El Mito de los panes y los peces origen mitología griega.

[Loma_P]

Y por qué no, también revisar el contexto histórico y astrológico del mito. Acudir a la teoría de los dioses solares y asociarlo como una representación de la Era de Piscis. El nacimiento de Cristo, de acuerdo con los estudios astrológicos y astronómicos, estaría cronológicamente ubicado en la conjunción áurea de Júpiter y Saturno, es decir, el momento en que la tierra se desplazó hacia la constelación de Piscis.

Podemos interpretar que Jesús fue la primera deidad cósmica de los peces. Lo que nos da a entender el porqué se designaba a los recién convertidos como «pisciculi» (pececillos). El pez se convirtió así, junto con el pan, en símbolo de la eucaristía. Después de todo no es casualidad que a Jesús se le haya llamado ‘pescador de hombres’.

Antes de que la cruz lo fuera, el símbolo de Jesucristo y de todo el cristianismo, era un pez y el críptico «Ichthus» (?????), símbolos adoptados por la Iglesia Cristiana primitiva. Según dicen, el símbolo del pez nace, precisamente, de este mito de la multiplicación de los panes y los peces.

En el siglo II la Iglesia tomó la palabra «Ichthys», que significa pez en griego, como símbolo de Cristo. En esta simbología, las letras de la palabra «Ichthys» representan las iniciales de la frase: Iesous Christos Theou Yios Soter Ichthus: I = Iesous (Jesús); Ch = Christos (Cristo); Th = Theou (Dios); U=Uios (Hijo); S=Soter (Salvador)

Significado: «Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Salvador»

Sin embargo no todo es color cristiano, podemos rastrear el origen de la palabra Ichthys a los antiguos cultos paganos de los pueblos del mar, Ichthys era el hijo de la antigua diosa Derceto (Atargatis, diosa asiria del mar) conocido en distintas mitologías como Tirgata, Afrodita, Anfítrite, Pelagia o Delphina. La palabra también significó “útero”. Culto pagano al sexo y a la fertilidad, encontramos así, que el símbolo cristiano del pez, es una representación de Vesica Piscis (representación del vientre de la Diosa Madre, el punto de surgimiento de la vida. Número sagrado).

Vesica Piscis era además el símbolo de la diosa Afrodita y de Anfítrite (la Salacia romana), cuyo culto tenía lugar los días viernes. Para celebrar el culto sus fieles organizaban orgías y el único alimento permitido era el pescado. Siglos más tarde la iglesia cristiana absorbió esta tradición al exigir a los fieles a comer pescado el día viernes, y precisamente el supuesto milagro se dio un día viernes.

El pez también fue símbolo del dios hindú Vishnú, quien en una de sus encarnaciones (Mastya) tomó la forma de pez para salvar a la humanidad de una gran inundación y desde entonces se lo identifica con aquel avatar.

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Un tema de KRS-One sintetiza muy bien la Era de Piscis:

Esta es la era de la dignidad espiritual. La era del aumento de la feminidad, y de la creatividad engranada con la masculinidad.

Como ya hemos aprendido en anteriores textos, jamás se debe leer a la biblia literalmente ya que ésta está llena de información encriptada numerológicamente.

Primera multiplicación, 5 panes y 2 peces para 5000 personas: Haciendo una lectura número-analítica (y ayudándose de una tablita con estos valores que ronda por la red), nos podremos dar cuenta que cuando se utiliza el número 5 (cinco panes) a menudo encontrará que es en el contexto de una manifestación de la gracia de Dios, y 2 (dos peces) es el número de testigos del milagro (Deut. 19:15). 12 (doce apóstoles) es el número de gobierno y, a menudo se refiere a Israel también. El número 5000 significa la llegada de la Era de la Gracia. Simbolizaba que Jesús, el Pan de Vida, era suficiente para satisfacer el hambre espiritual de las 12 tribus de Israel.

Ahora la segunda multiplicación: se cuenta que Jesús alimentó milagrosamente a 4.000 hombres más las mujeres y los niños (Mateo 15:29-31, Marcos 8:1-10). En esta ocasión encontraron 7 panes y unos peces pequeños entre la multitud. Una vez más Jesús dejó suficiente para todos y quedaron 7 cestas llenas de sobras.

Analicemos: Cuatro es el número de la Tierra, porque el día 4 (cuatro mil personas) la creación de la Tierra estuvo completa, y 7 (siete panes) denota la terminación divina, porque en el séptimo día se terminó la creación y Dios reposó de toda la obra. Aquí el simbolismo denota que Jesús se estaba entregando a sí mismo a toda la Tierra para calmar el hambre espiritual de todas las personas.

Por supuesto, el significado más obvio que le podemos dar es simplemente que la doctrina cristiana enseña que quien está con Cristo (el pez, la fe) jamás pasará hambre espiritual.

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Primera multiplicación

De panes y peces (Mc 6,33-45)


33 Los vieron marcharse y muchos los reconocieron; entonces, desde todos los pueblos fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se les adelantaron.
34 Al desembarcar vio una gran multitud;

se conmovió, porque estaban como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas.

35 Avanzada ya la tarde se le acercaron sus discípulos y le dijeron:

El lugar es un despoblado (e)/rhmoj e)stin o( to/poj) y es ya tarde;

36 despídelos y que vayan a los cortijos y aldeas de alrededor y se compren de comer



37 Él les contestó: -Dadles vosotros de comer.

Le dijeron: ¿Vamos a comprar panes por doscientos denarios de plata para darles de comer?

38 Él les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Id a ver.

- Cinco, y dos peces.

39 Les ordenó que los hicieran recostarse a todos

en la hierba verde (e)pi\ tw=? xlwrw=? xo/rtw=?) formando corros,

40 pero se echaron formando cuadros de ciento y de cincuenta.

41 Tomando él los cinco panes y los dos peces,

alzó la mirada al cielo (a)nable/yaj ei)j to\n ou)rano/n),

pronunció una bendición (eu)lo/gesen),

partió los panes (kate/klasen) y los fue dando a los discípulos para que los sirvieran;



también los dos peces los dividió (e)me/risen) para todos.

42 Comieron todos hasta saciarse,

43 y recogieron de trozos

doce cestos (kofi/nwn) llenos,

también de los peces.

44 Los que comieron los panes eran cinco mil hombres adultos.

45 Enseguida obligó a sus discípulos

a que se montaran en la barca y fueran delante de él al otro lado, en dirección a Betsaida,

mientras él despedía a la multitud.

46 Cuando se despidió de ellos se marchó al monte a orar.

Segunda multiplicación de panes y peces (Mc 8,1-9)

8,1 Por aquellos días,


como había otra vez

una gran multitud y no tenían qué comer,



convocó a los discípulos

y les dijo:

2 Me conmueve esta multitud, porque llevan ya tres días conmigo

y no tienen qué comer; 3 y si los mando a su casa en ayunas, desfallecerá en el camino.

Además, algunos de ellos han venido de lejos (apo\ makro/qen h(/kasin).

4 Le replicaron sus discípulos: ¿Cómo va a poder nadie saciar a éstos de pan aquí en descampado?

5 Él les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis?

Contestaron: siete.

6 Mandó a la multitud que se echara

en el suelo (e)pi\ th\n gh/n);





tomando los siete panes,





pronunció una acción de gracias (eu)xaristh/saj),

los partió (e)/klasen)y los fue dando a sus discípulos

para que los sirvieran; ellos los sirvieron a la multitud.

7 Tenían además unos cuantos pececillos;

los bendijo y encargó que los sirvieran también.

8 Comieron todos hasta saciarse

y recogieron los trozos que habían sobrado:

siete espuertas (spu/ridaj).

9 Eran unos cuatro mil,

y él los despidió.

Se montó en la barca con sus discípulos y fue derecho a la región de Dalmanuta.

[Loma_P]

Silencio absoluto también sobre la milonga de los panes y los peces por parte de todos los cristianos.

[tomas0402]

Primera multiplicación

De panes y peces (Mc 6,33-45)


33 Los vieron marcharse y muchos los reconocieron; entonces, desde todos los pueblos fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se les adelantaron.
34 Al desembarcar vio una gran multitud;

se conmovió, porque estaban como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas.

35 Avanzada ya la tarde se le acercaron sus discípulos y le dijeron:

El lugar es un despoblado (e)/rhmoj e)stin o( to/poj) y es ya tarde;

36 despídelos y que vayan a los cortijos y aldeas de alrededor y se compren de comer



37 Él les contestó: -Dadles vosotros de comer.

Le dijeron: ¿Vamos a comprar panes por doscientos denarios de plata para darles de comer?

38 Él les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Id a ver.

- Cinco, y dos peces.

39 Les ordenó que los hicieran recostarse a todos

en la hierba verde (e)pi\ tw=? xlwrw=? xo/rtw=?) formando corros,

40 pero se echaron formando cuadros de ciento y de cincuenta.

41 Tomando él los cinco panes y los dos peces,

alzó la mirada al cielo (a)nable/yaj ei)j to\n ou)rano/n),

pronunció una bendición (eu)lo/gesen),

partió los panes (kate/klasen) y los fue dando a los discípulos para que los sirvieran;



también los dos peces los dividió (e)me/risen) para todos.

42 Comieron todos hasta saciarse,

43 y recogieron de trozos

doce cestos (kofi/nwn) llenos,

también de los peces.

44 Los que comieron los panes eran cinco mil hombres adultos.

45 Enseguida obligó a sus discípulos

a que se montaran en la barca y fueran delante de él al otro lado, en dirección a Betsaida,

mientras él despedía a la multitud.

46 Cuando se despidió de ellos se marchó al monte a orar.

Segunda multiplicación de panes y peces (Mc 8,1-9)

8,1 Por aquellos días,


como había otra vez

una gran multitud y no tenían qué comer,



convocó a los discípulos

y les dijo:

2 Me conmueve esta multitud, porque llevan ya tres días conmigo

y no tienen qué comer; 3 y si los mando a su casa en ayunas, desfallecerá en el camino.

Además, algunos de ellos han venido de lejos (apo\ makro/qen h(/kasin).

4 Le replicaron sus discípulos: ¿Cómo va a poder nadie saciar a éstos de pan aquí en descampado?

5 Él les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis?

Contestaron: siete.

6 Mandó a la multitud que se echara

en el suelo (e)pi\ th\n gh/n);





tomando los siete panes,





pronunció una acción de gracias (eu)xaristh/saj),

los partió (e)/klasen)y los fue dando a sus discípulos

para que los sirvieran; ellos los sirvieron a la multitud.

7 Tenían además unos cuantos pececillos;

los bendijo y encargó que los sirvieran también.

8 Comieron todos hasta saciarse

y recogieron los trozos que habían sobrado:

siete espuertas (spu/ridaj).

9 Eran unos cuatro mil,

y él los despidió.

Se montó en la barca con sus discípulos y fue derecho a la región de Dalmanuta.

Silencio absoluto también sobre la milonga de los panes y los peces por parte de todos los cristianos.

Cabe preguntarse ¿En aquella época trabajaba alguien?
¿La ley romana permitía esas aglomeraciones? Hay que tener en cuenta que los evangelistas no cuentan mujeres y niños (que sería el grupo más grande).
De los 9.000 hombres ¿Nadie dejó nada escrito?
¿Los panaderos no se querellaron por competencia desleal?

[Jandulilay]

Cabe preguntarse ¿En aquella época trabajaba alguien?
¿La ley romana permitía esas aglomeraciones? Hay que tener en cuenta que los evangelistas no cuentan mujeres y niños (que sería el grupo más grande).
De los 9.000 hombres ¿Nadie dejó nada escrito?
¿Los panaderos no se querellaron por competencia desleal?

En esta ocasión sí, los plateros si se quejaron contra Pablo y sus amigos.
Los templetes de Ártemis hechos de plata eran un negocio productivo para Demetrio y otros plateros efesios. Por consiguiente, cuando la predicación del apóstol Pablo en Éfeso resultó en que un número considerable de personas abandonaran el culto impuro de esta diosa, Demetrio alteró los ánimos de los demás artesanos, aduciendo que la predicación de Pablo no solo constituía una amenaza para su próspero negocio, sino que además se corría el peligro de que se extinguiese el culto a la gran diosa Ártemis. Esta situación culminó en un tumulto que finalmente aquietó el registrador de la ciudad, Hechos 19:23-41.

[tomas0402]

en esta ocasión sí, los plateros si se quejaron contra pablo y sus amigos.
Los templetes de ártemis hechos de plata eran un negocio productivo para demetrio y otros plateros efesios. Por consiguiente, cuando la predicación del apóstol pablo en éfeso resultó en que un número considerable de personas abandonaran el culto impuro de esta diosa, demetrio alteró los ánimos de los demás artesanos, aduciendo que la predicación de pablo no solo constituía una amenaza para su próspero negocio, sino que además se corría el peligro de que se extinguiese el culto a la gran diosa ártemis. Esta situación culminó en un tumulto que finalmente aquietó el registrador de la ciudad, hechos 19:23-41.

¿y... ?

[tomas0402]

Cabe preguntarse ¿En aquella época trabajaba alguien?
¿La ley romana permitía esas aglomeraciones? Hay que tener en cuenta que los evangelistas no cuentan mujeres y niños (que sería el grupo más grande).
De los 9.000 hombres ¿Nadie dejó nada escrito?
¿Los panaderos no se querellaron por competencia desleal?

En esta ocasión sí, los plateros si se quejaron contra Pablo y sus amigos.
Los templetes de Ártemis hechos de plata eran un negocio productivo para Demetrio y otros plateros efesios. Por consiguiente, cuando la predicación del apóstol Pablo en Éfeso resultó en que un número considerable de personas abandonaran el culto impuro de esta diosa, Demetrio alteró los ánimos de los demás artesanos, aduciendo que la predicación de Pablo no solo constituía una amenaza para su próspero negocio, sino que además se corría el peligro de que se extinguiese el culto a la gran diosa Ártemis. Esta situación culminó en un tumulto que finalmente aquietó el registrador de la ciudad, Hechos 19:23-41.

¿y... ?

Por respeto a las personas se deberían callar ciertas cosas.

Los adoradores de Artemis no fueron más allá que luego fueron los cristianos cuando tuvieron el poder.

No ponían pleitos. Sencillamente eliminaban a los contrarios.

Tú eres un adorador de Jehová. Sin más garantías que un adorador de Artemis.

[Jandulilay]

Por respeto a las personas se deberían callar ciertas cosas.

Los adoradores de Artemis no fueron más allá que luego fueron los cristianos cuando tuvieron el poder.

No ponían pleitos. Sencillamente eliminaban a los contrarios.

Tú eres un adorador de Jehová. Sin más garantías que un adorador de Artemis.

Yo te he querido decir que cuando hay protestas se registran,cuando hay imperfecciones de los personajes se registran,pero cuando hay éxitos tambien se registran.
Cosa que en los registros de Egipto,Asiria, Babilonia, etc etc nunca registran sus imperfecciones,todo ello era a la perfección. Incluso en el libro del Mormón, estáis a años luz de encontrar la verdad.
Ah, los adoradores del Dios vivo Jehová no andamos por vista si no por fe.

[tomas0402]

Yo te he querido decir que cuando hay protestas se registran,cuando hay imperfecciones de los personajes se registran,pero cuando hay éxitos tambien se registran.
Cosa que en los registros de Egipto,Asiria, Babilonia, etc etc nunca registran sus imperfecciones,todo ello era a la perfección. Incluso en el libro del Mormón, estáis a años luz de encontrar la verdad.
Ah, los adoradores del Dios vivo Jehová no andamos por vista si no por fe.[/COLOR]

Me llamaste hijo de la Hilaria en cierta ocasión.
¿Tus aseveraciones sobre los registros de Egipto, Asiria, Babilonia contienen más verdad que los míos? Yo solamente invité a que se leyeran.