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Shetland
Básicamente, en el debate, los religiosos criticaban a los ateos por vivir una vida sin Dios -diciéndoles pecadores entre líneas-; los ateos, por su parte decían que los religiosos en muchos casos tenemos una doble moral y por ende poca ética en cuestiones de convivencia.
jaja entiendo entiendo. Los ateos ahí se salvan [no todos y ya luego diré porqué] porque tienen la opción [pretexto] de apegarse a una ética abierta en contraposición a la ética cerrada de los religiosos, los muy listos, y a la vez más banales, se salen por la tangente y creen meter gol con ese detalle.
Los ateos que no tienen la opción de salirse por la tangente son los que sostienen que si bien no hay un dios, el ser humano debe conducirse por acciones que tiendan a la universalidad del comportamiento [concepto Kantiano del Imperativo Categórico]. La moralidad, mayormente sujeta a las costumbres, es menos susceptible de, digamos, ser manipulada a placer pues está "más a la vista". Con esto último quiero decir que los ateos que menciono en primer lugar(los que "meten goles") pueden variar con mayor facilidad su condición ética pero no así su comportamiento moral.
Luego, por obvias razones no habrá jamás consenso entre las concepciones ético-morales de religiosos y ateos: Dios. No hablemos ya de los ateos necios en actitud sino de aquellos con verdadero espíritu crítico, ellos no podrán aceptar nunca un comportamiento humano vedado por prohibiciones que tienden a negar no la esencia sino la existencia y que ponen por encima un futuro e hipotético mundo antes que la realidad tangente actual.
Mi pena es sencilla y nada misteriosa y, como tu alegría, por cualquier cosa estalla.