Tu mensaje es un poco cortoIniciado por ELB
no me das la cita.
La New Catholic Encyclopedia admite:
“La mayor parte de los textos del N[uevo] T[estamento]
revelan que el espíritu de Dios es algo,
no alguien; esto se ve especialmente en el paralelismo
entre el espíritu y el poder de Dios” (1967, tomo XIII, pág.575).
No es raro que se personifiquen las cosas en las Escrituras.
Por ejemplo, se dice que la sabiduría tiene “hijos” (Luc. 7:35).
Se dice que la muerte y el pecado son reyes (Rom. 5:14,21).
Una comparación de textos bíblicos
que se refieren al espíritu santo revela que
las personas pueden ‘llenarse de él’;
pueden ser ‘bautizadas’ en él;
y pueden ser ‘ungidas’ con él
(Luc. 1:41; Mat. 3:11; Hech. 10:38).
Ninguna de estas expresiones
sería apropiada si el espíritu santo fuera una persona.
No es raro que en las Escrituras se personifique algo
que en realidad no es una persona.
En el libro de Proverbios (1:20-33; 8:1-36)
se personifica a la sabiduría,
y en el hebreo original, así como en las traducciones españolas,
se le da el género femenino.
La sabiduría también está personificada en Mateo 11:19 y Lucas 7:35
y se dice que tiene “obras” e “hijos”.
Cuando el apóstol Pablo habla del pecado,
la muerte y la bondad inmerecida,
los personifica como “reyes”. (Ro 5:14, 17,*21; 6:12.)
Dijo que el pecado ‘recibía incentivo’,
‘obraba codicia’,
‘seducía’ y ‘mataba’. (Ro 7:8-11.)
Sin embargo, es obvio que Pablo no quería decir
que el pecado fuese en realidad una persona.
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