El INVENTOR DEL INFIERNO

[Loma_P]

Platón creía que cada espíritu era asignado a un reino: Elíseos para los bendecidos, el Tártaro para los condenados y el Hades para el resto.



Al principio, solo los faraones podían optar al juicio con Osiris. Después, todos los que tenían un mínimo poder adquisitivo.



En la mayoría de las religiones indoeuropeas, persiste esa idea de que deben cruzarse unas aguas para poder acceder al otro mundo.



El juicio que ya habían tenido los egipcios y los griegos se repite para los cristianos con el pozo de las almas.



El Naraka budista se encuentra debajo del mundo tal y como lo conocemos, pero difiere de nuestro infierno porque su estancia no es eterna.



Milton habla de llanuras de fuego, aunque en el infierno de Dante, Satanás está inmerso en hielo hasta la cintura, llorando y babeando.



El más bello de todos los ángeles es, para John Milton, una figura trágica que encabezó una rebelión contra Dios.

[KIMO]

¿Cuál es el origen de la enseñanza del fuego del infierno?


En antiguas creencias babilonias y asirias, el “otro mundo se describe como un lugar lleno de horrores,
y está presidido por dioses y demonios de gran fortaleza y crueldad”
(The Religion of Babylonia and Assyria [La religión de Babilonia y Asiria], Boston, 1898, Morris Jastrow, hijo, pág. 581).

Hay evidencia temprana del aspecto ardiente del infierno de la cristiandad en la religión del antiguo Egipto
(The Book of the Dead [El libro de los muertos], New Hyde Park, N.Y., 1960, con una introducción de E. A. Wallis Budge, págs. 144, 149, 151, 153, 161).

El budismo, que se remonta al siglo VI a. de la E.C., con el tiempo llegó a describir tanto un infierno caliente como uno frío
(The Encyclopedia Americana, 1977, tomo 14, pág. 68).

Las escenas del infierno pintadas en iglesias católicas de Italia tienen raíces etruscas.
(La civiltà etrusca, Milán, 1979, Werner Keller, pág. 389).


Pero las verdaderas raíces de esta doctrina que deshonra a Dios están a mucha más profundidad.
Los conceptos demoníacos relacionados con un infierno de tormento difaman a Dios
y se originan del principal difamador de Dios
(el Diablo, cuyo nombre significa “Difamador”), aquel a quien Jesucristo llamó “el padre de la mentira”. (Juan 8:44.)

[ELB]

Jesus predico mas sobre el infierno que cualquier otro profeta....
Lucas 16.

28 para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos también a este lugar de tormento”.

[doonga]

Jesus predico mas sobre el infierno que cualquier otro profeta....
.

Profeta....

[KIMO]

Jesus predico mas sobre el infierno que cualquier otro profeta....
Lucas 16.

28 para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos también a este lugar de tormento”.

Esto es una parábola
Abraham estaba muerto inconsciente
no fue al cielo
no podía advertir a nadie de nada

Considera esto:
¿Es razonable o bíblico creer que un hombre sufre tormentos sencillamente porque es rico,
lleva buena ropa y tiene mucho de comer?

¿Es bíblico creer que a uno se le bendice con la vida celestial solo porque es un mendigo?

Considere esto también:
¿Está el infierno literalmente a tal distancia del cielo que se pueda oír
en un lugar lo que se dice en el otro,
de modo que puedan conversar entre sí personas en los dos lugares?

Además, si el hombre rico estuviera en un lago ardiente literal,
¿cómo podría Abrahán enviar a Lázaro a refrescar su lengua con solo una gota de agua en la punta de su dedo?


En esta ilustración el hombre rico representó a la clase de líderes religiosos que rechazó y más tarde mató a Jesús.
Lázaro representó a la gente común que aceptó al Hijo de Dios.
La Biblia muestra que la muerte se puede usar como símbolo,
representando un gran cambio en la vida de uno o en su proceder.
(Compare lo dicho con Romanos 6:2, 11-13; 7:4-6.)

Una muerte, o un cambio de las condiciones anteriores, sucedió cuando
Jesús alimentó espiritualmente a los de la clase de Lázaro, y así ellos entraron en el favor del Abrahán mayor, Jehová Dios.

Al mismo tiempo, los líderes religiosos falsos “murieron”
con respecto a tener el favor de Dios.

Rechazados, sufrieron tormentos cuando los seguidores de Cristo,
después del Pentecostés, desenmascararon sus obras malas. (Hechos 7:51-57)

Esta ilustración no enseña, pues, que se atormenta a muertos en un infierno de fuego literal.

[Loma_P]

Jesus predico mas sobre el infierno que cualquier otro profeta....
Lucas 16.

28 para que advierta a mis cinco hermanos y no vengan ellos también a este lugar de tormento”.

Di que sí ELB, si te mola el masoquismo, es conveniente que creas que después de haberlas palmado aún te tocará sufrir más jajajajajajaja

[doonga]

Considera esto:
¿Es razonable o bíblico creer que un hombre sufre tormentos sencillamente porque es rico,
lleva buena ropa y tiene mucho de comer?

Es tan poco razonable como creer que la humanidad desciende de una chuleta de Adán.

[ELB]

Esto es una parábola

Igualmente son ensenanzas de Jesus.

Abraham estaba muerto inconsciente
no fue al cielo no podía advertir a nadie de nada

Nada dice Jesus sobre el cielo en Lucas 16. No desvies.

Considera esto:
¿Es razonable o bíblico creer que un hombre sufre tormentos sencillamente porque es rico,
lleva buena ropa y tiene mucho de comer?

Nada dice Jesus sobre eso, pero si dice:

. 25 Pero Abraham contestó: “Hijo, recuerda que durante tu vida te fue muy bien, mientras que a Lázaro le fue muy mal; pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir mucho.

¿Es bíblico creer que a uno se le bendice con la vida celestial solo porque es un mendigo?

No desvies: Nada dice Jesus sobre eso, pero si dice:

. 25 Pero Abraham contestó: “Hijo, recuerda que durante tu vida te fue muy bien, mientras que a Lázaro le fue muy mal; pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir mucho.

Considere esto también:
¿Está el infierno literalmente a tal distancia del cielo que se pueda oír
en un lugar lo que se dice en el otro,
de modo que puedan conversar entre sí personas en los dos lugares?

No desvies: Nada dice Jesus sobre eso, pero si dice:
. 26 Además de eso, hay un gran abismo entre nosotros y ustedes, de modo que los que quieren pasar de aquí para allá no pueden, ni tampoco pueden los de allá para acá”.

Además, si el hombre rico estuviera en un lago ardiente literal,
¿cómo podría Abrahán enviar a Lázaro a refrescar su lengua con solo una gota de agua en la punta de su dedo?

No desvies: Nada dice Jesus sobre eso, pero si dice:
24 Entonces gritó: “¡Padre Abraham, ten lástima de mí! Manda a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua y venga a refrescar mi lengua, porque estoy sufriendo mucho en este fuego.

En esta ilustración el hombre rico representó a la clase de líderes religiosos que rechazó y más tarde mató a Jesús.
Lázaro representó a la gente común que aceptó al Hijo de Dios.
La Biblia muestra que la muerte se puede usar como símbolo,
representando un gran cambio en la vida de uno o en su proceder.
(Compare lo dicho con Romanos 6:2, 11-13; 7:4-6.)

Una muerte, o un cambio de las condiciones anteriores, sucedió cuando
Jesús alimentó espiritualmente a los de la clase de Lázaro, y así ellos entraron en el favor del Abrahán mayor, Jehová Dios.

Al mismo tiempo, los líderes religiosos falsos “murieron”
con respecto a tener el favor de Dios.

Rechazados, sufrieron tormentos cuando los seguidores de Cristo,
después del Pentecostés, desenmascararon sus obras malas. (Hechos 7:51-57)

Esta ilustración no enseña, pues, que se atormenta a muertos en un infierno de fuego literal.

Tu diras lo que quieras para callar lo dicho por Jesus, escrito por Lucas.

27 »El rico dijo: “Te suplico entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a la casa de mi padre,28 donde tengo cinco hermanos, para que les llame la atención, y así no vengan ellos también a este lugar de tormento.

[Jandulilay]

Igualmente son ensenanzas de Jesus.
Nada dice Jesus sobre el cielo en Lucas 16. No desvies.


Nada dice Jesus sobre eso, pero si dice:

. 25 Pero Abraham contestó: “Hijo, recuerda que durante tu vida te fue muy bien, mientras que a Lázaro le fue muy mal; pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir mucho.


No desvies: Nada dice Jesus sobre eso, pero si dice:

. 25 Pero Abraham contestó: “Hijo, recuerda que durante tu vida te fue muy bien, mientras que a Lázaro le fue muy mal; pero ahora a él le toca recibir consuelo aquí, y a ti, sufrir mucho.




No desvies: Nada dice Jesus sobre eso, pero si dice:
. 26 Además de eso, hay un gran abismo entre nosotros y ustedes, de modo que los que quieren pasar de aquí para allá no pueden, ni tampoco pueden los de allá para acá”.



No desvies: Nada dice Jesus sobre eso, pero si dice:
24 Entonces gritó: “¡Padre Abraham, ten lástima de mí! Manda a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua y venga a refrescar mi lengua, porque estoy sufriendo mucho en este fuego.





Tu diras lo que quieras para callar lo dicho por Jesus, escrito por Lucas.

27 »El rico dijo: “Te suplico entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a la casa de mi padre,28 donde tengo cinco hermanos, para que les llame la atención, y así no vengan ellos también a este lugar de tormento.

Un padre castiga a su hijo por se desobediente y rebelde a meterle los pies en el brasero encendido por un par de horas.
ELB,¿cómo considerarías tu a ese padre?
Traslademos el caso a Dios; soy un hombre desobediente y rebelde a los mandamientos de Dios por 70 u 80 años y muero. Ahora el "Juez de toda la tierra" castiga a "mi alma" a asarme por toda la eternidad.

Ahora yo te pregunto en el caso mío; ¿quién fue rebelde el alma o el cuerpo? es decir, el cuerpo por ser pecador lo paga con la muerte "polvo eres y al polvo volverás" y se terminó ya no sufre más.
Ahora bien el alma sin comerlo ni beberlo va a parar a un lugar de tormento eterno donde el Diablo es el jefe.

Yo por eso te he preguntado quién peco el alma o el cuerpo,si pecó el alma¿qué culpa tiene el cuerpo? o si pecó el cuerpo ¿qué culpa tiene el alma?

[ELB]

Ignoras voluntariamente Mateo 13:36-43
Hay hijos del reino y hay hijos del malo.