El propósito de la Ley mosaica

El apóstol Pablo, concienzudo estudiante de la Ley, preguntó: “Entonces, ¿por qué la Ley?”. (Gálatas 3:19.) Para contestar esta pregunta, recordemos que Jehová prometió a su amigo Abrahán que su línea familiar proporcionaría una Descendencia mediante la cual se bendecirían grandemente todas las naciones. (Génesis 22:18.)

Pero se presentaba un desafío: no*todos los descendientes escogidos de Abrahán, los israelitas, amaban a Jehová. Con el paso del tiempo, la mayoría resultó ser de dura cerviz, rebelde, y algunos prácticamente ingobernables. (Éxodo 32:9; Deuteronomio 9:7.) Muchos estaban en el pueblo de Dios por haber nacido en él, no*por elección propia.

¿Cómo podía un pueblo así producir la Descendencia prometida y beneficiarse de ella? Jehová no*los controló como a autómatas, sino que les enseñó por medio de la ley. (Salmo 119:33-35; Isaías 48:17.) De hecho, la palabra hebrea para “ley”, toh·ráh, significa “instrucción”. ¿Qué enseñaba? Fundamentalmente, la necesidad que tenían los israelitas de que el Mesías los redimiera de su estado pecaminoso. (Gálatas 3:24.)

La Ley también les enseñaba temor piadoso y obediencia. Según la promesa abrahámica, los israelitas tenían que ser testigos de Jehová ante todas las naciones. De modo que era misión de la Ley enseñarles un código de conducta elevado y noble que hiciera honor a Jehová, y ayudarlos a mantenerse al margen de las prácticas corruptas de las naciones vecinas.
(Levítico 18:24, 25; Isaías 43:10-12.)


No extraña, entonces, que la Ley mosaica contuviera muchos estatutos: más de seiscientos. Este código escrito regulaba los ámbitos del culto, el gobierno, la moral, la justicia e incluso la dieta y la higiene. ¿Significa esto, sin embargo, que la Ley constituía solo un conjunto de reglamentos fríos y mandamientos escuetos? En absoluto. Un estudio de este código nos permite comprender mucho mejor la amorosa personalidad de Jehová. Considere algunos ejemplos.