Entre comunistas te veas...

[Giordano Bruno]

Para alguien con buena inteligencia y formación reflexionar lo que dice este vídeo sin caer en el liberalismo y el estalinismo de la guerra fría es cosa sencilla. Los que no se tragan fácil las manipulaciones de History Chanel

[Giordano Bruno]

Para seguir reproduciendo visiones ideológicas de la guerra fría en la que se dio la lucha del capitalismo versus el socialismo, pues ya ¿para que ver un vídeo que siempre te va a decir lo mismo y no va a responder a interrogantes obvias?

¿Por qué si lo que se cayó fue el régimen "soviético", gobierna Vladimir Putin que fue un funcionario de la kgb?

¿De dónde salió Boris Yeltzin, del tanque ruso del ejército contra los golpistas? ¿Por qué antes fue el Presidente del Partido Comunista en Moscú?

¿Por qué la Nomenklatura "soviética" es la dueña de fábricas, negocios, empresas y es la misma red que sostiene el poder?

Y eso ya sin obviar algo que pocos saben. ¿Cuál fue la propuesta de comunismo, qué es y en qué se diferencía de la URSS?

Esta es una respuesta profundamente histórica.

[Giordano Bruno]

En algún otro lugar refutamos la forma de pensar que confunde el estalinismo con el pensamiento de Marx. Cuando se habla de Stalin y su discurso, no tiene que ver con Marx por más que Stalin se proclame marxista y más específicamente marxista leninista. No, en efecto, una de las capacidades críticas del pensamiento crítico y analítico es saber diferencias los planteamientos de uno y otro lado. Este principio básico es el que al no ejercerse; entre otras cosas porque Marx no es leído y los pocos que lo leen pocos lo entienden; se tiende a confundir lo que sucedió en la URSS con lo que plantea Marx, por el sólo hecho de que el Estado ruso se proclamó marxista. Entender una cuestión de gran magnitud requiere un trabajo intelectual del tamaño de desentrañar la diferencia entre ambos. Esto no tiene que ver ni con la situación personal de cada quién, ni con sus vivencias personales. Tiene que ver en cambio con un ejercicio intelectual serio en el que no sólo se lea, se entienda la obra, sino que se tenga la capacidad de conocer a fondo la historia de lo que sucedió.

La historia es hoy por hoy un ejercicio complejo que no se reduce a la narración de hechos y al enunciado de datos. La historia desde Tucídides se distingue porque trata de explicar los hechos y para ello es imposible sin poder comprender el pasado. Hans Georg Gadamer basa su juicio de que es en esa comprensión donde se encuentra el punto nodal de la construcción de la consciencia, en el que la historia es su lugar privilegiado.

[Giordano Bruno]

¿Ser pobre implica saber mejor de la pobreza que entender el sistema capitalista? Este es un desatino. Marx no habla de ricos y pobres o de repartir entre los pobres. Expone las leyes y parámetros internos en los que se produce la riqueza capitalista y por lo tanto la injusticia no depende de un "mal reparto" sino de la explotación del trabajo vivo a través del sistema de trabajo asalariado. Por desgracia a veces deja uno discusiones pendientes donde no se pudieron dar o no pudieron responder adecuadamente.

Cuando una persona me dice que Kant o Hegel no es importante y que lo es su pobreza espiritual, me da cierta flojera este pobrismo y miseria intelectual.

[Giordano Bruno]

En el mundo actual el ser humano goza de medios que hace décadas ni siquiera soñó. Tiene a su disposición un medio de comunicación poderoso como hoy lo es el Internet y tiene acceso a las redes sociales. Hoy un personaje como Parzival se aplasta cómodamente en su silla y sin saber nada de lenguajes informáticos y sin siquuiera imaginar la complejidad de algoritmos que se requieren para que un ordenador funcione, tiene el privilegio de escribir para que le puedan leer muchas personas a distancia. Ese privilegio es producto del desarrollo tecnológico y de la comunicación, del desarrollo de las fuerzas productivas sociales en las que él no puso un ápice. Toda esta riqueza tecnológica, producto del trabajo humana le fue obsequiada.
Ya José Ortega y Gasset en su texto La rebelión de las masas había previsto este fenómeno que vemos con Parzival, Umberto Eco fue más contundente, lo que antes eran diálogos de cantina con sus amigos, ahora se ha convertido en la difusión masiva de sus opiniones, Sin mérito alguno, ahora tiene a su disposición un medio tan poderoso como internet para difundirlas, gritarlas al público, colocarse en un papel de catedrático que no tiene y que no mide, porque por lo menos en el mundo académico no puedes practicar las cosas que afirma, sin que por esas estupideces te deje el medio de tomarte en cuenta.
Veamos para que utiliza Parzival el Internet:

El marxismo es una idea trasnochada del barbón que no ha podido cuajar en más de 100 años.

Esto me recuerda mucho a Ortega, que nos dice que el hombre mass media en su carecia de referentes, sólo tiene opiniones, sin ideas brillantes, sólo tiene ocurrencias. Una frase así se le puede aplicar a todo gran pensador. Es la pintura del hombre masa diciendole a Albert Einstein. Señor Einstein toda su teoría es un mamotreto de ideas equivocadas. Hoy el mundo "democrático" posibilita que las personas estúpidas que no tienen el menor conocimiento de matemáticas, se crean con el poder de opinar contra la teoría de la relatividad, solamente porque tienen un medio tan poderoso como el Internet.

El que afirma que las ideas de Marx son "trasnochadas" y que no han podido cuajar en 100 años, en primer lugar no las conoce, no se ha tomado el trabajo de leer y mucho mejor comprender y como borracho de cantina venir a hablar de sus oponiones en torno a lo que no conoce.

Puedes estar o no de acuerdo con las ideas de Marx, pero para refutar a Marx requieres mucho más que una opinión de borracho. Y no sólo es Parzival, allí tienes a un enjambre de opinadores que hasta han abierto hilos de discusión queriendo defender el capitalismo con una copia de mala calidad. "Entre capitalistas te veas". En la cuál sus opiniones no dan el ancho.

Parzival, el hijo de una sirvienta como a él le gusta decir y de un taxista que lo levantaba a empujar su carro cuando era niño, se cree con la autoridad de entender al sistema y pontificarnos comportamientos prescriptivos desde su "gran autoridad" como pobre. Ignora que el capitalismo no nació en el siglo XIX, sino en el siglo XVI y que el momento en que escribe Marx del mismo tiene su máximo despligue tras la revolución industrial. Pero este "pobre" ¿sabrá siquiera cuáles son las fechas de la Revolución industrial inglesa?, digamos algo sencillo y básico. Porque de lo que estoy prácticamente seguro es que ignora la discusión entre Marx y la Economía clásica inglesa, la disciplina científica creada a partir de la revolución industrial. ¿Habrá leído la Riqueza de las naciones de Smith o los Principios de Economía de Ricardo?

Como no puede con una discusión compleja, sólo puede eructarnos la única opinión que se le viene en mente. Es barbón, no ha podido realizar sus ideas de hace 100 años, ideas que el tal Parzival desconoce, porque es un huevón y jamás lo ha leído, le da hueva leerlo, porque el señor se siente tan autosuficiente que cree que para refutar ideas tan complejas, sólo basta eruptar sus opiniones.

Ninguno de los foristas que me ha tocado leer ha sido atinado, en primer lugar porque equivocadamente creen que Marx escribe y diseña el sistema de la sociedad futura. Cuando la pricipal aportación es que comprende, describe la sociedad presente. Y es en la sociedad presente donde está la sociedad futura. ¿Dónde están el comunismo? Preguntó en algún lado EzquisOfelia.La respuesta salta en la propia obra de Marx, el capitalismo no sólo construye una sociedad ficticia, la comunidad del mercado, soporta esta comunidad ficiticia en una comunidad real, la comunidad del trabajo y los trabajadores. Sin esta comunidad real, no existiría capital y tampoco mercado. La comunidad real frente a la comunidad ficticia es el enfrentamiento entre la esencia humana y la comunidad cósica en la que el "pobre" de Parzival se encuentra atrapado. Su miseria ya no es monetaria, Parzival tiene una miseria más lamentable, la pobreza intelectual, la forma que la sociedad de masas le ha condicionado para pensar lo que piensa. No es un hombre libre, es una persona atrapada en su condición de masas.

Presento un vídeo de Jacques Camatte sobre el problema de la comunidad humana de la que estoy hablando. ¿Hablará este señor francés? Mira que los inteligentes no tenemos fronteras en las lenguas y nos movemos en una comunidad internacional de personas inteligentes.

[Giordano Bruno]

El hombre mass media cree que su evidencia anecdótica es prueba suficiente para que su juicio sea certero y válido. Escuche una vez al tal Parzival reseñar su vida de penurias y pobreza en la niñez, para luego reponer que como él había vivido pobreza y yo no, que él tenía barrio y yo no, luego entonces él tenía la capacidad de refutar el pensamiento comunista de Karl Marx. Yo era rico, me decía que porque yo habia podido leer a Kant, y que un pobre no leía a Kant.
Lo curioso es que me habló del ambiente estudiantíl y por lo que decía por lo menos debió haber estudiado la preparatoria. Su irritación contra la filosofía me indica que o bien no estudió la preparatoria y menos una carrera humanística, que por lo que dice debió haber estudiado algo del área de administrativas, si no es que viene de las vocacionales del Instituto Politécnico Nacional.
Si hubiese leído filosofía no diría tantas barbaridades. En primer lugar no tendría un pésimo sistema de argumentación que carece de lógica formal y ya ni siquiiera de fiolosfía. En Bachillerato el libro clásico de filosofía fue desde hace muchos años el de Historia de la Filosofía de Ramón Xirau. No entendió la importancia de la crítica del cógito cartesiano y la diferencia entre el mundo aparencial y las mediaciones del conocimiento. Tal vez hubiese entendido que el mundo inmediato no está dado automáticamente a los sentidos y que la razón debe desentrañarlo. Le sonará muy rimbombante, pero quién no entiende que los preceptos filosóficos nos ayudan a entender el mundo se queda en el mundo inmediato, en la apariencia en el mundo fenoménico. La evidencia anecdóticp lo único que ofrece es un testimonio de su percepción y nada más. Además de que la forma como quiere invalidar a Marx es mediante una falacia llamada analogía falsa.

La analogía falsa ocurre cuando las dos cosas comparadas no son lo suficientemente similares como para justificar la comparación En este caso la vivencia que él tenga de su vida es una cosa y el análisis de Marx en Das Kapital es otro tema muy diferente. El hombre común, profesionista o no, tiende a confundir ambas cosas. Un científico, no.

[parzival]

Dice tu firma, "pensar por cuenta propia", pues eso, ¡piensa tantito! No entendiste nada, pero comprendo que no puedo exigirte mucho, tú que, con tu pensamiento y tu sagacidad, tus conocimientos y tu método científico, asegurabas que yo era español, falangista, jojo. Después, siguiendo con tu desatino, decías que era panista y del yunque, jojo. Pues así como tuviste esas acertadas deducciones basadas en el método científico, así has vuelto a hacerlo en esta ocasión.

Por cierto, te quejas de censura pero apoyas a gobiernos dictatoriales que gustan de callar a las voces disidentes.

[Giordano Bruno]

Dice tu firma, "pensar por cuenta propia", pues eso, ¡piensa tantito! No entendiste nada

Me divierten mucho los Dunning Krugger. No has notado pero jugamos en divisiones diferentes. Yo estoy en la primera y tú en la cuarta. Por eso no distingues las ideas y embistes sin saber contra que vas. ¡Pensar por cuenta propia! Es una cita de Ernst Bloch en su texto sujeto/objeto. No creo que hayas recorrido demasiado los libros del Fondo de Cultura Económica. Pues bien tampoco creo que sepas que Bloch es la culminación de todo el pensamiento ilustrado y que al Sapere Aude de Kant, precedió el Piensa por tu propia cabeza de Descartes. Visto está que en la escuela jamás abriste el texto de Ramón Xirau y su Historia de la filosofía. Por eso no dimensionas las barbaridaes que dices. Eres demasiado básico.

pero comprendo que no puedo exigirte mucho, tú que, con tu pensamiento y tu sagacidad, tus conocimientos y tu método científico,

No no puedes exigir nada. Mientras que presentes tu testimonio como evidencia anecdótica construyes en realidad un mal argumento. Te recuerdo que te sientes tan ancho como para refutar a Karl Marx, cuando no ahora te quieres pasar todo el pensamiento científico e ilustrado por el arco del triunfo. Lo que confirma en las pocas palabras que dices, que no tienes la más peregrina idea de los conocimientos fundamentales. Y recorre la etimología de la palabra fundamento.

asegurabas que yo era español, falangista, jojo. Después, siguiendo con tu desatino, decías que era panista y del yunque, jojo. Pues así como tuviste esas acertadas deducciones basadas en el método científico, así has vuelto a hacerlo en esta ocasión.

Y no te has desdicho. Lo veo cuando hablas, cuando expresas las más pequeñas ideas. Y lo veo cuando le haces el juego con total ignorancia a los falangistas e hispanistas. Los españoles progresistas e inteligentes coínciden en señalar que esos pobres individuos son falangistas. Dime con quién andas y te diré quién eres.

Por cierto, te quejas de censura pero apoyas a gobiernos dictatoriales que gustan de callar a las voces disidentes.

Tu apoyas a los gringos y yo apoyo a los cubanos de la isla que son mis amigos. Si leyeras sin analfabetismo funcional, te darías cuenta que he afirmado que Cuba es una dictadura. Pero para mentes como la tuya, los claros y los oscuros nada más no se te dan. Crees que el barrio te dio todo el conocimiento de la pobreza cuando lo que se ve es que hay mucha lumpenización en tu pensamiento. Y lo peor de todo el mochismo se refleja

Ahora, más bien de tu persona que carece de interés. Te reto a que refutes los planteamientos de los comunistas. No hablando de tu vida, sino enfrentando científicamente los mismos,

Te espero.

[Giordano Bruno]

Hace aproximadamente dos o tres semanas tuve una visita inesperada, una extraña amante, vino y se instaló en mi casa, se acurrucó en mi pecho y de allí no he podido moverla. Su nombre es melancolía.

Este c... se siente poeta, ja, ja, ja esa finuras que siente que le da el barrio al leonense.

[Giordano Bruno]

No hay nada peor que un pobre que se convierte en el perro cancerbero de los ricos.