NO PERMITAS QUe NADIE TE DIGA CÓMO ES DIOS.

[Loma_P]

Si no son capaces nuestros padres de dejar sus creencias o sus valores en los hijos, la sociedad humana por medio de la cultura evolucionista, atea y sin valores éticos etc, los educará. Asi que tros nos enculcaran otro tipo de valores. Es así no os tiene que parecer mal, pues "dime con quien andas y te diré quien eres".

Te noto muy subidito. Tus morales o tus principios, no son las morales y los principios. Así de breve. Lo que pretendes es una teocracia y es lo que la humanidad por fin está rechazando, y desde que lo hace su evolución es muy rápida.

La evolución no es la fosilización ni en la cultura, ni en las costumbres, ni en la gastronomía, ni en la gimnasia ...

[Loma_P]

No debes olvidar que el registro de la historia de Egipto, así como el de muchos países del Oriente Medio, estaba ligado inseparablemente al sacerdocio, bajo cuya tutela se instruía a los escribas.
Habría sido muy extraño que no se hubiera inventado alguna explicación propagandística que justificara el que los dioses egipcios no hubieran podido evitar de ningún modo la calamidad que Dios trajo sobre Egipto y sus habitantes.
En la historia, incluso la reciente, se han dado muchos casos en los que tal propaganda ha desvirtuado de forma tan descarada los hechos, que a los oprimidos se les ha presentado como los opresores, y a las víctimas inocentes, como los agresores peligrosos y crueles. Si Josefo transmitió con exactitud el relato de Manetón (de unos mil años después del éxodo), este tal vez represente las tradiciones distorsionadas transmitidas por las generaciones egipcias posteriores para justificar los elementos básicos del relato verdadero de la estancia de Israel en Egipto: el registrado en la Biblia.

Desconozco dónde te informas, pero te diré que los egipcios de alta alcurnia aprendían la escritura desde los 5 a los 17 en una casa de vida además de otras materias. De hecho el mayor de los escribas era el propio Faraón.

Y sí escribieron mucho sobre algunas sequías largas habidas y vividas por otros faraones muy anteriores a la época en que se está haciendo referencia. Y los escribas nada tenían que ver con los sacerdotes, nada.

Pero del tal Moisés no se tiene noticia alguna.

[Loma_P]

No debes olvidar que el registro de la historia de Egipto, así como el de muchos países del Oriente Medio, estaba ligado inseparablemente al sacerdocio, bajo cuya tutela se instruía a los escribas.
Habría sido muy extraño que no se hubiera inventado alguna explicación propagandística que justificara el que los dioses egipcios no hubieran podido evitar de ningún modo la calamidad que Dios trajo sobre Egipto y sus habitantes.
En la historia, incluso la reciente, se han dado muchos casos en los que tal propaganda ha desvirtuado de forma tan descarada los hechos, que a los oprimidos se les ha presentado como los opresores, y a las víctimas inocentes, como los agresores peligrosos y crueles. Si Josefo transmitió con exactitud el relato de Manetón (de unos mil años después del éxodo), este tal vez represente las tradiciones distorsionadas transmitidas por las generaciones egipcias posteriores para justificar los elementos básicos del relato verdadero de la estancia de Israel en Egipto: el registrado en la Biblia.

Flavio Josefo, advirtió a sus lectores que estaba manejando dos copias diferentes de Aegyptiaka que tenían algunas diferencias entre sí, porque 600 años después apenas quedaban pergaminos enteros sobre esta Historia Egipcia.

Un par de siglos después nos encontramos con dos cronistas cristianos, Sexto Julio Africano y Eusebio de Cesarea. Estas fuentes no nos suministran relatos como en el caso de Flavio Josefo, sino únicamente epítomes del libro. En otras palabras, nos ofrecen resúmenes consistentes en nombres de faraones con las duraciones de sus reinados y unas breves anotaciones sobre algunos de ellos.

Entre los autores posteriores que hicieron perdurar en el tiempo a Manetón tenemos también a otro historiador cristiano, esta vez del siglo IX, llamado Jorge el Monje, también conocido como Syncello de Tarasio. Sin embargo, lo malo de este caso es que se basó en Julio el Africano y Eusebio para reconstruir su versión de Aegyptiaca, así que es igual de poco fiable que estos.

[tomas0402]

Flavio Josefo, advirtió a sus lectores que estaba manejando dos copias diferentes de Aegyptiaka que tenían algunas diferencias entre sí, porque 600 años después apenas quedaban pergaminos enteros sobre esta Historia Egipcia.

Un par de siglos después nos encontramos con dos cronistas cristianos, Sexto Julio Africano y Eusebio de Cesarea. Estas fuentes no nos suministran relatos como en el caso de Flavio Josefo, sino únicamente epítomes del libro. En otras palabras, nos ofrecen resúmenes consistentes en nombres de faraones con las duraciones de sus reinados y unas breves anotaciones sobre algunos de ellos.

Entre los autores posteriores que hicieron perdurar en el tiempo a Manetón tenemos también a otro historiador cristiano, esta vez del siglo IX, llamado Jorge el Monje, también conocido como Syncello de Tarasio. Sin embargo, lo malo de este caso es que se basó en Julio el Africano y Eusebio para reconstruir su versión de Aegyptiaca, así que es igual de poco fiable que estos.

Subo el tema. Todo post sobre escritores antiguos es interesante.
Apenas tenemos opción a leerlos.

[Loma_P]

Flavio Josefo, advirtió a sus lectores que estaba manejando dos copias diferentes de Aegyptiaka que tenían algunas diferencias entre sí, porque 600 años después apenas quedaban pergaminos enteros sobre esta Historia Egipcia.

Un par de siglos después nos encontramos con dos cronistas cristianos, Sexto Julio Africano y Eusebio de Cesarea. Estas fuentes no nos suministran relatos como en el caso de Flavio Josefo, sino únicamente epítomes del libro. En otras palabras, nos ofrecen resúmenes consistentes en nombres de faraones con las duraciones de sus reinados y unas breves anotaciones sobre algunos de ellos.

Entre los autores posteriores que hicieron perdurar en el tiempo a Manetón tenemos también a otro historiador cristiano, esta vez del siglo IX, llamado Jorge el Monje, también conocido como Syncello de Tarasio. Sin embargo, lo malo de este caso es que se basó en Julio el Africano y Eusebio para reconstruir su versión de Aegyptiaca, así que es igual de poco fiable que estos.

Subo el tema. Todo post sobre escritores antiguos es interesante.
Apenas tenemos opción a leerlos.

Así es, y si conociéramos nuestra real Historia, muchos grandes y graves errores jamás hubieran tenido éxito.

[Loma_P]

Estaría bien que los cristianos también leyeran sobre la explosión del volcán de la isla Sabatini en la actual Grecia que arrasó con gran parte de la isla y causó oscuridad y hambrunas en el Norte de África y el Sudeste de Europa.

Y tal y como los cristianos adjudicaron todas estas historias de ríos de sangre y plagas a la maldición de dios, Platón mientras hablaba de Atlantis que se hundió en las aguas.

[KIMO]

Estaría bien que los cristianos también leyeran sobre la explosión del volcán de la isla Sabatini en la actual Grecia que arrasó con gran parte de la isla y causó oscuridad y hambrunas en el Norte de África y el Sudeste de Europa.

Y tal y como los cristianos adjudicaron todas estas historias de ríos de sangre y plagas a la maldición de dios, Platón mientras hablaba de Atlantis que se hundió en las aguas.

baya a atender a su marido
y déjate de tanta monserga

[Loma_P]

Flavio Josefo, advirtió a sus lectores que estaba manejando dos copias diferentes de Aegyptiaka que tenían algunas diferencias entre sí, porque 600 años después apenas quedaban pergaminos enteros sobre esta Historia Egipcia.

Un par de siglos después nos encontramos con dos cronistas cristianos, Sexto Julio Africano y Eusebio de Cesarea. Estas fuentes no nos suministran relatos como en el caso de Flavio Josefo, sino únicamente epítomes del libro. En otras palabras, nos ofrecen resúmenes consistentes en nombres de faraones con las duraciones de sus reinados y unas breves anotaciones sobre algunos de ellos.

Entre los autores posteriores que hicieron perdurar en el tiempo a Manetón tenemos también a otro historiador cristiano, esta vez del siglo IX, llamado Jorge el Monje, también conocido como Syncello de Tarasio. Sin embargo, lo malo de este caso es que se basó en Julio el Africano y Eusebio para reconstruir su versión de Aegyptiaca, así que es igual de poco fiable que estos.

Estaría bien que los cristianos también leyeran sobre la explosión del volcán de la isla Sabatini en la actual Grecia que arrasó con gran parte de la isla y causó oscuridad y hambrunas en el Norte de África y el Sudeste de Europa.

Y tal y como los cristianos adjudicaron todas estas historias de ríos de sangre y plagas a la maldición de dios, Platón mientras hablaba de Atlantis que se hundió en las aguas.

baya a atender a su marido
y déjate de tanta monserga

¡¡Arre burro!!

[tomas0402]

baya a atender a su marido
y déjate de tanta monserga

¡¡Arre burro!!

¡Vaya vaya con la baya de Kimo!

[Loma_P]

¡Vaya vaya con la baya de Kimo!

Cuando se sienten pillados y sin respuesta sale el auténtico ser que llevan dentro.