Voces del pasado

[Augusto14]

Yo soy agnóstico, y a lo más que llego es que, de existir Dios, está fuera de mi entendimiento. El estar fuera de mi entendimiento no implica que no exista.

Si algo esta fuera de tu entendimiento y (añado yo) tambien de tu conocimiento: en que se diferencia de lo que no existe?
Y si no esta fuera de tu conocimiento, debes admitir que existe.

Imagino que todo esto remite a los creyentes, que dicen conocerlo y entenderlo. Podemos saber que estan en un error?

Pero si tenemos que admitir que no podemos negar lo que otro nos cuenta sobre lo que le parezca bien, estamos a expensas de lo que cualquiera nos diga sobre lo que existe o no, es verdad o no. La Teogonia de Hesiodo tiene entonces la misma posibilidad de eixistir que un dios creador.

[Loma_P]

Si algo esta fuera de tu entendimiento y (añado yo) tambien de tu conocimiento: en que se diferencia de lo que no existe?
Y si no esta fuera de tu conocimiento, debes admitir que existe.

Imagino que todo esto remite a los creyentes, que dicen conocerlo y entenderlo. Podemos saber que estan en un error?

Pero si tenemos que admitir que no podemos negar lo que otro nos cuenta sobre lo que le parezca bien, estamos a expensas de lo que cualquiera nos diga sobre lo que existe o no, es verdad o no. La Teogonia de Hesiodo tiene entonces la misma posibilidad de eixistir que un dios creador.

Y ¿por qué el entendimiento, el conocimiento o la falta de entendimiento o conocimiento se tiene que relacionar con la existencia o la inexistencia?... o con lo real o irreal?

Cuando no se conocen teorías matemáticas sencillamente se reconoce que no se saben y no se duda de que dichas teorías sean reales o no.

No. La Teogonia de Hesiodo que es poética sí existe, pero la historia que relata es teoría propia que para su tiempo resultó avanzada. Con lo cual se tiene certeza de la existencia de la obra, del contenido de la obra, como cualquier otra obra literaria más. Y punto.

El sacar de contexto y otorgar a cualquier obra el grado de sagrado, eso solo es deformación humana y como todo lo humano tiene un propósito porque nos movemos y actuamos o pensamos por propósitos.

Y las religiones todas tuvieron el propósito de promocionar en las personas el autocontrol que en sociedad se perdía, con lo cual se utilizó el miedo de los seres supremos y divinos para manipular a la población.

Y ese es el propósito de toda religión.

[tomas0402]

Si algo esta fuera de tu entendimiento y (añado yo) tambien de tu conocimiento: en que se diferencia de lo que no existe?
Y si no esta fuera de tu conocimiento, debes admitir que existe.

Imagino que todo esto remite a los creyentes, que dicen conocerlo y entenderlo. Podemos saber que estan en un error?

Pero si tenemos que admitir que no podemos negar lo que otro nos cuenta sobre lo que le parezca bien, estamos a expensas de lo que cualquiera nos diga sobre lo que existe o no, es verdad o no. La Teogonia de Hesiodo tiene entonces la misma posibilidad de eixistir que un dios creador.

Y ¿por qué el entendimiento, el conocimiento o la falta de entendimiento o conocimiento se tiene que relacionar con la existencia o la inexistencia?... o con lo real o irreal?

Cuando no se conocen teorías matemáticas sencillamente se reconoce que no se saben y no se duda de que dichas teorías sean reales o no.

No. La Teogonia de Hesiodo que es poética sí existe, pero la historia que relata es teoría propia que para su tiempo resultó avanzada. Con lo cual se tiene certeza de la existencia de la obra, del contenido de la obra, como cualquier otra obra literaria más. Y punto.

El sacar de contexto y otorgar a cualquier obra el grado de sagrado, eso solo es deformación humana y como todo lo humano tiene un propósito porque nos movemos y actuamos o pensamos por propósitos.

Y las religiones todas tuvieron el propósito de promocionar en las personas el autocontrol que en sociedad se perdía, con lo cual se utilizó el miedo de los seres supremos y divinos para manipular a la población.

Y ese es el propósito de toda religión.

No tengo más que añadir.