Metafísicas creacionistas y no creacionistas

[Augusto14]

Hola.
Algunos comentarios.

La palabra hebrea "bara", viene a indicar el acto divino que produce algo del todo nuevo (y maravilloso), lo cual incluye que nada preexiste a tal acto: tal es el signifi.cado propio de la creación.

Dios crea, en el sentido de que forma, no de que cree sin nada preexistente (es el demiurgo griego). La creacion genesiaca es un mito exactamente igual que el de cualquier otra creacion y las especulaciones filosoficas, metafisicas o fisicas, son ajenas a los mitos.

Alejandro de Afrodisia señala que lo primero por naturaleza no es lo primero cognoscible para nosotros. Conocemos primero lo sensible (física), pero esto tiene principios más profundos.

Alejandro de Afrodisia y Platon tenian su manera de ver las cosas, pero los siglos no pasan en valde. Lo sensible es lo primero y lo unico objetivo que los humanos pueden conocer porque es lo unico que llega al cerebro desde el exterior. Si se quiere considerar las especulaciones filosoficas tambien conocimiento, bueno, pero no sera acerca de la naturaleza, sino de la propia especulación.

el objeto de la metafísica el [ente] en cuanto ente (ente=lo que es) y sus principios y causas, incluída la causa primera o principio transcendente y el fin último.

En algun momento se le ha llamado a eso ontologia, ¿no?
Sea como sea: Se puede especular todo lo que quieras sobre la causa primera (por que una y no varias?), pero lo primero es plantearse: ¿Hay causa primera? Puesto que esa posible causa no es fisica, no podemos percibirla, y todo lo que digamos se basara en especulaciones (los razonamientos son especulaciones).

Ni la astrofísica, ni la física, ni la biología, han llegado al origen absoluto, ni-mucho menos- a dar una explicación del mundo.

¿El mundo necesita ser explicado o es suficiente con que sea descrito? ¿Es posible que sea explicado? ¿Que hay que entender por "explicacion"?
¿Que criterio usas para saber cuando se ha llegado al "origen absoluto?

Ciertamente el concepto "Creación desde la Nada" es un concepto bíblico. Pero eso no quiere decir que, de entrada, consideremos al ente como creado por Dios, como indiqué al principio.

Entiendo que has definido el ente como lo que existe, y que según tu manera de entender el mito biblico, lo que existe fue creado por Yahveh. Entonces lo que no entiendo es como dices que no se puede considerar "de entrada" que Dios creo al "ente".

Salud