Iniciado por
KIMO
debido a la imperfección de los israelitas,
la Ley ponía de manifiesto sus transgresiones y demostró
a las claras que estaban bajo condenación.
Los sacrificios que tenían que ofrecer bajo la Ley
eran un recordatorio constante de su pecaminosidad. (Gál. 3:10, 11, 19; Heb. 10:14)
Al señalar así los males de los israelitas,
la Ley realmente estaba disciplinándolos y mostrándoles la necesidad
de ser liberados de la esclavitud al pecado.
Los que sacaron provecho de esta disciplina
pudieron identificar a Jesús como el Mesías o Cristo prometido.
De esta manera la Ley, de hecho, ‘entregó’ a los israelitas adecuadamente
disciplinados a Jesucristo, el verdadero Instructor.
La Ley, como declara Hebreos 10:1, “tiene una sombra de las buenas cosas por venir.”
Por lo tanto tenía que ceder a la realidad que “pertenece al Cristo.” (Col. 2:16, 17)
Teniendo una sombra, la Ley daba una idea de la forma o diseño general de la realidad,
pues Jesús puso las cosas prefiguradas por la Ley en el dominio de la verdad efectiva.
Es por eso que Juan 1:17 declara: “La Ley fue dada por medio de Moisés, la bondad inmerecida
y la verdad vinieron a ser por medio de Jesucristo.”
Por lo tanto, estos hechos muestran que sería sumamente inadecuado
el que alguien insistiera en que los cristianos están bajo la ley mosaica.
Como tutor, ésta sirvió bien su propósito.
“Mas ahora que ha llegado la fe [es decir, fe hacia Jesucristo], ya no estamos bajo tutor.” (Gál. 3:25)
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