El libro del profeta Isaías, está en discusión su autoría; hasta 1775 la iglesia católica cristiana aceptó la tradición judía según la cual el libro lo escribió totalmente el profeta Isaías.
El primero que pensó en la posibilidad de más de un autor parece haber sido un judío español, Moisés Ibn Chiquitilla, cordobés del siglo II d.C. Él sugirió que Isaías 40–66 lo escribió un profeta que vivió al final del cautiverio en Babilonia (es decir, 550 a.C.). Después, empezando con el comentario de Doederlein (l775) y la introducción de Eichhorn (l780-83), un creciente número de eruditos postuló como autor de los caps. 40–66, y de ciertas porciones en los caps. 13–39, a un «segundo Isaías» que viviera en el cautiverio 550 a.C.
Desde luego que los eruditos conservadores, mantuvieron y mantienen la teoría tradicional de un solo autor; pero, desde el siglo XIX, la hipótesis de un deuteroisaías ha tomado fuerza por el avance de las ciencias bíblicas, al grado de que Franz .Delitzsch en 1889, anunció su aceptación de la nueva teoría (Tomo I, pp. 36–41; Tomo II, pp. 120–133, en inglés).

Hoy muchos exégetas, incluso algunos conservadores, opinan que el libro no solo lo escribió el gran profeta del siglo VIII a.C., sino también algunos de sus discípulos (8.16) que vivían durante el cautiverio (caps. 40–55, etc.) y después de él (caps. 56–66, en gran parte).

Así que el libro por si solo, no creo que se sustente por sí mismo.