EL APOCALIPSIS XIV

LAS SIETE SEÑALES:

Dice en Ap.12: 1 y 2: "Apareciò en el cielo una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento."
No se necesita ser un intèrprete de alegorìas y simbolismos ni un genio para saber que se trata de Israel, simbolizada en la corona de doce estrellas que representan las doce tribus. Esa es la primera señal.

La segunda señal es la apariciòn, tambièn en el cielo, de un dragòn escarlata que tenìa siete cabezas y diez cuernos. Tenìa siete diademas, una en cada cabeza. Dice El Apocalipsis que este dragòn arrastraba con su cola la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojò sobre la tierra.
No nos imaginamos en dònde, ya que los sellos y las trompetas, como hemos visto, acabaron con el planeta, y tampoco existirìan estrellas, ya que los sellos y las trompetas las habìan hecho caer sobre la Tierra.

En la tercera señal, cuando la mujer de la primera señal da a luz, dice que es varòn y que regirìa con vara de hierro a todas las naciones. Pero dice que fue arrebatado a Dios y para su trono.
Claramente se trata de una alegorìa de Jesùs.

Con estas tres primeras señales, no hay duda que Juan està enviando un mensaje a la dispersa, (para entonces), Israel. (las doce estrellas de la corona), para que acepten a Jesùs como el mesìas. Y apoya ese esfuerzo con la tercera señal para indicar a los judìos que a pesar de haber nacido rey, no lo fue porque fue arrebatado, (puesto al servicio), a Dios.
Ese era uno de los tantos puntos por el que los judìos no aceptaban ni aceptaron a Jesùs como el mesìas, ya que ellos esperaban un rey que restaurara la antigua gloria de la Israel de tiempos de David y Salomòn; y de que hubiese muerto de la forma tan mundana y vergonzosa en mano de los romanos.
Al exponer Juan estas tres señales de la forma en que lo hace para convencer a los judìos, sobre la mesianidad de Jesùs, se està refiriendo a un hecho del pasado; por lo tanto, esto no puede tomarse como profecìa.

En la cuarta señal, hay una cosa curiosa y objetable. Dice que Miguel y sus àngeles luchaban contra el dragòn Y SUS ANGELES.
Los subalternos del dragòn, que es una alegorìa de Satanàs, fueron àngeles segùn la creencia popular, asì como tambièn fue àngel su jefe Satanàs, repito, segùn la creencia popular; pero al momento de rebelarse contra Dios dejaron de ser àngeles ya que los àngeles son espìritus perfectos, y si ellos se rebelaron contra Dios fue por imperfecciòn espiritual. Mal puede seguirse llamàndolos àngeles.
Que ningùn exaltado religioso vaya a salir diciendo: Es que son àngeles "del mal". Eso equivaldrìa a decir: Espìritus perfectos del mal. Eso es una tremenda contradicciòn.
Se repite esta barbaridad en Ap.12:7, donde se dice: "Satanàs, el cual engaña al mundo entero, fue arrojado a la tierra, Y SUS ANGELES fueron arrojados con èl."
Tambièn esta señal es la narraciòn de un hecho del pasado y no una profecìa, si consideramos que Satanàs fue la serpiente, (segùn algunos "intèrpretes bìblicos"), que tentò a Eva. Eso quiere decir que desde el principio del hombre, ya Satanàs habìa sido arrojado a la tierra.

En la quinta señal , el dragòn fue a hacer "la guerra" al resto de la descendencia de la mujer que habìa dado a luz y que no habìa podido destruir.
Evidentemente està refirièndose a los hijos de Israel que andaban ahora dispersos por el mundo conocido de la època.

En la sexta señal, sube del mar una bestia que tenìa siete cabezas y diez cuernos, y en sus cuernos diez diademas.
Esta bestia se parece, en las cabezas por lo menos al dragòn de la segunda señal, sòlo que es acuàtica.
La diferencia es que la de la segunda señal llevaba siete diademas y la de la sexta señal diez diademas.

En la sèptima señal, sube otra bestia, (¡y dàle con las bestias), pero de la tierra, y solamente con dos cuernos , sin diademas, y aparentemente con una sola cabeza. Esta bestia estaba subordinada a la anterior.

Hay mucha fantasìa en estas siete señales, asì como en todo El Apocalipsis. La mayor parte de esta fantasìa està volcada en los ùltimos sucesos de esta "revelaciòn" como: La visiòn del Armagedòn. Las siete copas. Los siete juicios. La batalla del Armagedòn. Las siete coronas nuevas y El nuevo paraìso.

Los sucesos de las siete señales son metiras ya que el planeta habìa desaparecido. O son metiras lo anunciado en Los siete sellos y Las siete trompetas. ¡En fin!

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