Cometarios sobre Satanàs.
Etapa maligna: (Continuacion de arriba).

SATANÀS EN EL APOCALIPSIS.-

El Apocalipsis es el màs fantasioso de los libros del Nuevo Testamento. Fantasioso e impreciso porque al cabo de 2.000 años no han sucedido las cosas allì profetizadas y que según Juan, dice que se lo dijo un àngel de Jesucristo, que su vez se lo habìa dicho al àngel para que se lo dijera a Juan. Dice: LAS COSAS QUE DEBEN SUCEDER PRONTO.
Involucra tanto a Jesùs y a Dios en esta “profecìa” tan imprecisa, cuando dice que: El àngel ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y vuelve a advertir: EL TIEMPO ESTÀ CERCA. (Apocalipsis 1: 1 al 3 ). Si una profecìa no se cumple en el tiempo anunciado para los sucesos, pierde la denominación de profecìa. ¡En fin!

Apocalipsis 2: 9.- “….y la blasfemia de los que se dicen ser judìos, y no lo son, sino Sinagoga de Satanàs.” Esto se lo dice a la iglesia de Efeso.

Apocalipsis 2: 13.- “Yo conozco tus obras y dònde moras, donde està el trono de Satanàs.”
Ese es un mensaje a la iglesia de Pèrgamo.
A la misma iglesia le dice; “…ni aun en los dìas en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros donde mora Satanàs.”

Apocalipsis 2: 24.- “…a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanàs.” Siempre igual, lo mismo que Pablo. Los que no respondan a sus conceptos cristianos, estàn con Satanàs.

Apocalipsis 3: 9.- En el mensaje a la Iglesia de Sardis, dice: “He aquì yo entrego a la sinagoga de Satanàs a los que se dicen son judìos y no lo son.” Aparentemenete estos judìos neo cristianos, habìan vuelto a las pràcticas religiosas judìas en sus sinagogas. De allì que Juan califique de Sinagogas de Satanàs a los que por costumbre habìan vuelto a sus orìgenes religiosos. Satanàs es malo según el N.T., pero no lo era según el A. T. Por lo tanto esas amenazas de Juan valièndose de una “profecìa”, y utilizando a Dios y a Jesùs para ello, no tiene nombre, ni para un cristiano, ni para un judìo.

Apocalipsis 12: 9.- “Y fue lanzado fuera el gran dragòn, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanàs.” Muchos entusiastas bìblicos han querido utilizar este versìculo como justificativo de que la “culebra parlante” que tentò a Eva, era Satanàs. En las escrituras hebreas no dice en ninguna parte eso. ¡Ahora! Que lo diga Juan, no quiere decir que eso sea verdad. ¿Por què?
1.- Juan no puede contradecir las escrituras hebreas porque destruirìa el Gènesis. El mismo Jesùs dijo: Yo no he venido a abrogar la Ley sino a que se cumpla.
2.- Juan relaciona al dragòn con la serpiente antigua, pero no relaciona a la serpiente antigua con los hechos del Jardìn de Edèn. Sòlo dice: El cual engaña al mundo entero, refirièndose al diablo o Satanàs.
3.- La de Juan no es una profecìa, son hechos por suceder y que ya no sucederán porque venciò el plazo puesto para que sucedieran, dicièndolo bien claro en el Apocalipsis:
LAS COSAS QUE DEBEN SUCEDER PRONTO, y EL TIEMPO ESTÀ CERCA. ¿Pronto y cerca 2.000 años? ¡Por Dios!

Y a propòsito de lo que dice Juan en su Apocalipsis: Que se llama diablo y Satanàs. Sòlo en el Nuevo Testamento se utiliza la palabra diablo.
En el Antiguo Testamento, que es donde se origina la palabra Satanàs, no se menciona la palabra diablo para nada, y en ningùn escrito lo ponen como sinònimo.

Esta es la historia de Satanàs, hijo de Dios, que la ùnica maldad que hizo fue poner a prueba a Job en pobreza y enfermedad, sòlo porque se lo encargò Jehovà que se sintió inseguro de la fidelidad de Job. ¿Quièn fue el de la maldad?