Ejército Zapatista de Liberación Nacional - Declaraciones de la Selva Lacandona

[CID-CAYUS]

(Segunda Declaración de la Selva Lacandona. Continuación... fragmento # 3 )

III

Hermanos mexicanos:

Nuestra lucha continúa. Sigue ondeando la bandera zapatista en las montañas del Sureste mexicano y hoy decimos: ¡No nos rendiremos!
De cara a la montaña hablamos con nuestros muertos para que en su palabra viniera el buen camino por el que debe andar nuestro rostro amordazado.

Sonaron los tambores y en la voz de la tierra habló nuestro dolor y nuestra historia habló nuestro dolor y nuestra historia habló.

"Para todos todo" dicen nuestros muertos. Mientras no sea así, no habrá nada para nosotros.

Hablen la palabra de los otros mexicanos, encuentren del corazón el oído de aquellos por los que luchamos. Invítenlos a caminar los pasos dignos de los que no tienen rostro. Llamen a todos a resistir que nadie reciba nada de los que mandan mandando. Hagan del no venderse una bandera común para los más. Pidan que no sólo llegue palabra de aliento para nuestro dolor. Pidan que lo compartan, pidan que con ustedes resistan, que rechacen todas las limosnas que del poderoso vienen. Que las gentes buenas todas de estas tierras organicen hoy la dignidad que resiste y no se vende, que mañana esa dignidad se organice para exigir que la palabra que anda en el corazón de los mayoritarios tenga verdad y saludo de los que gobiernan, que se imponga el buen camino de que el que mande, mande obedeciendo.

¡No se rindan! ¡Resistan! No falten al honor de la palabra verdadera. Con dignidad resistan en las tierras de los hombres y mujeres verdaderos, que las montañas cobijen el dolor de los hombres de maíz. ¡No se rindan! ¡Resistan! ¡No se vendan! ¡Resistan!

Así hablo su palabra del corazón de nuestros muertos de siempre. Vimos nosotros que es buena su palabra de nuestros muertos, vimos que hay verdad y dignidad en su consejo. Por eso llamamos a todos nuestros hermanos indígenas mexicanos a que resistan con nosotros. Llamamos a los campesinos todos a que resistan con nosotros, a los obreros, a los empleados, a los colonos, a las amas de casa, a los estudiantes, a los maestros, a los que hacen del pensamiento y la palabra su vida. A todos los que dignidad y vergüenza tengan, a todos llamamos a que con nosotros resistan, pues quiere el mal gobierno que no haya democracia en nuestros suelos. Nada aceptaremos que venga del corazón podrido del mal gobierno, ni una moneda sola ni un medicamento ni una piedra ni un grano de alimento ni una migaja de las limosnas que ofrece a cambio de nuestro digno caminar.

No recibiremos nada del supremo gobierno. Aunque aumenten nuestro dolor y nuestra pena; aunque la muerte siga con nosotros en mesa, tierra y lecho; aunque veamos que otros se venden a la mano que los oprime; aunque todo duela; aunque la pena llore hasta en las piedras. No aceptaremos nada. Resistiremos. No recibiremos nada del gobierno. Resistiremos hasta que el que mande, mande obedeciendo.

Hermanos: No se vendan. Resistan con nosotros. No se rindan. Resistan con nosotros. Repitan con nosotros, hermanos, la palabra de "¡No nos rendimos! ¡Resistimos!" Que se escuche no sólo en las montañas del Sureste mexicano, que se escuche en el norte y en las penínsulas, que en ambas costas se escuche, que en el centro se oiga, que en valles y montañas se vuelva grito, que resuene en la ciudad y en el campo. Unan su voz hermanos, griten con nosotros, hagan suya nuestra voz:

¡No nos rendimos! ¡Resistimos!

Que la dignidad rompa el cerco con el que las manos sucias del mal gobierno nos asfixian. Todos estamos cercados, no dejan que la democracia, la libertad y la justicia entren a tierras mexicanas. Hermanos: todos estamos cercados, ¡No nos rindamos! ¡Resistamos! ¡Seamos dignos! ¡No nos vendamos¡

¿De qué le servirán al poderoso sus riquezas si no puede comprar lo más valioso en estas tierras? ¿Si la dignidad de los mexicanos todos no tiene precio, para qué el poder del poderoso?

¡La dignidad no se rinde! ¡La dignidad resiste! ¡Democracia! ¡Libertad! ¡Justicia!

Desde las montañas del Sureste mexicano.

Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General

del Ejército Zapatista de Liberación Nacional

México. Junio de 1994.

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Nota: negritas y rojas asi coomo subrayadas y son obra mia (CID)

[ANGELCAIDOP4]

bueh, yo he sido una de las personas que en su momento comulgócon ellos, su lucha es mas que justa. Pero se me hace poco inteligente que en lugar de unirse para una lucha en comun contra un enemigo en común, le hagan el juego al espurio atacando con superficialidades a un movimiento absolutamente legitimo y cuidadano, siendo que el enemigo de ambos es el mismo. Fuera de eso, mas que justo es que se cumplan los acuerdos de san andres, es el colmo que en este siglo,los indigenas vivan como en la epoca de porfirio diaz, es inhumano y vergonzoso.

el prd abandono al ezln en el 2001, ademas es una opcion fuera de las instituciones totalmente corruptas como el mismo prd, es preferible se deslinde de amlo

[CID-CAYUS]

(fragmento)
Por mi voz, habla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Cuando bajamos de las montañas cargando a nuestras mochilas, a nuestros muertos y a nuestra historia, venimos a la ciudad a buscar la patria. La patria que nos había olvidado en el último rincón del país; el rincón más solitario, el más pobre, el más sucio, el peor.

Venimos a preguntarle a la patria, a nuestra patria, ¿por qué nos dejó ahí tantos y tantos años? ¿Por qué nos dejó ahí con tantas muertes? Y queremos preguntarle otra vez, a través de ustedes, ¿por qué es necesario matar y morir para que ustedes, y a través de ustedes, todo el mundo, escuchen a Ramona -que está aquí- decir cosas tan terribles como que las mujeres indígenas quieren vivir, quieren estudiar, quieren hospitales, quieren medicinas, quieren escuelas, quieren alimentos, quieren respeto, quieren justicia, quieren dignidad?

¿Por qué es necesario matar y morir para que pueda venir Ramona y puedan ustedes poner atención a lo que ella dice? ¿Por qué es necesario que Laura, Ana María, Irma, Elisa, Silvia y tantas y tantas mujeres indígenas hayan tenido que agarrar un arma, hacerse soldados, en lugar de hacerse doctoras, licenciadas, ingenieros, maestras?

¿Por qué es necesario que mueran los que murieron? ¿Por qué es necesario matar y morir? ¿Qué ocurre en este país? Y hablamos a todos: gobernantes y gobernados, ¿qué ocurre en este país que es necesario matar y morir para decir unas palabras pequeñas y verdaderas sin que se pierdan en el olvido?

Venimos a la ciudad armados de verdad y fuego, para hablar con la violencia el día primero de este año. Hoy, volvemos a la ciudad para hablar otra vez pero no con fuego; quedaron en silencio nuestras armas de fuego y muerte y se abrió el camino para que la palabra volviera a reinar en el lugar donde nunca debió de irse: nuestro suelo.

Venimos a la ciudad y encontramos esta bandera, nuestra bandera. Eso encontramos; no encontramos dinero, no encontramos riquezas, no encontramos nadie que nos escuchara otra vez. Encontramos la ciudad vacía y sólo encontramos esta bandera. Venimos a la ciudad y encontramos esta bandera y vimos que bajo esta bandera vive la patria; no la patria que ha quedado olvidada en los libros y en los museos, sino la que vive, la única, la dolorosa, la de la esperanza.

Esta es la bandera de México, nuestra bandera. Bajo esta bandera vive y muere una parte del país cuya existencia era ignorada y despreciada por los poderosos; muertes y muertes se iban sumando bajo el cielo de esta bandera, sin que otros mexicanos voltearan: ustedes.

¿Por qué tenemos que dormir con las botas puestas y el alma en un hilo cuidando esta bandera? ¿Por qué brincamos la selva, montaña, valles, cañadas, caminos reales y carreteras cargando y cuidando esta bandera? ¿Por qué la traemos con nosotros como la única esperanza de democracia, libertad y justicia? ¿Por qué las armas acompañan y velan día y noche esta bandera, nuestra bandera? ¿Por qué?

Y nosotros queremos preguntarles si hay otra forma de vivir bajo esta bandera, otra forma de vivir con dignidad y justicia bajo esta bandera. Ustedes nos han dicho que sí; nos han hablado con palabras de verdad, nos hablan al corazón diciendo: Dénle una oportunidad a la paz.

Nosotros hemos recibido su mensaje y hemos venido aquí con ánimo verdadero y honesto. No traemos dos corazones, no hay fuerzas oscuras detrás nuestro ni venimos aquí buscando otra cosa que no sea hablar y escuchar sin armas.

Cuando nosotros nos sentamos a la mesa del diálogo con el mediador, el obispo Samuel Ruiz, y el Comisionado para la Paz, el licenciado Manuel Camacho Solís, nos desarmamos, dejamos nuestras armas a un lado y entramos y hablamos de hombre a hombre sin armas de por medio, sin amenazas ni presiones.

Si traemos armas ahorita o cuando no estamos en la mesa del diálogo, son armas personales únicamente para defendernos en caso de que haya una agresión de alguna gente que se sienta agredida y ofendida por nuestras palabras de verdad y de justicia.

Ustedes nos han dicho que le demos una oportunidad a la paz y nosotros hemos venido aquí con ánimo verdadero y honesto. Si hay otro camino al mismo sitio, al lugar donde esta bandera ondée con democracia, libertad y justicia, muéstrenlo. No jugaremos con la sangre de los nuestros. Si es posible lograr que esta bandera, nuestra bandera, su bandera de ustedes, se eleve con dignidad, sin que sea necesaria la muerte que abona el suelo en que se planta, sea.

Abriremos esa puerta y seguiremos caminando con otros pasos. SI es posible que no sean ya necesarias ni las armas ni los ejércitos, sin que haya sangre y fuego para lavar la historia, sea. Pero si no. ¿Y si nos vuelven a cerrar todas las puertas? ¿Y si la palabra no logra saltar los muros de la soberbia y de la incomprensión? ¿Y si la paz no es digna y verdadera, quién -preguntamos- nos negará el sagrado derecho de vivir y morir como hombres y mujeres dignos y verdaderos? ¿Quién nos impedirá entonces vestirnos otra vez de guerra y muerte para caminar la historia? ¿Quién?

Ustedes tienen la palabra: Los que gobiernan y los gobernados, los pueblos todos de este mundo. Respondan ustedes, sabremos escuchar. Les pedimos que den un lugar en su corazón de ustedes para nuestro pensamiento; no nos dejen solos.

Con ustedes, todo somos. Sin ustedes, somos otra vez ese rincón sucio y olvidado de la patria[...]

Por eso nos hicimos soldados, para que un día no sean necesarios los soldados. Escogimos este camino suicida de una profesión cuyo objetivo es desaparecer: soldados que son soldados para que un día ya nadie tenga que ser soldado.

Y es por esta bandera que nosotros nos hicimos soldados. Pero si ahora nuestro pueblo, nuestra gente, ustedes nos dicen que es posible hacer esto sin que haya muerte y sangre, nosotros venimos a escuchar y aprender también de ustedes.

La patria, no es idea que está entre letras y libros; la patria que queremos todos, tiene que nacer otra vez. En nuestros despojos, en nuestros cuerpos rotos, en nuestros muertos y en nuestra esperanza tendrá que levantarse otra vez está bandera.

Pase lo que pase nosotros sabemos que en este lago y doloroso parto de la historia, algo y todo pusimos. Amor y dolor no solo riman, sino que se hermanan y juntos marchan. Por eso somos soldados que quieren dejar de ser soldados, porque los muertos de antes y de mañana, los vivos de hoy y de siempre, los de todos que llamamos pueblo y patria, los sin nada, los perdedores de siempre antes de mañana, nosotros, los sin nombre, los sin rostro, podamos cultivar el poderoso árbol del amor que es viento que limpia y sana; no el amor pequeño y egoísta, el gran decir, el que mejora y engrandece.

Cultivar entre nosotros el árbol del amor, el árbol del deber, en este cultivo poner la vida toda, cuerpo y alma, aliento y esperanza. Ustedes nos han dicho que es posible llegar a esto sin la guerra, que es posible que la paz abra la puerta de la esperanza para nuestros pueblos, los escuchamos a todos, los gobernantes y los gobernados.

Estamos dispuestos a ver si otra puerta se abre y si es verdadera la seguiremos. Así venimos aquí; con ese ánimo y con el ánimo hemos hablado y le hemos dicho al gobierno nuestras demandas: democracia, libertad y justicia.

Vemos en él la disposición de escuchar y la disposición de buscar un camino. Y ése es el que estamos buscando ahorita.

Queremos decirle al pueblo de México, y a los pueblos y gobiernos del mundo, a ustedes, representantes de la prensa nacional e internacional, que el diálogo va por buen camino. Hemos encontrado oídos que nos escuchen y ánimo verdadero de buscar una solución.

Quería referirme yo a la preocupación que existe por nuestros rostros y nuestras armas. No entendemos por qué se preocupan tanto de nuestros rostros si antes del primero de enero no existían para ustedes; ni Ramona, ni Felipe, ni David, ni Eduardo, ni Ana María ni nadie existía para este país el día primero de enero.

Pero si quieren saber qué rostro hay detrás del pasamontañas, es muy sencillo: tomen un espejo y véanlo. Nosotros quermos decirles a ustedes, a los que han dicho la verdad, no a los que han seguido el camino de la mentira, que si la muerte se detuvo el día que se detuvo, fue gracias a ustedes y a la gente que hay detrás de ustedes.

Pedimos, como hermanos, que sigan diciendo la verdad, los que dicen la verdad; y si es posible, que los que dicen la mentira, no pongan tanto énfasis en la mentira.

Queremos que apoyen este diálogo que se da, queremos que hablen claramente lo que decimos nosotros. Lo que estamos diciendo es la verdad, no es bueno buscar dobleces donde no los hay porque eso puede traer más problemas por otros lados[...]

Lo que me pide el Comité que diga, que diga claro en todas estas palabras, es su disposición verdadera a buscar otro camino, si es que lo hay. Y a recibir de todos ustedes su opinión y su apoyo en esta búsqueda por la paz con dignidad que nosotros esperamos.

En mi silencio, calla la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. En mi voz, habla Marcos, otra vez[...]

Es todo, muchas gracias.

[CID-CAYUS]

1994:


2001:

[CID-CAYUS]

La larga noche de los 500 años

[MALENI-1]

Haber, solo esta vez voy a aclara esto: hablar de obradorismo no es hablar del PRD, afortunadamente, este movimiento va muchisimo mas alla. Eso fue un descalificativo que invento la derecha para denostar al movimiento.

El EZLN tuvo razones sobradas para romper con el PRD, eso no lo dudo ni un poco; pero no fue el PRD quien le apoyo en sus giras por el Pais, ni quien le ayudo con sus votos en ls consultas, ni quien le llamo cuando nos hicieron el fraude: fue el pueblo. Y fue ese mismo pueblo el que le pidio el mismo apoyo que se le dio, y el nos nego ese apoyo. Ese hecho no tiene excusa ninguna.

Y hablar de pueblo es hablar de diversidad, tanto de creencias religiosas como partidarias y de clases sociales. El obradorismo es un movimiento homogeneo, diverso, donde cabe cualquier persona que quiera justicia social por la via pacífica. Porque todos somos valientes cuando vemos los balazos en cuerpo ajeno, pero no tenemos ni idea de lo que significa que los muertos sean los nuestros, padres , hijos o amigos. Y dice AMLO y dice bien: los muertos siempre los pone el pueblo.

El PRD es un partido politico tan corrupto como los demás, solo que de los corruptos "mayores" es el "menos". S has estado pendiente de los trabajos hechos por los diputados hace dos legislaturas, podras ver quienes han sido lo que se han opuesto al alza de iva, de precios, y cosas por el estilo: asi ,con toda su corrupcion, han sido los perredistas. Las pensiones para adultos mayores enel Pais fue un logro de movimiento obradorista, el detener la privatizacion descarada de PEMEX, fue obra del obradorismo, el elevar a rango de ley el voto por voto fue obra delo obradorismo. Y eso se ha logrado en tres años solamente. Pero nada de eso seria posible sin dos cosas basicas: fuerza organixada del pueblo, y poder politico en las camaras. Y nosotros no tenemos un solo muerto. Y eso, lo logrado, sin dipoutados y senadores perredistas, reforzados por la resistencia civil pacifica, jamas se habria logrado.

No niego en absoluto las legitimas razones de EL EZLN para romper con el PRD, pero no fue al partido sino al pueblo , el mismo `pueblo que lo apyo, a quien ese movimiento le dio la espalda. Y sin embargo, entre todos los puntos de su gobierno, AMLO fue muy claro cuando nos dijo que el cumpliria los acuerdos de San Andres, y que el jamas diria una sola palabra contra Marcos, y lo cumplio. Y Marcos no puede decir lo mismo, de hecho sus ataques, fueron absolutamente beneficiosos para Calderon en ese tiempo, y creanme, nisiquiera quiero pensar el porque hizo eso, y en ese momento precisamente, y a AMLO precisamente, teniendo a alguien como Calderon con toda la cola larga del mundo. No quiero pensar mal, deveras, no quiero.

[CID-CAYUS]

No niego en absoluto las legitimas razones de EL EZLN para romper con el PRD, pero no fue al partido sino al pueblo , el mismo `pueblo que lo apyo, a quien ese movimiento le dio la espalda. Y sin embargo, entre todos los puntos de su gobierno, AMLO fue muy claro cuando nos dijo que el cumpliria los acuerdos de San Andres, y que el jamas diria una sola palabra contra Marcos, y lo cumplio. Y Marcos no puede decir lo mismo, de hecho sus ataques, fueron absolutamente beneficiosos para Calderon en ese tiempo, y creanme, nisiquiera quiero pensar el porque hizo eso, y en ese momento precisamente, y a AMLO precisamente, teniendo a alguien como Calderon con toda la cola larga del mundo. No quiero pensar mal, deveras, no quiero.

Tienes razón. Pero el EZLN tiene otra perspectiva. Ellos luchan por romper esos tradicionalismo en la politica en los que se mueve AMLO. No se me hace justo darles la espalda a ninguno de los dos en momentos tan criticos como los actuales. Mejos aboguemos porque se logre un entendimiento entre ambos y eso, me parece, es trabajo del mismo pueblo.

AMLO corre el peligro de quedar atrapado en la dinámica tradicional de la politica en México. El EZLN no pretende (bajo ningún motivo) involucrarse en dichos dinamismo. Ahi está el problema (en las formas)... Por eso, nosotros pueblo, debemos luchar por su unión. No de los movimientos en concreto, sino en los pensamientos y estrategias. En vez de ser una piedra en el zapato, uno del otro, debemos ser complemento... Ahi es donde entra el respeto y la responsabilidad.

El EZLN es una organización mucho má radical que inició sus pasos públicos con la toma de las armas. Llamó la atención del pueblo mediante la declaración de una guerra abierta que duró doce días...

No es justo, para el pueblo, darnos la espalda. Exijamos a ambas partes que se comprendan. Que nos comprendan a nosotros, los ciudadanos mexicanos. Respetemos nuestras diferencias... el EZLN lo hará... AMLO también... pero los nefastos aliados de AMLO, ¿lo harán?... Por ese detalle es que el pueblo tiene que exigirles a ambos.

Saludos.

[MALENI-1]

Pues si, eso seria lo idoneo, una union por un mismo fin, la justicia social. Me acorde de la union que tuvieron los estudiantes cuando el movimiento del 68: universidades publicas y privadas, estudiantes ricos y pobres, las diferentes corrientes politicas comunistas estudiantiles al interior del movimiento. Todos se unieron ante un mismo fin y un mismo adversario a vencer.

saluditos

[ANGELCAIDOP4]

Tienes razón. Pero el EZLN tiene otra perspectiva. Ellos luchan por romper esos tradicionalismo en la politica en los que se mueve AMLO. No se me hace justo darles la espalda a ninguno de los dos en momentos tan criticos como los actuales. Mejos aboguemos porque se logre un entendimiento entre ambos y eso, me parece, es trabajo del mismo pueblo.

AMLO corre el peligro de quedar atrapado en la dinámica tradicional de la politica en México. El EZLN no pretende (bajo ningún motivo) involucrarse en dichos dinamismo. Ahi está el problema (en las formas)... Por eso, nosotros pueblo, debemos luchar por su unión. No de los movimientos en concreto, sino en los pensamientos y estrategias. En vez de ser una piedra en el zapato, uno del otro, debemos ser complemento... Ahi es donde entra el respeto y la responsabilidad.

El EZLN es una organización mucho má radical que inició sus pasos públicos con la toma de las armas. Llamó la atención del pueblo mediante la declaración de una guerra abierta que duró doce días...

No es justo, para el pueblo, darnos la espalda. Exijamos a ambas partes que se comprendan. Que nos comprendan a nosotros, los ciudadanos mexicanos. Respetemos nuestras diferencias... el EZLN lo hará... AMLO también... pero los nefastos aliados de AMLO, ¿lo harán?... Por ese detalle es que el pueblo tiene que exigirles a ambos.

Saludos.

totalmente de acuerdo, muy buen documental el de arriba

[CID-CAYUS]

COMUNICADO. Oct 1, 2009

Sigue el hostigamiento contra la comunidad de Mitziton, por parte de las autoridades y del “ejército de dios”

COMUNIDAD DE MITZITON, ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA.
A 30 DE SEPTIEMBRE DEL 2009.

A LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO DE OVENTIC
A LOS COMPAÑEROS ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA
A LA ZESTA INTERNACIONAL
A LA COMISION SEXTA
AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA (CNI)
A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS NACIONAL E INTERNACIONAL

Compañeros y compañeras:

Reciban un gran saludo de parte de nosotros, como compañeros de lucha, Adherentes a La Otra Campaña de Mitzitón. Les damos a conocer de lo que el mal gobierno nos pretende engañar con sus funcionarios y su proyecto de la autopista. El día domingo 27 de septiembre, llegó el ingeniero de la SCT queriéndonos engañar a firmar una minuta de trabajo donde dice que estuvieron las autoridades presentes donde dice que ya el mal gobierno atendió nuestras demandas pero, para nosotros esto apenas es el comienza, pero donde ningún autoridad estuvo presente, diciendo que era una ampliación de la carretera hacia Comitán.

Pero nosotros no nos vamos a dejar que nos engañe el mal gobierno y con sus funcionarios, vamos a defender nuestra tierra y territorio cueste lo que cueste hasta que el mal gobierno respete el Convenio 169 de la OIT de las Naciones Unidas y respete nuestro derecho a la autonomía y la libre determinación. Tal como hemos tomado nuestro acuerdo mediante el Acta de Asamblea firmada desde el 23 de julio firmada entre compañeros y compañeras.

Denunciamos también que con fecha 29 de septiembre la Secretaría de Comunicaciones y Transporte nos entrega un documento fechado el mes de febrero del 2009 que habla sobre el proyecto de la carretera San Cristóbal – Palenque. Nosotros vemos la mentira del mal gobierno que tanto difundió Noé Castañón cuando negó que el proyecto existía. Pero ahora confirmamos que el proyecto existe y continúa, por lo que hacemos un llamado a los compañeros y compañeras adherentes a la Otra Campaña y organizaciones no gubernamentales, ya que vemos que el mal gobierno nos está reprimiendo, así que llamamos a organizarnos y prepararnos, ya hemos visto que los compañeros de Bachajón y Jotolá por la defensa de su tierra territorio está lleno de Policía Estatal, pero no se sientan solos compañeras y compañeros, nosotros aquí estamos pendientes de lo que pueda suceder, juntos lograremos la defensa de nuestro territorio y que el mal gobierno respete nuestros derechos como indígenas.

Y también los paramilitares y delincuentes, ejércitos de dios Alas de Aguilas, siguen disparando sus armas de fuegos y caminando en nuestro pueblo con sus trajes camuflageados tipo militar protegidos por el mal gobierno, queriéndonos asustarnos comandados por Esdras Alonso González, Carmen Díaz López y Refugio Díaz Ruiz, que siguen gozando de impunidad.

Hacemos un llamado a todas y a todos los pueblos donde afecte el paso de la autopista san Cristóbal – Palenque, a que se organicen y defiendan sus derechos de tierra y territorio
Viva la Otra Campaña
Zapata Vive

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/denuncias/2474