esa pugna se da el edicto de Compiégne de 1557 en el que se autoriza a los tribunales la caza del protestante. LO que tambien produce el efecto contrario por el espiritu de solidaridad que desata. Siguiendo los consejos de Calvino se organizan en iglesias al frente de sus pastores y diaconos. Redactan ademas una Confesión de Fe y un Libro de Disciplina. Tal politica despierta la antipatia general que clama a voces contra la persecución. Victima de accidente muere Enrique ll.
Su sucesor Francisco ll (esposo de María Estuardo de Escocia es de poco carácter y el gobierno real pasa a manos de los Guisa. El gobierno se hace más duro aún y los protestantes reaccionan con la rebeldía. Calvino les conmina a que no lo hagan. Fiel al Evangelio no quiere se derrama una gota de sangre. Entra entonces la politica. Con la muerte del rey se acaba el dominio de los Guisa. Su sucesor es Carlos lX, niño de diez años de edad. Catalina de Medecis, viuda de Enrique ll ve llegado su momento. Ignora los derechos dinásticos de Antonio de Borbon y se hace cargo de la regencia.
Los primeros años de regencia fueron tolerantes con la causa protestante. Mas los Guisa presionan hasta conseguir la revocación, con los consiguientes disturbios. SE convoca en Poissy una conferencia de teólogos de católicos y protestantes presididos por el rey. A pesar de los esfuerzos de Catalina de Medecis , las partes no se entienden. Asi las cosas, los protestantes celebran unos oficios no autorizados en Vassy. El duque de Guisa que no andaba lejos ordela la ejecución de los asistentes. Corre la noticia con la consiguiente tensión. Catalina de Medecis opta por el partido católico, el de los Guisa. Los protestantes se alinean junto a los aristoctatas encabezados por Coligni y Conde. La guerra civil estalla en 1562 con otra masacre protestante en Tolosa.
La regente había preparado un complot para asesinar al gran mariscal Coligny. Milagrosamente se salva y Carlo lX ha de realizar una investigación. Catalina se ve en peligro y decide exterminar de un golpe a los protestantes. Hacer creer al rey que se fragua un levantamiento contra el. Con la ayuda de los Guisa prepara la matanza de los protestantes. El día 24 agosto de 1572, en el que se celebra S. Bartolome y aprovechando las nupcias de Enrique de Navarra con Margarita de Valois pone en marcha su plan: Al anochecer el príncipe de Coligny es asesinado en su cama con una pica y arrojado por el balcón. Los dos principes de Borbon son arrestado y se les da a elegir entre la Misa o la muerte. Las tropas tienen permiso mara matar al protestante que encuentren. La orgia de sangre se desata en Paris y llega a Orlenas y otros puntos ¡Es la famosa noche de San Bartolome!
Tras la nefasta “Noche de San Bartolomé” los diezmados protestantes franceses se agrupan. Viene de nuevo la guerra que termina en precaria paz. Acaece el fallecimiento de Carlos lX al que sucede Enrique lll. Durante su reinado surge “La Liga Catolica” que manipulada por los Guisa trae consigo la llamada “Guerra de los Tres Enriques” por participar en ella tambien, Enrique de Navarra y Enrique de Guisa. En la contienda el unico que sobrevive es el de Navarra, de fe protestante. Al ver que sus fuerzas no pueden vencer a la “Liga Catolica” toma la determinación de abrazar el Catolicismo. DE ahí la famosa frase: ¡Paris bien vale una misa!
Los protestantes franceses eran calvinistas. Se les conoce por el nombre de “hugonotes” que quiere ser palabra despectiva. Les compara al diablo. El Edicto de Nantes promulgado por Enrique de Navarra, que será el lV de ese nombre en Francia acaba con las restricciones impuestas a los protestantes en el “Edicto de Saint Germain” en el año 1562 y el “Edicto de Amboise” de 1563. Es la formula que acaba con las luchas religiosas en Francia.
Hasta ahora, por considerar a la novela genero más fácil y ameno para comprender un momento histórico he recomendado su lectura. En el caso de los aportes que versan sobre lo ocurrido en Francia y sus consecuencias, lo hago con el clásico ensayo “Historia de la Civilización en Europa “de Guizot. Escrito en el siglo XlX aun tiene vigor.
En lo que se refiere a la Reforma Anglicana, me parece un tanto superficial el decir que se debe al ansia de divorcio del rey Enrique Vlll. En primer lugar sería conveniente el darle un repaso a los aportes dedicados al canciller Juan Wiclet. En ellos trataba de describir la presión que sentía Inglaterra cada vez que pagaba impuestos a un papado, que consideraba corrompido. Lo consideraba asi, por su corrupción despotismo. Es una epoca además, donde la figura del papa amen de estar desacreditada no tenía aun el carácter de infalibilidad. Era en todo caso “primus interpares” (primero entre sus iguales) respecto a los demas obispos. Concluyen otras circunstancias:
Al poco de subir al trono se le obliga a casarse con la viuda de su hermano Arturo. España es la primera potencia Europea y mantiene hostilidades con Francia. Hay puertos estratégicos ingleses que resultan cruciales para Carlos V y no conviene desairarlo. Catalina de Aragón es hija de Fernando el Católico y por tanto tía carnal del emperador.
El problema viene al no tener Catalina descendencia masculina. Tras varios abortos sobrevive su hija María. Inglaterra guarda mal recuerdo de la reina Matilde, que allá por el siglo Xll, lo único que trajo al país fue guerra y desdicha. Además, como ocurre tantas veces entra en escena otra mujer: Ana Bolena, la guapa camarera de la reina.
Enrique Vlll, como era frecuente en epoca podía haber mantenido a la Bolena como amante y seguir con la reina como esposa. Necesitaba un hijo por bien de la dinastía. No se contemplaba el divorcio en Inglaterra y se recurre a Roma para pedir la anulación del matrimonio con Catalina
Para casarse con la viuda de su hermano, Enrique Vlll necesitó de una dispensa papal. Un texto del Levítico prohibía ese tipo de matrimonios. La cuestión se zanja al afirmar que Arturo y Catalina no tuvieron relaciones conyugales. Se encuentran testigos que así lo juran, e incluso la novia luce en la boda peinado que simboliza la virginidad.
Ahora con el divorcio cree el rey, que todo será igual de fácil. Cuando se trata de soberanos el papa es complaciente. Enrique Vlll se ha opuesto a la Reforma y ostenta además el titulo de “Defensor de la Fe”. Wolsey, su ministro es el encargado de los tramites. Más Catalina tambien apela a Roma. El papa envía como legado a Inglaterra, al cardenal Campeggio para llegar a un acuerdo con Wolsey. Lo que da lugar a la colera del Rey, que si no decapita a su ambicioso ministro es porque este muere antes. Tomas Moro, que en sus ratos libres escribe su “Utopía” es el Canciller de Inglaterra que previa destitución de Wolsey llama a Cranmer, erudito teólogo.
La contestación que da es que el Rey, no tiene necesidad alguna de acudir a Roma. Basta con que algunos teólogos eminentes certifiquen la nulidad del primer matrimonio. Una vez conseguido esto, podria Su Majestad volver a casarse sin responsabilidad alguna. Siguiendo este consejo, Enrique Vlll se pone en contacto con las Universidades. Oxford y Cambridge, bien por convicción o presiones dan el visto bueno. La Sorbona de París debido a las tensiones entre Francia y España tambien lo hace. El Parlamento de Inglaterra defiende que el matrimonio con la viuda de su hermano es nulo, y que el Papa no es competente en este caso, para extender dispensa. El pueblo llano siente empatía por Catalina. El Rey piensa en el hijo que espera de Ana Bolena: El matrimonio se celebra en secreto en el año 1533. Ana es coronada y Enrique Vll excomulgado. Lo que equivale a la ruptura con Roma
(Continuara)
El papa Julio ll había extendido el acta de nulidad en el matrimonio del príncipe Arturo, con Catalina de Aragón. Fue la forma con la cual Enrique Vlll, hermano menor de Arturo pudo casarse en matrimonio de conveniencia con la que fue su cuñada. Resultado de este último enlace fue el nacimiento de María, futura reina de Inglaterra a la que se apodara “María la Sanguinaria”.
Catalina de Aragón no consigue darle un heredero varón a Enrique Vlll. El Rey con base al argumento de que había contraído matrimonio con la viuda de su hermano pide al papa Clemente Vll considere nulo el matrimonio. A su vez, Catalina hace gestiones para que no sea así. El papa trata de contemporizar hasta que se ve obligado a lanzar excomunión contra Enrique Vlll.
Es a raíz de este momento, que el Rey se declara “Cabeza Suprema de la Iglesia de Inglaterra” mediante el “Acta de Supremacía” de 1534. Enrique Vlll se casa en secreto con Ana Bolena, para hacerlo más tarde en público, el 25 de enero de 1533. De este matrimonio viene al mundo Isabel, que es apodada como la “Reina Virgen”.
´Fuera de los aspectos sentimentales que pudiesen tener estos actos existes las consecuencias económicas. En primer lugar se abolieron las primicias anuales o “primeros frutos” de los beneficios eclesiásticos que se venían pagando al Papa. El clero hubo de pagar además, una multa de dos millones de libras en concepto de que Wolsey había violado el estatuto de Premunire”. El reconocer la autoridad del cardenal como legado. Tras votar el Parlamento “El Estatuto de Apelación” por el que se prohibía todo tipo de apelación a Roma y la indicada “Acta se Supremacía” se da tambien el “Acta de Sucesión” por la cual se anula el primer matrimonio y se le quita a los hijos nacidos de sus derechos al a Corona, en provecho de los de Ana Bolena.
En Inglaterra estaba naciendo un fuerte nacionalismo. No se quería por eso la ruina de la Iglesia. Lo que no consentían los ingleses (Al igual que sucedía en toda Europa) eran las injerencias del papado, y el que este anduviera de aliado con un pais, para ser al dia siguiente del otro. Sucedía además, que el alto clero, salvo honrosas exepciones ( Canciller Moro y Arzobispo Fisher que fueron decapitados) estaba más preocupado por asuntos politicos, que espirituales. El bajo clero, pobre de solemnidad tenía el único deseo de que se creara un funcionariado. Si a esto le añadimos que los bienes expropiados a las ordenes religiosas pasan a la nobleza e incipiente burguesía, la Iglesia de Inglaterra esta formada. Las clases rusticas tendrán el problema, de que los nuevos terratenientes preferirán dedicarse a la ganadería preferiblemente, en lugar de la agricultura. Lo que conlleva se necesite menos mano de obra Constituirá problema aparte. Lo que no se puede obviar es la labor de zapa del Protestantismo.
En este panorama que intento representar, cabe tambien el preguntarse porque países católicos como Francia y España, no reaccionan ante las peticiones del papa pidiendo sanciones. Los motivos son económicos. El emperador Carlos hubo momento incluso, en que tuvo preso al pontífice. Francisco l de Francia, porque necesitaba tener de su lado a Enrique Vlll en sus luchas contra Carlos V. Así fue como pudo hacerse fuerte e incluso querido de su pueblo, Enrique Vlll de Inglaterra.
Sobre Ana Bolena y su posible infidelidad se ha escrito mucho. No creo sea esencial para el Foro el dilucidar sobre la falsedad o verdad. Lo que nos atañe es que no da el hijo deseado a Enrique Vlll y si una hija. La consecuencia como se sabe bien es su decapitación. Lo que si esta probado es que tras ser coronada, motu proprio o utilizada por su familia fue trampolín para que la parentela medrase. En menor grado pesaría tambien, el enorme gasto se supuso para el Tesoro sus gastos personales. El caso es, que se granjeo muchos enemigos que envidiaban su situación de privilegio ¡Mas en una epoca en que la palabra de moda era “Reforma”!
La historia no termina aquí. No habia transcurrido un mes, cuando Enrique Vlll, vestido de blanco se casaba con Juana Seymour. Al igual que sucediera anteriormente, María fue declarada bastarda. Esta vez si que hubo hijo varón, que reinaría con el nombre de Eduardo Vl. El lado negativo fue la muerte de Juana, como consecuencia del parto ¿Qué creeis que sucedió?
¡Hay boda de nuevo! Esta vez con Ana de Cleves. El Rey es viejecito que lo mas que puede hacer es pellizcar a la camarera que se ponga por delante. Ella esta en la flor de la vida y no ha estudiado Gerontología. La primera noche no hay nada de nada esta vez para variar no hay decapitación. SE llega aun acuerdo de divorcio y tenemos a Ana como propietaria de entre otras bagatelas, del Castillo de Richmond. El divorcio se firma el 9 julio de 1540.
¡Esta vez si que hay adulterio! Catalina Howard sigue el mismo curso de Ana . La sexta esposa es Catalina Parr. Tuvo suerte de que Enrique Vlll muriese antes que ella. Al parecer en alguna ocasión la encontró algo herética para su gusto. La verdad es, que estos ultimos años del Rey estan bañados en sangre. Por medio de sus jueces se hacen asesinar a muchos católicos. Entre ellos a la anciana condesa de Slisbury.
El sucesor al trono es Eduardo Vl. Es un niño, que aunque definido de precoz no puede aun reinar. El hermano de su madre Juana Seymur hara de tutor. Es un hombre tolerante, mas en su tutoría se encuentra con disturbios agrícolas. Como indique en párrafos anteriores, el ganado lanar enriquece a los nuevos propietarios. Mientras sus colonos empobrecen. Si a eso le añadimos la disgregación de monasterios y venta de sus bienes producen malestar en las clases no privilegiadas. Estalla una rebelión en el campo que acaba en sangrienta carniceria. Por si esto es poco, el Regente Seymur rompe relaciones con Escocia. Lo hace en un momento en que María, hija de Jacobo V de Escocia se casa con el delfín frances.
John Dodley, conde de Warwick le sucede en el cargo. Para ello no ha dudado en acusar a Somerset de conspirar para arrebatar al trono a Eduardo, que ha sido proclamado rey a los 16 años. Los errores cometidos anteriormente con la guerra contra Francia y Escocia, mas los infundios de ahora hacen que Somerset sea decapitado en la Torre de Londres.
Eduardo Vl ha nacido debil. Se siente enfermo y no quiere a María su hermanastra como reina. Su madre había conseguido que se declarase como hija legitima de Enrique Vlll. Tampoco quiere que sea Isabel. Warwick que teme las represalias de la católica María si llega a ser reina lanza la candidatura de Juana Grey, sobrina de Enrique Vll y la casa con su propio hijo. A la muerte de Eduardo Vl esta última es proclamada reina
Eduardo Vl deja claro en su testamento, que no desea que en Inglaterra reinen María ni Isabel. Por el contrario su ultima voluntad se inclina hacia Juana Grey, biznieta de Enrique Vll. Esta decisión, más que voluntad real parece ser la obra de Warwick que ahora ostenta el titulo de duque de Northumbeland. Es hombre ambicioso como he reflejado en aporte anterior, qe para mejor medrar en la Corte ha casado a su hijo con Juana Grey. Nada sería de extrañar hiciese lo indecible para influir en la voluntad del moribundo rey. El pretexto fue que María, la heredera fuese católica.
Catalina de Aragón, primera esposa de Enrique Vlll y Madre de María fallece en l536. Lo hace en la condición que se le ha dado de “Viuda Princesa de Gales” en atencion a su matrimonio valido con Arturo. Antes de que tuviese lugar esa muerte rodeada de sospecha de veneno, todos los cortesanos hubieron de firmar documento reconociendo la validez de matrimonio de Enrique Vlll con Juana Seymur. La princesa María en un principio se niega por creer que de hacerlo mancillaría el honor de su madre. Las presiones ejercidas sobre ella y el temor a que se desatara aún más fuerte la persecución contra los católicos acaban haciendole firmar el documento. Como premio no se le considerará en adelante “bastarda”.
El reinado de Juana Grey duró solo nueve dias. Encierra la dramática historia de una joven de 16 años que murió en el cadalso con la nobleza de una mártir. Coronada en la Iglesia de Paul,s Cross era prima segunda de María Tudor, le hubiese correspondido el trono de no haber tenido Enrique Vlll descendencia. A causa del Catolicismo, en recuerdo a su madre y porque sus asesores le han dicho que al no ser mayor de edad, Eduardo Vl no puede cambiar el “Acta de Sucesión” María se opone. Se levantaron ejércitos por ambos lados, pero María gozaba del fervor popular. Vencida Juana fue llevada a la Torre de Londres hasta ser juzgada. No era el deseo de María el ejecutarla. Por el contrario, amiga como había sido tenía intención de perdonarle. La fatalidad quiere que Thomás Wyatt encabece una rebelión, de carácter protestante. Nada tenía que ver con ella Juana aunque si su padre, al que no le importó el riesgo que corría la hija. Con el libro de oraciones en la mano, altiva y pregonando su fe en la Protesta, Juana es decapitada en privado, como le corresponde por ser de estirpe real.
María es coronada Reina de Inglaterra en la Catedral de Norfolk. Ha heredado el prestigio de su padre y los católicos la reciben como la luz que ha de guardarlos. Los protestantes confían en su ecuanimidad y los más desean que el pais se estabilice. Así, al aparecer la reina en Londres estalla la alegría. En el desfile con el que hace la entrada, Isabel su hermanastra cabalga a su lado. La bienvenida en nombre de la ciudad se la da el mismo duque de Northumberland con su característico oportunismo ¡Es decapitado!
La mayoría de la nación desea la paz. Tiene nostalgia de viejas ceremonias, mas es la segunda generación tras la Reforma y existe un sordo rencor hacia Roma. Los actuales propietarios de los bienes que pertenecieron a la Iglesia Catolica temen por parte De María un acto de sumisión al Papa. Muchos clérigos que han contraído matrimonio temen verse en la disyuntiva de escoger entre su esposa o el curato. Se esperaba en síntesis, un arreglo una formula que compaginase el antiguo mundo con el nuevo.
¡Nada de eso sucede! María antes dese una estadista es creyente. A partir de su primer Parlamento establece la misa en latín y expulsa de la Iglesia a los sacerdotes casados. Ese brusco volver al pasado es su primer error. El segundo, su matrimonio con Felipe Príncipe heredero del emperador Carlos, de España. Respetuosamente el Parlamento había pedido a María que no contrajese tales nupcias. En su lugar le propusieron al letrado católico, Duardo de Courternay, biznieto de Eduardo lV. Al ser rechazado parte hacia Roma abraza la carrera eclesiástica y llega a ser cardenal
La boda se celebra con mil fastos. Legado del Papa fue Reginaldo Pole, antiguo amor platónico de María. Uno de sus primeros actos es el tranquilizar a los compradores de bienes eclesiásticos. Les promete una bula papal que les permita conservarlos. En las capitulaciones se llega al acuerdo de que Felipe, caso de que muriese la reina no tendría ningún derecho a la Corona. Si el matrimonio tuviese un hijo heredaría al mismo tiempo los tronos de Inglaterra, Borgoña y los Países Bajos. Jamás debería Felipe arrastrar a Inglaterra en sus guerras y debería comprometerse a cumplir las leyes inglesas. Felipe que puso como condición la reconciliación con Roma ( Antes no reinar, que hacerlo sobre herejes¡) Acabó liando sus bártulos para volver a España, con la promesa de volver al cabo de unos meses ¡Nunca lo hizo¡
No volvió, ni incluso cuando la reina creyéndose en cinta resultó ser embarazo nervioso e imaginario. Dolorosa decepción para María y que hace peligrar su estado mental. La crueldad de sus persecuciones a los protestantes ¿Tendra alguna relación?
Isabel su hermanastra vivió en sus carnes la presión de María. Desconfiaba de ella y la acosaba para que se convirtiese en católica. El 20 de enero de 1555 restablece la ley contra la herejía; el 22 comienzan a actuar las comisiones; el 3 de febrero es quemado Smithfield, primer clerigo casado. Ese mismo día, mas de trescientos protestantes son llevados a la hoguera. El “libro de las Martires” del escritor protestante Foxe recoge verdaderos actos de heroísmo.
A pesar de sus promesas Felipe arrastro a María a la guerra contra Francia. Fuera de vidas humanas a los ingleses les cuesta el Puerto de Calais. El mismo papa Pablo lV se vuelve contra ella y España. Sus súbditos de Inglaterra comenzaron a odiarla dede lo mas profundo de su ser mientras miraban a Isabel. Abandonada de todos muere María. Creia estar de nuevo embarazada y se trato de una hidropesía Azares de la vida con una horas de diferencia muere el Cardenal Pole y la Reina María (tambien lo fue de España) el día 17 noviembre de 1558
Cualquier biografia nos dira, que el nacimiento de Isabel l de Inglaterra tiene lugar en la ciudad de Greenwich, en el año 1533. Es hija de Ana Bolena y Enrique Vlll. Por aportes anteriores hemos visto, que la vida de Isabel durante el reinado de su hermanastra María corría peligro. Tuvo como protectora a su madrastra Catalina Parr, viuda de Enrique Vlll. Por intereses de Thomas Seymur, que conspira contra su hermano Edward, esta reina viuda contrae nupcias con él. En circunstancias no del todo claras fallece Catalina al poco tiempo. Thomas Seymur es arrestado por traición y acusado de querer casarse con Isabel, para hacerse con el trono. La sangre fría de Isabel, que niega cualquier vinculación con los hechos y aparenta indiferencia al mundo que la rodea, le salva de ser decapitada como le sucedió a Thomas Seymur.
La princesa Isabel, que aparentemente cuida la observancia externa para eludir las sospechas es el centro, donde se dirige la mirada de la Protesta para derrocar a su hermanastra María. Con la rebelión de Thomas Wyatt en enero de 1554, que señalé en aporte anterior es encerrada en la Torre de Londres. Hemos de recordar que en esa fecha tiene lugar la boda de María con Felipe ll de España. Transcurridos dos meses del encierro y no hallar prueba alguna de culpabilidad, Isabel es declarada inocente. No obstante, como medida preventiva esta libertad, queda restringida al ámbito del castillo de Woodstok. En los años de encierro prclama de manera continua su “horror a la herejía”
Al igual que le sucediera a su hermanastra María caía sobre Isabel el baldón de ilegitimidad. La bondadosa Catalina Parr logra que Enrique Vlll reconozca ante el Parlamento la legitimidad de ambas princesas. Lo que permitirá a Isabel el poder heredar el trono, como así sucede el día 17 noviembre de 1558. Atrás quedan aquellos años de infancia, en los que fue decapitada su madre Ana Bolena acusada de adulterio. Ese tiempo de hipocresía en el que se ha visto obligada a aparentar un fe que no sentía. Ahora al ser Reina vuelve a la Reforma, la fe de su padre.
La subida al trono deviene en circunstancias adversas. Eduardo Vl había proclamado Religion Oficial a Iglesia Calvinista. María su hermana desde primera hora se declaró católica y desató persecuciones. Isabel sigue la pauta de Enrique Vlll su padre y trata de conciliar a católicos y protestantes. Acepta el poder de los obispos y sus tiaras. Conserva el Crucifijo y en la Iglesia Anglicana, la Liturgia será en lengua inglesa. La doctrina recalca la libertad individual y en la interpretación de la Biblia, y el sistema jerárquico es una copia del catolicismo. El Papa deja de ser cabeza de la Iglesia para serlo el Rey o Reina de Inglaterra. Los sacerdotes pueden contraer matrimonio y en el Sacramento de la Comunión no se contempla la Transubtanciación. En lo que se refiere a la Virgen no es preciso aceptar la Inmaculada Concepción ni el que subiese a los cielos en cuerpo y alma sin morir. El papa Pio V la excomulga mediante bula “Regnans in Exelsis” de 25 febrero de 1570.
La excomunión del papa y la “Matanza de S. Bartolomé” en 1572 permiten al ministro Wiliam Cecil forzar la mano de Isabel hacia la severidad. Ser excomulgada supone que los súbditos católicos la desobedezcan. El que más tarde Gregorio Xlll declare que “ esta libre de pecado el que mate a una hereje tan miserable” agrava el problema. De otro lado se crean por parte católica seminarios en el extranjero como el de Douai, destinados a la conquista de Inglaterra para el Catolicismo. Incluso en el año 1580 el Secretario de Estado pontificio dice “ Puesto que esa mujer es culpable de la perdida de tantos miles de almas para la fe, no hay duda de que quien la enviara lejos de este mundo con la devota intención de servir a Dios, no solo no pecaría, sino que adquiriría mérito”. Nada extraño es que a partir de 1570 fuesen ajusticiados en Inglaterra algunos sacerdotes católicos y muchos laicos ¡No por sus creencias, sino por alta traición!
Isabel tiene el enemigo en casa. María de Escocia ha sido educada en Francia durante su minoría de edad. De vuelta a su país encuentra que el verdadero amo es en 1561, el pastor John Knox, al que he citado en aporte anterior. Sacerdote católico se convierte al calvinismo, para ser despues anglicano. Su predicación convierte a Escocia en una Iglesia totalmente democrática, sin ningún tipo de jerarquía. La Iglesia fue el Estado. Es además hombre misógino, que cree que las mujeres son inapropiadas para gobernar ¡Sobra María!
La biografía de Stefan Zweig nos presenta a María refugiada en Inglaterra. En apariencia agradecida conspira contra la Reina. Se cree con derecho al trono ingles y es apoyada por los católicos. Trama una serie de complots y es descubierta. Unas misivas son las pruebas. Isabel en un princpio se niega a ejecutarla. Al final no le queda otra solución que hacerlo. ES una de las sombras que empañan su reinado, que desde primera hora fue bien recibido por los súbditos protestantes hartos de María la Sanguinaria, su hermanastra.
A Isabel intento casarla su hermanastra María con el duque católico Savoy. Tambien se dice que estuvo enamorada de Felipe ll con el que pudo casarse por matrimonio de interés para Inglaterra y España. Unos informes presentados al católico rey le daban por incapaz de tener hijos y fue rechazada. Devaneos los tuvo con Tomas Seymur hasta que este, por presiones de su hermano mayor acabó haciendolo con Catalina Parr. Los Comunes la incitaban a contrer matrimonio. Mientras la Reina no tuviese heredero su misma vida y la religión del país estaban en peligro ¿No constituía eso María Esturado?
Si fue virgen real o solo de ficción no interesa al Foro. Si su firme decisión de permanecer para siempre soltera. Así lo declaro al Parlamento, por lo que fue llamada “Reina Virgen”. Robert Dudley, primer conde de Leicester, sir Walter Raleyg y el segundo conde de Essex Robert Devereux se esfumaron en la nada. Aquellos amoríos se tornaron en la entrega total a su pueblo. Thomas Seymur, que aparece otra vez en escena como viudo de Catalina Parr paga caro su error. Cree que todo seguirá como antes y al ver que se equivoca trama un complot para casarse con Isabel y acceder la trono. Descubierto fue decapitado junto a sus complices.
Una vez sentada en el trono Isabel se convierte en autócrata, que usa de la diplomacia. Gobierna con mano de hierro en guante de terciopelo. Sabe rodearse de gente eficaz como sus ministros Wiliam Ceil, Nicolas Baçon y Trokmorton. Tambien se rodea de personajes que de pocos escrúpulos engrandecen en cambio a Inglaterra. El ya citado Walter Ragleygh es sanguinario pirata, al que otorga el titulo de “Sir”. De amante que le compone versos en los que le llama Cintia deja de serlo para casarlo con una amiga llamada tambien Isabel. Hace que pase la noche de bodas en La Torre de Londres, para despues desterrarlo de la Corte. Recibe bien por mal. Tras sus destierro a perpetuidad y en recuerdo al viejo amor Walter Ragleigh funda en America la colonia Virginia.
Isabel potencia la piratería como arma belica. Barcos capitaneados por Drake, Hawkins, Frobisher y otros mas se ponen a su servicio. Es toda una “empresa comercial” cuyo blanco principal es España y sus Colonias. El resultado es la repuesta de Felipe ll con la famosa “Armada Invencible”. La inutilidad del almirante que la dirige, los factores climáticos y la pericia de los marinos ingleses que construyen barcos mas pequeños y agiles que los galeones acaban con el sueño de invadir a Inglaterra ¡Ha nacido una potencia marítima de la mano de Isabel!
Aquella Inglaterra sin apenas ejército y con crisis económicas de inicios del reinado va cambiando. La Reina se ha convertido en un ídolo. Ha saneado la economía. Ha logrado la paz religiosa y ha vencido la inflación. Los precios no suben mas que los sueldos y ha cambiado el sistema de propiedad de la tierra. DE campo abierto se ha pasdo a granjas parceladas
Como apóstol esta considerado tanto por católicos, protestantes y ortodoxos. No se si con motivo o no. A mi no me corresponde el juzgarlo. Creo que antes habría que dilucidar quien fue verdaderamente Jesús. Parece ser se ha comprobado la figura histórica. Otra cosa es que sea Cristo y sus milagros.Cita:
Iniciado por PESLIT