Historia criminal del cristianismo

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JG 19:22-29 Un grupo de depravados sexuales golpearon a la puerta de la casa de un anciano exigiéndole la entrega de una casa de huéspedes masculinos. En cambio, el anciano les ofrece a su hija virgen y a la concubina (o esposa) de su invitado: «He aquí, he aquí mi hija virgen y su concubina, permítanme sacarlos ahora. Raptarlos y hacer con ellos lo que te parezca bien, pero en contra de este hombre no haga una cosa tan vil. «La concubina del hombre es violada y muere. Entonces el hombre corta su cuerpo en doce pedazos y envía un pedazo de ella a cada una de las doce tribus de Israel para provocar la guerra.

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Introducción: algunos antecedentes relevantes para plantear la cuestión fundamental en torno al “Caso Maciel”

En 1994, el Papa Juan Pablo II reconoce públicamente al P. Marcial Maciel como «guía eficaz de la juventud” por haber puesto a Cristo “como criterio, centro y modelo de toda su vida y labor sacerdotal…”.

En 1997, en un periódico de los Estados Unidos que luego publicó La Jornada, unos cuantos exlegionarios aseguraban que, durante años, su fundador y director general había abusado sexualmente de ellos cuando eran niños y adolescentes en la enfermería del Colegio en Roma y otros lugares; y había utilizado a algunos de ellos para allegarse la Dolantina -derivado de la Morfina-, para inyectársela en hoteles de España y en las Casas de formación.

El 11 de mayo de 1997, se le preguntó al arzobispo Rivera: -“Hay acusaciones contra el padre Maciel. Se van a presentar también mañana en televisión. ¿Qué opinión tiene de ellas? El purpurado respondió, volteándose para ver al reportero de La Jornada que lo cuestionó, colocado a su espalda: «son totalmente falsas, son inventos y tú nos debes platicar cuánto te pagaron».

Como respuesta a dichas acusaciones, la Congregación de los Legionarios publicó un comunicado en el que afirmaban que su fundador era inocente y que había sido exonerado de tales acusaciones en los años 50’s por infundadas y calumniosas y aseguraban que la intención de los exlegionarios era, más bien, difamar y dañar al P. Maciel; a su obra de evangelización; a la Iglesia y al mismo Papa Juan Pablo II. A pesar de todo y lleno de dolor, él perdonaba “de corazón” a sus detractores.

En 1998 los mismos exlegionarios interponen una denuncia formal ante la Congregación para la Doctrina de la Fe por “absolución del cómplice” y otros delitos contra el P. Marcial Maciel, pero el asunto es detenido arbitrariamente por el Prefecto de la misma el entonces Cardenal Ratzinger, argumentando que el P. Maciel “es una persona muy querida del Santo Padre (Juan Pablo II) y ha hecho mucho bien a la Iglesia”, por lo que, “no (era) prudente abrir el caso”.

En el año 2004, en medio de una magna celebración en Roma, el Papa Juan Pablo II bendice públicamente al fundador de los Legionarios de Cristo y le dirige estas palabras: “Sus sesenta años de vida sacerdotal, Reverendo Padre, han estado señalados por una significativa fecundidad espiritual y misionera con diversas obras y actividades apostólicas”.
A los pocos días, el Cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, autoriza que se abra formalmente el caso en contra de Marcial Maciel y nombra a un procurador general para que lleve a cabo la investigación correspondiente.

En el mes de abril, durante el Funeral del Papa Juan Pablo II, Mons. Charles Scicluna entrevista en la Cd. De México a cerca de 30 exlegionarios y recibe muchos documentos de exlegionarios y de sus viudas respecto de las acusaciones en contra del P. Maciel.

En abril del 2005, durante la celebración de su primer Vía Crucis, aludiendo a la corrupción que existe en el interior de la Iglesia, el Papa Ratzinger expresó: «Cuánta suciedad hay en la Iglesia precisamente entre quienes en el sacerdocio deberían pertenecer completamente a Cristo».

En mayo del 2006, con motivo de los resultados de la investigación, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un comunicado, deliberadamente ambiguo, en el cual afirmaba que “teniendo en cuenta tanto la edad avanzada del padre Maciel, como su delicada salud”, decide “renunciar a un proceso canónico e invitar al padre a una vida reservada de oración y de penitencia, renunciando a todo ministerio público”.

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5-6 de octubre de 1974

Christine Taylor (29 años) Asesinada brutalmente, Christine y su marido, Michael Taylor, asistían a los servicios religiosos de la Christian Fellowship Group en Barsley hasta que un día, en misa, Michael se puso violento. El sacerdote se puso en contacto con un par de expertos en exorcismos, el padre anglicano Peter Vincent y el reverendo metodista Raymond Smith, para que le quitaran los supuestos demonios que afirmaban tenía dentro. Afirmaron haberle quitando al menos 40 pero, por lo visto, se dejaron 3:
“en una ceremonia que duró toda la noche … invocaron y echaron fuera al menos cuarenta demonios , incluyendo los de incesto, bestialidad, blasfemia y lascivia. Al final, exhaustos, permitieron que Taylor se fuera a casa, a pesar de que sintieron que al menos se dejaron en él tres demonios (locura, asesinato y violencia)”

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Lamec es el primero de una larga lista de hombres bíblicos con más de una esposa. Parece ser que Dios aprueba este tipo de matrimonios.4:19, 23

Por último, en algún momento entre los próximos 800 años, Adán engendró a algunas hijas. Estos seres sin nombre son las primeras (y casi las últimas) niñas que se mencionan nacer en la Biblia. 5:04 (Nota: la biblia solo nombra a los hijos, las hijas, incluida la edad de Eva y su muerte, carecen de importancia)

«El macho y su hembra …» Tenga en cuenta que en las hembras de la Biblia son propiedad de los machos, ya que las mujeres son propiedad de los hombres. 7:02

Abraham hace a su esposa mentir por él, diciéndole a los egipcios que ella es su hermana. Pero por lo menos era una verdad a medias, ya que ella era su medio hermana. Tales matrimonios incestuosos son condenados en otras partes de la Biblia, pero Dios hace una excepción con Abram y Sarai. (Ver Gen.17 :15-16 , donde Dios bendice su unión.) 12:13

Sarai es la primera de una larga lista de mujeres estériles que estaban desesperadas por tener niños. (En la Biblia, son las mujeres las que son estériles, nunca los hombres.) Esta envía a Abraham a su sierva Agar para que este pueda tener «hijos de ella.» Abram con mucho gusto cumple. 16:1-4

Sarah, que es de unos 90 años de edad y ha pasado por la menopausia, se ríe de Dios cuando este le dice a ella que tendrá un hijo. Ella le pregunta a Dios si «tendrá deleite» (placer) con su «Señor« [Abraham], cuando ambos están tan viejos. Dios le asegura que volverá y la preñará en el tiempo señalado. 18:11-14

Lot se niega a renunciar a sus “ángeles” para entregárselos a esa extraña multitud perversa, ofreciendo a sus “dos hijas que no han conocido varón«(vírgenes) en su lugar. Él le dice al grupo de violadores de ángeles «os las sacaré afuera, y haced de ellas[sus hijas] como bien os pareciere.» (Nota: Este es el mismo hombre al que se le denomina como «justo» y «justo» en 2 Pedro 2 :7-8) 19:8

La mujer sin nombre de Lot mira hacia atrás y Dios la convierte en una estatua de sal simplemente por hacerlo. 19:26

Lot y sus hijas acampan en una cueva durante un tiempo. Las hijas emborrachan a su «justo y recto» padre para obtener relaciones sexuales con él y cada una concibe y da a luz un hijo (¿¡y él ni se entera!?). 19:30-38

El honesto Abraham hace la misma rutina de nuevo: este afirma «ella es mi hermana» por la misma razón que la vez anterior (cobardía). Y una vez más, el rey no pudo resistir a la sensual y erótica Sarah – a pesar de que ella se encuentra ahora con más de 90 años de edad. (Ver Gen.12 :13-20 para el primer y casi idéntico episodio) 20:02

Dios se enoja con el rey Abimelec, aunque el rey ni siquiera había tocado Sarah. Él le dice al rey: «He aquí, tú eres un hombre muerto» y amenaza con matarlo a él y a toda su gente. Para compensar por el delito que nunca cometió, Abimelec da a Abraham ovejas, vacas, esclavos, plata, y la tierra. Finalmente, después de que Abraham «oró a Dios:» Dios levanta el castigo a Abimelec, «porque el Señor había cerrado completamente toda matriz de la casa de Abimelec, a causa de Sara«. 20:3-18

Dios había «cerrado… toda matriz de la casa de Abimelec» porque Abimelec creyó la mentira de Abraham. 20:18

«Y la doncella era de hermoso aspecto, virgen, que no había conocido varón.» (Oh, que muchacha! vírgenes, las más apetecibles para los autores bíblicos) 24:16

Abraham tenía varias concubinas. 25:6

«Ella era estéril.»
En la Biblia son siempre las mujeres las que son «estériles», nunca los hombres. Y cuando Dios «abre el útero«, los bebés resultan ser siempre niños. 25:21-26

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Con el sobrenombre del franciscano croata Petar Brzica, que tras ordenarse en el monasterio de Shiroki Brijeg acabó como párroco en el campo de concentración de Jasenovac. Petar Brzica fue, además de sacerdote, uno de los criminales más sanguinarios en una época en la que sobresalir en ese cometido no era nada fácil. Sin embargo, 'Pero' se ganó el calificativo a pulso. El franciscano fue uno de los máximos responsables del genocidio de los ortodoxos serbios por parte de los católicos croatas durante la contienda. El 29 de agosto de 1942 Petar Brzica se apostó con otros ustacha como Mile Friganovic ver quién era capaz de asesinar más serbios en una sola noche.

El cura utilizaba un arma llamada 'srbosjek' (mataserbios) para el cometido, una especie de muñequera con una cuchilla integrada muy eficiente para degollar a los serbios en nombre del señor. Según el propio Mile Friganovic, el franciscano 'Pero' asesinó esa noche a más de 1.300 serbios con sus propias manos. Mile se quedó en los 1.000 y otro sacerdote franciscano llamado Ante Zrinusich cortó el cuello de 600. Dos católicos asesinaron en nombre de dios a 1.900 serbios por el hecho de profesar una religión diferente.

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Cristianos enojados asaltan el Capitolio de Utah después de que un padre usara la política de libros cristiana del distrito escolar, para censurar libros, para eliminar por la misma regla de tres a la Biblia por 'vulgaridad y violencia'.

Así de ridículos de payasos y de peligrosos son los cristianos.

https://deadstate.org/angry-christia...medium=twitter

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LA GUARIDA DEL APOSTOL

celebración más importante de la organización religiosa, que convoca a la feligresía cada 14 de agosto al templo sede en Hermosa Provincia, en la ciudad mexicana de Guadalajara, bajo la promesa de la salvación eterna.

Debajo de él, una serie de túneles o pasadizos, de acuerdo con antiguos miembros de la congregación —sótanos, según la iglesia— resguardaban los secretos de la organización: los subsuelos del templo que encarna el poder de La Luz del Mundo son el escenario de las acusaciones más terribles contra la cúpula del culto. “He visto los túneles y soy testigo de que existen”, asegura Sochil Martin, una exasistente de Naasón Joaquín que lo denunció por múltiples casos de abuso sexual. En esa misma red subterránea, afirma el abogado de Alondra Ocampo, otra antigua colaboradora del líder, ella fue violada cuando era una niña.

Aquella Santa Cena de agosto de 2018 fue la última que encabezó Naasón Joaquín, el Apóstol de Jesucristo para sus seguidores. Diez meses después fue detenido en el aeropuerto de Los Ángeles tras aterrizar en un jet privado. Joaquín vestía de traje. En una mano sostenía su teléfono y en la otra, un maletín. Dentro de su equipaje se encontró un iPad, donde la Policía halló un video de un chico desnudo de 14 años, enmascarado y recibiendo sexo oral. La mujer que hacía la felación, según los testimonios que presentó la Fiscalía, era la tía del adolescente. En sus dispositivos electrónicos se encontraron otras imágenes de menores teniendo relaciones sexuales. Joaquín, quien asegura tener más de cinco millones de seguidores en casi 60 países y se ha autoproclamado representante de Dios en la Tierra, estaba por ser llevado a juicio en California bajo la acusación de más de una treintena de delitos, entre ellos posesión de pornografía infantil, abuso sexual y tráfico de personas.

En las audiencias, la Fiscalía afirmó que Joaquín se rodeaba de un grupo de adolescentes que eran seleccionadas para servirlo en tareas domésticas. Según esta versión, mujeres que se desempeñaban como sus asistentes se encargaban de reclutar a las menores, tanto en la sede de Guadalajara como en Los Ángeles. Después reunían un dossier con información sobre las candidatas: sus nombres, sus fotografías, su árbol genealógico, la participación de sus familias en su congregación. El líder instruía a su círculo cercano sobre cómo acercarse a ellas y lo que buscaba en las chicas. “Entre más jóvenes, mejor”, explicaba Joaquín, según el testimonio de una antigua reclutadora citado en el juicio, “son más puras y tienen más amor por mí”. Eliezer Gutiérrez Avelar, ministro de Relaciones Públicas de La Luz del Mundo, sostiene a través de un cuestionario lo que la iglesia ha defendido desde un inicio, que las acusaciones “son falsas e infundadas”.

Tres semanas antes de su arresto, el 15 de mayo de 2019, La Luz del Mundo había sido noticia por su poder político. Gracias a contactos en el Senado mexicano, el apóstol había recibido un homenaje único por su cumpleaños número 50: la fiesta no fue en el templo Hermosa Provincia sino en el Palacio de Bellas Artes de Ciudad de México, un recinto reservado para eventos culturales que no suele celebrar ningún tipo de acto religioso. En la opinión de Gutiérrez Avelar, lo que se realizó en Bellas Artes “fue un evento 100% cultural” y “no se realizó actividad religiosa alguna”.

En medio del escrutinio público, el líder del culto voló a El Salvador para reunirse con el presidente Nayib Bukele y poner juntos la primera piedra de la Ciudad Luz del Mundo, un proyecto de más de 100 hectáreas en la capital de ese país. Aquel mes de mayo, Naasón Joaquín parecía estar en la cúspide de su influencia en México y Centroamérica. Menos de un mes después dormía tras las rejas en Estados Unidos.

Las acusaciones

Servir y estar cerca del apóstol era visto como “un honor” en la comunidad, “una bendición”. Pero las chicas que eran reclutadas para asistir a Naasón Joaquín, sostuvo la Fiscalía en California, se dieron cuenta más tarde de que sus tareas no solo se limitaban a limpiar y preparar café. Alondra Ocampo, reclutadora del grupo de Los Ángeles, les explicaría después que, como dice la Biblia, los reyes tenían derecho a tener concubinas y que, como se trataba del siervo de Dios, todos los pecados que hicieran con Joaquín serían “perdonados”. Ocampo, según los fiscales, les compraba atuendos, las llevaba a hoteles y organizaba sesiones fotográficas en las que las niñas eran obligadas a posar desnudas o en lencería, haciendo bailes sugerentes o besándose en una ducha.

Las audiencias preliminares, basadas en la evidencia que presentó la Fiscalía, revivieron también escenas de sexo explícito entre Joaquín y ellas. El testimonio de una de las denunciantes es que fue violada dos veces y obligada a hacerle sexo oral otras tres. Negarse, les decía Ocampo, sería una “abominación”. Sus familias, además, quedarían devastadas: habrían deshonrado al apóstol.

Tras ser señalada como cómplice y acusada de 35 delitos, en octubre de 2020 se supo que Ocampo hizo un trato con la Fiscalía para aspirar a una pena reducida y se declaró culpable de cuatro cargos. Tres están relacionados con contactar a menores con propósitos sexuales y el cuarto con penetrar a otra persona contra su voluntad.

“Lo que sabemos con certeza es que Naasón le pidió que buscara a niñas para que estuvieran con él y la presionó para que le cuidara las espaldas e hiciera el trabajo sucio”, asegura Fred Thiagarajah, abogado de Ocampo. “Alondra lo hizo porque este hombre era el representante de Dios en la Tierra, ha sido adoctrinada toda su vida para creer en eso y en la familia Joaquín”, agrega.

La familia de Ocampo se unió a la iglesia un año después de que ella nació. Su abogado cuenta que cuando ella tenía ocho o nueve años, sus padres la llevaron a una celebración multitudinaria en Hermosa Provincia. Los niños fueron separados de sus familiares y divididos en grupos por sexo y edad. Una trabajadora de La Luz del Mundo se acercó a ella y le dijo que había sido escogida para conocer a Samuel Joaquín, el padre de Naasón, que estuvo al frente de la organización por más de 50 años. Ocampo fue llevada por un “túnel secreto” y cuando se encontró con el apóstol Samuel, él le dijo que era “especial” y que la había seleccionado “como su esposa”. “Acto seguido, la violó”, asegura Thiagarajah.

Casi como una réplica de las instrucciones que Ocampo dio a las chicas que estaban a su cargo en Los Ángeles, después de la violación le dijeron que lo que pasó había sido una “bendición”, pero que debía guardar el secreto porque “otras personas no lo entenderían”. Los abusos, sostiene Thiagarajah, siguieron por años, durante su niñez y vida adulta. El portavoz de la iglesia asegura que estas acusaciones son “infundadas” y “profundamente ofensivas para sus miembros”. Para los abogados de Naasón Joaquín, Ocampo solo busca ganarse el favor de la Fiscalía.

Pero la historia de acusaciones contra la cúpula de La Luz del Mundo tampoco era nueva: el templo donde el abogado de Ocampo asegura que su clienta fue violada por el apóstol Samuel, padre del apóstol Naasón, nació después de un cisma que golpeó a la congregación en los años 40, cuando una cuarta parte de la feligresía dejó la iglesia alegando que el apóstol Aarón —padre de Samuel, abuelo de Naasón— se había enriquecido de los miembros más pobres, y lo acusaron de violar a Guadalupe Avelar, una joven de 13 años. Para la organización, las acusaciones de ahora y las de antes son una muestra de que sus dirigentes han sido “atacados y perseguidos por sus creencias durante generaciones”.

Una construcción mesiánica

La Luz del Mundo se fundó en diciembre de 1926, después de que Eusebio Joaquín recibiera una “revelación” para restaurar la iglesia original, alejada de las “desviaciones” que habían tomado los católicos tras el fallecimiento de Jesús. Influido por la llegada de predicadores protestantes en el norte del país, Eusebio Joaquín, que había sido combatiente de la Revolución mexicana (1910-1920), dejó la vida militar por su llamado religioso y adoptó el nombre de Aarón, el apóstol de Jesucristo. En parte por su antigua participación en la Iglesia Cristiana Espiritual —de corte protestante— y por el tono de las predicaciones en los servicios religiosos —similares a las de las iglesias pentecostales—, es un error común que se describa a La Luz del Mundo como una iglesia evangélica.

Su teología gira más bien en torno a la idea de la restauración de la verdadera fe cristiana y al liderazgo que tiene el apóstol para guiar a su congregación. La figura del apóstol es incuestionable y su mando es decretado por derecho divino: en la práctica, explica el antropólogo Elio Masferrer, eso ha facilitado que los Joaquín se afianzaran como una dinastía sagrada entre sus fieles. “El apóstol es un Dios vivo”, apunta Masferrer.

Mientras que los católicos tienen el Vaticano y los mormones tienen Salt Lake City, la ciudad santa de La Luz surgió en 1952 en un barrio popular en el oriente de Guadalajara, la tercera ciudad más poblada de México, a partir de la compra de 14 hectáreas. Hermosa Provincia significó la consolidación de la etapa formativa del culto, pero a la tierra prometida le faltaba algo. Bajo el mando de Samuel Joaquín —el penúltimo de los siete hijos de Eusebio Joaquín, quien tomó el control de la iglesia tras la muerte del fundador en 1964— La Luz del Mundo entró en una etapa de expansión y decidió construir un nuevo templo sede que retratara el auge de la congregación. “Lo que esta comunidad necesitaba era un símbolo de unidad e identidad, algo que les diera una cara ante el mundo”, señala Leopoldo Fernández Font, autor del proyecto arquitectónico.



Continúa ...

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“Fue faraónico”, recuerda Fernando Zamorano, el ingeniero a cargo del diseño estructural. La construcción del templo comenzó en julio de 1983 sobre un terreno elíptico de 60 por 90 metros y duró más de nueve años. Al inicio, Samuel sabía lo que quería, pero no cómo lo quería: buscaba tener un centro de culto que albergara a la mayor cantidad de fieles, un diseño único y, por último, que fuera más alto que la catedral de Guadalajara. La Luz del Mundo dio como referencia a los arquitectos el Partenón griego por su atemporalidad y las mezquitas islámicas por su belleza, comenta Fernández Font.

El arquitecto ideó un edificio piramidal, un inmenso pastel de varios pisos con figuras cóncavas que simbolizan una serie de brazos abiertos a los cuatro puntos cardinales. En cada concavidad se añadieron tragaluces con cristales que forman un caleidoscopio con 112 haces de luz natural. La Luz del Mundo. La cúspide, que se levanta 83 metros sobre el suelo, está rematada con una escultura de la dualidad entre el padre y el hijo. Nadie había visto ni construido un diseño así. Las autoridades dudaban que fuera estable y los permisos de construcción tardaron en llegar.

“Nos decían que parecía un castillo de latas de cerveza y que no iba a resistir”, cuenta Zamorano, entre risas. La estructura, que se inspira en elementos naturales —mitad torbellino, mitad caracol marino—, necesitó de cálculos geométricos que hicieron trabajar a marchas forzadas a las computadoras de la época y de 5.000 toneladas de acero. El Estadio Azteca, por ejemplo, necesitó de 1.200 toneladas de acero laminado y 8.000 toneladas de varillas para sostenerse.

La pirámide de Samuel, sin embargo, necesitaba mano de obra. Entonces convocó a sus feligreses, que erigieron el templo sin paga ni salarios por medio. Su primera tarea fue desmontar el antiguo templo que estaba en la comunidad y reinstalarlo en la colonia Bethel, a unos kilómetros de Hermosa Provincia. “Los fieles trabajaban como hormiguitas”, cuenta Zamorano. Había un grupo minoritario de trabajadores de base, que conocían algún oficio, pero la mayoría eran miembros que llegaban de otras ciudades, se capacitaban un par de días y se quedaban por varias semanas. En el punto máximo, más de 500 personas llegaron a trabajar simultáneamente en faenas que duraban hasta dos días seguidos.

Al estar en plena zona habitacional, el uso de maquinaria pesada fue muy limitado. Los altavoces, que antes entonaban himnos religiosos y salmos, ahora convocaban a los voluntarios a cargar lozas de concreto y las casas de los alrededores se convirtieron en albergues que les daban techo y comida. “Fue una construcción mesiánica”, afirma una fuente que perteneció a la cúpula de la iglesia. “Estamos hablando de niños, mujeres, ancianos… gente extremadamente sencilla que trabajaba casi inspirada y se entregaba por completo, sin restricciones”, agrega.

El resultado fue un edificio con capacidad para más de 12.000 asistentes, que puede abrirse para que decenas de miles más sigan los servicios religiosos. El monumental templo de Salomón en Brasil, de la Iglesia Universal del Reino de Dios (también conocida como Pare de sufrir), puede albergar a 10.000 personas. Un número similar al de la Basílica de Guadalupe en Ciudad de México. Por eso La Luz del Mundo sostiene que el suyo es el templo más grande de Latinoamérica.

El exmiembro de la cúpula asegura que en la edificación se gastaron más de 50 millones de dólares, pero quienes estuvieron involucrados en el proceso reconocen que se ahorraron prácticamente todos los costos de mano de obra, salvo la comida. “Más allá de las especulaciones que intentan medir desproporcionadamente el esfuerzo y la solidaridad de los miembros de la iglesia, lo cierto es que, con amor y unidad, los miembros de la congregación de Hermosa Provincia pudieron terminar un hermoso templo para la gloria de Dios”, responde Gutiérrez Avelar.

Una investigación de EL PAÍS publicada en septiembre reveló que la representación de La Luz del Mundo en Estados Unidos solicitó un préstamo de cientos de miles de dólares al Gobierno de Donald Trump como estímulo para superar la pandemia. El dinero, a fondo perdido, se dio a pesar de que fuentes que abandonaron la iglesia aseguran que “no se pagan sueldos ni impuestos” a las bases de menor jerarquía de la organización, y que el flujo de diezmos no ha parado pese al encarcelamiento de Naasón Joaquín. Consultada al respecto, la iglesia no ha querido responder sobre este punto y solo ha dicho que actúa “dentro del marco legal” y que los apoyos que recibió se han querido “politizar”.

Para Iván San Martín, especialista en arquitectura religiosa de la Universidad Nacional Autónoma de México, el diseño piramidal es una metáfora de la jerarquía dentro de la iglesia y de la ascensión espiritual según esa fe. La base, donde está el grueso de fieles, es ancha. Pero conforme uno sube, la pirámide se vuelve cada vez más angosta. Y en la punta solo hay una persona: el apóstol. Eventualmente, el anhelo piramidal y palaciego del llamado “linaje escogido por Dios” se reflejaría en otros templos de La Luz del Mundo, como una pirámide con motivos mayas en San Pedro Sula (Honduras) y una copia del Taj Majal en Tapachula (Chiapas).

El templo sede tiene otra peculiaridad. Está justo en el centro de Hermosa Provincia y su base elíptica forma una glorieta central en la que desembocan ocho calles en diagonal. La colonia tiene un trazo panóptico, similar a una ciudadela militar o a la disposición que tenían las penitenciarías del siglo XVIII, con el templo dominando y observando todo lo que pasa en los alrededores, señala San Martín. Cualquier reportero, intruso o curioso es inmediatamente identificado por los trabajadores de la iglesia. “No es una casualidad”, apunta el especialista, “es una expresión del control que tiene la iglesia en la vida terrenal de sus fieles”.

Bajo la tierra

Cuando Naasón Joaquín fue detenido en Los Ángeles y las acusaciones en su contra empezaron a salir a la luz, las entrañas de Hermosa Provincia también salieron a la superficie: varios medios publicaron textos sobre los túneles del templo en Guadalajara. “La arquitectura de la iglesia de la Hermosa Provincia está bien documentada desde hace décadas”, señala Gutiérrez Avelar, “la repetida insistencia en esta pregunta solo demuestra el deseo de presentar a La Luz del Mundo como algo secreto u oculto”.

Es común que en centros de poder con estructuras jerárquicas haya vías subterráneas que permitan a sus líderes moverse debajo de la superficie. Un antiguo colaborador de Samuel Joaquín que dio su testimonio a EL PAÍS a condición de mantener el anonimato asegura que uno de los encargos del padre de Naasón fue disponer de un sistema de túneles y pasadizos que le permitieran desplazarse por puntos clave de Hermosa Provincia lejos de la mirada de los fieles.

Esta red, de acuerdo con su testimonio, constaba de distintas rutas que conectaban, por ejemplo, la residencia del apóstol con la casa apostólica, una de sus oficinas. De su despacho, relata, se podía bajar a un sótano y llegar a otro túnel que iba hasta la parte posterior del templo. Allí Samuel podía observar lo que sucedía en el salón donde se reunían sus ministros, los principales encargados en la gestión de la iglesia, a través de un cristal que solo era visible a través de un lado: “Acostumbraba ir ahí porque era importante vigilar esa área”, dice. “Cuando le sugirieron poner una cámara de seguridad, él dijo que quería ‘estar ahí por si escuchaba algo que no le gustara’ para después salir a controlar la situación”, agrega.

De acuerdo a esta fuente, el sistema de túneles y pasadizos tenía el propósito principal de funcionar como “rutas de escape” y, aunque matiza que no es muy diferente a lo que se puede ver en centros de otras religiones, asegura: “Hermosa Provincia es un búnker”.

“No cualquiera entraba a los túneles, eran muy pocas las personas que teníamos acceso”, aseguró Sochil Martin, la exasistente que denunció haber sufrido abusos físicos y sexuales de parte de Samuel y Naasón Joaquín durante 22 años, en una entrevista con EL PAÍS a inicios de 2020.

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“Cientos, si no miles de niños han sufrido el mismo destino que yo”, dijo Martin luego de presentar una demanda civil contra Naasón Joaquín en febrero pasado. Antes del último escándalo que ha llevado al banquillo de los acusados al actual jerarca de la iglesia, su padre Samuel Joaquín había sido señalado en la prensa por una serie de abusos sexuales en 1997. La principal diferencia es que Samuel fue denunciado en México y Naasón, en Estados Unidos. La Luz del Mundo sostiene que sacar a relucir estas acusaciones “no es otra cosa más que un intento de juzgar al Apóstol Naasón y a nuestra denominación religiosa en los medios de comunicación antes de que inicie el juicio”.

Poder político y económico

“En los años noventa, la relación que tenía La Luz del Mundo con el PRI era fuertísima. Era una época en que la procuraduría [hoy fiscalía] era básicamente un empleado del Ejecutivo”, comenta Masferrer. “Si el poder político decía que no había que judicializar las acusaciones, no pasaba nada”, apunta.

Después de décadas de afianzar una relación con el Partido Revolucionario Institucional (PRI), la llegada a la presidencia del conservador Partido Acción Nacional en 2000 llevó a La Luz del Mundo a diversificar sus contactos con la política. Por los festejos de la Santa Cena pasaron Margarita Zavala, esposa del expresidente Felipe Calderón y candidata independiente en las elecciones de 2018; Jaime Rodríguez Calderón El Bronco, también excandidato independiente en las últimas votaciones; y Enrique Alfaro, exalcalde de Guadalajara y actual gobernador del Estado de Jalisco por el partido Movimiento Ciudadano, entre otros.

La red política de la congregación rebasó las fronteras mexicanas: el líder de la iglesia recibió un reconocimiento honorífico en el Senado de Texas en abril de 2019, dos meses antes de ser detenido en California. Tras el arresto, la diputada costarricense María Vita Monge, la primera mujer de La Luz que llegó al Congreso en ese país, escribió en sus redes sociales: “Fue él quien me enseñó que ‘un buen cristiano es un buen ciudadano’ y tengo plena convicción que desde las instancias judiciales se hará justicia”. El secretario de Estado de la Presidencia de Honduras, Ebal Díaz, que ha reconocido que es pastor de “una pequeña comunidad”, ha sido más mesurado en sus declaraciones públicas sobre su fe a raíz del caso. Y la iglesia tiene una larga relación con Nayib Bukele, el presidente salvadoreño, desde que fue alcalde de la capital (2015-2018). A pesar de los apoyos que ha recibido, la organización asegura que “es y siempre ha sido apolítica”.

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Marginación y persecución de herejes y paganos


La base del mecanismo legal imperial para perseguir a los paganos fue la prohibición y rechazo a los sacrificios. El golpe de gracia fue atestado por Teodosio, Arcadio y Honorio en el 392, prohibiendo cualquier forma de culto pagano público o privado y privando a los apóstatas de sus derechos ciudadanos.

Los paganos que persistieran en sus prácticas paganas fueron concebidos como amenaza inmediata en medios urbanos, mientras que el medio rural más hermético y aislado se encontraría más relajado frente a la regularización. Los castigos grosso modo, variaban entre: la confiscación de bienes y propiedades, la tortura, la pérdida de ciudadanía e incluso la pena capital por decapitación en los casos más graves de idolatría, adivinación, magia o herejía; y penas menos extremas, como multas o la negación a testar y recibir herencia, pasando los bienes a parientes cristianos.

La participación en la vida ciudadana quedaría prácticamente anulada, al prohibir el comercio a todo aquel que no fuera cristiano. . Se añadió un incentivo económico a la persecución, ya que los bienes requisados revertirían en las arcas imperiales o patrimonio eclesiástico. ). Los paganos quedaron legalmente vulnerables ante la negación de actuar como jueces, defenderse en juicios o ser testigos sumado a la potestad de los tribunales eclesiásticos en juicios por cuestiones religiosas); lo que llevaría frecuentemente a grandes abusos, protagonizados por jueces eclesiásticos ansiosos por aumentar su patrimonio. No obstante, la existencia de leyes no implicaba un cambio inmediato, quizás esto explique la existencia de disposiciones puntuales, como las dos únicas leyes referidas a Hispania: una de prohibición de sacrificios); y una segunda que proclamaba la expulsión de grupos gnósticos-maniqueos de las provincias hispanas.

Y así señores se quitaban a los no creyentes de en medio, mientras se quedaban con todo su patrimonio.

Así se hicieron inmensamente ricos en el mundo entero.