Mucha introducción para convencer.Iniciado por Loma_P
El antiguo Israel celebraba la Pascua anualmente el día 14 del primer mes, llamado Nisán (Abib). Pero en Números 9:10, 11 se hacía esta provisión especial: Habla a los hijos de Israel, y di: Aun cuando cualquier hombre de ustedes o de sus generaciones esté inmundo por un alma, o se halle en un viaje distante, él también tiene que preparar el sacrificio de la pascua a Jehová. Deben prepararlo en el segundo mes llamado Iyar o Ziv, el día catorce, entre las dos tardes. Deben comerlo junto con tortas no fermentadas y verduras amargas’.
Notamos que no se daban dos fechas distintas (14 de Nisán o 14 de Ziv) en que pudiera observarse la Pascua, de modo que el individuo o familia israelita pudiera escoger la fecha según su conveniencia.
La provisión de la cena de la Pascua en el segundo mes estaba limitada. Se hacía una excepción en el caso de un israelita que estuviera inmundo ceremonialmente el 14 de Nisán o que se hallara muy lejos de donde se celebraba la Pascua.
La única ocasión de la que hay noticia en que se dio un uso amplio a esta provisión fue cuando el fiel rey Ezequías restableció la observancia de la fiesta de las tortas no fermentadas.
No había tiempo de prepararse para el primer mes —los sacerdotes no estaban preparados ni el pueblo reunido, de modo que se celebró el día 14 del mes siguiente. (2 Crónicas 29:17; 30:1-5.)
Salvo en circunstancias excepcionales como esa, los judíos guardaron la Pascua en la fecha que Dios había designado. (Éxodo 12:17-20, 41, 42; Levítico 23:5.)
Jesús y sus discípulos la celebraron según estipulaba la Ley y no dieron poca importancia a la fecha. Lucas informa: “Entonces llegó el día de las tortas no fermentadas, en que hay que sacrificar la víctima de la pascua; y [Jesús] despachó a Pedro y a Juan, y dijo: Vayan y preparen la pascua para que la comamos. (Lucas 22:7, 8.)
Yo sugiero que miremos toda la Biblia para sacar conclusiones correctas. (Es decir texto y contexto)
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