Reflexiones entorno al Manifiesto del Partido Comunista

[CID-CAYUS]

MPC. Fragmento # 6

(continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)

La burguesía ha desgarrado el velo de sentimentalidad que encubría las relaciones de familia y las ha reducido a simples relaciones de dinero.

La burguesía ha demostrado cómo la brutal manifestación de la fuerza en la Edad Media, tan
admirada por la reacción, encuentra su complemento natural en la más lamentable pereza; pero es también la que primero ha probado lo que puede realizar la actividad humana: ha creado maravillas muy superiores a 1as pirámides egipcias, a los acueductos romanos y a las catedrales góticas, y ha dirigido expediciones superiores a las invasiones y a las Cruzadas.

La burguesía no existe sino a condición de revolucionar incesantemente los instrumentos de trabajo, es decir, todas las relaciones sociales. La persistencia del antiguo modo de producción era, por el contrario, la primera condición de existencia de todas las clases industriales precedentes. Este cambio continuo de los modos de producción, este incesante derrumbamiento de todo el sistema social, esta agitación y esta inseguridad perpetuas distinguen a la época burguesa de todas las anteriores. Todas las relaciones sociales
tradicionales y consolidadas, con su cortejo de creencias y de ideas admitidas y veneradas, quedan rotas: las que las reemplazan caducan antes de haber podido cristalizar. Todo lo que era sólido y estable es destruido; todo lo que era sagrado es profanado, y los hombres se ven forzados a considerar sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas con desilusión[...]

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MPC. Fragmento # 7

(continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)


Impulsada por la necesidad de mercados siempre nuevos, la burguesía invade el mundo entero. Necesita penetrar por todas partes, establecerse en todos los sitios, crear por doquier medios de comunicación.

Por la explotación del mercado universal, la burguesía da un carácter cosmopolita a la producción de todos los países. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su carácter nacional. Las antiguas industrias nacionales son destruidas o están a punto de serlo. Han sido suplantadas por nuevas industrias, cuya introducción entraña una cuestión vital para todas 1as naciones civilizadas: industrias que no emplean materias primas indígenas, sino materias primas venidas de las regiones más alejadas, y cuyos productos se consumen, no sólo en el propio país sino en todas las partes del globo. En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales, nacen necesidades nuevas, reclamando para su satisfacción productos de los lugares más apartados y de los climas más diversos. En lugar del antiguo aislamiento de las naciones que se bastaban a sí mismas, se desenvuelve un trafico universa1, una interdependencia de las naciones. Y esto, que es verdad para la producción material, se aplica a la producción intelectua1. Las producciones intelectuales de una nación advienen propiedad común en todas. La estrechez y el exclusivismo nacionales resultan de día en día más imposibles; de todas las literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal[...]

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MPC. Fragmento # 6

(continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)

La burguesía ha desgarrado el velo de sentimentalidad que encubría las relaciones de familia y las ha reducido a simples relaciones de dinero.

Me parece que es inegable que en la actualidad todo gira entorno del dinero, del comercio, del lucro. Todo cuanto te ofrecen tiene el proposito último e obtener una ganancia, por eso todo se ve como una mercancia... y el mismo humano no se salva de tal categoria.

La burguesía ha demostrado cómo la brutal manifestación de la fuerza en la Edad Media, tan admirada por la reacción, encuentra su complemento natural en la más lamentable pereza; pero es también la que primero ha probado lo que puede realizar la actividad humana: ha creado maravillas muy superiores a 1as pirámides egipcias, a los acueductos romanos y a las catedrales góticas, y ha dirigido expediciones superiores a las invasiones y a las Cruzadas.

Es curioso el asunto. El gran potencial del trabajo humano ha sido comprobado en esta epoca historica capitalista. Los grandes rascacielos o simplemente las grandes naves espaciales que orbitan o caminan por otros planetas del sistema solar, son muestra de este poder del trabajo. Sin embargo, es notable que exista un sector que haga de la pereza su forma de hacer riqueza. El mismo burgues se beneficia del trabajo ajeno, es decir, obtiene sus ganancias y poder gracias al trabajo que otros realizan para elaborar los productos.

La burguesía no existe sino a condición de revolucionar incesantemente los instrumentos de trabajo, es decir, todas las relaciones sociales. La persistencia del antiguo modo de producción era, por el contrario, la primera condición de existencia de todas las clases industriales precedentes. Este cambio continuo de los modos de producción, este incesante derrumbamiento de todo el sistema social, esta agitación y esta inseguridad perpetuas distinguen a la época burguesa de todas las anteriores. Todas las relaciones sociales tradicionales y consolidadas, con su cortejo de creencias y de ideas admitidas y veneradas, quedan rotas: las que las reemplazan caducan antes de haber podido cristalizar. Todo lo que era sólido y estable es destruido; todo lo que era sagrado es profanado, y los hombres se ven forzados a considerar sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas con desilusión[...]

Eso es evidente. Para reducir el tiempo de producción se emplea la tecnologia la cual evoluciona con una rapidez asombrosa, y que arrastra a ese ritmo toda la actividad humana. ¿ven ahora porque el ritmo de vida en los centros urbanos es muy distinta a los rurales? ¿ahora se explican por qué tanto estres? El humano, en esta epoca capitalista, se ha transformado en todos sus sentidos: material, espiritual, cultural, etc., Nada puede permanecer vigente por mucho tiempo. Las modas, las ideas, las necesidades, toda esa movilidad efimera da pauta a que no se valore nada como tal sino sólo por su valor temporal, o en todo caso, por su valor perdurable, es decir, por su valor en dinero, en moneda, en oro.

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MPC. Fragmento # 7

(continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)

Impulsada por la necesidad de mercados siempre nuevos, la burguesía invade el mundo entero. Necesita penetrar por todas partes, establecerse en todos los sitios, crear por doquier medios de comunicación.

Me parece que la actividad de las empresas trasnacionales es un calro e indudable ejemplo. Walt MArt, Coca Cola, Sony, etc, etc, etc, son empresas que buscan tener mercados en todo lugar posible.

Por la explotación del mercado universal, la burguesía da un carácter cosmopolita a la producción de todos los países. Con gran sentimiento de los reaccionarios, ha quitado a la industria su carácter nacional. Las antiguas industrias nacionales son destruidas o están a punto de serlo. Han sido suplantadas por nuevas industrias, cuya introducción entraña una cuestión vital para todas 1as naciones civilizadas: industrias que no emplean materias primas indígenas, sino materias primas venidas de las regiones más alejadas, y cuyos productos se consumen, no sólo en el propio país sino en todas las partes del globo. En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales, nacen necesidades nuevas, reclamando para su satisfacción productos de los lugares más apartados y de los climas más diversos. En lugar del antiguo aislamiento de las naciones que se bastaban a sí mismas, se desenvuelve un trafico universa1, una interdependencia de las naciones. Y esto, que es verdad para la producción material, se aplica a la producción intelectua1. Las producciones intelectuales de una nación advienen propiedad común en todas. La estrechez y el exclusivismo nacionales resultan de día en día más imposibles; de todas las literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal[...]

El proceso de globalizacion no es un acontecimiento reciente de unas cuantas decadas atrás. el proceso ha venido desde el mismo instante en que el capitalismo tomo fuerza como modelo economico mundial, o mejor aun, desde el momento en que fue posible que productos de una localidad rompiueran las fronteras para introducirse en mercados alejados. La misma España reservaba para si el comercio con sus colonias de ciertos productos.

Se crean nuevas necesidades (muchas veces superfluas): la necesidad de vestir con jeans, la necesidad de portar un celular o un automovil; la necesidad de "regalar juguetes el día de los Reyes Magos o en navidad"; la necesidad coperar para el Teletón, o de tomar cerveza o refresco en lata, o tener unas gafas oscuras para el sol.. etc.

Lo positivo es que los pueblos se han puesto en contacto, tienen ya una comunicación estrecha y rápida y por ello se puede considerar que se esta forjando una cultura humana universal.