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Tema: Los magnates de dios

  1. #11
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    Riqueza y salud

    Los eventos y el pago de los diezmos siempre están antecedidos por prédicas centradas en que hay que desprenderse del dinero para no caer en la desgracia ante los ojos de Dios

    “Te echan maldiciones como para que sueltes el dinerito. Hay gente que les da todo su cheque de los taxes”, dijo la exmiembro de la congregación.

    Según Hannia, la hija de Zamora, los miembros de la iglesia están entrenados específicamente para pedir las ofrendas.

    “Es una cuestión en la cual primero seducen tus emociones, te quiebran y después te ponen un sentimiento de culpabilidad y de responsabilidad ajena, para lograr que ellos lucren”.

    Una forma de canjear esta supuesta buena voluntad celestial es donar no solo el trabajo voluntario, sino arroz, frijoles, tamales, bebidas y todos los productos que luego la iglesia vende a los mismos fieles durante los eventos.

    Así le sucedió a una compañera de la exvoluntaria, cuando, según ella, pidió que la iglesia le repusiera 200 dólares de materia prima que había gastado en hacer tamales y champurrado para uno de los retiros.

    “Le mandaron 100 dólares con otra hermana como queriendo decir ‘si lo quiere’. ¿Sabe cuánto valía cada tamal el día del retiro? Dos dólares. Y el vasito del champurrado, otros dos dólares”.

    Obra de Orange, como muchas iglesias evangélicas hispanas en Estados Unidos, está registrada como organización sin fines de lucro y por lo tanto no paga impuestos.
    Con autorización del pastor Zamora, Univision grabó con dos voluntarias de la iglesia el ritual del conteo del dinero recolectado después de un servicio de domingo.

    Había cheques, sobres con los datos del donante y el dinero adentro, también dinero en efectivo depositado directamente, sin remitente. Una mala semana, dijo una de las encargadas del conteo, puede significar 13,000 dólares en ofrendas.

    Las encargadas mostraron que llevaban un exhaustivo conteo y un reporte escrito de cuánto dinero llegó por cada vía, para reportarlo a las autoridades de hacienda. Pero otros voluntarios que ya no son cercanos a la iglesia dijeron que han presenciado que el dinero en realidad va al maletero del carro de Zamora, custodiado por guardias de seguridad.

    “Cuando ya terminan de contar el dinero, siempre hay un hermano que se encarga, son diferentes, no es siempre el mismo hermano, es el que lo cuida al pastor, que lo recibe en la puerta cuando llegó y cuando se va; ese es el hermano que agarra el maletín y se lo va a poner al carro del pastor Andy Zamora”, dijo la exvoluntaria.

    El pastor replicó que esto es falso, que no hay pruebas de eso y que siempre han reportado todas las ganancias al IRS. Sin embargo, él aceptó que dos veces ha estado bajo investigación de hacienda, una en su cuenta personal donde recibe su salario como pastor –en la que llegó a un acuerdo de pago con las autoridades.

    La segunda fue a raíz de las denuncias de su propia hija por supuestos malos manejos del dinero de Obra de Orange.

    “Me retuvieron mi devolución de taxes. Mi preparadora de taxes la razón que me dio es: ‘el IRS te está investigando como consecuencia de las acusaciones de tu hija, por eso no te han devuelto el dinero’. Tuve que esperar como dos años para que me devolvieran el dinero”, dijo Zamora.

    Su hija Hannia, quien poco después de contraer segundas nupcias se embarcó en una disputa legal con su padre, dice que no quería formar parte de los supuestos malos manejos de la iglesia. Él asegura que ella quería deshacerse de sus hijos para pasar más tiempo con su nuevo esposo.

    El diferendo legal terminó en que Zamora y su esposa se quedaron con la custodia de sus cuatro nietos, hijos de Hannia.

    “Yo firmé el papel pensando que era para cambiarlos del distrito de Anaheim al distrito de Irvine y para autorizar a mi mamá que le pusiera vacunas. Ellos con sus abogados después agregaron firmas y fechas”, dijo Hannia.

    Su padre, en cambio, se mantiene en la postura de que ella se los entregó voluntariamente porque “es una persona muy amargada, que se enojó”.

  2. #12
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    Los magnates de Dios. El negocio de las iglesias en Latinoamérica y Estados Unidos | Univision Investiga

    https://univision.com/especiales/not...fraude-abusos/

  3. #13
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    La religión es un negocio muy rentable

    Durante el debate de la Ley de Presupuestos generales del Estado de 2017 que estos días comienza, a través de las normas o disposiciones complementarias, brinda una oportunidad idónea, para eliminar la financiación de la Iglesia católica a través del IRPF de 2017, de cara a la liquidación de 2018.

    La sustracción ilegítima del IRPF elimina la posibilidad de hacer inversión pública, como hospitales escuelas, carreteras, medio ambiente

    En los primeros días de abril la Agencia Tributaria (AT) inicia la Campaña de liquidación del impuesto de la Declaración de la Renta (IRPF) de 2016. Según el último informe de la AT (2015) la recaudación por el IRPF supuso unos ingresos del 6,86% del PIB. De esos ingresos, aproximadamente unos 250 millones de euros van a parar, año tras año, a las arcas de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y otros aproximadamente 150 millones (de la casilla de fines sociales) se destinan a diversas entidades de la Iglesia católica y, también, de otras religiones para programas de contenido religioso y social, aunque también para propaganda y proselitismo.

    Las casillas de la Iglesia católica (Ic) la vienen señalando aproximadamente uno de cada tres contribuyentes, a pesar de la enorme y embustera campaña publicitaria que cuesta varios millones de euros y que la Conferencia Episcopal, con el apoyo del Gobierno (y de algunos medios de comunicación), montan cada año por estas fechas, eso sí la hacen con el dinero de todos, es decir público. Algo realmente aberrante.

    Ya le gustaría a Europa Laica poder gastar una muy pequeñísima parte de ese costo para explicar sus razonamientos.

    Hacienda (con la complicidad del Parlamento) sustrae aproximadamente unos 250m€/año del Impuesto de la Renta y los entrega (a plazos) a la Conferencia Episcopal. Es decir los quita del impuesto de la renta que paga toda la ciudadanía (católicos o no, que quieran o no financiar a la Iglesia católica...) y que lo emplean en pagar los salarios de curas y obispos, los gastos corrientes de las Diócesis, sus eventos y liturgias, sus propios medios de comunicación, en sus empresas, en inversiones en bolsa, en el proselitismo católico, en sus campañas de propaganda... (entre ellas algunas contra diversos derechos civiles)... y si hay sobrante de caja, va para engordar las arcas vaticanas. Esa sustracción ilegítima del IRPF elimina la posibilidad de hacer inversión pública, como hospitales escuelas, carreteras, medio ambiente...

    Y eso es sólo una pequeña parte. El Estado español pone a disposición de la Iglesia católica más de ONCE MIL MILLONES de euros/año (*) a través de subvenciones, donaciones, colaboraciones, ayudas, cesiones, restauraciones... o, a través, de las enormes exenciones tributarias de las que disfruta. Con ese 1% del PIB, la corporación católica actúa como un potente lobby ante los partidos políticos, el gobierno y el Parlamento. También ante otros poderes del Estado, ante los ayuntamientos, ante los Cabildos y Diputaciones y ante los órganos legislativos de los diversos territorios. Son como una enorme tela de araña que se incrusta en los espacios del poder económico, político y mediático, con la intención de continuar con privilegios ancestrales. Ello nos cuesta a cada ciudadano y ciudadana (católicos o no) unos 240€/año – como verán: una muy buena cuota, eso sí, obligatoria.

    Del Estado cripto-confesional al Estado laico o ¿al Estado multi-confesional?

    Si “ninguna confesión tiene carácter estatal” (art. 16.3), si “todos somos iguales ante la ley”, (art. 14) de la Constitución. ¿Por qué toda la ciudadanía hemos de contribuir al sostenimiento de las religiones? Porque estamos ante un grave incumplimiento constitucional que se alarga en el tiempo. Un grave delito político del Parlamento (y los diferentes Gobiernos desde 1978), con políticas y políticos cómplices que lo estimulan y lo consienten.

    Y en vez de rectificar sacando la casilla del impuesto de la renta y hacer que las religiones se autofinancien (La Santa Sede se comprometió a ello en 1979); en vez de eliminar los enormes privilegios fiscales de los que disfruta; no financiar una educación religiosa y dogmática... por ejemplo... Ahora se observa que se están sacando de la “chistera política” que toda la ciudadanía -través del IRPF- financiemos a musulmanes, evangélicos, mormones, budistas, testigos de Jehová, judíos, cristianos ortodoxos... Vamos: una “feria”

    Si no quieres chocolate: ¡toma, dos tazas, o tres o cuatro...! Y así todos y todas contentos. Y así extender (como ya se viene haciendo, poco a poco) exenciones tributarias, donación de suelo público, subvenciones para sus saraos, liturgias, mantenimiento de imanes, pastores, etc. y financiar otras enseñanzas dogmáticas, caridad y beneficencia... Mientras, el Estado (los Estados y la Res pública) se va achicando y el Vaticano y otras corporaciones religiosas van engordando sus arcas y ocupando poder político, económico, jurídico y simbólico. Además de propiciar diversidad de colectivos fundamentalistas e integristas.

    INTERESADA INTERPRETACIÓN DE LA "LIBERTAD RELIGIOSA"

    Existe una nefasta, torticera e interesada interpretación política de la 'libertad religiosa'

    Existe una nefasta, torticera e interesada interpretación política de la “libertad religiosa”: La libertad religiosa NO tiene como finalidad que la ciudadanía financie las religiones o que el Estado asuma e interprete la cuestión religiosa como algo público y, además, les conceda privilegios. NO.

    La libertad religiosa forma parte de la LIBERTAD DE CONCIENCIA, el derecho que tiene cada persona para creer o no creer, para manifestar públicamente o no unas determinadas creencias o no creencias. Y por ello el Estado está obligado a fomentar y proteger la “libertad de conciencia”. El Estado ha de ser rigurosamente neutral ante las religiones. Las corporaciones religiosas se han de autofinanciar y no deben disponer de privilegios específicos, por encima de cualquier otro tipo de asociacionismo y de la sociedad en general.

    Las religiones (todas) como la política, son enormemente poliédricas, por ello, tanto se compenetran (política y religión), apoyándose para ejercer un determinado control social al servicio del poder de turno.

    Muestran sus caras más nefastas y duras y sus caras más “amables”. Por ejemplo, la Iglesia católica muestra a su clero y seglares más necios, misógenos, homófobos, pederastas, incautadores, integristas... y, también, sus lados -aparentemente- caritativos, benévolos y benéficos... e, incluso, ahora a un “papado” abierto, comprensivo, tolerante, indulgente, ecológico y, en extremo, populista... al que alaban políticos y políticas poliédricos de casi todos los colores. Pero el poliedro es el mismo, sólo que cambia de cara en según qué intereses y momentos.

    En España, por ejemplo, los mismos (plític@s) que se escandalizan por las tropelías que la Iglesia católica oficial y algunos de sus seguidores más fundamentalistas desarrollan, al mismo tiempo jalean a ciertos clérigos y a un papado (que con sus obispos) NO solo no están dispuestos a perder ninguno de sus privilegios, sino que si, pueden, intentarán “saquear” aún más... Ya no digamos de la inmersión política de otras religiones cristianas o de otras naturalezas... que en España se materializa en tratar de avanzar, políticamente, hacia un Estado de corte multi-confesional, en vez de hacia un Estado laico.

  4. #14
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    ¿Debemos robar?


    Lo que sabemos: Robar es un pecado señalado por los textos sagrados en ÉXODO 20:15 : “No robarás” y en LEVÍTICO 19:13 : “ No defraudarás al prójimo, ni lo robarás”. Bastante claro, ¿no?

    La contradicción: En este caso se hace necesario señalar los pasajes de ÉXODO 3:21-22 y LUCAS 19:29-34.

    El primero reza:

    “Y daré a este pueblo gracia ante los ojos de los egipcios; y sucederá que cuando os vayáis, no os iréis con las manos vacías, sino que cada mujer pedirá a su vecina y a la que vive en su casa objetos de plata, objetos de oro y vestidos; y los pondréis sobre vuestros hijos y sobre vuestras hijas. Así despojaréis a los egipcios.”
    En el caso del pasaje de Lucas:

    “Aconteció que cuando se acercó a Betfagé y a Betania, cerca del monte que se llama de los Olivos, envió a dos de los discípulos, diciendo: Id a la aldea que está enfrente, en la cual, al entrar, encontraréis un pollino atado sobre el cual nunca se ha montado nadie; desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta: "¿Por qué lo desatáis?", de esta manera hablaréis: "Porque el Señor lo necesita." Entonces los enviados fueron y lo encontraron como Él les había dicho. Mientras desataban el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino? Y ellos respondieron: Porque el Señor lo necesita”

  5. #15
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    Cita Iniciado por Loma_P Ver Mensaje
    ¿Debemos robar?


    Lo que sabemos: Robar es un pecado señalado por los textos sagrados en ÉXODO 20:15 : “No robarás” y en LEVÍTICO 19:13 : “ No defraudarás al prójimo, ni lo robarás”. Bastante claro, ¿no?

    La contradicción: En este caso se hace necesario señalar los pasajes de ÉXODO 3:21-22 y LUCAS 19:29-34.

    El primero reza:

    “Y daré a este pueblo gracia ante los ojos de los egipcios; y sucederá que cuando os vayáis, no os iréis con las manos vacías, sino que cada mujer pedirá a su vecina y a la que vive en su casa objetos de plata, objetos de oro y vestidos; y los pondréis sobre vuestros hijos y sobre vuestras hijas. Así despojaréis a los egipcios.”
    En el caso del pasaje de Lucas:

    “Aconteció que cuando se acercó a Betfagé y a Betania, cerca del monte que se llama de los Olivos, envió a dos de los discípulos, diciendo: Id a la aldea que está enfrente, en la cual, al entrar, encontraréis un pollino atado sobre el cual nunca se ha montado nadie; desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta: "¿Por qué lo desatáis?", de esta manera hablaréis: "Porque el Señor lo necesita." Entonces los enviados fueron y lo encontraron como Él les había dicho. Mientras desataban el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino? Y ellos respondieron: Porque el Señor lo necesita”
    Pero el robo narrado en Éxodo tenía un plan preconcebido. Luego tenían alhajas y oro para hacer el becerro de oro en el desierto.
    Por lo cual Jehová cogió un cabreo de cojones (eso ya lo sabía él que iba a suceder).
    Jehová no da puntada sin hilo.
    La Verdad nos hará libres.

  6. #16
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    Cita Iniciado por tomas0402 Ver Mensaje
    Pero el robo narrado en Éxodo tenía un plan preconcebido. Luego tenían alhajas y oro para hacer el becerro de oro en el desierto.
    Por lo cual Jehová cogió un cabreo de cojones (eso ya lo sabía él que iba a suceder).
    Jehová no da puntada sin hilo.
    Me hubiera gustado ver cómo fundían el oro en el desierto, sin leña, sin carbón y sin forja alguna.

    En fin tan creíble todo como el cuento de Caperucita Roja.

  7. #17
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    El banco de Dios

    Desde los pactos de Letrán el IOR ha venido a funcionar como un banco central de la ciudad estado y paraíso fiscal de más de 15.000 cuentas

    En la Ciudad del Vaticano, el colosal exceso de estímulos artísticos y arquitectónicos favorece la necesaria discreción de algunos de los organismos papales menos publicitados en los millones de guías turísticas que se editan cada año en el mundo. Por ello, pocos son los turistas que en el tránsito para visitar la fuente del Belvedere y a lo largo de la vía Sant’Anna se percatan de un apéndice cilíndrico de ladrillo que, adosado al Palazzo Episcopal, corona la fachada posterior del mismo.

    Un edificio circular que, como un castillo de Sant’ Angelo en miniatura, en nada destaca salvo por el pequeño detalle que en su interior alberga la sede del Instituto per le Opere di Religione (IOR), más conocido en cristiano como el Banco del Vaticano.

    Un banco sin sedes, sin cajeros, sin campañas publicitarias y sin ni tan siquiera depósitos o préstamos. Desde luego, no para el común de los mortales ni para los millones de almas que como piadosas hormiguitas pululan por la colosal explanada diseñada por Bernini en la cercanísima Plaza de San Pedro.

    Se trata, en teoría, de una especie de banco privado para los funcionarios de la Iglesia católica -sacerdotes, abades, monjas, frailes- especialmente los residentes en Roma y «oficialmente» dedicado no tanto a proporcionarles rentabilidad como a conservar a buen recaudo sus escasos ahorros y permitirles realizar o recibir donaciones. Como una suerte de caja fuerte del personal que trabaja en y para la Curia Romana.

    El Banco del Vaticano es, en teoría, una suerte de caja fuerte para el personal que trabaja en y para la Curia Romana

    Eso sobre el papel, pues desde los pactos de Letrán el instituto ha venido a funcionar como un banco central de la ciudad estado y paraíso fiscal de las más de 15.000 cuentas que aún gestionan sus purpurados. Un paraíso fiscal, opaco para cualquier organismo administrativo, policial o judicial externo y que tan solo rinde cuentas a Dios Padre, gestionando los dineros mediante criterios empresariales de maximización de beneficios y obtención de rentabilidad pura y -lo que es más lacerante- sin margen alguno de restricciones éticas para ello. Un fin desde luego, poco edificante en el que siempre ha primado el exigente resultado por encima de la pátina beatífica de los medios a emplear.

    Desde la década de los años ochenta el discretísimo instituto fue portada de los tabloides de medio mundo a raíz del escándalo de monseñor Paul Marcinkus, a quien Juan Pablo II protegió de la justicia italiana escondiéndolo en el Vaticano y cuyos dos principales aliados, el abogado de la mafia Michele Sindona y el banquero Roberto Calvi, fueron asesinados. Al primero le sirvieron un café con cianuro en la cárcel y al segundo lo colgaron de un puente de Londres. Peccata minuta.

    En 2009 Benedicto XVI puso al frente del Banco a Ettore Gotti Tedeschi para intentar quitarle el sambenito de la falta de transparencia, la aceptación natural del uso de información privilegiada, la inversión habitual en operaciones que resultaban moralmente dudosas o el blanqueo de capitales a nivel industrial. En su intento, Gotti salió trasquilado y poco menos que acusado de loco o enajenado cuando quiso hacer limpieza.

    El actual pontífice nombró hace casi tres años, con las mismas funciones y objetivos a monseñor Pell, un cardenal australiano que, en principio, goza de poder casi absoluto para supervisar las finanzas vaticanas, incluido el IOR.

    La tarea que tiene por delante y con los truculentos antecedentes de sus predecesores se asemeja a la de David contra Goliath y va a necesitar de Dios y ayuda para llegar a buen puerto. Para empezar, no solo el IOR, sino que 253 organismos que dependen de la Santa Sede actúan, en lo que a las cuestiones económicas se refiere, sin ningún tipo de control.

    Más de 250 organismos que dependen de la Santa Sede actúan en cuestiones económicas sin ningún tipo de control

    Desde la oscuridad vaticana ya se ha intentado montar una operación de desprestigio personal contra el cardenal, que día a día es atacado con las cuestiones más triviales. Por ahora, el prelado está resistiendo bien y no parece afectado por sus poderosos detractores.

    El hercúleo objetivo final de Pell es, nada más y nada menos, el de intentar colaborar con las autoridades italianas y europeas para conseguir de una vez que la Santa Sede deje de ser un paraíso fiscal en el centro de Roma y adopte los procedimientos internacionales contra el blanqueo de capitales y la financiación del terrorismo. Todo ello, por supuesto, con la sibilina y peligrosa oposición interna de muchos miembros del Vaticano y la presión de algunas de las fortunas y grupos de poder más poderosos del planeta. Mafia, dicen, incluida.

    El prelado australiano, en un alarde de valentía o inconsciencia extrema, como de cristiano a punto de ser devorado por los leones del circo, ha anunciado que está dispuesto a seguir colaborando estrechamente con el Gobierno italiano, con el que en 2015 alcanzó un acuerdo fiscal, e incluso pasarle información sobre los propietarios y los movimientos de las cuentas hasta ahora opacas.

    Labores como puede verse de innegable virtuosismo cristiano de las que de salir bien parado le podrían asegurar el ser el artífice de una renovación ética profunda de las cloacas financieras vaticanas – en las que dicen desaguan las fortunas menos blancas del planeta – y, sin ningún lugar a dudas el convertirse en el primer banquero de Dios al que se le abriesen de par en par las puertas del cielo.

  8. #18
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    Religión: Negocio rentable

    Estos timadores con sotana comercian con la creencia ajena, en cierta manera se creen "intocables" y se deslizan sobre esa impunidad para seguir haciéndose ricos a costa de la ignorancia de los fieles seguidores que no saben que no

    La religión es un negocio muy rentable ya que los lideres religiosos al igual que los políticos, se aprovechan de la ignorancia de la gente para vivir como reyes, en las sectas/religiones como mormona, evangelista, cristiana etc. Prácticamente te exigen en forma muy disfrazada el 10% de tus ingresos. Realmente puedes tener fe y creer en alguien o algo sin necesidad de tener alguna religión. Pero, no muchos lo ven así. Aparte de que es un verdadero negocio extremadamente rentable, las religiones solo han servido para confundir al ser humano y separarlo aún más entre sí, cada religión se dice a sí misma portadora de la verdad.

    Los que acuden a cualquier iglesia lo hacen de buena fe, en su mayoría, otros lo hacen para auto engañarse creyendo que irán al cielo (?) por dar una limosna al cura o un diezmo al pastor (?).

    Por otra parte los curas hacen sus negocios menores con el cobro de bautizos, matrimonios y demás oficios religiosos. Y luego para colmo pasan una "raqueta" en plena Misa para que los asistentes depositen el dinero que deseen. Qué descaro. Y eso no es todo, pasa que el Vaticano ya es la mafia mayor con grandes negocios a nivel mundial. El agua bendita lava mejor...

    En las dos religiones principales (católica y evangélica) hay muchos secretos y para ellos es una especie de traición a sus principios dogmáticos el condenar a un cura bandido o a un "pastor" delincuente.

    Estos timadores con sotana comercian con la creencia ajena, en cierta manera se creen "intocables" y se deslizan sobre esa impunidad para seguir haciéndose ricos a costa de la ignorancia de los fieles seguidores que no saben que no saben. Cuando uno ya sabe que no sabe, entonces comenzamos a despertar la conciencia y ya no somos víctimas de timadores con Biblia en mano.

    Si, lo sé, es un concepto muy trillado, pero es cierto. (Hay que repetirlo) Pastores que viven del "diezmo" y de las "ofrendas" de los feligreses; supuestos sacerdotes que tienen conexiones con el gobierno y que consideran que mantener a los feligreses en la ignorancia (sobre cualquier tema) es conveniente, etc. Es ahí cuando uno dice: algo está mal...

    Ya desde la venta de una estampita o una estatuita, sea en la iglesia o una santería, es estar haciendo negocio con la religión. Ni hablar de las prohibiciones que imponen las religiones, sin sentido alguno... por el simple hecho de resguardar una "moral".

    Por otra parte además de ser negocio la religión es objeto de manipulación o ¿a poco creen que más de un padre no les dijo a sus feligreses un domingo en misa: " tengan cuidado a quien van a votar estas elecciones, fíjense que hay candidatos que están a favor del aborto. Si vienen acá sean consecuentes con sus actos”?

    Y visto desde ese punto, quizás también sea un buen negocio para los gobiernos, porque con la religión mantienen tranquila a muchísima gente que en vez de rebelarse contra el sistema que los somete día a día, creen en algo mejor, en una vida donde todos seremos iguales, felices y sin carencias, dado que en la tierra obviamente no lo pueden ser. Esos pensamientos hasta quizás los mantengan en pie, pero te quitan la motivación de luchar en contra de la sumisión y eso, no le conviene al gobierno de turno...

    Además de negocio, crean y generan discriminación en la gente, como por ejemplo el caso del matrimonio gay , ¿si eso no es discriminación qué es?

    Ahora que, debo de decir que el creyente es aparte, el creyente siempre busca lo que buscó desde que nacieron las religiones, la respuesta a lo que no comprende, eso no cambiará.

    Para terminar les digo a los que leen esto que no busco ofender a nadie con mi opinión, es mi opinión y listo. Pero, ahora, respeten lo que yo creo también.

    Versus: los personajes que inventaron la religión (y sus máximos exponentes) no buscaban ganar dinero y cosas materiales, sino el poder necesario para controlar a la gente. Y lo lograron.

    Chistorrón: es irreal y hasta tonto, orarle a una estatua o estampita de cualquier santo, eso es como rezarle a una alcancía de Goku, Pikachu o alguna carta de Yu-Gi -Oh ¿no creen?

    Punto final: Ahí tienes a tres sacerdotes, a los cuales se le preguntan qué es lo que hacen con el dinero de las limosnas.

    El primero dice: "Yo pinto una raya en el suelo, lo que cae a la derecha de ella es para la iglesia, lo que cae a la izquierda es para mí."

    El segundo dice: "Yo pinto un circulo, lo que cae dentro de él, es para la iglesia, lo que cae afuera es para mí."

    El tercero dice: "yo no pinto nada, yo aviento todo al cielo y lo que agarre dios es para el y lo cae es para mí".
    Última edición por Loma_P; 23-may.-2022 a las 22:54

  9. #19
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    LA RELIGIÓN EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO

    Actualmente, el capitalismo de consumo y la globalización, en los que nos encontramos inmersos, han generado nuevas formas de relacionarse con lo sagrado, en sentido tanto social como teológico. Hay dos cosas que caracterizan la forma de creencia actual: la heterodoxia y la desintitucionalización.

    Cada vez más, se está interpretando el fenómeno religioso en clave económica; otra perspectiva para ver y analizar qué mueve a la gente a creer en Dios y a buscar la plenitud espiritual. Durante muchos siglos, el estudio de las religiones ha estado en manos de teólogos e historiadores, a los que más tarde se sumaron sociólogos, psicólogos… el punto de partida economicista resulta novedoso y rompedor; ¿podrían verse las religiones como empresas proveedoras de servicios y sus fieles como consumidores o clientes? Algunos especialistas sostienen que la competencia entre credos atrae fieles y enriquece el mercado religioso.

    La transparencia informativa y el lenguaje empresarial son distintivos de marca que cada vez hacen más hincapié en el ámbito religioso; ya son muchas las congregaciones religiosas, sinagogas, mezquitas, etc. que encabezan su página web con una declaración de misión, similar a la de cualquier empresa. Algunas tienen incluso su informe de ingresos colgado en youtube, quizás ¿las religiones buscan ganar credibilidad empresarial en el mercado actual?

    Algunos autores como Moutchnick, profesor de Gestión de Comunicación en Alemania, consideran la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) como una excelente estrategia de marketing religioso, ¿nos encontramos ante lo que muchos llaman marketinización de la religión?

    La mercantilización de la religión se percibe como algo natural, algo obvio, si vemos la religión como un proveedor de servicios espirituales. Todos los productos, ya sean bienes o servicios, están integrados en la Clasificación Central de Productos (CCP) que utiliza la Organización Mundial del Comercio (OMC); dentro de esta clasificación figura una categoría llamada “servicios religiosos”.

    Bajo nuestro punto de vista la religión debe ser un aspecto a tener en cuenta a la hora de estudiar las diferentes prácticas de consumo. Los individuos con ciertas creencias religiosas pueden realizar unas determinadas prácticas de consumo que no sólo identifican sus creencias, sino que también son una forma de identificarse a sí mismos. Son, al fin y al cabo, una forma más de autoexpresión.

    Sin embargo, esta capacidad de elección en el consumo, se disfraza de libertad dentro de la sociedad de la abundancia; donde el ser humano se cree libre para poder elegir lo que desea, lo que quiere, en lo que cree y en lo que no; pero, ¿somos realmente libres de elegir religión o productos, o estamos supeditados por la sociedad y los grupos de pertenencia?

    Algunos autores afirman que no es lo mismo ser fiel a una religión que comprar un producto, pero admiten que en una sociedad como la actual, secularizada y consumista, cuando la religión pierde su significado real, corre el riesgo de ser equiparada con un productos de los que encontramos en cualquier supermercado.

    En este momento, adquiere gran relevancia la publicidad; factor determinante en el capitalismo de consumo, ya que una vez cubiertas las necesidades básicas ésta se encarga de crear nuevas necesidades, generando una renovación continua del sistema de consumo. Centrándonos en este planteamiento, si la religión es una necesidad y la publicidad se encarga de modificar y generar necesidades ¿qué relación existe entre los discursos publicitarios y los discursos religiosos?

    Como hemos mencionado, la secularización y el consumismo han desvanecido el significado de la religión, y desvinculado algunos de sus valores y creencias. A continuación mostramos unos anuncios de la marca “Axe” en los que podemos observar como el discurso publicitario hace uso de discursos religiosos desligados de lo sagrado y lo espiritual.

    Para finalizar, e invitar a nuestros lectores a la reflexión, ¿la religión es un producto, sumergido en el mercado de la sociedad de consumo, o una empresa proveedora de productos y servicios?

    https://sociologiadelapublicidadyelc...e-consumo.html

  10. #20
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    Millones de hispanos de escasos recursos en Estados Unidos y América Latina donan el 10% de sus ingresos mensuales a iglesias evangélicas. Es lo que se conoce como los diezmos. Los fieles o las ovejas, como suelen llamar los pastores a sus seguidores, aportan además ofrendas en efectivo en cada servicio y trabajan gratuitamente para eventos de recaudaciones de las mismas iglesias.

    Una investigación de Univision que siguió a algunas de estas congregaciones revela que su manejo de los millones de dólares donados por los feligreses no es transparente y es poco o nada lo que ellos saben de cómo se invierten.

    Lo que sí es inocultable es el lujoso estilo de vida de los pastores y sus familias. Aviones privados, mansiones, autos de lujo y vestuarios costosos, son parte de la vida de los líderes espirituales, algunos de los cuales lo justifican explicando que la riqueza es una bendición de Dios, una filosofía conocida como el evangelio de la prosperidad.

    El pastor guatemalteco Carlos ’Cash’ Luna la resumió así:

    “A mí me enseñó un apóstol, me dijo, ‘Cash’ a la iglesia uno siempre lleva dos cosas, biblia y chequera, la biblia para que aprendas lo que Dios te va a decir, y la chequera para que lo adores”.

    Aunque están exentas de impuestos, la excesiva informalidad con la que las congregaciones manejan sus finanzas ha llevado a las autoridades a abrir investigaciones.

    El lado oscuro de la Casa de Dios

    Las fuentes aseguran que el pastor 'Cash' Luna sacó provecho de su cercana amistad con Marllory Chacón, condenada en EEUU por narcotráfico

    POR GERARDO REYES
    Cash Luna deja que se le quiebre la voz frente al micrófono al recordar los humildes comienzos de su iglesia La Casa de Dios. De su tristeza, el pastor se sobrepone levantando el rostro lentamente en busca de los reflectores del escenario para exclamar jubiloso que gracias a su perseverancia todo se superó.

    Los 12,000 feligreses que lo escuchan celebran las palabras del pastor en el inmenso templo de Ciudad de Guatemala, el más grande en su género de América Latina. Es el primer domingo de octubre de 2018.

    “¿Es casualidad que ahora tengamos pan y palabra de este tamaño acá cuando veníamos a una sola casa?”, se pregunta Luna para responderse que todo lo que se ha conseguido es producto de su espíritu incansable de servicio a la iglesia de la mano de Dios.

    Según testigos, una mano mundana sacó adelante al pastor y a su iglesia: la de una mujer que se presentaba como inversionista empresarial en Guatemala pero cuya verdadera fortuna venía del narcotráfico y el lavado de dinero.
    La versión del éxito de Luna es para algunos incompleta. Testimonios obtenidos por Univision apuntan a que hubo otra mano más mundana que sacó adelante al pastor y a su iglesia: la de una mujer que se presentaba como inversionista empresarial en Guatemala pero cuya verdadera fortuna venía del narcotráfico y el lavado de dinero.

    Marllory Chacón, según las fuentes, entregaba importantes cantidades de dinero al pastor. Ella fue condenada en 2015 en Estados Unidos a 12 años de prisión por cargos de narcotráfico, un negocio que manejaba a lo largo y ancho de Centro América. Se le conocía como la Reina del Sur. Aunque su expediente está en buena parte bajo reserva de sumario, los documentos publicados no mencionan el nombre de Luna.

    Reuniones con Chacón

    La organización de Chacón fue infiltrada alrededor del 2010 por la Agencia de Lucha contra las Drogas DEA, según documentos de la corte. El piloto colombiano Jorge Mauricio Herrera, quien asegura que trabajó transportando cocaína para un poderoso cartel de su país, afirmó a Univision que infiltró la organización de Chacón bajo instrucciones de la DEA.

    Según Herrera, Luna estuvo presente en la primera reunión que él tuvo con Chacón a mediados de 2010 en Guatemala. Este y otros encuentros fueron grabados por él con una cámara de video que le dio la DEA y que llevaba camuflada en un botón de su camisa, explicó.

    “Básicamente estaban hablando de entregas de dinero porque el pastor 'Cash' Luna decía que necesitaban ya empezar a construir y avanzar porque la obra estaba en bases”, dijo Herrera.

    Según el piloto, Luna era una persona cercana a Chacón.

    “El tipo [Luna], créame que era la mano derecha de Marllory [… ] él era el consejero de Marllory. Es un hombre, para mí, manipulador”, explicó Herrera.

    El piloto aclaró que Luna no se inmiscuía en cuestiones de narcotráfico pero que el pastor sabía de sobra en qué negocio estaba su amiga Chacón y recibía dinero de ella.

    “Él sabía que venía un piloto del narcotráfico a hablar con ellos, sabía que había una organización, sabía que la otra persona conmigo era socia, sabía que Marllory era una narcotraficante. Él sabía absolutamente todo”, dijo Herrera.

    Para la época de las reuniones que describe Herrera, Chacón era una próspera narcotraficante de Centro América. Había asumido los negocios de drogas de su marido después de que fue arrestado en 2002, según ella explicó en una declaración en una corte del distrito de Columbia como testigo del gobierno de Estados Unidos contra dos hermanos guatemaltecos acusados de narcotráfico.

    “Yo tenía mis propios trabajadores, tenía mis propios proveedores de cocaína en Colombia, y tenía mis propios compradores que eran los carteles mexicanos”, declaró Chacón.

    La fiscalía le preguntó cuánto dinero había lavado para los carteles. Ella respondió que más de 200 millones de dólares.

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