LOS “ÚLTIMOS DÍAS” DEL PACTO DE LA LEY Y EL SISTEMA JUDÍOS
9 Jesús nació bajo el pacto de la Ley judío para el cual Moisés sirvió de mediador. Cuando Jesús se bautizó y fue ungido con espíritu santo, llegó a ser el Mediador de un nuevo pacto que habría de hacerse con judíos o israelitas espirituales. El que hubiese un nuevo pacto significó que habían llegado los “últimos días” del pacto de la Ley judío y del sistema judío que giraban en torno al templo de Herodes allí en Jerusalén. Cuando Jesús ascendió al cielo como Mediador entre Dios y sus discípulos, el nuevo pacto quedó sellado con el valor de la sangre de su sacrificio humano perfecto. Se dio la prueba de esto en aquel maravilloso día del Pentecostés con el derramamiento del espíritu santo, que produjo israelitas espirituales con los cuales hacer el nuevo pacto. Al mismo tiempo esto borró, sí, canceló el viejo pacto de la Ley que se había hecho con el Israel carnal. (
Efe. 2:15, 16; Col. 2:13, 14) Pero se prolongó el favor especial de Dios para con los judíos por tres años y medio más, hasta el otoño de 36 E.C. ¿Por qué?
10 Porque la profecía especificó que el favor particular de Dios para con el pueblo que estaba en relación de pacto con él continuaría por “setenta semanas de años,” y aquel período de 490 años terminó en 36 E.C., pues Jesucristo mismo fue martirizado a mediados de aquella septuagésima semana. (
Dan. 9:24-27,
Torres Amat) Pero Jerusalén y su templo no fueron destruidos en dicho año; tampoco fueron deportados de la provincia de Judea los judíos en dicho año. Cuando esto ocurrió en 70 E.C., entonces terminó el sistema judío de cosas en el Oriente Medio. Ese era el “fin” que Jesús tenía presente al dar a sus discípulos su profecía.
11 Pedro y Andrés, Santiago y Juan preguntaron a Jesús: “¿Cuándo serán estas cosas?” ¿Qué cosas? Cuando Jesús estaba en el templo haciendo una visita de inspección, había dicho: “¿Contemplan todas estas cosas? En verdad les digo: De ningún modo se dejará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada.” (
Mat. 24:1-3; Mar. 13:1, 2; Luc. 21:5, 6) En la profecía que Jesús dio después en el monte de los Olivos, dijo: “Habrá gran necesidad sobre la tierra e ira sobre este pueblo; y caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será pisoteada por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones.” (
Luc. 21:23, 24) Jesús no estaba diciendo con esas palabras que los “tiempos señalados de las naciones” empezarían originalmente en 70 E.C. al ser destruida Jerusalén y al quedar despoblada toda Judea. Ese fin calamitoso del sistema de cosas judío en Jerusalén y alrededor de ella y su templo ocurrió 37 años después del discurso que Pedro pronunció en el día del Pentecostés, de modo que Pedro tuvo razón al decir que el derramamiento del espíritu de Dios estaba verificándose “en los últimos días”... del orden de cosas judío.
12 En su profecía de
Mateo 24:4-22 Jesús mostró que la “señal” indicativa de que sus discípulos judíos estaban viviendo en los “últimos días” del sistema de cosas judío abarcaría más que simplemente la venida de falsos Cristos y falsos profetas. Jesús agregó: “Van a oír de guerras e informes de guerras; vean que no se aterroricen. Porque estas cosas tienen que suceder, mas todavía no es el fin. Porque se levantará nación contra nación y reino contra reino, y habrá escaseces de alimento y terremotos en un lugar tras otro. Todas estas cosas son principio de dolores de aflicción.
13 “Entonces los entregarán a ustedes a tribulación y los matarán, y serán objetos de odio de parte de todas las naciones por causa de mi nombre. Entonces, también, a muchos se les hará tropezar y se traicionarán unos a otros y se odiarán unos a otros. Y muchos falsos profetas se levantarán y extraviarán a muchos; y por el aumento del desafuero se enfriará el amor de la mayor parte. Mas el que haya perseverado hasta el fin es el que será salvo. Y estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin [
telos]. Por lo tanto, cuando alcancen a ver la cosa repugnante que causa desolación, como se habló de ella por medio de Daniel el profeta, de pie en un lugar santo, (use discernimiento el lector,) entonces los que estén en Judea echen a huir a las montañas.”—
Mat. 24:3-16.
14 Hasta entonces, ¿qué? Escribiendo alrededor del año 50 E.C., el apóstol Pablo se refiere a los judíos y dice: “Siempre colman la medida de sus pecados. Pero al fin Su ira [la de Dios] ha venido sobre ellos.” (
1 Tes. 2:16) Eso era lo que habría de esperarse en los “últimos días” del sistema de cosas judío allá en el Oriente Medio.
15 Los judíos no cristianizados trataron de aplazar el fin de los “últimos días” de su sistema de cosas palestino. En 65 E.C. se sublevaron contra los romanos, que regían sobre ellos. Esto resultó en que hubiera un estado judío independiente que duró unos cinco años. Hasta se estamparon las monedas judías para marcar aquellos años de desesperación. Pero el fin (
telos) llegó despiadadamente en 70 E.C. a manos de los romanos, quienes así salvaron las apariencias.
16 Alrededor del año 65 E.C., durante su segundo y último encarcelamiento antes de su martirio, el apóstol Pablo escribió a su fiel compañero misional Timoteo. En
2 Timoteo 3:1-5, 12, Pablo le escribió acerca de las condiciones morales y religiosas que existirían durante lo que él llama los “últimos días.” Probablemente Timoteo continuó viviendo después de la destrucción de Jerusalén en 70 E.C. Claro está, pues, que Pablo no estaba escribiendo a Timoteo acerca de los “últimos días” del sistema de cosas judío, el período de tiempo de 29 a 70 E.C. Pablo estaba escribiéndole acerca de un período de
últimos días que llegaría después del tiempo de la destrucción de Jerusalén y que aplicaría en escala mayor a más que solamente el pueblo judío, es decir, a todas partes del mundo. Ciertamente la rebelión judía que ocurrió desde 65 hasta 70 E.C. no cumplió la predicción que Pablo hizo en
2 Timoteo 3:1-5. Cuando los cristianos vieron “la cosa repugnante,” el ejército asolador de Roma, “de pie en un lugar santo,” o en la vecindad del templo, lograron escapar de Jerusalén y de toda Judea, a Perea.
Iniciado por Eli_yahu
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