La religión como paranoia colectiva

[Loma_P]

La paranoia es una condición mental caracterizada por actitudes sospechosas y desconfiadas hacia otras personas, delirios de persecución o de grandeza y procesos de pensamiento irracional. La paranoia puede ir desde una autoconciencia general hasta una enfermedad mental paralizante. Las personas paranoicas también pueden sufrir de fobias, ansiedad o timidez extrema. La paranoia generalmente implica una desconfianza exagerada de personas o situaciones que no están validadas por la experiencia pasada. Las condiciones mentales como la paranoia no estaban bien documentadas en los siglos pasados, y la Biblia no usa el término paranoia, pero es el perfecto manual para generar paranoicos.

[Loma_P]

Delirio místico o mesiánico: síntomas, causas y tratamiento

Este tipo de delirios pueden variar dependiendo del tipo de religión en la que se crea.

Todos y cada uno de nosotros somos únicos e irrepetibles, y tenemos muy diferentes vivencias y percepciones del mundo y de la realidad. En su mayoría son interpretaciones que nos permiten dar sentido a lo que vivimos de una manera que nos permiten sobrevivir y adaptarnos al medio que nos rodea.

Pero en ocasiones aparecen alteraciones del contenido del pensamiento que hacen que interpretemos la realidad de una forma concreta que resulta desadaptativa e incluso lesiva para uno mismo o para el entorno, impidiendo nuestra correcta adaptación y sesgando nuestra visión de tal modo que hacemos juicios falsos sobre el mundo. Es lo que ocurre con los delirios.

Dentro de los delirios podemos encontrar diferentes tipologías, diferenciadas por el aspecto o temática a la que hacen referencia. Una de ellos vincula estados de alteraciones sensorial propiamente psicóticas a creencias de tipo espiritual, haciéndonos considerar por ejemplo un ser con una misión divina o incluso un mesías. Estamos hablando del delirio místico o mesiánico.

¿Qué es el delirio místico?
Entendemos por delirio místico a una alteración del contenido de pensamiento, producto de una interpretación anómala de la realidad, de temática religioso-espiritual.

Como delirio que es, supone un juicio o idea inmodificable y fija que persiste con gran intensidad a pesar de la existencia de pruebas en contra, que suele generar un elevado nivel de preocupación o ansiedad en quien la padece (o impide a la persona su funcionamiento habitual) y que es como mínimo muy poco probable, habiendo además una completa falta de apoyo social o cultural a dicha idea. A menudo es producto de la interpretación de una percepción alterada (como una alucinación), y suele conllevar una cierta ruptura para con la realidad.

En el caso que nos ocupa, el delirio en cuestión tiene un contenido vinculado a la espiritualidad y religiosidad. Se realiza una interpretación del mundo, del sí mismo y de los demás únicamente en base a la fe, viendo en todo lo que ocurre una confirmación de sus creencias y de la consideración de su papel en el mundo.

Tienden a tener una consideración de que la mayoría de actos llevados a cabo son pecado y buscando expiar sus culpas o las del resto, en algunos casos incluso de manera violenta. No es raro asimismo que existan ideas de autoreferencia o incluso de grandeza, considerandose el sujeto un ente superior, un enviado divino o incluso una deidad.

Diferencia entre creencia religiosa y delirio místico
Para una persona sin creencias religiosas, puede ser relativamente sencillo atribuir a las personas que sí las tienen este tipo de delirio, dado que las creencias religiosas per se tienden a ser poco modificables y autoexplicativas (si bien la mayoría de las personas consideran estas creencias moldeables e interpretables, otras las presentan con fijeza). Pero ello no es así, del mismo modo en que tener un buen nivel de autoestima no implica un delirio de grandeza: simplemente estamos ante una exacerbación psicótica de unas creencias que ya estaban de base.

En el delirio místico se requiere de la existencia de revelación y misión, vivida con éxtasis por parte de quien lo padece, además de la sensación de tener un conocimiento claro de la verdad a través de dicha revelación. También es frecuente el abandono del estilo de vida llevado hasta entonces y la total abnegación hacia la que consideran su misión. Todo ello separa al delirio místico de la creencia religioso-espiritual normativa, en la que no aparece una confusión seguida de la idea de significación de la experiencia alucinatoria.

Causas de este delirio

El delirio místico, como puede verse, tiene una fuerte influencia religiosa y cultural como una de sus principales bases. Sin embargo, las causas de la aparición de este delirio no dependen solo de este factor si no que son múltiples los factores que contribuyen a su génesis. El delirio es percibido como una explicación racional por parte del sujeto, a menudo sirviendo para justificar la existencia de una experiencia alucinatoria que les perturba.

La religiosidad en sí es un factor relevante pero no necesariamente determinante (existiendo controversias según el estudio respecto a si su papel es fundamental o una variable más), si bien las creencia religiosas concretas de una persona con este tipo de delirio suelen determinar el tipo de contenido del delirio. Por ejemplo, en la religión cristiana tienden a abundar más los delirios relacionados con la culpa mientras que en el judaísmo suele existir mayor experiencia alucinatoria nocturna asociada a la vinculación de la noche con espíritus.

Eso sí, muchas personas con este tipo de problema no tienen ninguna creencia religiosa concreta, con lo que no en todos va a tener un efecto. Otros factores relevantes son el nivel y tipo de educación de la persona y su estado civil.

[Loma_P]

En la cultura latina el esquizofrénico suele involucrar la religión en su delirio

Hay que distinguir entre una patología con alucinaciones y los verdaderos místicos

Algunos son convincentes y generan adeptos, opinan especialistas en salud mental

Hablar, ver y recibir mensajes e instrucciones de la Virgen, de Dios, de profetas, de ángeles o del diablo; sentirse poseído por entidades demoniacas o tener la certeza de ser el anticristo, para algunos puede ser algo real, pero para especialistas en salud mental esas alucinaciones pueden ser síntoma de un delirio religioso.

A Aurora se le aparece la Virgen de Guadalupe. Ella le habla, le solicita cumplir algunos rituales y le da consejos para mejorar su vida personal. Aurora fue diagnosticada con esquizofrenia paranoide y está en tratamiento siquiátrico con antisicóticos.

Esteban dejó la medicación, porque dice que lo suyo no es una enfermedad. Él es un elegido, y narra a La Jornada que en más de una ocasión ha estado en presencia de Dios, quien le ha revelado su plan para la humanidad. Por ello buscó una entrevista con este medio, para que “los mexicanos conozcan el proyecto del Creador".

Llega con el mensaje engargolado y advierte que para alguien no acostumbrado a hablar con Dios, quizás éste no sea muy claro. Está en lo cierto, porque desde una perspectiva ajena a la suya, pareciera una mezcla de frases, aparentemente bíblicas, llenas de augurios y sin coherencia. Sin duda, díficiles de entender para el neófito en estos temas.

Arturo trajo un escrito a este diario en el que alerta sobre el advenimiento de un frío congelante a escala global y refiere que la epidemia del ébola no es gratuita: Dios, otra vez, no está conforme con lo que hace el hombre.

Esta persona no dejó ningún dato de contacto y es aventurado decir que se trata de un paciente siquiátrico, pero para los expertos consultados, lo más probable es que lo sea.

Raúl Escamilla Orozco, coordinador de la Clínica de Esquizofrenia del Hospital Psiquiátrico Fray Bernardino Álvarez, refiere que en la cultura mexicana y latina es común en pacientes esquizofrénicos que el delirio involucre a la religión.

En este caso, a la fe católica, por ser mayoritaria en el país, pero indica que dependiendo del entorno, se configura el padecimiento. Si el credo dominante fuera el islamismo, el delirio se relacionaría con aspectos, profetas o situaciones de esa religión y lo mismo ocurriría si predominara el hinduismo, el judaísmo o un credo cristiano evangélico.

Agrega que puede acompañarse de un componente místico, paranoide y haber una idea delirante de tipo mesiánico, de tener contacto con Dios y con los ángeles. En México es bastante común que se dé con la Virgen de Guadalupe. Estas personas creen que tienen una misión especial.

No necesariamente quien presente este tipo de delirio debe haber sido una persona excesivamente creyente o apegada a alguna religión, previo a la crisis o al brote sicótico. Es justamente ese aspecto el que llama la atención de familiares y buscan ayuda médica.

Destaca que se recomienda la hospitalización de los pacientes cuando hay riesgo físico, tanto para el enfermo como para los que le rodean.

Algunos pacientes pueden funcionar en sus comunidades o grupos religiosos, porque son muy valorados. Se piensa que son personas especiales que tienen algún don. El problema empieza cuando interfiere con su vida, sobre todo cuando la alucinación pide que hagan algún sacrificio que ponga en riesgo su integridad o la de otros. Pueden tener ayunos muy prolongados u ofrecer algún tipo de penitencia o castigo físico, explicó.

Por ser elegidos también pueden creer que poseen capacidades sobrehumanas y arriesgan su vida, porque esperan que nada les ocurra.

El doctor en investigación sicológica por la Universidad Iberoamericana José de Jesús Vargas Flores, comenta que quienes padecen este delirio no sólo pueden dañarse a sí mismos, sino también a los demás, y advierte que algunos pueden escuchar voces que, por ejemplo, aconsejan asesinar a determinadas personas, lo que puede derivar en tragedia.

El también profesor titular del área de sicología clinica en la Facultad de Estudios Superiores Iztacala de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) subraya que estas personas desafortunadamente no sólo se pueden refugiar en grupos religiosos, sino que pueden atraer seguidores, quienes los consideran iluminados.

Añade que, aunque no es la regla, ha habido casos en que forman sectas y orillan a sus seguidores a suicidios colectivos o a acciones terroristas.

Escamilla Orozco advierte que no se puede generalizar, que habría que evaluar de manera individual a estos líderes de sectas para dilucidar si alguno es un enfermo mental, si tiene un trastorno de personalidad, si tiene buenas intenciones o sólo busca el lucro.

Hugo Sánchez Castillo, académico de la Facultad de Psicolgía de la UNAM, explica que estas personas pueden verse reforzadas en sus pensamientos cuando se refugian en comunidades religiosas que los ven como elegidos. Dice que algunos son bastante convincentes y generan adeptos.

Señala que ello no ocurre cuando es evidente que su discurso carece de coherencia. La esquizofrenia es una realidad dividida, en la que se mezcla la realidad que vemos y la que ellos reportan, y para muchos de nosotros la lógica que ellos tienen puede ser muy extraña.

Escamilla Orozco comenta que una consecuencia de que se integren a grupos que los consideran iluminados y no enfermos mentales, es el retraso en la atención médica. Asegura que mientras más tarde reciban tratamiento especializado, peor será el pronóstico de recuperación.

Vargas Flores indica que hay que distinguir entre quienes tienen una patología mental con alucinaciones auditivas y/o visuales y quienes son verdaderamente místicos, como Francisco de Asís, una persona coherente que no tenía un pensamiento desordenado.

Los expertos de la UNAM resaltan que los tratamientos para esta patología deben ser siquiátricos y con medicamentos que disminuyan las alucinaciones, y coinciden en señalar que los sacerdotes no dudan en recomendar a los afectados recurrir a un especialista en salud mental.

El sacerdote católico Omar Sotelo comenta que a muchos párrocos les toca enfrentar situaciones en las cuales los fieles aseguran tener contacto directo con entidades divinas y, aunque es difícil recomendarles ayuda médica, se hace.

Sánchez Castillo dice que no todos los pacientes con superreligiosidad son esquizofrénicos. Algunos presentan esquiziotipia, trastorno esquizofreniforme con algún tipo de sicosis. Precisa que las alucinaciones religiosas pueden ser generadas por elevado estrés o ingesta de sustancias.

https://www.jornada.com.mx/2014/11/18/sociedad/033n1soc

Y por los foros somos testigos directos de la cantidad de enfermos mentales que necesitan ayuda psicológica y no dioses.

[tomas0402]

Nonagésimo quinto asesinato de Jehová.
(La crueldad en grado máximo. No sólo le mata a la mujer; también le prohíbe llorar. ¿Era necesaria tanta crueldad?).

15 La palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos:
16 «Hijo de hombre, mira, voy a quitarte de golpe el encanto de tus ojos. Pero tú no te lamentarás, no llorarás, no te saldrá una lágrima.
17 Suspira en silencio, no hagas duelo de muertos; ciñe el turbante a tu cabeza, ponte tus sandalias en los pies, no te cubras la barba, no comas pan ordinario.»
18 Yo hablé al pueblo por la mañana, y por la tarde murió mi mujer; y al día siguiente por la mañana hice como se me había ordenado.
(Ezequiel 24:15-18 - Biblia de Jerusalén)

[Loma_P]

Nonagésimo quinto asesinato de Jehová.
(La crueldad en grado máximo. No sólo le mata a la mujer; también le prohíbe llorar. ¿Era necesaria tanta crueldad?).

15 La palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos:
16 «Hijo de hombre, mira, voy a quitarte de golpe el encanto de tus ojos. Pero tú no te lamentarás, no llorarás, no te saldrá una lágrima.
17 Suspira en silencio, no hagas duelo de muertos; ciñe el turbante a tu cabeza, ponte tus sandalias en los pies, no te cubras la barba, no comas pan ordinario.»
18 Yo hablé al pueblo por la mañana, y por la tarde murió mi mujer; y al día siguiente por la mañana hice como se me había ordenado.
(Ezequiel 24:15-18 - Biblia de Jerusalén)

Aquí tenemos un ejemplo del sadismo bíblico.

[tomas0402]

Opiniones que desafían la cordura de Jesús

La evaluación de la psique de Jesús ocurre por primera vez en los evangelios. El Evangelio de Marcos informa la opinión de los miembros de la familia de Jesús que creen que Jesús "está fuera de sí". Algunos psiquiatras , eruditos religiosos y escritores explican que la familia, los seguidores de Jesús ( Juan 7:20 ) y sus contemporáneos lo consideraban seriamente como un delirante , poseído por demonios o loco. [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Y cuando su familia lo escuchó, salieron a apresarlo, porque la gente decía: “Está fuera de sí”. Y los escribas que descendieron de Jerusalén dijeron: "Está poseído por Be-el-zebul , y por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios".

-? Marcos 3: 21-22 ( RSV )
La acusación contenida en el Evangelio de Juan es más literal.

De nuevo hubo división entre los judíos a causa de estas palabras. Muchos de ellos dijeron: “Tiene un demonio y está loco; ¿Por qué escucharlo?

-? Juan 10: 19-20 (RSV)
Justin Meggitt, profesor de la Universidad de Cambridge , [8] sugiere en su artículo ? La locura del rey Jesús: ¿Por qué Jesús fue condenado a muerte, pero sus seguidores no? ? (2007) [4] y en su libro La locura del Rey Jesús: Las verdaderas razones de su ejecución (2010) [9] que Pilato y el resto del pueblo romano consideraban a Jesús como un loco y un lunático engañado. [4] Por lo tanto, solo Jesús fue condenado a muerte, mientras que sus discípulos no. Jesús debía ser presentado a Pilato y sentenciado a muerte como un pretendiente real , mientras que el procedimiento romano estándar era el enjuiciamiento y ejecución de los aspirantes a insurgentes con sus líderes. [4] Los discípulos de Jesús no solo no corrieron ese destino, sino que incluso más tarde no experimentaron ningún hostigamiento por parte de las autoridades romanas mientras predicaban acerca de Jesús.

Jean Meslier (1664-1729) pensaba de manera similar. En su Testamento se comprometió a demostrar que Jesús ? era realmente un loco, un fanático ? [7] ( étoit véritablement un fou, un insensé, un fanatique ). Luego lo hizo en los capítulos XXXIII y XXXIV. [10]

El desafío a la cordura de Jesús continuó en el siglo XIX con la primera búsqueda del Jesús histórico . David Friedrich Strauss ( Das Leben Jesu , segunda edición, 1864) afirmó que Jesús era un fanático. [2] [11] Lemuel K. Washburn ( ¿Estaba Jesús loco? ) Concluyó que "Jesús no era divino, sino loco". [12] [13] Oskar Panizza presentó a Jesús como un caso psicopatológico y paranoico . [14] [15] [16] Georg Lomer [ fr ] (como George de Loosten, Jesus Christus vom Standtpunkte des Psychiaters , 1905) describió a Jesús como un hombre con un "sistema delirante fijo". [17] Sin embargo, no fue hasta que Charles Binet-Sanglé , en su obra de cuatro volúmenes La folie de Jésus , discutió el tema de manera extensa y visible.

Binet-Sanglé diagnosticó que Jesús sufría de paranoia religiosa: [7] [18]

En resumen, la naturaleza de las alucinaciones de Jesús, tal como se describen en los evangelios ortodoxos, nos permite concluir que el fundador de la religión cristiana estaba afligido por la paranoia religiosa. (vol. 2, pág. 393)

Su punto de vista fue compartido por el psiquiatra de Nueva York William Hirsch quien, en 1912, publicó su estudio Religión y civilización: las conclusiones de un psiquiatra , [19] enumerando una serie de comportamientos mentalmente aberrantes de Jesús. Hirsch estuvo de acuerdo con Binet-Sanglé en que Jesús había sufrido alucinaciones y señaló su " megalomanía , que aumentaba incesante e inconmensurablemente". [2] Hirsch concluyó que Jesús era "paranoico", puro y simple, y agregó que:

Pero Cristo ofrece en todos los aspectos un cuadro absolutamente típico de una enfermedad mental conocida. Todo lo que sabemos de él corresponde tan exactamente al aspecto clínico de la paranoia, que difícilmente es concebible cómo alguien familiarizado con los trastornos mentales pueda albergar la más mínima duda sobre la exactitud del diagnóstico. (pág.103)

El psiquiatra soviético YV Mints (1927) también diagnosticó que Jesús sufría de paranoia. [7] [20] [21] La literatura de la URSS en la década de 1920, siguiendo la tradición de la desmitologización de Jesús, creada en las obras Strauss, Renan , Nietzsche y Binet-Sanglé, planteó dos temas principales: la enfermedad mental y engaño. Esto se reflejó en la novela de Mikhail Bulgakov El maestro y Margarita , en la que Jesús es representado (articulado por Pilatos ) como un loco inofensivo. Fue sólo a finales de los años veinte y treinta cuando la propaganda de la Unión Soviética ganó la opción mitológica , a saber, la negación de la existencia de Jesús. [22]

La salud mental de Jesús también fue cuestionada por los psiquiatras británicos William Sargant [23] y Raj Persaud , [24] varios psicólogos de orientación psicoanalítica , por ejemplo, Georges Berguer [ de ] en su estudio "Quelques traits de la vie de Jésus au point de vue psychologique et psychanalytique ". [25] [26]

W?adys?aw Witwicki , filósofo y psicólogo racionalista, [27] en los comentarios a su propia traducción de los Evangelios de Mateo y Marcos - Dobra Nowina wed?ug Mateusza i Marka [28] ( La Buena Nueva según Mateo y Marcos [ pl ] ) - atribuido a Jesús el subjetivismo , el aumento del sentido de su propio poder y superioridad sobre los demás, el egocentrismo y la tendencia a subyugar a otras personas, [29] así como las dificultades para comunicarse con el mundo exterior y el trastorno de personalidad múltiple , que lo convertía en un esquizotímico o incluso esquizofrénico. tipo (según la Ernst Kretschmer 's tipología ). [30] [31]

El psiquiatra inglés Anthony Storr en su último libro Feet of Clay; Santos, pecadores y locos: un estudio de gurús (1996) [32] sugiere que existen similitudes psicológicas entre "mesías" locos como Jim Jones , David Koresh y líderes religiosos respetados, incluido Jesús. [33] Storr rastrea patrones típicos, que a menudo involucran trastornos psicóticos que dan forma al desarrollo del gurú . [34] Su estudio es un intento de ver a Jesús como uno de los muchos gurús. Storr está de acuerdo con la mayoría de los estudiosos del Jesús histórico que se inclinan por la hipótesis de Jesús como profeta apocalíptico .

Parece ineludible que Jesús compartiera la visión apocalíptica de que la conquista final del mal por parte de Dios estaba cerca y que el reino de Dios se establecería sobre la tierra en un futuro cercano. [35]

Storr reconoce las muchas similitudes de Jesús con otros gurús. Está, por ejemplo, atravesando un período de conflicto interno durante su ayuno en el desierto. Según él, si Jesús realmente se consideraba un delegado de Dios y creía que un día descendería del cielo para gobernar, era muy similar a los gurús a quienes había descrito anteriormente como predicadores de delirios poseídos por la manía de grandeza. Señala que Jesús no era ideal en la vida familiar ( Marcos 3: 31–35 , Marcos 13: 12–13 ). Los gurús a menudo permanecen indiferentes a los lazos familiares. Otras similitudes, según Storr, incluyen la fe de Jesús en recibir una revelación especial de Dios y una tendencia al elitismo , en el sentido de que Jesús creía que Dios lo había marcado especialmente. [36]

En 1998-2000 Pole Leszek Nowak (nacido en 1962) de Pozna? [37] fue el autor de un estudio en el que, basándose en su propia historia de delirio religioso de misión e ideas sobrevaloradas, y la información comunicada en los Evangelios, intentó reconstruir la obra de Jesús. psique, [38] con la visión de Jesús como profeta apocalíptico, [39] teniendo en cuenta la hipótesis del " suicidio por poder ". [40] Lo hace en capítulos que contienen, en secuencia, un análisis de los rasgos de carácter del "salvador de la humanidad", una descripción del posible curso de los acontecimientos del período de la actividad pública de Jesús y una explicación naturalista de sus milagros. .

En 2012, un equipo de psiquiatras , psicólogos del comportamiento , neurólogos y neuropsiquiatras de la Escuela de Medicina de Harvard publicó una investigación que sugería el desarrollo de una nueva categoría diagnóstica de trastornos psiquiátricos relacionados con el delirio religioso y la hiperreligiosidad . [3] Compararon los pensamientos y comportamientos de las figuras más importantes de la Biblia ( Abraham , Moisés , Jesús y Pablo ) [3] con pacientes afectados por trastornos mentales relacionados con el espectro psicótico utilizando diferentes grupos de trastornos y criterios de diagnóstico ( DSM-IV-TR ), [3] y concluyó que estas figuras bíblicas "pueden haber tenido síntomas psicóticos que contribuyeron a inspirar sus revelaciones", [3] como esquizofrenia , trastorno esquizoafectivo , depresión maníaca , trastorno delirante , delirios de grandeza , auditivo : alucinaciones visuales , paranoia, síndrome de Geschwind (especialmente Paul) y experiencias anormales asociadas con la epilepsia del lóbulo temporal (TLE). [3] Los autores plantean la hipótesis de que Jesús pudo haber buscado la muerte mediante un "suicidio por poder".

Interesante.

[tomas0402]

Opiniones que desafían la cordura de Jesús

La evaluación de la psique de Jesús ocurre por primera vez en los evangelios. El Evangelio de Marcos informa la opinión de los miembros de la familia de Jesús que creen que Jesús "está fuera de sí". Algunos psiquiatras , eruditos religiosos y escritores explican que la familia, los seguidores de Jesús ( Juan 7:20 ) y sus contemporáneos lo consideraban seriamente como un delirante , poseído por demonios o loco. [2] [3] [4] [5] [6] [7]

Y cuando su familia lo escuchó, salieron a apresarlo, porque la gente decía: “Está fuera de sí”. Y los escribas que descendieron de Jerusalén dijeron: "Está poseído por Be-el-zebul , y por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios".

-? Marcos 3: 21-22 ( RSV )
La acusación contenida en el Evangelio de Juan es más literal.

De nuevo hubo división entre los judíos a causa de estas palabras. Muchos de ellos dijeron: “Tiene un demonio y está loco; ¿Por qué escucharlo?

-? Juan 10: 19-20 (RSV)
Justin Meggitt, profesor de la Universidad de Cambridge , [8] sugiere en su artículo ? La locura del rey Jesús: ¿Por qué Jesús fue condenado a muerte, pero sus seguidores no? ? (2007) [4] y en su libro La locura del Rey Jesús: Las verdaderas razones de su ejecución (2010) [9] que Pilato y el resto del pueblo romano consideraban a Jesús como un loco y un lunático engañado. [4] Por lo tanto, solo Jesús fue condenado a muerte, mientras que sus discípulos no. Jesús debía ser presentado a Pilato y sentenciado a muerte como un pretendiente real , mientras que el procedimiento romano estándar era el enjuiciamiento y ejecución de los aspirantes a insurgentes con sus líderes. [4] Los discípulos de Jesús no solo no corrieron ese destino, sino que incluso más tarde no experimentaron ningún hostigamiento por parte de las autoridades romanas mientras predicaban acerca de Jesús.

Jean Meslier (1664-1729) pensaba de manera similar. En su Testamento se comprometió a demostrar que Jesús ? era realmente un loco, un fanático ? [7] ( étoit véritablement un fou, un insensé, un fanatique ). Luego lo hizo en los capítulos XXXIII y XXXIV. [10]

El desafío a la cordura de Jesús continuó en el siglo XIX con la primera búsqueda del Jesús histórico . David Friedrich Strauss ( Das Leben Jesu , segunda edición, 1864) afirmó que Jesús era un fanático. [2] [11] Lemuel K. Washburn ( ¿Estaba Jesús loco? ) Concluyó que "Jesús no era divino, sino loco". [12] [13] Oskar Panizza presentó a Jesús como un caso psicopatológico y paranoico . [14] [15] [16] Georg Lomer [ fr ] (como George de Loosten, Jesus Christus vom Standtpunkte des Psychiaters , 1905) describió a Jesús como un hombre con un "sistema delirante fijo". [17] Sin embargo, no fue hasta que Charles Binet-Sanglé , en su obra de cuatro volúmenes La folie de Jésus , discutió el tema de manera extensa y visible.

Binet-Sanglé diagnosticó que Jesús sufría de paranoia religiosa: [7] [18]

En resumen, la naturaleza de las alucinaciones de Jesús, tal como se describen en los evangelios ortodoxos, nos permite concluir que el fundador de la religión cristiana estaba afligido por la paranoia religiosa. (vol. 2, pág. 393)

Su punto de vista fue compartido por el psiquiatra de Nueva York William Hirsch quien, en 1912, publicó su estudio Religión y civilización: las conclusiones de un psiquiatra , [19] enumerando una serie de comportamientos mentalmente aberrantes de Jesús. Hirsch estuvo de acuerdo con Binet-Sanglé en que Jesús había sufrido alucinaciones y señaló su " megalomanía , que aumentaba incesante e inconmensurablemente". [2] Hirsch concluyó que Jesús era "paranoico", puro y simple, y agregó que:

Pero Cristo ofrece en todos los aspectos un cuadro absolutamente típico de una enfermedad mental conocida. Todo lo que sabemos de él corresponde tan exactamente al aspecto clínico de la paranoia, que difícilmente es concebible cómo alguien familiarizado con los trastornos mentales pueda albergar la más mínima duda sobre la exactitud del diagnóstico. (pág.103)

El psiquiatra soviético YV Mints (1927) también diagnosticó que Jesús sufría de paranoia. [7] [20] [21] La literatura de la URSS en la década de 1920, siguiendo la tradición de la desmitologización de Jesús, creada en las obras Strauss, Renan , Nietzsche y Binet-Sanglé, planteó dos temas principales: la enfermedad mental y engaño. Esto se reflejó en la novela de Mikhail Bulgakov El maestro y Margarita , en la que Jesús es representado (articulado por Pilatos ) como un loco inofensivo. Fue sólo a finales de los años veinte y treinta cuando la propaganda de la Unión Soviética ganó la opción mitológica , a saber, la negación de la existencia de Jesús. [22]

La salud mental de Jesús también fue cuestionada por los psiquiatras británicos William Sargant [23] y Raj Persaud , [24] varios psicólogos de orientación psicoanalítica , por ejemplo, Georges Berguer [ de ] en su estudio "Quelques traits de la vie de Jésus au point de vue psychologique et psychanalytique ". [25] [26]

W?adys?aw Witwicki , filósofo y psicólogo racionalista, [27] en los comentarios a su propia traducción de los Evangelios de Mateo y Marcos - Dobra Nowina wed?ug Mateusza i Marka [28] ( La Buena Nueva según Mateo y Marcos [ pl ] ) - atribuido a Jesús el subjetivismo , el aumento del sentido de su propio poder y superioridad sobre los demás, el egocentrismo y la tendencia a subyugar a otras personas, [29] así como las dificultades para comunicarse con el mundo exterior y el trastorno de personalidad múltiple , que lo convertía en un esquizotímico o incluso esquizofrénico. tipo (según la Ernst Kretschmer 's tipología ). [30] [31]

El psiquiatra inglés Anthony Storr en su último libro Feet of Clay; Santos, pecadores y locos: un estudio de gurús (1996) [32] sugiere que existen similitudes psicológicas entre "mesías" locos como Jim Jones , David Koresh y líderes religiosos respetados, incluido Jesús. [33] Storr rastrea patrones típicos, que a menudo involucran trastornos psicóticos que dan forma al desarrollo del gurú . [34] Su estudio es un intento de ver a Jesús como uno de los muchos gurús. Storr está de acuerdo con la mayoría de los estudiosos del Jesús histórico que se inclinan por la hipótesis de Jesús como profeta apocalíptico .

Parece ineludible que Jesús compartiera la visión apocalíptica de que la conquista final del mal por parte de Dios estaba cerca y que el reino de Dios se establecería sobre la tierra en un futuro cercano. [35]

Storr reconoce las muchas similitudes de Jesús con otros gurús. Está, por ejemplo, atravesando un período de conflicto interno durante su ayuno en el desierto. Según él, si Jesús realmente se consideraba un delegado de Dios y creía que un día descendería del cielo para gobernar, era muy similar a los gurús a quienes había descrito anteriormente como predicadores de delirios poseídos por la manía de grandeza. Señala que Jesús no era ideal en la vida familiar ( Marcos 3: 31–35 , Marcos 13: 12–13 ). Los gurús a menudo permanecen indiferentes a los lazos familiares. Otras similitudes, según Storr, incluyen la fe de Jesús en recibir una revelación especial de Dios y una tendencia al elitismo , en el sentido de que Jesús creía que Dios lo había marcado especialmente. [36]

En 1998-2000 Pole Leszek Nowak (nacido en 1962) de Pozna? [37] fue el autor de un estudio en el que, basándose en su propia historia de delirio religioso de misión e ideas sobrevaloradas, y la información comunicada en los Evangelios, intentó reconstruir la obra de Jesús. psique, [38] con la visión de Jesús como profeta apocalíptico, [39] teniendo en cuenta la hipótesis del " suicidio por poder ". [40] Lo hace en capítulos que contienen, en secuencia, un análisis de los rasgos de carácter del "salvador de la humanidad", una descripción del posible curso de los acontecimientos del período de la actividad pública de Jesús y una explicación naturalista de sus milagros. .

En 2012, un equipo de psiquiatras , psicólogos del comportamiento , neurólogos y neuropsiquiatras de la Escuela de Medicina de Harvard publicó una investigación que sugería el desarrollo de una nueva categoría diagnóstica de trastornos psiquiátricos relacionados con el delirio religioso y la hiperreligiosidad . [3] Compararon los pensamientos y comportamientos de las figuras más importantes de la Biblia ( Abraham , Moisés , Jesús y Pablo ) [3] con pacientes afectados por trastornos mentales relacionados con el espectro psicótico utilizando diferentes grupos de trastornos y criterios de diagnóstico ( DSM-IV-TR ), [3] y concluyó que estas figuras bíblicas "pueden haber tenido síntomas psicóticos que contribuyeron a inspirar sus revelaciones", [3] como esquizofrenia , trastorno esquizoafectivo , depresión maníaca , trastorno delirante , delirios de grandeza , auditivo : alucinaciones visuales , paranoia, síndrome de Geschwind (especialmente Paul) y experiencias anormales asociadas con la epilepsia del lóbulo temporal (TLE). [3] Los autores plantean la hipótesis de que Jesús pudo haber buscado la muerte mediante un "suicidio por poder".

Justin Meggitt, profesor de la Universidad de Cambridge , [8] sugiere en su artículo ? La locura del rey Jesús: ¿Por qué Jesús fue condenado a muerte, pero sus seguidores no?

¿Y quiénes eran los designados por los evangelios como “ladrones” los dos que fueron crucificados con Jesús?
Si los evangelios hubieran dicho que eran discípulos de Jesús, la sedición contra el pueblo romano había quedado manifiesta.

Los evangelios carecen de credibilidad alguna.

[Loma_P]

Interesante.

¿Y quiénes eran los designados por los evangelios como “ladrones” los dos que fueron crucificados con Jesús?
Si los evangelios hubieran dicho que eran discípulos de Jesús, la sedición contra el pueblo romano había quedado manifiesta.

Los evangelios carecen de credibilidad alguna.

Por todas estas razones sanitarias hoy estarían en tratamiento en salud mental o en psiquiátricos, es simple.

[tomas0402]

En este foro se dicen cosas más fuertes de lo que cabria esperar.

Por ejemplo: Si yo dijera que en varias ocasiones me he acostado con Claudia Schiffer, todos pensarían que Tomas0402 es un fantasmón.

No obstante, hay un hilo «Jesucristo se me ha manifestado y me ha amado...», alimentado por tres personas que, no sabemos en qué se basan para afirmar esto. En todo caso, supera con creces el supuesto de Tomás con Claudia Schiffer.

[Loma_P]

En este foro se dicen cosas más fuertes de lo que cabria esperar.

Por ejemplo: Si yo dijera que en varias ocasiones me he acostado con Claudia Schiffer, todos pensarían que Tomas0402 es un fantasmón.

No obstante, hay un hilo «Jesucristo se me ha manifestado y me ha amado...», alimentado por tres personas que, no sabemos en qué se basan para afirmar esto. En todo caso, supera con creces el supuesto de Tomás con Claudia Schiffer.

Bueno yo me acuesto con ella todas las noches, porque tengo una gatita que se llama Schiffer jajajajaja

Pues eso denota lo enfermos que están mentalmente.