Observaciones al Antiguo Testamento

[roberso]

Continuaciòn de arriba.....

Despuès de la muerte de Salomòn, Israel se dividiò en dos reinos: Al norte el reino de Israel y al sur el reino de Judà. ¿que hicieron los sacerdotes del nuevo reino de Israel? Empezaron a escribir su propia ley que conservaba los hechos històricos principales pero con su propio toque polìtico/religioso.
Se pusieron en vigencia dos escrituras: Las del reino de Israel y las del reino de Judà. Pero tanto una escritura como la otra, comprendian solamente los libros: Gènesis y Èxodo. ¿Por què sòlo dos libros? Porque los restantes libros que forman el Pentateuco: Levìtico, Nùmeros y Deuteronomio fueron posteriores a las escrituras de los reinos de Judà e Israel.

LEVÌTICO fue escrito por los sacerdotes de tiempos del Rey Ezequìas, en la reforma religiosa que se efectùo en tiempos de este rey, en el siglo 7 A.C.
NÙMEROS tambièn fue escrito en ese mismo perìodo, sufriendo algunas "intervenciones" posteriores.
DEUTERONOMIO, el màs grande "fraude piadoso" que conoce la historia religiosa de la humanidad, y que segùn la Biblia, fue "encontrado" en el templo durante el reinado del rey Josìas, (699/668 A.C.), durante otra reforma religiosa que se llevò a cabo durante este reinado.
Desde los años 1.700 de nuestra era se sabe que el Deuteronomio fue escrito por el profeta Jeremìas. Hoy por hoy, todos los eruditos bìblicos concuerdan en eso.

Pero el reino de Israel desapareciò conquistado por los asirios, y el pueblo llevado en cautiverio, pero en cautiverio continuaron con su religiòn y la aceptaciòn de su propia escritura.

Tambièn el reino de Judà fue conquistado por los babilonios, y su pueblo llevado en cautiverio, y siguiendo en ese cautiverio con sus creencias religiosas y la aceptaciòn de sus escrituras.

Terminado el cautiverio de los de Judà, y de regreso al reino por obra y gracia del Ciro de Persia, conquistador de Babilonia, este retorno es aprovechado por los israelitas que ya no tenìan reino, para vivir en Judà. Este reino contaba ahora con habitantes que creìan y aceptaban dos escrituras diferentes: La del reino de Israel, y la del reino de Judà.
Esto creò problemas de antagonismo religioso dentro de Judà.

Los judìos que retornaron del cautiverio de Babilonia, venìan liderizados por el sacerdote Esdras que se encuentra con dos escrituras y las consecuentes divergencias que esto producìa.
Esdras decidiò terminar con el problema y editò una escritura en que los hechos màs relevantes de ellas fueron incluìdos para que todos se sintieran felices y terminara la discordia por el antagonismo religioso.
Esdras es el editor del Pentateuco tal como lo conocemos en nuestros dìas. Al hacer la complaciente escritura para hacer felices a judìos e israelitas, cayò en errores que han vuelto confusos ciertos relatos del Pentateuco al reunir dos relatos en uno solo. Y en oportunidades, hasta tres relatos de un mismo hecho en uno solo.
Los eruditos bìblicos descubrieron estos relatos reunidos en uno solo, los separaron de manera tal, que un relato confuso y contradictorio resulta màs claro y màs fàcil de comprender al leer las dos versiones por separado. Uno de estos casos entre muchos otros, es el relato del Diluvio.

Al hacer la ediciòn del Pentateuco tal como lo conocemos hoy, Esdras no resistiò la tentaciòn de hacer sus propias intervenciones, a las que se sumaron otras posteriores a la muerte de Esdras.

Todo el Pentateuco, desde la creaciòn en Gènesis, hasta la muerte de Moisès en el Deuteronomio, no tuvo una sola palabra escrita por Moisès porque el hebreo escrito fue posterior a su muerte. Por lo tanto, es un fraude descarado decir: El libro tal o cual fue escrito por Moisès.
Todo el Pentateuco fue escrito por sacerdotes, unos con la tendencia aarònida y otros con la tendencia musita.

En venideras intervenciones, en este mismo post, narrarè sobre esas duplicidades de relatos unidos en uno solo por el sacerdote Esdras.

Pròximo escrito en este mismo tema: ESDRAS Y LAS DOS CREACIONES.

[roberso]

HISTORIANDO LA BIBLIA

Los fanàticos de la Biblia creen irracionalmente en todo lo que en ella se dice porque creen que todo lo contenido en el libro es dicho por Dios. Y en los casos de no ser asì, que lo que
dice la Biblia es inspiraciòn de Dios.

No se trata de ir en contra de un libro, con el libre derecho que tienen los humanos de ser fanàticos opositores de la Biblia; pero tampoco se trata de defender irracionalmente inexactitudes y contradicciones contenidas en la Biblia, tambièn con el derecho que tienen los humanos de ser fanàticos defensores de la Biblia.

El Pentateuco, es el libro màs representativo de la Biblia porque esos cinco libros son aceptados inobjetablemente por las religiones judeocristianas.
¿Saben los adoradores de la Biblia acaso, còmo de escribiò el Pentateuco; cuàndo se escribiò el Pentateuco, y quiènes escribieron el Pentateuco?

Veamos lo que dice sobre esto una religiòn judeocristiana:
GÈNESIS: Fue escrito por Moisès en el desierto en el año 1.513 A.C.
ÈXODO: Fue escrito por Moisès en el desierto en el año 1.512 A.C.
LEVÌTICO: Fue escrito por Moisès en el desierto en el año 1.512 A.C.
NÙMEROS: Fue escrito por Moisès en el desierto y en las llanuras de Moab en el año 1.473 A.C.
DEUTERONOMIO: Fue escrito por Moisès en las llanuras de Moab en el año 1.473 A.C.

¡Ahora! ¿Còmo se le puede atribuir a Moisès esos libros si en sus tiempos no existìa el idioma hebreo escrito, o sea, la escritura hebrea?
El idioma hebreo hablado data del perìodo patriarcal, (año 2.000 A.C.),
que fue cuando hizo su apariciòn.
El idioma hebreo escrito se originò casi 800 años despuès, en el 1.250 A.C., que vendrìa siendo màs o menos en tiempos del juez Otoniel.
Antes de ese año no existìa nada escrito de la Biblia. La escritura hebrea fue 263 años despuès del primer libro del Pentateuco, (Gènesis), y 223 años despuès del ùltimo libro del Pentateuco, (Deuteronomio). ¿Moisès los escribiò despuès de muerto?
El escrito bìblico màs antiguo que se conoce es el canto de Dèbora, (Jueces 5), aproximadamente entre 1.237/1198 A C; y el canto de Dèbora no fue escrito en hebreo porque el hebreo escrito no existìa. Fue escrito en fenicio, con reflejos de la escritura ugarìtica, (de Ugarit).

El escrito hebreo màs antìguo que se conoce es el de una ceràmica de tiempos de David, aproximadamente del año 1.043 A.C.....¡430 años despuès de Moises!
Entonces, ¿còmo pudo Moisès haber escrito los libros que se le atribuyen? En este punto cabe la pregunta, ....entonces, ¿quièn los escribiò?

Los sucesos històricos bìblicos que hasta el momento se conocìan por tradiciòn oral, se empezaron a escribir en tiempos del reino unido de David. y los escritores fueron sacerdotes que le incluyeron a las escrituras el toque religioso que los beneficiaba enormemente y asì se convertirìa en la la Ley un un libro històrico/religioso/polìtico, con el Dios bìblico como figura central y dominante.

Continùa abajo.....

[Loma_P]

¡¡Estupenda exposición roberso!!, menos mal que la lógica aplasta la irracionalidad. Es así de simple.

Un saludo.

[roberso]

Continuaciòn de arriba.....

LA SEGUNDA CREACIÒN.-

Cuando Dios, (Elohim), ya lo tenìa todo creado, de repente, en Gènesis 2:4 hasta Gènesis 2:25, aparece otro Dios, pero èste con nombre propio: Jehovà. Ese nombre quiere decir, segùn se lo hizo saber èl mismo a Moisès cuatro siglos despuès del Gènesis, segùn Exodo 3:14: "Yo soy el que soy".

Pero,...¿por què dos creaciones? ¿Por què dos dioses? En los tiempos en que se hicieron las escrituras, tiempos del rey David y el reino unido, existìan varias castas sacerdotales antagònicas las unas con las otras. Cada una de estas castas: Elohinistas, jehovatistas, aarònidas, musitas, davidistas, etc., tenìa su propia versiòn de algunos hechos bìblicos. Ese fue el trabajo de Esdras, tratar de editar un Pentateuco que conciliara a todas estas castas antagònicas. Aqui se deja bien claro: Esdras no fue el autor del Pentateuco. Sòlo el editor.

Al empezar la segunda creaciòn en Gènesis 2:4 al 6, dice: "Estos son los orìgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados el dìa que Jehovà Dios hizo la tierra y los cielos, y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, ni habìa hombre para que labrase la tierra sino que subìa de la tierra un vapor el cual regaba toda la faz de la tierra."
¿Se podrìa llamar a esto, una "continuaciòn" de la primera creaciòn?
¿Se podrìa llamar a esto, una "exlicaciòn" de la primera creaciòn? ¡De ninguna manera! Esta es una nueva creaciòn. ¡Y por c ierto! No en el mismo orden de la primera.
Aunque los "fans" de la Biblia sostengan que sì, que no es una segunda creaciòn sino que es una descripciòn màs detallada y ampliada de la que figura en Gènesis 1:1 al 2:3, o sea, la creaciòn elohinista, se equivocan, ya que esta segunda creaciòn, la jehovatista, choca en algunos puntos y se contradice con la primera. ¡Veamos!

En la primera creaciòn, Elohim se tomò seis dìas para hacer las cosas. En la segunda creaciòn dice: "El dìa que Jehovà Dios hizo la tierra y los cielos, etc., etc...." Le tomo un sòlo dìa hacer las cosas. No en vano………..¡ si ya estaban hechas!
Luego Jehovà cambia totalmente la manera en que Elohim creò al hombre y la mujer. Elohim los creò. Jehovà "los hizo".
Segùn Gènesis 2:7: "Jehovà formò al hombre del polvo de la tierra...."
En la primera creaciòn, Dios no "forma" al hombre; Sòlo lo crea con el pensamiento. Dice en Gènesis 1:27: "Y creò Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creò; varòn y hembra los creò."
Asi. Sin polvo de la tierra , sin costillas, sin soplos. Los creò vivientes, o sea, con cuerpo y alma. Y tan vivientes los creò que enseguida les dice, segùn Gen. 1:28: "Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos."
Acà, en la primera creaciòn, Dios no anduvo con mojigaterìas y prohibiciones. Hay una sola manera de multiplicarse y al ser una orden de Dios, no es pecado, ni este pseudo pecado una consecuencia de la reproducciòn como se dice en el mito del Jardìn de Edèn.
Son tan diferentes y contradictorias estas dos creaciones, que lo vamos a demostrar en la siguiente comparaciòn que seguirà el orden de las cosas en las que fueron creadas:

Primera creaciòn: La de Dios..........Segunda creaciòn: La de Jehovà

Le tomò seis dìas..............................Le tomò un solo dìa.

1.-Los cielos y la tierra.....................1.-Los cielos y la tierra.
2.-La luz........................................2.-Las semillas de las plantas y de las hierbas.
3.-Separaciòn de las aguas................3.- Formò al hombre del polvo.
4.-Separaciòn de los mares................4.- Hizo los àrboles.
5.-Creò la hierba verde.....................5.- Hizo las bestias de campo.
6.-Creò los àrboles...........................6.- Hizo las aves.
7.-Creò las lumbreas.........................7.- Hizo a la mujer.
8.-Creò el Sol y la Luna
9.-Creò las estrellas.
10.-Creò la fauna marina.
11.-Creò las aves.
12.-Creò la fauna terrestre.ç
13.-Creò al hombre y a la mujer.

No se complicò mucho Jehovà. Y tanto no se complicò. que se olvidò de la fauna marina. ¡No importa! Afortunadamente ya la habìa creado Dios.
El orden de la creaciòn de Jehova està toda disparateada con relaciòn a la primera, ya que no sigue el mismo orden.
Tambièn Jehovà crea las plantas y la hierba antes de que naciesen, lo que hace asumir que lo que creò fueron las semillas.
Dios crea al hombre y a la mujer juntos y vivientes. Jehovà primero "forma" al hombre del polvo. Despuès hizo los àrboles. Despuès hizo las bestias del campo. Despuès hizo las aves. Y despuès, ¡por fin!, hizo a la mujer de una costilla del hombre. Una creaciòn muy discriminatoria hacia la mujer, por cierto, y que despuès serìa casi ignorada, (la mujer), en una Biblia machista. ¿Y la justificaciòn? De que hizo "pecar" a Adàn.

Pròximo escrito en este mismo tema: ANÀLISIS DE LA PRIMERA CREACIÔN.

[roberso]

ESDRAS Y LAS CREACIONES

¡Asì,...en plural!, ya que Esdras, a pesar de que uniò en una sola las dos escrituras existentes al retorno del cautiverio en Babilonia, no fue lo suficientemente hàbil como para que no fuera notado para un lector analìtico de la Biblia, y mucho menos por los eruditos bìblicos que son los cientìficos bìblicos. Ellos son los que finalmente investigan y aprueban o desaprueban lo que dice la Biblia, le duela a quien le duela.

Existìa la escritura del Reino de Israel escrita por los sacerdotes jehovatistas de Silo, y la escritura del Reino de Judà escrita por los sacerdotes elohinistas de Judea.
Como se habìa dicho antes, estas escrituras sòlo contenìan relatos sobre el Gènesis y el Exodo.
Cuando Esdras se encontrò con la creaciòn que se narraba en cada una de ellas, pronunciadamente diferentes, esto fue demasiado para Esdras ya que no pudo unir en una sola las dos creaciones sin haber obtenido el resultado de un mamarracho literario. Entonces,...¿què hizo Esdras?
Puso la creaciòn del reino de Judà como si fuese la continuaciòn, o la confirmaciòn, sin poder evitar que los lectores analìticos notaran las contradicciones entre una y otra.

La primera contradicciòn fue la de que no pudo ignorar el nombre que se le daba a la divinidad en cada una de ellas: Elohim o Dios en Israel, y Jehovà en Judà.
Hasta tuvo el "piadoso" atrevimiento de que para que no se notara tanto, poner al lado del nombre Jehovà: Jehovà Dios.

LA PRIMERA CREACIÒN.-

Sin entrar en detalles sobre las inexactitudes contenidas en la primera creaciòn que se narra en Gènesis 1:1 hasta 2:3, Dios, (Elohim), tuvo la siguiente tarea creacionista en este orden:

Los cielos y la tierra.
La luz.
Separò la luz de las tinieblas, (¿?).
Separò las aguas de arriba de las de abajo, (¿?).
Formò los mares.
Hizo producir a la Tierra hierbas y àrboles.
Hizo las lumbreras por segunda vez.
Hizo el Sol y la Luna.
Hizo las estrellas por tercera vez.
El mar produjo sus seres vivientes.
Creò al hombre y a la mujer.

Hay algo muy curioso en esta primera creaciòn, que es el orden en que crea y aparecen en el planeta:
1.- El agua.
2.- La hierba y los àrboles.
3.- La vida acuàtica
4.- Las aves.
5.- Los animales de la tierra.
6.- El hombre y la mujer.
En este mismo orden se han dado las cosas en nuestro planeta segùn la Teorìa de la Evoluciòn, con la excepciòn del punto 4, (aves), que en la escala evolutiva, se originaron despuès de los animales de la tierra.

Continùa abajo.....

[angeldeluz1]

ESDRAS Y LAS CREACIONES:
Esdras era sacerdote, docto, hábil copista y un hombre que había preparado su corazón para enseñar en Israel disposiciones reglamentarias y justicia y para corregir las deficiencias de los israelitas repa- triados en lo relacionado con la adoración a Jehová. Por todo ello estaba plenamente capacitado para escribir el libro que lleva su nombre. El poder real que le confirió el rey de Persia habría de darle aún más autoridad para efectuar las investigaciones necesarias, y parece lógico que un hombre como él pusiera por escrito esta parte importante de la historia de su nación. (Esdras 7:6,10,25,26) Por consi- guiente, el autor estaba justificado para escribir en primera persona desde el versículo 27 del capitulo 7, hasta el capitulo 9. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que el libro de Esdras continúa el relato histórico en el mismo punto en que lo dejó Crónicas, como lo demuestra una comparación de 2ª. De crónicas 36:22 ,23 y Esdras 1:1-3 lo que confirma que Esdras fue el autor. Asimísmo la tradición Judía atribuye la autoría de este libro a Esdras.
AUTENTICIDAD: El libro de Esdras está incluido en el canon hebreo. En un principio formaba un solo rollo con el libro de Nehemías. El talmud babilonio (Baba Batrá, cap. 1 14b) sigue esta tradición, pero a partir del siglo xvi E.C. las biblias hebreas hacen una división entre ambos libros, aunque los cuentan como uno solo en el numero total de los que componen las Escrituras Hebreas. La versión Scío de San Miguel los denomina Primero y Segundo de Esdras, hace notar que si bien al segundo libro también se le conoce por el nombre de Nehemías. Hay un libro APOCRIFO en griego llamado Tercero de Esdras, quecompuesto de pasajes de Segundo de Crónicas, Esdras, Nehemías y ciertas leyendas populares; tam- bien existe un libro erróneamente llamado Cuarto de Esdras.-
La mayor parte de Esdras se escribió en hebreo, aunque una porción considerable está en arameo, ya que Esdras copio de registros públicos y documentos oficiales que estaban mas alla del Rio Eufrates, asi como las respuestas reales y los decretos con ordenes para estas autoridades. Esdras incluyó un breve registro histórico que sirve de enlace entre estos documentos. En aquel tiempo el arameo era el idioma diplómatico y el que se usaba en el comercio internacional. Las porciones escritas en arameo se encuentran entre los capítulos 4 y 7. Esdras copió parte de la información de los archivos judíos, y esta parte esta, por supuesto, en hebreo. Estos hechos también refuerzan la autenticidad del relato de Esdras.
Esdras 7:23-26 dice que el gobierno persa aprobó que a los judíos se les aplicara la ley de Moisés y de este modo los persas contribuyeron a restaurar la adoración verdadera. Por otro lado, en las referencias que Esdras hace a los reyes persas, estos aparecen en el orden debido. Hoy día la mayoría de los ERUDITOS aceptan la AUTENTICIDAD del libro y The New Westminster Dictionary of the bible dice llanamente que “no hay duda en cuanto a la veracidad de su contenido histórico (edición de H. Snyder, 1970, página 291) Por consiguiente, puede afirmarse que el registro que se encuentra en este libro es confiable y que Esdras fue un personaje histórico.-

[intelectito]

ESDRAS Y LAS CREACIONES

¡Asì,.. tuvo el "piadoso" atrevimiento de que para que no se notara tanto, poner al lado del nombre Jehovà: Jehovà Dios.

... ya que esta primera sarta de eruditonteras no tiene más base que un racionalismo fragmentario y ambiguo, tendré el piadoso gesto de no ponerte en ridículo ...

LA PRIMERA CREACIÒN.-

...la Biblia te da la razón, hay dos creaciones pero no tenés la más pálida idea de donde es que estaba escrito el asunto, pero acá está intelectito para ilustrarte ...

Apocalipsis 21: 1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. ...
...5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.


... como ves estamos viviendo en la primera creación, la que relata el Génesis; ...la segunda creación está aún en el futuro, pero de ambas es que habla San Juan ...

Sin entrar en detalles sobre las inexactitudes contenidas en la primera creaciòn que se narra en Gènesis 1:1 hasta 2:3, Dios, (Elohim), tuvo la siguiente tarea creacionista en este orden:

Solo hay un Dios creador, llamado de varias formas por la humanidad, además de ser cada nombre una síntesis de los atributos de Dios, según lo que más impresionaba a los contemporáneos del escrito, precisamente la etimología de la palabra "Dios" es "Órden", o sea al principio se le llamó "el ordenador", precisamente por la perfecta sincronía espacio - tiempo y temático del relato de la Biblia ... te explico: ...

Los cielos y la tierra. ..y el tiempo?

... Gen.1:1 "En el principio creó Dios los cielos y la tierra". ...
habla de la creación original, o sea de los tres grandes elementos que contienen y constituyen el universo: Principio = Tiempo, Cielos = Espacio y la Tierra = Materia ...

..pero hay algo misterioso entre Gen, 1:1 y el verso 2:"Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del habismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas". ... por esta razón es que la creación original se diferencia de los seis días creativos, porque Dios tuvo que reordenar la tierra que "llegó a estar" desordenada, por eso se le llamó Dios a Dios ... .. el relato de esto está en uno de mis temas antiguos en el foro ...

La luz.

... es un elemento contenido en el espacio, sabemos que es en realidad una frecuencia de radio super fina la cual captan nuestros ojos ... esto corresponde a las tinieblas que estaban sobre la faz de las aguas o se que así ...

Separò la luz de las tinieblas, (¿?).

...Y fue la tarde y la mañana un día. ... o sea que también la tierra ya rotaba sobre su eje, la luz lo puso en manifiesto ...


Separò las aguas de arriba de las de abajo, (¿?).

... es obvio que hasta acá ya estabas perdido en el tema ...
"6Luego dijo Dios: "Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas
" ... esto es la creación de la atmósfera, no creo que debamos debatir de donde sacó Dios el oxígeno el cual ya tuvo que estar contenido en la aguas que sumergieron los continentes despues del principio ...

Formò los mares.

... es muy patética la forma en que pretendes mutilar el relato creativo, pero los que nos leen deben saber todo lo que omitiste ....9 "Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así. 10 Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares". ... o sea emergieron los continentes al descomponerse las aguas en los gases atmosféricos, y naturalmente los siete mares quedaron divididos, por cierto que nunca hubo un solo continente "pangea" que se separó, pues las fallas tectónicas aparecieron en el avento que produjo el caos de Gen 1:2, por eso las fallas están por entre las partes más gruesas y más delgadas de la corteza terrestre ...

Hizo producir a la Tierra hierbas y àrboles.

.. habiendo tierra, agua, y atmósfera ...cual es el problema?

Hizo las lumbreras por segunda vez.
Hizo el Sol y la Luna.
Hizo las estrellas por tercera vez.

... me hace llorar tu ínfima comprensión ...

...14Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años, 15y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así. 16E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas. 17Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra, 18y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. 19Y fue la tarde y la mañana el día cuarto" ...

... en 14 y 15, está Dios pensando en voz alta, en el verso 16 al 18, lo hizo, y por cierto que Dios le dice al sol, "lumbrera mayor" y a la luna "lumbrera menor" ... y para cerrar con broche de oro el crear la habitación de los seres vivos, decoró el cosmos con las galáxias ...

El mar produjo sus seres vivientes.
Creò al hombre y a la mujer.

... es evidente que así debería de ser, la psiquis animal y humana debería despertar en un habitat completo, funcional, y multiforme ...

Hay algo muy curioso en esta primera creaciòn, que es el orden en que crea y aparecen en el planeta:
1.- El agua.
2.- La hierba y los àrboles.
3.- La vida acuàtica
4.- Las aves.
5.- Los animales de la tierra.
6.- El hombre y la mujer.
En este mismo orden se han dado las cosas en nuestro planeta segùn la Teorìa de la Evoluciòn, con la excepciòn del punto 4, (aves), que en la escala evolutiva, se originaron despuès de los animales de la tierra.

.. por últmo debo decirte que existen formas literarias, que por cierto son bellas en la Biblia, pero tu necesitas saber que tu conflicto en "duplicar" a Dios y sus obras, se debe a que no entiendes qué es recapitular un relato, u omitir un dato para mantener el hilo de un tema objetivo, para despues volver a un asunto que se dejó entre líneas ... todo esto entre muuuuuchas cosillas más .... .

Continùa abajo.....

.... un saludo cordial, no te enojes conmigo, has tenido la experiencia de ser ilustrado por intelectito el de la ortografía equina ... esto solo es posible para quienes logran llamar mi atención ....

[hayalux]

Hola, Roberso! Bueno empezarè con lo siguiente. En Mateo, capítulo 4, nos informa el inicio del ministerio de Jesús. Se encontraba en Galilea, más exactamente en Nazareth; se traslada a Capernaún desde donde empieza su ministerio. Mateo apela a la profecía de Isaías aplicando su cumplimiento en la obra del Cristo. Mateo expresa que Galilea se encontraba en los territorios que antes habían pertenecido a los descendientes de la Tribu de Neftalí y Zabulón (Isaías 9:1).
Vea Josué 20:7 Y ellos separaron a Cedes en Galilea, en la región montañosa de Neftalí,
Ahora, en el mismo libro vamos al capítulo 19: 10 y 15, nos refiere: La tercera suerte tocó a los hijos de Zabulón, por sus familias los límites de su posesión por el occidente hasta Sarid. . .e incluyen también a Catar, Nalal, Simrón, Gedalá y Belén; doce ciudades con sus aldeas.
Esta Belén se diferenciaba de la otra a la cual le adicionaban la palabra Efrata que estaba ubicada en Judea, casualmente para diferenciarla de la que estaba ubicada en Galilea de los Gentiles. Ésta estaba muy próxima a Nazareth.
Resulta curioso que Jesús nunca visitó a ninguna de esas dos ciudades durante su ministerio...Hasta la próxima!

[roberso]

Para hayalux:

Estamos claros en que eran dos las Belèn. En Josuè la ponen como una de las diez principales ciudades que le tocaron a Zabulòn, ademas de otras localidades.

La pregunta era, y quizàs no la enfoquè bien, si sabìas de algùn mapa en que figurara la Belèn de Galilea porque en ninguno de los mapas bìblicos que tengo figura; ni en el de las tribus, ni en el de los dos reinos ni en el de Galilea.

Saludos.

[roberso]

ANÀLISIS DE LA PRIMERA CREACIÒN

"En el principio Dios creò a los cielos y la tierra." Aquì obviamente se coloca a nuestro planeta como el centro del Universo. Como lo primero que fue creado. Terrìcolas como somos, no deberìamos ser tan planetaristas como para creer que nuestro imperfecto planeta es el origen de todos los cuerpos celestes, o el primero de ellos, para decirlo mejor. La ciencia ya ha probado que en nuestro sistema solar, el Sol fue primero que los planetas y satèlites que lo componen. Y que el propio Sol no fue primero que el sistema de soles en que se encuentra: En la Vìa Làctea.

Pero Dios, segùn Gènesis creò la Tierra desordenada, y èl se desplazaba sobre las aguas. Aquì hay otra objeciòn: Si los cielos no existìan,...¿de dònde saliò el agua? El agua de nuestro planeta es el producto de la evaporaciòn de la masa ìgnea que la formaba, y que todavìa la forma debajo de su corteza enfriada. Esa evaporaciòn es el cielo que vemos que no es otra cosa que acumulaciòn de nubes, y arriba de ellas nada firme, sòlo espacio universal, con excepciòn de los cuerpos celestes en èl contenidos.

Por lògica, la tierra tuvo que ser primero que lo que generalmente se denomina cielo, el cual es creaciòn de la tierra. ya que al empezar la evaporaciòn se formaron las nubes que no son otra cosa que vapor condensado. y estas nubes son las que originaron las primeras lluvias sobre el planeta. La tierra formò los cielos, no Dios. ¡Insistimos!: Espacio universal es una cosa, y cielo es otra. Lo segundo es lo aparentemente sòlido que se ve, sin serlo, y por eso fue llamado asì: Cielo.
El creador, (y no me refiero a dioses bìblicos), el Dios del Universo estableciò todas las leyes que rigen y armonizan su casa: El Universo.

"Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separò Dios la luz de las tinieblas. Y llamò a la luz dìa, y a las tinieblas llamò noche. Y fue la tarde y la mañana de un dìa."

La luz es el agente mediante el cual los objetos que la reciben, impresionan el ojo. ¿Què produce la luz natural en nuestro planeta? ¡El Sol! No existe la luz como un agente propio sino que èsta emana de este tipo de astros.
Segùn este Gènesis, Dios creò la luz dos veces. Primero crea la luz, y luego va a crear las lumbreras que la producen, segùn Ge. 1:14. ¡Por Dios! ¿Puede creer alguien que ese disparate puede estar inspirado por Dios?

Tambièn leemos que: "Y separò Dios la luz de las tinieblas." No hay tal separaciòn: La luz y las tinieblas son contrastes. Todo en el espacio universal es tinieblas, si se lo quiere llamar asì, aunque preferimos definirlo como tenuidad. Esa tenuidad se pierde en ciertos sectores del espacio donde existen las estrellas o soles. Pero esa luminosidad que producen estos astros, tienen un alcance limitado en la proyecciòn de luz y calor. Este ùltimo tambièn es un contraste de la luz producida por los soles.
Si ponemos una luz en el centro de un gran salòn, observaremos que la luminosidad està limitada a las cosas que se encuentran cerca de ella.
Habràn objetos màs alejados de su àrea de proyecciòn que se veràn difìcilmente, y otros màs alejados aùn, que sabemos que estàn allì pero no los podemos ver porque no reciben la luz.

Asì es nuestro Sol. La luminosidad y el calor que le da al planeta Mercurio, que està màs cerca de èl. es mucho mayor que la que da a nuestro planeta. Y mucho menor que la que proyecta a Urano. Las tinieblas no son, insisto, nada separado de la luz: ¡Es sòlo contraste!
Las "tinieblas" es la luminosidad natural del espacio Universal que es contrastada en ciertos sitios por la luminosidad de los soles. No son las tinieblas las que obscurecen nuestro planeta por las noches. La obscuridad nocturna es la natural, porque el Sol que nos alumbra, està iluminando la cara opuesta del planeta de la que nos encontramos. No son dos cosas diferentes. Y esa luminosidad del Sol, repito: La forman sus componentes. Ese mismo Sol, habrà una època en que irà perdiendo luminosidad y finalmente dejarà de ser estrella. ¡Se apagarà! Desaparecida la luz que nos alumbra, quedarà la natural del espacio universal: Las tinieblas.

En la mañana y en la tarde del dìa segundo, dijo Dios: "Haya expansiòn en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansiòn y separò las aguas que estaban debajo de la expansiòn, de las aguas que estaban sobre la expansiòn. Y fue asì."

Esta es otra barbaridad en la que estuvo bien lejos la inspiraciòn divina. Las aguas arriba que son las de abajo condensadas en nubes, son una consecuencia, como ya lo dijimos antes, de la evaporaciòn de las aguas de abajo. Eso lo sabemos nosotros, y por supuesto, Dios tambièn lo sabe. Por lo tanto, las aguas de arriba no son el producto de una separaciòn divina.

En la mañana y en la tarde del dìa tercero, dijo tambièn Dios: "Juntemos las aguas que estàn debajo de los cielos en un lugar, y descùbrase lo seco. Y fue asì. Y llamò Dios a lo seco Tierra, y a la reuniòn de las aguas llamò mares. Y vio Dios que era bueno."
En ese mismo dìa hizo producir a la tierra hierba que diera semilla, los àrboles con sus frutos que tambièn estuviera la semilla en su fruto. "Y vio Dios que era bueno."

Sin aceptar que estas cosas se hayan dado asì, de sopetòn, sino obedeciendo a las leyes evolutivas establecidas por el Creador, que se tomaron bastante tiempo para hacer que el planeta obtuviera estas cosas a medida que se fueron dando las condiciones para ellas. La objeciòn es sobre la primera parte, y sobre la rapidez del hecho.
Al caer las primeras lluvias sobre nuestro planeta, que fueron dilùvicas, como consecuencia de la evaporaciòn por el proceso de enfriamento de la corteza terrestre, el agua precipitada en demasìa se fue depositando en las partes màs profundas del planeta. Las lluvias caìdas sobra las montañas formaron los rìos que desaguaron tambièn en esas partes profundas del planeta, y asì se formaron los ocèanos y los mares.
Al decirse en este Gènesis: "descùbrase lo seco", da a entender que en la Tierra era predominante el agua, y no es asì.

En la mañana y en la tarde del dìa cuarto, dijo Dios: "Haya lumbreras en la expansiòn de los cielos para separar el dìa de la noche, y sirvan de señales para estaciones, para dìas y años."

El dìa y la noche son consecuencia de la rotaciòn de la Tierra. ¡Punto!
Al crear Dios estas lumbreras, estaba creando la luz. Pero creadas estas ùnicas fuentes de luz natural en el espacio, despuès de haber creado la luz, ¿de dònde emanaba la primera luz que creò en el primer dìa? Tampoco podemos incluir la barbaridad escrita aquì por el autor de esta parte del Gènesis, (¿de inspiraciòn divina?), porque va en contradicciòn con la creaciòn de la luz en el primer dìa.

E hizo Dios las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para que señorease en el dìa, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo tambièn las estrellas."

Acà tambièn hay una inexactitud. El Sol es una estrella. Todas las lumbreras del espacio son estrellas, o soles con diferentes intensidades lumìnicas y calòricas, pero todos son estrellas, o luminarias, o lumbreras.
Parece que se ignora esto, (¿por inspiraciòn divina?), cuando se dice que hizo la lumbrera mayor, el Sol, que no es ni siquiera la mayor de la Vìa Làctea., pero es la màs cercana a nosotros y pertenecemos a su sistema. Y luego dice que hizo tambièn las estrellas como si fueran cosas diferentes al Sol.
Otra inexactitud es la de definir como lumbrera a la Luna. Darle este nombre es decir que tiene luz propia. es vista sòlo cuando la alcanza la luz del Sol que es reflejada por el satèlite. ¡Por eso la vemos! Si no reflejara la luz del Sol en la Luna, serìa un satèlite ignorado que no podrìamos verlo a simple vista sino en pocas oportunidades. Y la prueba de que no es una luminaria la tenemos cada vez que hay un eclipse de Sol. La Luna se interpone entre el Sol y la Tierra y la proyecciòn de la luz solar cesa mientras dura el eclipse. Si la luna fuera una lumbrera no se producirìa la obscuridad.

En la mañana y en la tarde del quinto dìa, Dios da la orden a las aguas de que produzcan seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra en la abierta expansiòn de los cielos. "Y vio Dios que era bueno."

En la mañana y en la tarde del dìa sexto, Dios ordena a la tierra a que produzca seres vivientes de todas las especies. "Y vio Dios que era bueno."
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Y creò Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creò, varòn y hembra los creò."

En este sexto dìa es cuando el autor del relato hizo a Dios a imagen y semejanza del hombre. Le dio a Dios forma humana y lo hizo tan imperfecto como nosotros. Y lo hizo tan imperfecto y tan humanoide que puso a "descansar" a Dios en el sèptimo dìa.
Dios es espìritu. El màs perfecto de todos y el espìritu no se cansa. El cansancio, tal como lo sentimos los vivientes, es orgànico, no espiritual.

Pròximo escrito en este mismo tema: LA CULEBRA PARLANTE.