Media luna fertil, pueblos de habla semita y mas

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Los judíos de Judá partieron al exilio, llamado Diáspora.
Un grupo fue llevado a Babilonia en un primer lote, en el estaba el joven rey Joaquin y un posible miembro de la dinastía del sacerdote Sadoc llamado Ezequiel, muy importante para el judaísmo y cristianismo posterior.
Otro grupo mas importante fue el exiliado en segundo lugar tras la destrucción del Templo.
Y un tercer grupo, que se llevo a Jeremías a regañadientes, partió de refugiados de guerra a Egipto. Este grupo de judíos formaría una gran grupo en tiempos posteriores, no solo en Egipto, sino en Cirene (Libia), Crecía y sus colonias mediterráneas, Roma y hasta llegar a Etiopía donde convirtieron a un importante grupo de etíopes a un judaísmo arcaico.
En Canaan quedaron los samaritanos con su viejo culto yahvista, no influidos por el culto judeo del Templo de Jerusalén, el Libro de la Ley, y el nuevo judaísmo.
También edomitas, amonitas, moabitas, arameos, nabateos, y filisteos que habían adoptado idioma y costumbres cananeas y rendían culto a dioses populares como Basal e Isthar, adorados en fenicia y en el caso de Isthar, en toda la media luna fértil.

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Lo normal en la antigüedad era que si un pueblo había sido derrotado.y exiliado, su dios hubiera sido derrotado con ellos, y mas con la destrucción de su Templo.
Pero con los judíos no paso así. Y eso fue en gran parte por Ezequiel y los escribas, además de la tolerancia mostrada por Nabucodonosor y los babilónicos, que aceptaron a los judíos sin realmente molestarlos o ser molestados en el culto o el desarrollo económico.

Ezequiel y los escribas judíos tomaron el Libro de la Ley Mosaica y lo editaron agregándole todos los relatos posibles de leyendas orales que resaltaran el espíritu nacional judío de la patria perdida.
Con el tiempo se agregaron leyes mesopotámicas que hoy nos recuerdan tanto a el código de Hamurabi, porque esas seguían siendo las leyes comunes en Babilonia.
Pero igualmente, para darle antigüedad a los relatos e influidos por la.vieja sabiduría acadio sumeria, conservada por los calderos, se agregaron relatos de la Creación (despojándolos de politeísmo), el Edén y Adán y Eva, la lista de antepasados de Noé, el Diluvio, se hizo remontar a Abraham mas allá de Harran, a una mítica Ur de los caldeos (en esos días Ur era apenas una aldea pero había historias de lo que había sido su gran pasado sumerio, pero para la gente todo era caldeo).
Y además, se tomo la manera de medir el tiempo de Babilonia, la semana de siete días como los siete planetas, un día para dios, al igual que los caldeos, el año de doce meses lunares, al que se le agrega un mes trece en ciclos programados cada cierto tiempo, para coincidir con el año solar. Aun se conserva entre los judíos, con sus nombres originados en Babilonia.
Incluso se agrego la torre de Babel por el gran zigurat inconcluso de Babilonia, y el sueño de Jacob con ángeles subiendo y bajando por escaleras, como las procesiones en los templos zigurat.
Todos esos escritos forman la Tora o Pentateuco.
Pero adicionalmente se agregaron otros libros y relatos de las historias de los Jueces, Reyes, Profetas, Poemas, Proverbios, se fue formando la Tanaj o Viejo Testamento.

Los judios tenían su Dios, sus leyes, sus libros de historia, su recuerdo de la patria, incluso su detallada descripción del Templo elaborada por Ezequias.

Pero aun habría mas. Surgió alguien conocido como el segundo Isaias, por que algunos de sus escritos fueron incluidos en el libro de Isaias, que de forma poética describió el reino de dios después de que los judíos volvieran triunfantes a Jerusalén, donde por primera vez se habla de un Dios para todas las naciones, al que adorarian todos los pueblos. Ya se paso a una etapa donde el monoteísmo de un pueblo se convertiría en un monoteísmo mundial.
Pero además, se empieza a rebuscar en las citas de los profetas indicios sobre la esperanza de que un descendiente de David se convierta en rey de reyes.
No se podía hablar directamente de ese asunto político, porque seria un acto de sedición contra el rey babilónico, por lo tanto se hablaba del ungido esperado, el mesías. Nació el mesianismo.

Ezequiel nunca culpo a los caldeos del desastre en Jerusalén, echo la culpa a los pecados del pueblo judío, por eso fueron castigados por Dios. Y para volver a su tierra y levantar de nuevo el Templo, había que ser bueno, buen judío, y para eso había que estudiar las escrituras. Y se "congregaron", la palabra griega para eso es sinagoga. En Babilonia nacieron las sinagogas para estudios y lectura de los textos sagrados, escritos en hebreo, el idioma de Dios, por que en ese idioma fue escrito el Libro de la Ley (a pesar de que el arameo se había convertido en el idioma mas hablado en la media luna fértil tras el exilio forzado efectuado por los asirios a muchos de los pequeños reinos arameos de Siria, dejaron su idioma y su alfabeto fenicio)

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Los asirios, un pueblo cuya ciudad principal original era Assur, en la orilla norte de Tigris superior, tenían una cultura acadia-sumeria. Por su ubicación se convirtieron en un centro comercial de la época, ya que su ubicación era mas o menos la de Mosul, al norte del Irak actual, y centro de una zona que tenia al noroeste a la Anatolia hitita (actual Turquia), al norte la actual Armenia y el Caucaso, al noreste y este una zona hoy compartida entre Azerbaiyan e Irán, donde habían penetrado un grupo iranio o ario de nómadas llamado Medos, hermano de un grupo mas sureño con el que compartían un idioma indogermánico llamado farsi, los Persas.
Al este estaba Mitani y luego Aram, la actual Siria.
Sufrió muchos ataques de sus vecinos, e incluso de pueblos de las estepas que bajaron del Caucaso, como sármatas y cumacos.
Los salvo un detalle, dominaban el hierro. Metal ya conocido desde los hititas, e incluso por algunos Pueblos del Mar, y hasta por los egipcios en forma de hierro meteórico.
La diferencia fue que Asiria, para defenderse de tanto enemigo, fue el primer reino que logro masificar su producción para armar un ejercito, el cual tenia similitudes con el posterior romano republicano en que estaba formado por ciudadanos.
Los dirigentes eran nobles terratenientes, y los soldados recibían tierras como pago de sus años de servicios.
Ese ejercito permanente estaba formado por una temible infantería equipada con armadura de cuero, casco de hierro, escudo metálico redondo y espada de acero corta, una caballería ligera (los caballos de la época eran pequeños, fueron luego los medo-persas los que criaron los grandes caballos) equipada con lanzas de punta de hierro, carros de guerra con dos o tres caballos guiados por los nobles, y arqueros con arcos de doble curva, con flechas cortas pero precisas, con puntas de hierro.
Y sobre todo, además de bien armado, era un ejercito temible porque al estilo mongol posterior, arrasaban con los enemigos que no se le rrendían. Los masacraban y esclavizaban a los supervivientes.

En su tercera etapa, la neoasiria, cambiaron un poco la táctica, usaron el exilio. Tomaban a la elite y a los burgueses y terratenientes de los vencidos y los extrañaban a otro lugar. Ponían en su lugar a sus aliados o militares que cumplían servicios como administradores.

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Volvemos a Canaan.
Tiro, la ciudad fenicia ubicada en una isla rocosa frente a la costa, era una próspera ciudad comercial, centro naval, poseedora del secreto del tinte purpura, y sobre todo, la ciudad madre de Cartago.
Damasco de los arameos dominaba Siria y luchaba constantemente con Israel por el lago Tiberiades.
Israel no pudo conservar una dinastía real estable y sufría frecuentes golpes de estado, siendo común que fuera por militares apoyados por el partido yahvista sacerdotal.
Judea seguía teniendo una dinastía real descentiente de David, una dinastía sacerdotal descendiente de Sadoc, y sobre todo El Templo.

A veces los dos reinos hebreos mas importantes (los de Cisjordania también eran culturalmente hebreos) se peleaban entre si, otras eran aliados. El tercero de la discordia solía ser Damasco de los arameos.

Hubo un momento de alianza familiar entre Judea e Israel por una alianza matrimonial entre las familias reinantes de Tiro, Israelí y Judea.
Las dos cortes se volvieron seguidoras de la diosa fenicia. El partido yahvista reacciono en Israel contra la reina Jezabel hija del rey de Tiro, pero Atalia, hija de Jezabel y esposa del rey de Judea, se adelanta al golpe yahvista y mata a toda la familia real de Judea, descendiente de David, cortando por primera vez la dinastía.

Pero el reinado de la mujer idolatra, Atalia, termina.
Y se produce un milagro, el Sumo Sacerdote se presenta con un niño,criado por su esposa, hijo escondido del anterior rey davidico, Joas, y continúa el linaje de David.


Mientras tanto la Franja de Gaza sigue ocupada por las cinco ciudades confederadas filisteas, generalmente aliadas de Egipto.
Esa zona de Canaan nunca fue israelita ni judea,

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Los asirios entran en escena.
Después de dominar toda Mesopotamia, consolidar sus fronteras haciendo tributarios a los reinos y tribus de las montañas del actual Iran , Turquia y parte del Caucaso, se lanzan a la conquista de Aram (Siria) Fenicia y Canaan, para obtener su salida al Mediterráneo, que empezaba a tener una prosperidad nunca conocida antes, por el crecimiento de las ciudades griegas, sus colonias, Caartago y sus colonias, los etruscos, y sobre todo la presencia de Egipto.
La cornisa que representaba el Levante mediterráneo era muy valiosa para los reinos del interior, Mesopotamia, que estaban en un punto medio entre Europa y la India, con una ruta por Irán hacia la creciente China.

Los asirios dominaron a los arameos, algunas ciudades fenicias, menos Tiro, por ser una isla, con flota de guerra y abastecimiento seguro por su hija Cartago.

En cuanto a Israel, oso enfrentarse a ellos, y fue vencido. Se le aplico el sistema del exilio. Su elite gobernante, militar, sacerdotal, terrateniente, fue deportada. Solo habrán quedado campesinos, cananeos no hebreos, y sobrevivientes de aldeas o seminómadas no implicados en batallas, además, seguramente también refugiados en tierras vecinas, incluyendo Judea.
Esas son las diez tribus perdidas de Israel.
Se perdieron por no haber continuado el legado de identidad israelí en el exilio. De por si, ya era bastante laxo, no poseía la fortaleza de identidad social-religiosa que existía en Judea.
Los lideres fueron sustituidos por gente de otros pueblos sometidos a los asirios.
Dieron lugar a los samaritanos. Aun existen en una pequeñisima minoría. Ellos dicen conservar el judaísmo original del pueblo de Israel, no contaminado por Babilonia, como el judaísmo mayoritario.
Los judíos no los reconocen como tales y siempre fueron enemigos.
(Pero eso fue otra época, aun no existían los judíos tal como los conocemos hoy en día)
Muchos pueblos han reclamado ser descendientes de esas tribus perdidas de Israel. Hay rabinos y movimientos judíos que han reconocido a algunos, por tipo de alimentación kosher, por algunos textos o costumbres litúrgicas, por circunsicion tradicional, leyes morales, etc. Pero generalmente se les exige conversión. No así a la comunidad mas fuerte de "los perdidos", los judíos etíopes, que forman su propia comunidad judía como los sefarditas, asquenazis, yemeníes.


Tomada Samaria de Israel, los asirios ponen su mira en Jerusalén de Judá.

Jerusalén era para los judeos como Atenas para el Ática. Era una ciudad amurallada con fuente de agua de manantial, donde se podía refugiar la población de los alrededores en caso de guerra, y resistir.
En esos casos las condiciones de vida eran peores para los sitiadores que para los sitiados.

La tradición judía nos cuenta que el ejército asirio sitiador sucumbió a una plaga enviada por Yahve.
Los asirios lo cuentan diferente. El rey asirio murió y hubo cambio de gobierno, momento siempre delicado, así que negociaron con los judeos, cobraron su tributo del templo y se volvieron a casa.

Además hay que hacer notar que el partido yahvista, tanto en Israel como en Judea había tenido algunas reformas.
Ya no percibían a Yahveh como un dios tribal, al que se le ofrecían sacrificios en nombre del pueblo, por sacerdotes, jefes y reyes, sino que los movimientos reformistas lo vieron como un dios moral y personal. Cada persona podía dirigirse directamente a el y obtener su ayuda y sostén. Los sacerdotes crearon formulas para dirigirse a El y como hacer sacrifios personales con animales menores ofrecidos en holocausto. Empezó un movimiento Elohista. Ya se percibia Yahve no como un dios, el de los hebreos, sino como El dios.

Para los yavhistas de Judá los israelitas habían tenido su justo castigo por haber abandonado la verdadera religión, la que se seguía en el Templo. Por culpa de dinastas corruptas y la bruja Jezabel.
En cambio, a Judá la salvo Yahveh por haberle sido fiel, y además conservar la dinastía "ungida" (mesiánica) de David.

Prácticamente los israelitas desaparecen de la historia.
Quedan los judeos de Judea, que por eventos posteriores se convirtieron en los judíos tal como los conocemos.

Nota: como se que habrán dudas les aclaro que israelí e israelíes son los ciudadanos del Estado de Israel moderno (sean judíos o no). Y no es lo mismo que israelita, del pueblo y/o reino de Israel, destruido y descabezado por los asirios

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Haciendo un recuento cronológico nos encontramos con que en el año 722 AC Israel desaparece como reino y las tribus son deportadas.
En el 715 AC Ezequias gobierna Judea y el yahvismo es reforzado.
En el 701 AC los asirios sitian Jerusalén sin tomarla.
En el 671 AC los asirios toman Egipto hasta Tebas.

Pero en el 627 por la muerte del ultimo rey asirio fuerte, el imperio entra en decadencia.
La parte sur de Mesopotamia, el anterior territorio sumerio, y la ciudad de Hamurabi, Babilonia, tienen un renacer al ser gobernada por un pueblo conocido como caldeos, un pueblo semita similar y quizas una rama de los arameos.
Su integración fue tal que durante siglos se tomo a los caldeos como los dueños de la sabiduría acadio-sumeria, por haberse perdido mucho de su recuerdo en la historia, hasta terminar siendo la palabra"caldeo" sinónimo de mago o astrólogo.


En el año 622 AC se produce un "milagro" en el Templo de Jerusalén.
Se encuentra el Libro de la Ley, es decir, el Pentateuco, los cinco primeros libros del Viejo Testamento. Se le atribuyen a Moisés. Es la Torá.
A partir de ese momento el yahvismo empieza una transformación al convertirse en la religión del Libro.
Hoy sabemos que no hubo un solo autor y que fue una recopilación de textos de varios escribas, de diferentes épocas, e incluso de los dos reinos.
Pero se podría decir que fue la constitución politico-religiosa de Judea, y termino siendolo de los judíos y cristianos.


En el año 612 AC cae el Imperio Asirio de forma definitiva ante una coalición de Caldeos de Babilonia y el sur de Mesopotamia y un pueblo que ha ido ocupando el noroeste de la meseta irania, los Medos.

Los medos son seminómadas y no son semitas, usan un lenguaje catalogado como indoeuropeo, de la rama indoaria, por estar ligado a.otro pueblo que entro a la India y conocido como ario.
Ario es Iranio, y los medos eran iranios, así como otra tribu mas sureña, los persas. Y otro pueblo iranio conocido posteriormente, los partos.
También son iranios los alanos, los osetios, los azeríes de Azerbaiyan, los pastu o patanes de Afganistan, y hay dudas sobre los kurdos.

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Al norte de Asiria había un reino llamado Urartu, mas o menos en la actual Armenia y parte de Turquia.
Fue atacado por un pueblo nómada conocido como los cimerios. Estos bajaron del Caucaso empujados por un pueblo de las estepas hoy ruso-ucranianas llamado los escitas.
Asiria aprovecho a ajustar con su vecino norteño, ya que tenia controlada la parte oeste de la media luna fértil con Israel destruido y Juda pagando tributo.
Los ugaritas se encontraron en un cascanueces y optaron por rendirse a los asirios. Entre ambos derrotaron a los cimerios, que no lograron el éxito de otros pueblos llegados del norte, algunos indoeuropeos, otros dudosos como los hurritas.
Los asirios destruyeron los sistemas de irrigación ugaritas, arruinando la tierra. Pero copiaron su novedoso sistema de tuberías, que evitaba la evaporación.
Fue la mayor expansión asiria.
El rey en ese momento era Sargon II.
En el sur, en la mayor ciudad de la zona, Babilonia, la elite dominante eran los caldeos, los sustitutos de los antiguos amorreos, ese pueblo semita del famoso Hamurabi que había llegado de Arabia para ocupar los espacios de los acadio-sumerios, y también habían tomado Canaan y unidos a los hurritas norteños, lo que hoy es Siria.
No se sabe si los caldeos dominaron Babilonia a la fuerza, se fueron asentando poco a poco o fueron algún ejercito mercenario que término tomando el poder, pero estaban completamente arraigados en Babilonia.
Cuando Sargon II estaba en Israel los calderos entronizaron a un rey en Babilonia. Ya pacificados el oeste y el norte, arreglo sus asuntos en el Sur. El rey de Babilonia fue exiliado al vecino de Irán, Elam capital Susa. Los elamitas eran un pueblo tan viejo como Sumeria, muy independiente, aunque menos desarrollado y muy influenciado por los acadio-sumerios.

Sargon II no fue un rey del linaje real asirio, así que no le convenía la vieja capital de Calesh que hacia tiempo había sustituido a Assur, y decidió construir una nueva capital.
La llamo Dur-Sharrukin, "el fuerte de Sargon". Uso un ejercito de prisioneros de guerra para construirla, seguramente también a los israelitas perdidos. Quien sabe si el recuerdo de israelitas esclavizados tomo algo de ahí.
Fue una ciudad muy bien planificada, cuadrada y con cada esquina apuntando a los puntos cardinales, cada lado tenia un kilometro y medio, mas o menos una milla. Y un palacio de 100.000 m2, pero lo mas importante para la posteridad, una biblioteca de tablillas cuneiformes.

Pero Sargon no pudo disfrutar su ciudad porque los cimerios volvieron a atacar mas al Oeste, hacia la actual frontera sirio turca, y aunque fueron contenidos, pero Sargon II murió.
Su sucesor no habito su ciudad, fundo la famosa y odiada Ninive.

Pero El Fuerte de Sargon paso a la posteridad porque fue la primera construcción asiria encontrada, que mostró como era ese reino del que hablaban los judíos y los griegos pero desconocido.
Y además se encontró la valiosa biblioteca.

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El hijo de Sargon II, conocido en la Biblia como Senaquerib, fundo su capital en una vieja ciudad asiria llamada Ninive, la cual reformo, tal vez y al igual que su padre, con prisioneros de guerra.
Es conocido por un par de eventos, intentó sin fortuna, tomar Jerusalén por haberse rebelado de acuerdo con los egipcios.
El rey judeo, Ezequiel, logro resistir, pero Judea fue devastada.
Egipto fue derrotado y Jerusalén volvió a pagar tributo.

Y otra acción bélica recordada fue el ataque al vecino incomodo de Elam (Irán) usando una flota tripulada por fenicios que bajo por el río Eufrates, paso de largo por la alzada Babilonia (apoyada otra vez por los elamitas) y ya en el golfo Persico ataco Elam por la retaguardia.
Los elamitas no le presentaron batalla y Senaquerib opto por volver para no quedar cortado de su linea de suministros. Pero estaba furioso y destruyo Babilonia como nadie lo había hecho antes. Esa ciudad fue respetada siempre por su antigüedad y cumulo de saber.
El final de sus días fue ser asesinado en una ceremonia religiosa por dos de sus hijos.

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Esa batalla donde sobrevivió un gran contingente de griegos ante el ejercito persa le termino de indicar a los griegos que eran militarmente muy superiores a los persas. No solo defendiendo Grecia, como habían demostrado en otras ocasiones, sino incluso dentro del mismo Imperio Persa, un tigre de papel, hueco por dentro.
Durante muchos años hubo una corriente en Grecia que pedía la unión de los griegos y el ataque a Persia para recuperar las excolonias griegas de Asia Menor. Pero las divisiones griegas eran demasiado notables para lograr eso.

También sucedió algo que no había sucedido desde los enfrentamientos entre egipcios e hititas, dos ejércitos no semitas, externos a la Media Luna Fértil, se enfrentaban en ella, sin participación de las poblaciones locales.
Y mas aun, ni siquiera eran vecinos tradicionales de la zona, eran persas y griegos, mas periféricos y con idiomas indoeuropeos.
Los pueblos de idiomas semitas parecían en franca decadencia.


A Artajerjes II le sucedió Artajerjes III. Este rey intento un renacer del Imperio Persa y retomó Egipto, que había tenido un breve periodo de independencia en el reinado anterior.
A Artajerjes III le sucedió Dario III. Este era un rey realmente pacifico, y en otras circunstancias hubiera tenido un reinado placentero, pero no estaban dadas las condiciones para eso.

Al norte de la Grecia clásica había un reino de habla y cultura griega, llamado Macedonia (no es exactamente la ex república yugoslava de Macedonia actual ya que ocupaba básicamente la actual Macedonia griega y algo mas), aunque los griegos clásicos los consideraban semi bárbaros, es decir, su griego era otro dialecto diferente al hablado en la Helade.
Mientras las polis griegas luchaban entre si, Macedonia se fortalecía. En algún momento llegó a ser tributaria de los persas, pero en esos momentos tenia un rey muy capaz, Filipo II.
Filipo soñaba con cruzar el Helesponto e invadir Persia, y poseía un arma perfecta para eso, la Falange. Esta era una formación militar profesional altamente entrenada táctica y estratégicamente. Era una unidad militar que se movía como un solo hombre, con precisión de bailarín, protegida por los escudos y con armas largas como un puerco espín.
En una época donde aun los ejércitos eran hordas de civiles armados.a la carrera, sin la preparación adecuada, la Falange era como una división de Panzers alemanes. Capaces de de destruir cualquier infantería de la época, soportar andanadas de flechas y soportar la carga de caballería, que en esa época era liviana, sin armadura, y muy importante, sin estribos.

Pero primero Filipo tenia que dominar Grecia, para poder usar a los contingentes griegos y dejar la retaguardia cubierta (difícilmente las polis griegas se alzarían con los hombres aptos para la guerra en las filas de Filipo y fuera de casa)
Pero cuando Filipo estaba listo, fue asesinado.
Su hijo era un joven veinteañero llamado Alejandro III. Algunas polis griegas pensaron que podrían alzarse contra este joven, que no era Filipo, pero se equivocaron con el, era un general muy superior a su padre, y considerado de los mejores de la Historia, pero ¿quien podría saberlo?
Alejandro castigo duramente a las polis alzadas y de inmediato se lanzo a la conquista de Persia.
El primer encuentro con los persas fue con el sátrapa de Asia Menor, que no estaba preparado y subestimó a Alejandro, y fue derrotado.
Alejandro contaría tal vez con más de 40.000 infantes y posiblemente menos de 10.000 jinetes, suficiente para tomar Asia Menor, y quizas Anatolia, incluyendo las costas helenizadas del Mar Negro.
Pero Alejandro quizo mas, se lanzo hacia el Levante, las costas mediterráneas del Imperio Persa.
Bajo de Anatolia hacia Siria por un estrecho paso llamado Isos, entre el mar y la montaña, no muy lejos de Alepo, donde el Mediterráneo hace un ángulo recto.
Ahí lo esperaba Dario III con el ejercito persa. Pero el numero choco contra la táctica. En una zona estrecha la falange macedonia fue altamente exitosa. Y no eran los 300 espartanos de Leonidas contra Jerjes en las Termopilas, eran miles de macedonios y griegos con Alejandro a la cabeza. Y en el otro lado estaba Dario III, que huyo.

Alejandro bajo por Siria y Fenicia (Libano), y las ciudades arameas y cananeas se le rendían.
Pero Tiro, la Roca, acepto el vasallaje pero no la conquista, no acepto un contingente macedónico dentro de la ciudad. Y Alejandro decidió tomarla.
¿Como lo haría si Tiro era una isla fortificada?
Pues tardo meses, pero fue rellenando el mar hasta que construyo un.itsmo. A partir de ese momento Tiro dejo de ser una isla, hasta la actualidad.
Y Alejandro siguió su camino hacia el sur, hacia Egipto.
Gaza se le resistió, ya que había una fortaleza persa, pero la domino.
Judea se le rindió aceptándolo como libertador. Y Alejandro, fiel a su tradición de buscar integrarse con los nuevos súbditos, rindió repetía en el Templo. Hasta el día de hoy el nombre Alejandro es muy usado entre los judíos.

La recepción en Egipto fue apoteósica para Alejandro. Si los agentes griegos siempre había apoyado a Egipto en su rebeldía ante los persas, ahora Alejandro llego como un libertador.
Alejandro se comporto como un Faraón de antaño, participando en todo rito que a los sacerdotes de los viejos cultos se les ocurría, e incluso ligando el panteón de dioses griegos al egipcio, siendo Amón ligado a Zeus.
Hizo algo mas, inicio la construcción de una ciudad capital con su nombre, llamada Alejandría. Pero no al interior como Tebas o Menfis o Heliópolis, sino en la costa, con plena apertura hacia el Mediterráneo, y de cultura griega.

Pero Alejandro era insaciable, queria mas. Así que se interno hacia el corazón del Imperio Persa y cruzo el Eufrates por Siria hasta llegar al Tigris, no muy lejos de la desaparecida Ninive de los asirios (quedaba solo una colina o tell que cubria sus ruinas), en una aldea llamada Gaugamela, donde lo esperaba Dario.

El ejército persa era muy superior. Difícilmente llegaba al millón de soldados, como dijeron los griegos posteriormente, pero si muy superior a los menos de 50.000 griegos y macedonios.
Dario y sus generales pensaban que en Isos habían ganado los macedonios por lo estrecho del paso, que impidió el accionar de las numerosas tropas persas, así que eligió un lugar plano.
Pero eso es lo que queria Alejandro, sus falanges se movían con enorme precisión y coordinación en un terreno llano.
Los persas intentaron envolver a las falanges por los laterales para embolsarlos. Pero las falanges se pueden mover hacia todos las direcciones erizadas con las lanzas, y retrocediendo en perfecta sincronía evitaron quedar envueltos.
Dario tenia un arma que realmente era obsoleta hacia siglos, los carros de guerra. Habian sido reemplazados por los caballos medos de gran tamaño. Pero estos carros persas tenian unas cuchillas en las ruedas para cortar las piernas de los infantes e infligir terror y descoordinación entre las tropas enemigas.
Cuando lanzo los carros, las falanges se apartaron y los dejaron pasar, y fueron atacados por los arqueros.
Alejandro se lanzo contra Dario, pero este huyo, otra vez.

Alejandro se lanzo hasta el corazón del Imperio, sin fuerzas persas que lo pudieran detener. Tomo Susa, Persepolis (la ciudad palacio-panteon, la cual quemo, según para vengar la quema de Arenas), subió hasta Ecbatana de los medos, donde estaba Dario. Este volvió a huir. Fue asesinado por sus cortesanos. Los persas se le rindieron a Alejandro.
Finalmente bajo hasta Babilonia. La ciudad le abrió las puertas, y lo recibió como antes los judíos y los egipcios.
Ya Babilonia no era la ciudad de antaño, no se había recuperado de la destrucción de Jerjes. Pero le servía a Alejandro como capital. A medio camino entre la frontera oriental y la occidental, cercanía a la salida al Golfo Persico y no era ni persa ni griega.
Pero Alejandro tampoco se quedo allí. Se dirigió hacia el Indo. Retomo al actual Afganistan y zonas de las actuales ex repúblicas soviéticas de Asia Central, y bajo hacia el Indo.
Ahí enfrento a un rey indio, venciéndolo. Pero sus tropas se rebelaron, ¡no mas!.
Alejandro dejo al rey indio como virrey, es decir, como rey vasallo, y volvió a Babilonia, con elefantes de guerra. Una parte de sus tropas volvió por mar, usando la ruta entre la India y Mesopotamia por el Golfo Pérsico. El volvió por la difícil ruta de Beluchistán (actualmente parte de Pakistan).
Alejandro ya no sentía que reinaba sobre un reino macedonio, sino queria algo mas. Mando a sus generales y tropas a casarse con mujeres persas, fundo varias Alejandrias por Asia con esas parejas, y.pensaba tomar Arabia para disponer de toda la ruta marítima desde la India hasta Suez en Egipto (mucho antes que el Imperio Británico).

Pero Alejandro murió a los 33 años, supuestamente de una enfermedad infecciosa.

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No existen crónicas griegas que nos narre el paso de Alejandro Magno por Jerusalén, solo disponemos la crónica de la historia de los judíos de Flavio Josefo, un judío nacionalista de la época de Jesús, que fue perdonado por los romanos.
En esa historia de los judíos Josefo nos narra que cuando Alejandro estaba tomando Tiro pidió ayuda a los judíos de Jerusalén, y estos se negaron. Alejandro, luego de construir el malecón que se convirtió a la larga en istmo, y tomar Tiro (y su flota, dejando a Persia sin naves),se dirigió a castigar a Jerusalén.
Al llegar, el sumo sacerdote del Templo lo recibió en la puerta de la ciudad, y Alejandro desmontó y le hizo una reverencia. Acto seguido le explico al general a su lado que había soñado con esa escena. Y ordenó que dejaran en paz a los judíos y Jerusalén, entrando posteriormente a la ciudad.

No sabemos que tan necesaria podría haber sido la ayuda de una ciudad religiosa sin ejercito que vegetaba en medio de Judea, para que Alejandro le pidiera auxilio para tomar Tiro, o si era necesario que Alejandro pasara por allí cuando lo que queria era a Egipto.

Pero para llegar a Egipto debía pasar por Gaza de Filistea. Y esa ciudad era una fortaleza en una colina, rodeada por arenas, a tres kilómetros del mar. Y estaba defendida por un eunuco llamado Batís, fiel a los persas.
Alejandro no podía tomarla por mar, y le era complicado llevar maquinas de asedio, tipo catapultas, por aquellas arenas, así que ordenó fabricar unas rampas para poder subir por ellas las maquinas. Y así tomo Gaza.
Furioso por esa inesperada perdida de tiempo, que era tiempo ganado por Dario III, castigo duramente la ciudadela. Incluso dicen que ato a Batís a su carro y le dio vueltas a la ciudad arrastrándolo, como según la Ilíada, había hecho Aquiles con el cadáver de Hector.

Lo cierto es que los pueblos de habla semita, incluyendo los muy menguados babilónicos y mesopotámicos en general, aceptaron bien a los griegos y su cultura helénica.