Media luna fertil, pueblos de habla semita y mas

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Al momento de fallecer Alejandro no dejo heredero. Estaba casado con dos esposas (al estilo persa, no heleno, aun siendo reconocido bisexual y tener un compañero fijo, como muchos otros guerreros helenos), una de ellas era una hija de Dario III que dejo atrás en su huida junto a todo su harén, y otra era una princesa centro asiática con la que se caso para pactar con las tribus montañosas de Afganistan y parte de los estados centro asiáticos ex soviéticos. La hija de Dario III estaba embarazada cuando Alejandro murió. Pero aunque el general mas viejo, Antigono, la tomo a su cargo para ejercer la regencia del nonato, los demás generales no aceptaron. Rápidamente se desencadenó la lucha entre los generales macedonios.

Antigono ocupo casi todo el antiguo Imperio Persa, Tolomeo tomo Egipto, Casandro tomo Macedonia y Lisandro tomo Tracia.

Cuando Tolomeo tomó Egipto, aprendió la lección de los antiguos egipcios, para defender Egipto tenían que tomar pose ion de Canaan. Y así lo hizo, además de la isla de Chipre y un territorio al noroeste deSiria, en la actual ccosta sureña de Turquia.

Antigono, ya de avanzada edad, no quiso ser mas un general de Alejandro, y se declaro rey. No se supo mas de la viuda de Alejandro y su hijo nonato. Los demás generales lo imitaron, y se declararon reyes. Por lo tanto, Tolomeo se declaró Faraón de Egipto, fundándose la ultima dinastía de ese reino, la tolemaica. Antigono mando a tomar Egipto a su hijo Demetrio. Este partió con una tropa macedónica que incluida unas decenas de elefantes. Se encontró con las tropas macedonico-egipcias de Tolomeo en Gaza. Pero el terreno arenoso estaba plagado de barras de hierro clavadas en la tierra, para cortar el paso a los elefantes. Los elefantes de Demetrio fueron inútiles, primero porque no saltan, segundo porque son demasiado inteligentes para continuar, a diferencia de los caballos y los hombres, si se percatan de que están perdidos y los van a matar. Y un elefante en huida es mortal para su propio ejercito. Fue la primera vez en que se vieron las caras elefantes asiáticos y africanos (del norte, mas pequeños que los actualmente conocidos, en las tropas egipcias).

Las batallas entre las fuerzas macedonias de los diversos reinos no eran realmente unas masacres. Eran unas batallas tácticas de unidades de falanges inexpugnables, e irreemplazables. Cuando tácticamente vencía un bando, el otro se retiraba. Eso explica como fue posible que un ejercito de tamaño mediano, como era el de Alejandro, siendo dividido en varias partes, luchara en una interminable guerra civil, y aun así, el anterior Imperio Persa siguiera totalmente en manos macedónicas, y además, altamente helenizado. Se le dio el nombre de Época Helenística a ese largo periodo.

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Tolomeo adopto como capital a la nueva Alejandría, la ciudad griega fundada por Alejandro. Además tomo la decisión de poblarla con un tercio de griegos, un tercio de egipcios y un tercio de judíos. Esto indica que en Egipto había una importante colonia de judios descendientes de aquellos refugiados de la época de la destrucción del Templo por Nabucodonosor. Estos judíos estaban en contacto con los de Jerusalén, ya que Judea también era egipcia.

Tolomeo también hizo otra cosa. Envio a un general aliado, Seleuco, a tomar Babilonia, con el animo de hacer que Antigono se alejara de Egipto. Y Seleuco no solo logro tomar Babilonia, una ciudad muy venida a menos, realmente, sino dominar toda Persia y llegar hasta el.Indo, como hhabía hecho Alejandro.

El viejo Antigono fue atacado por las tropas de Seleuco, Casandro (que había tomado Grecia, además de Macedonia) y Lisímaco, que había cruzado de Tracia a Asia Menor. Se acabaron los sueños de Antigono y su hijo Demetrio. Y se hizo definitiva la división del Imperio de Alejandro.

Tolomeo no participo, pero se le reconocieron sus tierras. Seleuco decidió hacer dos capitales. Una, Seleucia, al.norte de Babilonia, pero en el Tigris, no en el Eufrates. La otra, nombrada Antioquia, por su padre Antioco, en la actual Siria.

Seleucia fue construida con despojos de la vieja Babilonia, además de los ciudadanos. Babilonia paso a ser una aldea, y luego desapareció. Había terminado la gran historia de la ciudad de Hamurabi. Ese Imperio que llegaba desde Siria al Indo fue llamado Imperio Seleucida. Seleuco fundo su calendario desde la toma de Babilonia. Los judíos mesopotámicos adoptaron igualmente ese calendario hasta la actualidad. Si alguien tiene una duda sobre cuando sucedió un evento, si este fue reseñado en alguna cronología judía podrá corroborar exactamente cuando sucedió, por ser uno de los calendarios mas viejos y fieles.

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Descripción de la Legión que derroto a la Falange.

La legión estaba armada con largas espadas y arremetía contra el enemigo al unísono, con la esperanza de que el peso de la carga destruyese las líneas enemigas. Cuál de las partes ganase la batalla dependía de cuál de ellas lograse coger al enemigo por sorpresa o desequilibrarlo o superarlo en número. A igualdad de otros factores, podía depender de cuál de las partes cargase con mayor fiereza o pudiese resistir lo suficiente para permitir la llegada de refuerzos. Durante toda la antigüedad se usó este ataque en masa. Fue llevado a su más alto grado de perfección con la falange macedónica, que fue imbatible mientras funcionó a la perfección. Pero en el siglo IV a. C., los romanos convirtieron la legión en una máquina para la conquista del mundo. Según la tradición, el cambio empezó con Camilo. Durante el largo sitio de Veyes mantuvo el ejército en armas durante largos períodos, y no sólo para breves campañas en aquellos intervalos en que los soldados podían dejar sus faenas agrícolas. Mantener a los hombres en armas durante largos períodos implicaba que era menester pagar a los soldados, y Camilo fue el primero que instituyó tal paga. También implicaba que se disponía de tiempo suficiente para entrenar a los soldados en maniobras más complicadas que la mera carga a una señal dada. La legión llegó a constituir un cuerpo complejo, con 3.000 hombres pesadamente armados, 1.000 ligeramente armados para maniobras más rápidas y 300 jinetes (o caballería) para maniobras aún más veloces. La legión era ordenada en tres líneas, todas las cuales llevaban pesadas y cortas espadas. Las dos primeras líneas llevaban también cortas jabalinas arrojadizas, mientras la tercera llevaba las espadas largas más comunes. Las dos primeras líneas eran divididas en pequeños grupos llamados manípulos (de una palabra latina que significa «puñado»), formados por 120 hombres cada uno. Los manípulos eran colocados dejando espacios entre ellos y las dos líneas eran dispuestas de tal modo que los manípulos formaban como un tablero de ajedrez. La primera línea avanzaba sobre el enemigo, arrojaba sus jabalinas y cargaba con sus espadas. Después de hacer considerables estragos, retrocedía, y la segunda línea, fresca y descansada, hacía lo mismo, mientras la tercera línea permanecía como reserva a la espera de lo que pudiera suceder, por ejemplo, la llegada de refuerzos enemigos. Si un ataque repentino del enemigo o algún otro infortunio hacía retroceder a la primera línea, los manípulos de ésta podían ocupar los espacios que dejaban los manípulos de la segunda línea. Así, la retirada convertía a la legión en una sólida falange que podía resistir firme e inamoviblemente (como sucedió muchas veces). La legión era perfecta para un terreno montañoso y desigual. Una sólida falange siempre podía ser desquiciada si no marchaba como una unidad perfecta. La legión, en cambio, podía expandirse. Los manípulos podían abrirse camino por las obstrucciones y luego reunirse nuevamente, si era necesario. La falange era como un puño, mortal, pero nunca podía abrirse. La legión era como una mano que puede extender ágil y sensiblemente los dedos, pero que puede cerrarse en un puño en cualquier momento.

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Dado el permiso por Ciro, un pequeño grupo de judíos partió de Babilonia hacia la destruida ciudad de Jerusalén con animo de reconstruir el Templo. La mayoría de los judíos permaneció en Babilonia y Mesopotamia, pero colaboraron fuertemente con esta comunidad que seria instalada en la antigua sede, nunca olvidada.

Ese.grupo estaría liderado por un "príncipe de Juda" conocido como Sesbasar. Se cree que era hijo del aquel rey adolescente, liberado porel rey caldeo, llamado Joaquin. Es muy posible, pero supondría que Sesbasar seria de avanzada edad. La dinastía davidica-mesianica seguía viva.

En la parte religiosa de la monarquia dual que se queria recuperar el sumo sacerdote sería Josue de la dinastía saducea.

Pero el asentamiento no fue tan fácil. Desde el primer momento, viendo que los judíos llegaban con riquezas y ordenes emanadas por el mismísimo rey Ciro, los samaritanos yahvistas se ofrecieron a ayudar con la reconstrucción del Templo.
En aquel momento los profetas judíos eran Ageo y Zacarias, muy influidos por el nuevo ideal judío de Ezequiel. Y los judíos se escandalizaron, y de ninguna manera aceptaron esa ayuda de los samaritanos "impuros".
Los samaritanos se sintieron sumamente ofendidos, y hubo un corte definitivo entre los yahvistas, restos de las viejas tribus israelitas, no tan perdidas, si mezcladas, y los judíos propiamente dichos.
Los samaritanos acusaron a los judíos de haber perdido la fe original y ser influidos por la "ramera" Babilonia.

Además, estaba la situación con los viejos enemigos. Amón y Moab seguían ocupando el este del Río Jordán (la actual Jordania, capital Aman), los filisteos (posteriormente llamados palestinos por los romanos) seguían ocupando las cinco ciudades, ahora unidas, de Gaza, llegando hasta Jaffa (prácticamente hasta la actual Tel Avid, que no existía), y había aparecido una nueva tribu árabe conocida como los Nabateos, cuya ciudad capital sería conocida posteriormente como Petra, que había ocupado las tierras que anteriormente había ocupado Edom.
Los edomitas, desplazados, ocuparon las tierras anteriores de Juda al sureste de Jerusalén. Esas tierras fueron llamadas después Idumea por los griegos (serian conocidas por ser la tierra natal de la familia Herodes).

A ninguno de los viejos enemigos le gusto la vuelta de los judíos y la reconstrucción del Templo de Jerusalén. Pero como todo eran tierras.bajo la soberanía del rey persa, era impensable una guerra.
Solo podían quejarse e intrigar ante el "sátrapa" (gobernador) de la zona.

Sesbasar, posiblemente de avanzada edad, falleció, y lo sucedió su sobrino Zorobabel. Los judíos lo acogieron como un mesías, el ungido de la familia de David.
Hasta ahí podían tolerar los persas. Ya eso era sedición.
No se sabe que ocurrió con Zorobabel, pero la Biblia no lo nombra mas.
Hasta ahí llegó oficialmente la dinastía de David.
Pero el mesianismo tal como lo conocemos empezó.
Comenzó la espera de la vuelta del Mesías prometido de la Dinastía de David, que gobernaría no solo a los judíos, sino a todo el mundo, desde la ciudad del Templo del Único Dios de Todas las Naciones, Jerusalén.

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Como nota, es curiosa la relación entre la distribución poblacional de la época y la actual de Israel.

La Franja de Gaza actual estaba ocupada por los filisteos.
El desierto del Neguev, donde actualmente vive una tribu árabe beduina aliada de Israel (únicos árabes que sirven en el ejercito israelí) estaba ocupado por los árabes nabateos.
Lo que conocemos hoy como Cisjordania, en su parte norte, Samaria, estada ocupada por los samaritanos, y la parte sur, Idumea, por los edomitas, con Jerusalén en el medio como una cuña.
Y al este del Jordán, en la actual Jordania, estaban Amón y Moab.
Al norte del lago Tiberiades, actualmente Siria, estaba Damasco de los arameos.
Y en la actual costa libanesa seguían estando las ciudades fenicias Tiro, Sidon, Biblos, etc.

La posteriormente llamada "Galilea de los gentiles" (es decir, no judíos) estaba poblada por arameos y samaritanos.

La mayoría de los judíos de aquella época, aun estaban en la diáspora, en Mesopotamia o en Egipto

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Los medos-persas admiraban mucho Babilonia, por su antigua cultura que irradiaba toda la zona, incluso mas allá, ya que hasta los griegos estudiaban en esa ciudad, muchos fundamentos de medicina y matemáticas que nos legaron después, y hoy conocemos erróneamente como griegos.
Incluso la manera de contar los grados de un circulo, 360°, el tiempo, en múltiplos de 6, o sea, 24 horas, 12 de día y 12 de noche, 60 minutos la hora, 60 segundos el minuto, y muchas operaciones aritméticas y de área y volumen, son de origen sumerio-acadio-caldeo.
Los persas, a pesar de ser el primer pueblo de habla indoeuropea, de la rama indoaria en dominar la zona, no impusieron su idioma. A diferencia de su pueblo hermano, los arios, que entraron en el otro arco de ríos fértiles con añeja cultura, mas al este, la India, con su cultura de los ríos Indo y Ganges (mas otro río que atravesaba el Punjab y se seco), y si impuso idiomas indoarios, y mezclo su religión con los pueblos de esas culturas, e impuso posteriormente un sistema de castas.

Los persas adoptaron la escritura cuneiforme de la zona mesopotámica, pero si bien no impusieron el farsi-persa, tampoco adoptaron el acadio, quedando este como idioma religioso y culto. Pero si favorecieron al arameo como "língua franca" en la zona, con un sistema alfabético estilo fenicio mucho mas fácil para las transacciones comerciales o administrativas.

Ciro no adopto a Babilonia como su capital, sino siguió usando a Ecbatana, la capital meda, y fundo una ciudad en la Persia propiamente dicha, llamada Pasargadas.
Pero Ciro adoptó, por lo menos formalmente, el culto babilónico de Marduk (equivalente al Zeus griego y al Júpiter romano).
Y además, dejo de regente en la ciudad a su hijo Kanbujiya, mas conocido por su nombre griego Cambises.

Ciro continuo sus conquistas, pero murió luchando por conquistar el Asia Central.
Si hijo Cambises heredo el poder y adopto Babilonia como capital.

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La construcción del Segundo templo de Jerusalén se había estancado. No estaban acudiendo tantos judíos como se creía, ya había pasado el primer impulso, pero incluso las riquezas entregadas por los exilados para la reconstrucción se habían agotado. Además, los pocos judíos de Jerusalén estaban enemistados con todos sus vecinos, incluyendo los yahvistas. Pero en el año 521 AC llego al trono persa Darío, y este decidió apoyar a los judíos de Jerusalén, quizás para congraciarse con la numerosa población judía en Mesopotamia, y el recién conquistado Egipto. La reconstrucción tomo un nuevo impulso, y aproximadamente en el año 516 AC, veintidós años después del permiso concedido por Ciro y setenta años después de la destrucción del primer templo por Nabucodonosor, surgió el llamado Segundo Templo. Quizás fue un templo mucho mas sencillo que los de Babilonia, y con seguridad, que los de Egipto, es mas, seguramente hasta inferior al de Salomón, aun siendo exagerados los relatos sobre el, pero era el Templo de Dios en Jerusalén, así que seria el centro del culto de los judíos, donde quiera que estos estuvieran. Y ya Judá no existía como reino, así que esa región bien puede ser llamada con el nombre griego por el que la conocimos después, Judea.

Aproximadamente en el año 458 AC llego a Jerusalén un escriba judío de Mesopotamia llamado Esdras. Se encontró con que el asentamiento estaba en decadencia. Debió ser una persona con un buen verbo y carisma, ya que empezó a predicar la palabra, es decir, a leer los libros sagrados en Hebreo original, y después comentarlos en la lengua que se había hecho popular en la parte semita del reino persa, el arameo. Pero además predico algo mas. Los judíos de Jerusalén se habían mezclado con mujeres de la tierra, y Esdras predico la pureza racial. Le pido a los judíos que se separaran de dichas mujeres no judías, y no reconocieran a los hijos. Predico que la única manera de mantener puro el culto a dios era mantener puros a los judíos. Para mantener la nacionalidad judía no podrían mezclare con los vecinos. Es mas, de esa época viene la observancia estricta del Sabbath, que venia del séptimo día sumerio para separar cada seis días, y se convirtió en día de descanso de dios en la Creación, para santificarlo aun mas. La costumbre de la circuncisión, tan común en casi todas las tribus de la zona, se convirtió en una señal de alianza con dios, y en un sello distintivo y estricto de los judíos, sin circuncisión no eras judío.

Además, se reunieron los diferentes escritos en un solo bloque, a los Libros de la Ley (Tora)atribuidos a Moisés, se le unió unos libros históricos atribuidos a Josué, los jueces, Samuel I y II, Reyes I y II, libros de profetas recientes (de la reconstrucción del segundo templo) Luego se siguió con la costumbre de agregar libros señalando la autoría personajes reconocidos, como los Salmos de David, Proverbios y el poema cantar de los Cantares a Salomón, de quien se decía que había escrito el Eclesiastés, las Lamentaciones se le atribuyeron a Jeremías. Se iba formando el Viejo Testamento. Además se le agregaron libros no tan separatistas, con otra visión de los gentiles (no judíos), como Rut y Jonás. Pero de alguna manera se inicio en ellos una intolerancia religiosa.

Mientras tanto, en el año 464 AC subió al trono persa Artajerjes I. Un copero real, es decir, un consejero o ministro de el rey, era un judío llamado Nehemías. Este decidió irse a Judea en el año 440 AC, examino las murallas, y con el poder que tenia, la mando a reconstruir.

En ese momento, la religión predominante entre los persas era el zoroastrismo, una religión dualista, y de alguna manera influyo en el nuevo judaísmo, tanto en Mesopotamia como en Jerusalén, y de ahí, a las colonias judías de Egipto. El judaísmo nunca fue tan dualista, porque no acepto un adversario o Satán (eso significa) con un poder similar al de Dios, así que lo acepto como un ángel caído. Pero los ángeles y demonios fueron agregados a la vieja religión, al igual que algunos aceptaron el cielo y el infierno. A satán, el adversario, llego a vérsele como un instrumento mas de Dios para tentar a los hombres, como en Job, el adversario hace solo lo que Dios le deja hacer. Queda al hombre servir a Dios o dejarse tentar, libre albedrio.

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[lil]

El termino semita se refiere a una familia lingüística de idiomas de varios pueblos históricos.
La base de esos idiomas fue lo que conocemos como Cercano Oriente y el Cuerno de África, expandiéndose por lo que se conoce como la Media Luna fértil, y después de los árabes mahometanos, mucho mas allá.
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Se agradece el informe, después tengo que leerlo in extensum.

No obstante y con todo respeto, me veo obligada a introducir una correccción: No son árabes mahometanos, sino musulmanes. La religión es el Islam, y los creyentes, musulmanes. Llamarnos "mahometanos" implicaría una suerte de adoración a la figura del Profeta, que sería del todo incompatible con el monoteísmo que practicamos.

Un saludo.

[Guanche]

Se agradece el informe, después tengo que leerlo in extensum.

No obstante y con todo respeto, me veo obligada a introducir una correccción: No son árabes mahometanos, sino musulmanes. La religión es el Islam, y los creyentes, musulmanes. Llamarnos "mahometanos" implicaría una suerte de adoración a la figura del Profeta, que sería del todo incompatible con el monoteísmo que practicamos.

Un saludo.

Muchisimas gracias por responder.

Disculpe si la palabra mahometano le ofende en algun sentido. Por lo tanto estoy en el deber de aclarar el porque.
Intente hacer un relato historico, aun con referencias biblicas por ser un libro de un pueblo de la epoca y contener relatos que nos ayudan para entender el momento.

E intento evitar los terminos religiosos y uso yahvismo, zoroastrianismo, mesianismo, y cuando llegue el momento cristianismo y mahometanismo u otros como maniqueismo, arrianismo, etc.
Por supuesto, ni Mahoma, ni Zoroastro,ni Arriano, son dioses. Y desde el punto de vista historico no me meto en si es correcto adorar a Cristo o a Yahveh.

En el enunciado solo quise indicar la expansion del arabe o los arabes como idioma los arabes mahometanos, siendo que arabe y musulman no son sinonimos.
En la peninsula arabiga se hablaban varios arabes, aun sobreviven algunos, pero el que se expandio fue el de Mahoma, el arabe mahometano.
Aunque hoy en dia se habla de lenguas arabes como se habla de lenguas romances o chinas, por haber diferencias entre las variedades.!