La MAGDALENA

[tomas0402]

Aunque no se sabía escribir en general en aquella época, sí se sabía dibujar y curiosamente tampoco existe ninguna pintura o dibujo real ni del personaje ni de la historia del personaje.

Seguimos con las incógnitas sobre Jesús, el personaje “más documentado” de la historia (según los cristianos, claro).


El debate acerca del día exacto en el que Jesucristo fue crucificado sigue lleno de contradicciones surgidas de entre los documentos históricos, los evangelios, la astronomía y la tradición. Para llegar a una conclusión fiable hay que crear un complejo puzle de pistas. El catedrático de Filología Griega de la Complutense Antonio Piñero, autor del libro La verdadera historia de la Pasión, lleva 20 años tratando de datar la fecha de la muerte de Cristo. Su investigación derriba tópicos: el primero de ellos, el de la edad del Mesías en el momento de su muerte. «Históricamente no se puede mantener que Jesús muriera con 33 años», explica Ramón Teja Casuso, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Cantabria. «Dionisio el Exiguo, el monje y matemático que estableció en el siglo VI cuál era el año en que nació Jesús, el Anno Domini, se equivocó», asegura Teja. Herodes el Grande murió en realidad en el año 4 a. de C., por lo que Jesús habría sido alumbrado en el año 5 o el 6 a. de C, paradójicamente. Poncio Pilato, el perfecto en Judea, «ocupó este cargo desde el año 29 al 37 d. de C.», afirma Teja, lo que implica que Jesús murió con una edad entre 34 y 42 años. ¿De dónde viene, entonces, la idea de que Cristo murió a los 33? Los evangelios nunca afirman tal cosa. Lucas dice que la vida pública de Jesús empezó cuando tenía alrededor de 30 años. Juan plasma hasta tres Pascuas en las que Jesús acude a Jerusalén, lo que fundamenta la creencia popular cristiana de que fueran 33 los años que vivió.
Antonio Piñero considera que hay que hacer una investigación astronómica. «Murió un viernes con luna llena en Pascua, por lo que hay que saber qué 15 de nisán , el primer mes del calendario hebreo, que es cuando se celebra la Pascua judía, reunía esas condiciones» entre los años citados. El resultado es que hay dos opciones: el 7 de abril del año 30, según lo cual Cristo habría muerto con 36 años, y el 3 de abril del 33, en que Cristo tendría 39. Piñero considera más factible el 7 de abril del año 33 como fecha de su muerte, y encuentra la explicación en Pablo de Tarso. Una inscripción demuestra que el prefecto de Galión que juzgó a Pablo en Acaya estuvo en esa ciudad entre junio del 51 y junio del 52. «Esto hace que, si tomamos el año 33 como el de la muerte de Cristo, el cálculo sea muy ajustado», explica el catedrático, teniendo en cuenta que Pablo pasó tras la muerte de Jesús tres años de meditación y, luego, 15 días en Jerusalén y 14 años predicando. ¿Murió entonces Jesús el 7 de abril del año 30? Piñeiro todavía expone una salvedad: «Creo que fue crucificado el jueves. Si fuese crucificado a las tres de la tarde del viernes, habría muerto ya caída la tarde. Eso para los judíos es el sabbat , día de descanso».
(La Voz de Galicia)

[Loma_P]

Seguimos con las incógnitas sobre Jesús, el personaje “más documentado” de la historia (según los cristianos, claro).


El debate acerca del día exacto en el que Jesucristo fue crucificado sigue lleno de contradicciones surgidas de entre los documentos históricos, los evangelios, la astronomía y la tradición. Para llegar a una conclusión fiable hay que crear un complejo puzle de pistas. El catedrático de Filología Griega de la Complutense Antonio Piñero, autor del libro La verdadera historia de la Pasión, lleva 20 años tratando de datar la fecha de la muerte de Cristo. Su investigación derriba tópicos: el primero de ellos, el de la edad del Mesías en el momento de su muerte. «Históricamente no se puede mantener que Jesús muriera con 33 años», explica Ramón Teja Casuso, catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Cantabria. «Dionisio el Exiguo, el monje y matemático que estableció en el siglo VI cuál era el año en que nació Jesús, el Anno Domini, se equivocó», asegura Teja. Herodes el Grande murió en realidad en el año 4 a. de C., por lo que Jesús habría sido alumbrado en el año 5 o el 6 a. de C, paradójicamente. Poncio Pilato, el perfecto en Judea, «ocupó este cargo desde el año 29 al 37 d. de C.», afirma Teja, lo que implica que Jesús murió con una edad entre 34 y 42 años. ¿De dónde viene, entonces, la idea de que Cristo murió a los 33? Los evangelios nunca afirman tal cosa. Lucas dice que la vida pública de Jesús empezó cuando tenía alrededor de 30 años. Juan plasma hasta tres Pascuas en las que Jesús acude a Jerusalén, lo que fundamenta la creencia popular cristiana de que fueran 33 los años que vivió.
Antonio Piñero considera que hay que hacer una investigación astronómica. «Murió un viernes con luna llena en Pascua, por lo que hay que saber qué 15 de nisán , el primer mes del calendario hebreo, que es cuando se celebra la Pascua judía, reunía esas condiciones» entre los años citados. El resultado es que hay dos opciones: el 7 de abril del año 30, según lo cual Cristo habría muerto con 36 años, y el 3 de abril del 33, en que Cristo tendría 39. Piñero considera más factible el 7 de abril del año 33 como fecha de su muerte, y encuentra la explicación en Pablo de Tarso. Una inscripción demuestra que el prefecto de Galión que juzgó a Pablo en Acaya estuvo en esa ciudad entre junio del 51 y junio del 52. «Esto hace que, si tomamos el año 33 como el de la muerte de Cristo, el cálculo sea muy ajustado», explica el catedrático, teniendo en cuenta que Pablo pasó tras la muerte de Jesús tres años de meditación y, luego, 15 días en Jerusalén y 14 años predicando. ¿Murió entonces Jesús el 7 de abril del año 30? Piñeiro todavía expone una salvedad: «Creo que fue crucificado el jueves. Si fuese crucificado a las tres de la tarde del viernes, habría muerto ya caída la tarde. Eso para los judíos es el sabbat , día de descanso».
(La Voz de Galicia)

Pues sabiendo que el calendario judío tiene meses de 29 días (6) y otros tantos de 30 días (6), y que las horas eran medidas con el sistema duodecimal en vez del decimal, pues ya se cuenta con el error de base puesto que dependía de los equinocios los cuales no tenían controlados por regirse por el calendario solar y no poder medir las horas de luz por la noche.

Todo un cúmulo de despropósitos.

[tomas0402]

Cuadragésimo cuarto asesinato (masacre) de Jehová.

29 El espíritu de Yahveh vino sobre Jefté, que recorrió Galaad y Manasés, pasó por Mispá de Galaad y de Mispá de Galaad pasó donde los ammonitas.
30 Y Jefté hizo un voto a Yahveh: «Si entregas en mis manos a los ammonitas,
31 el primero que salga de las puertas de mi casa a mi encuentro cuando vuelva victorioso de los ammonitas, será para Yahveh y lo ofreceré en holocausto.»
32 Jefté pasó donde los ammonitas para atacarlos, y Yahveh los puso en sus manos.
33 Los derrotó desde Aroer hasta cerca de Minnit (veinte ciudades) y hasta Abel Keramim. Fue grandísima derrota y los ammonitas fueron humillados delante de los israelitas.
(Jueces 11:29-33 - Biblia de Jerusalén)

[Loma_P]

Cuadragésimo cuarto asesinato (masacre) de Jehová.

29 El espíritu de Yahveh vino sobre Jefté, que recorrió Galaad y Manasés, pasó por Mispá de Galaad y de Mispá de Galaad pasó donde los ammonitas.
30 Y Jefté hizo un voto a Yahveh: «Si entregas en mis manos a los ammonitas,
31 el primero que salga de las puertas de mi casa a mi encuentro cuando vuelva victorioso de los ammonitas, será para Yahveh y lo ofreceré en holocausto.»
32 Jefté pasó donde los ammonitas para atacarlos, y Yahveh los puso en sus manos.
33 Los derrotó desde Aroer hasta cerca de Minnit (veinte ciudades) y hasta Abel Keramim. Fue grandísima derrota y los ammonitas fueron humillados delante de los israelitas.
(Jueces 11:29-33 - Biblia de Jerusalén)

Aquí somos testigos directos del enorme complejo de inferioridad que tenían los judíos.

[tomas0402]

Quincuagésimo tercer asesinato (masacre) de Jehová.

19 De entre los habitantes de Bet Semes, los hijos de Jeconías no se alegraron cuando vieron el arca de Yahveh y castigo Yahveh a setenta de sus hombres. El pueblo hizo duelo porque Yahveh los había castigado duramente.
(1 Samuel 6:19 - Biblia de Jerusalén)

[Loma_P]

Quincuagésimo tercer asesinato (masacre) de Jehová.

19 De entre los habitantes de Bet Semes, los hijos de Jeconías no se alegraron cuando vieron el arca de Yahveh y castigo Yahveh a setenta de sus hombres. El pueblo hizo duelo porque Yahveh los había castigado duramente.
(1 Samuel 6:19 - Biblia de Jerusalén)

¡Hala, eso por no alegrarse!! jajajaja

[tomas0402]

No hay virtud que más pueda caracterizar a los cristianos que la Humildad. Pero nadie habla de ella. Hablar de la Humildad conlleva demostrarlo con el ejemplo. Y, ser humilde, jode un rato.
¡Me quedo el último! Sí ¿Pero qué es la humildad?

Resulta mejor enfocar la doctrina de Jesús hacia la Misericordia. Aquí no hay ordinales. Podemos ser misericordiosos siendo primeros o últimos. Y (como el valor en los soldados), se nos supone misericordiosos.

Si en un tiempo pasado fuimos creyentes, sabemos perfectamente quienes son los falsos creyentes.

[Loma_P]

No hay virtud que más pueda caracterizar a los cristianos que la Humildad. Pero nadie habla de ella. Hablar de la Humildad conlleva demostrarlo con el ejemplo. Y, ser humilde, jode un rato.
¡Me quedo el último! Sí ¿Pero qué es la humildad?

Resulta mejor enfocar la doctrina de Jesús hacia la Misericordia. Aquí no hay ordinales. Podemos ser misericordiosos siendo primeros o últimos. Y (como el valor en los soldados), se nos supone misericordiosos.

Si en un tiempo pasado fuimos creyentes, sabemos perfectamente quienes son los falsos creyentes.

Bueno yo los dejé por imposibles cuando mientras hablaban de misericordia y con tanta necesidad mundial ninguno de ellos jamás había sido voluntario en alguna organización humanitaria ni siquiera un día. Por eso me aparté de ellos y ni siquiera les doy cancha verbal, no es conveniente para nadie, incluida yo misma perder el tiempo con personas indeseables tan mentirosas.

[tomas0402]

Bueno yo los dejé por imposibles cuando mientras hablaban de misericordia y con tanta necesidad mundial ninguno de ellos jamás había sido voluntario en alguna organización humanitaria ni siquiera un día. Por eso me aparté de ellos y ni siquiera les doy cancha verbal, no es conveniente para nadie, incluida yo misma perder el tiempo con personas indeseables tan mentirosas.

Siempre he sido de la opinión de no darles cancha. Desde hoy me uno a ti en ignorarlos.

[Loma_P]

Siempre he sido de la opinión de no darles cancha. Desde hoy me uno a ti en ignorarlos.

Además de no tener un mínimo de fundamento para poder dialogar y desarrollar cualquier argumento, se limitan a repetir y repetir de manera incansable como si fueran mantras o los versos del corán.