Los animales tienen conciencia

[Guadalupe022]

Me suena algo rara pensar que los animales tienen conciencia

[doonga]

Me suena algo rara pensar que los animales tienen conciencia

Se habla de consciencia de si, en el sentido de si es que saben que existen.

[Moisés Galindo]

No hace falta redactar un gran texto para simplemente saber que el ser humano también es un "animal" así como el texto lo menciona, los demás animales, salvajes o no, miran al ser humano como otro animal, algunos lo miran mas intimidante y dominante, otros lo miran como igual en superioridad. El punto es que no por ser menos evolucionados que nosotros los animales no tengan conciencia, de lo contrario las especies con dicha desventaja se hubiesen extinto debido a la baja mentalidad de su actuar.

[Abysso]

Si fuera por los científicos, cualquiera puede hallar investigaciones que digan cosas diferentes sobre un mismo tema. Y se ve que no entendiste cuando hablé de metáfora. El lenguaje poético o el diálogo entre especialistas son formas específicas del lenguaje ordinario y común, que se desarrollan desde la vida común y ordinaria. Esta perspectiva es un horizonte de interpretación fundamental: es desde el suelo del lenguaje ordinario, de los significados adquiridos en común, que se crean nuevos significados y acontecen todas las creaciones y formas del lenguaje. Para el caso que nos ocupa, la metáfora: al quedar reducida al discurso poético, se olvida que la producción de la metáfora se extiende a todo tipo de discurso y está presente en todo el territorio del lenguaje. Palabras y frases como "prefiero no tocar esos terrenos…", "el texto está plagado de errores…", "dar rienda suelta a la creatividad", "la cuna de la civilización" y "el fruto del pensamiento", hasta formulaciones filosóficas como "la nada señorea el ser" (Hegel) o "el territorio de la verdad está rodeado por un océano ancho y borrascoso" (Kant) son formas de decir, de hablar, que nos hacen pensar que la metáfora está presente en todos los registros del lenguaje, aun cuando se trate de metáforas lexicalizadas, consolidadas; es decir, aun cuando no sean metáforas vivas o nacientes, como las de Hegel o Kant. A la omnipresencia de la metáfora en el lenguaje y a la posibilidad de pensar el universo y el mundo metafóricamente le llamaré la universalidad de la metáfora. Yo sostengo q la metáfora está en todo cuando se usa el lenguaje. El universo es pensable en virtud de la metáfora. Todo el territorio de la significación humana es metafórico.
Que Nietzsche haya sido filólogo no marcó un límite para su filosofía. Como filólogo, fue formado en la lectura, en el arte de la interpretación, en las formas de expresión y de tratamiento del lenguaje. Hasta ese momento, la filosofía desde Platón era un pensamiento conceptual, exclusivamente racional, plasmado en un sistema de conceptos de larga tradición. Nietzsche quería ser filósofo y, en contraposición a esa tradición, se planteó recuperar los sentidos, los instintos, el cuerpo y la Tierra, acabar en suma con la diferencia mundo sensible/mundo inteligible.*
Muchos científicos ya se dan cuenta que no existen los discursos objetivos , tenemos cinco sentidos y no son SENTIDOS UNIVERSALES. Y encima traducimos con la representación del lenguaje las cosas , y la palabra no es la cosa.

Aunque por lo que decís tampoco entendiste lo que dije; es como que me diste la razón sobre lo que hablé de conciencia, pero ni te diste cuenta.

[doonga]

Muchos científicos ya se dan cuenta que no existen los discursos objetivos , tenemos cinco sentidos y no son SENTIDOS UNIVERSALES. Y encima traducimos con la representación del lenguaje las cosas , y la palabra no es la cosa.

Eso de que los discursos objetivos no existen, me parece que es una parte esencial de la ciencia.

De hecho, y extendiendo lo que dices, la ciencia completa es una metáfora.

Qué mas metafórico que el paradigma central de la ciencia respecto a sus propias afirmaciones:

"Todo ocurre como si lo afirmado fuese cierto".