Ese es un secreto para los recién llegados, ja, ja, saludos.Cita:
Iniciado por Lusowisky
Ese es un secreto para los recién llegados, ja, ja, saludos.Cita:
Iniciado por Lusowisky
Pero es interesante lo que nos dice la Dra. Cid-Capetillo sobre Miguel Alonzo Romero.
Una de las fuentes de alimentación fue la Historia de Méjico que es una monumental obra de Niceto de Zamacois que se encontraba en la Biblioteca de Crescencio Alonzo, padre de Miguel. Zamacois fue el historiador de corte conservador que escribió él solo esta monumental obra de la historia de México. En aquél momento durante su niñez esta monumental obra era extraña en una población remota como lo era en ese momento Tekax, al centro de la península de Yucatán, en las fronteras del territorio levantado indígena de Chan Santa Cruz y que llena las historias orales familiares. La historia de Méjico era leída como en el siglo XIX en voz alta para dar pausas de comentarios, discusión de aquellas partes que el público en las tertulias de familiares y amigos mataba el tiempo cuando no había trabajo. Esos espacios intelectuales que eran un lujo en una sociedad bucólica en la que el ganado, los frutales y el duro trabajo agrícola se encontraban presentes. Así nos dice nuestra autora:Cita:
Su nacimiento se produjo en las postrimerías del siglo XIX, el 29 de septiembre e 1889, por lo que en su personalidad se reconocen los valores de una sociedad, como la yucateca que cultivaba la cultura, el interés por la política, muy propio de la suerte de romanticismo que rindió importantes frutos no sólo por su estado sino por la nación en su conjunto. Con este bagaje, sin embargo, asumió valores sociales que arraigarían en el México del siglo XX y que él defendió decididamente.
Esto abastece una rica historia oral familiar que iré reseñando poco a poco.Cita:
Es interesante notar como viniendo de un pequeño poblado como lo era Tekax -y lo sigue siendo- se proyectó mediante su acción profesional a la vida política nacional y a la práctica diplomática en lugares apartados del mundo, lo cual conjuntó con viajes de estudio y de interés turístico. Trascendió así sus raíces familiares que le dieron sus padres Crescencio Alonzo y Regina Romero, quienes con sus coterráneos habían tenido que defender su territorio de los los indios de Chan Santa Cruz, quiénes eran abastecidos mediante el contrabando de armas que los ingleses introducían a través del territorio de Quintana Roo.
El Texto de Nelson Reed (1985 : 167) refiere sobre 1857:
Este pasaje refiere la vieja casona de los Alonzo, que se encuentra aún en la plaza principal de TekaxCita:
Y fue así como el 14 de septiembre, echando bravas la mayoría de los soldaos ladinos de ambas facciones unos contra otros en el extremo sudoeste del estado, una columna se metió marchando a Tekax. Se acercaron por el sudoeste por la carretera de Xul, marchando al paso, los fusiles en el hombro derecho, perfectamente uniformados según las normas militares, con cintas en el sombrero y chaquetillas rayadas en rojo y blanco. Según anunciaron los oficiales eran tropas de Campeche, llegadas a Tekax a librar a Tekax de los dictadores de Mérida. Los pocos ciudadanos que había en la carretera, aclarados aún por su recién reprimida revuelta de un día, se les unieron al grito de "¡Vivan Campeche e Irigoyen! ¡Mueran Mérida y Barrera! Nada de extraño tenía el color tostado de aquellos soldados. A pesar de las lecciones anteriores, los hidalgos formaban buena parte de la milicia. La guarnición de Tekax, una compañía de ochenta hombres, estaba compuesta principalmente de simpatizantes meridionales y su capitán, Onofre Bacelis, los había desarmado al saber de las tropas que se acercaban. No siendo campechano y con órdenes de Mérida, se hizo fuerte con un pelotón de hombres de confianza en un edificio que dominaba la plaza, decidido a combatir a los rebeldes sin peligro de motín. Al parecer el primero de los enemigos, sus hombres rompieron fuego, pero como seguían llegando a la plaza con los fusiles "a la funerala" y se formaban bajo los arcos, con un total de varios miles, los disparos cesaron desmañadamente, en forma inquietante. Los oficiales enemigos se descubrieron para saludar al capitán y su número convenció a Bacelis de que sus obligaciones militares habían terminado; entonces salió por la puerta trasera, dejándoles parte de su casaca en las manos y escapó. Arreglados así diestramente los preliminares, Crescencio Poot, el Tata Chikiuc de Chan Santa Cruz, ordenó que empezara la matanza.
La gente de la ciudad había echado las contraventanas y atrancando las puertas, temerosa de que se produjera una escaramuza en las calles y le alcanzaran algunas balas perdidas. Pero ahora les abrieran las puertas a golpes de ariete, les treparon por las paredes, les penetraron por las ventanas. Los machetes eran los más útiles de cerca que los rifles contra los inermes y los amos de casa que tenían pistola o espada solo podían diferir lo inevitable [...] Más de un millar murieron
https://live.staticflickr.com/4669/3...96e2d1ae_c.jpg
Este es el edificio en la actualidad que seguiremos reseñando.
-------------------------------------
(1) Reed N (1985) La guerra de castas de Yucatán, México ERA 1985
La mención del suceso histórico, durante la guerra de castas, es referido de esta manera por Nelson Reed:
El episodio de esa casa, que es la de los Alonzo y que publicamos en la imagen del post anterior. Nueve años antes había sido motivo de sucesos en los que el padre de Miguel, Crescencio Alonzo había presenciado hechos traumáticos. que les reseñaré en la siguiente entrega.Cita:
El sargento Pedro Ruiz y unos quince o veinte hombres, parte al parecer de la guarnición desarmada, recobraron sus armas y se defendieron lo mejor que pudieron, pasando de casa en casa al amparo de la confusión, al fin llegaron al fuerte edificio de dos posos que había en la plaza. Distraídos por presas más fáciles, los cruzob(1) no se habían dado cuenta de estos soldados, pero alrededor de las tres de la tarde, terminada la carnicería, los merodeadores trataron de hacerlos salir de su agujero, y les ofrecieron la vida si se rendían. Después de lo que había pasado en la última hora, eso no engañaba a nadie. Nada dispuestos a dar un asalto que les costaría caro, los cruzob esperaron hasta anochecido, amontonaron después muebles debajo de los balcones y les prendieron fuego. Quemándose los soportes y hundiéndose entre llamas los balcones, los soldados se retiraron a la parte pétrea del edificio e hicieron fuego contra la turbamulta a través de las llamas, con lo que dispersaron a los entusiastas. Hubo insultos, amenazas y tiros, pero asalto, no. Los soldados acecharon firmemente toda la noche, con la cara negra por el humo, demasiado sorprendidos por lo que había sucedido para pensar en otra cosa que no fuera la necesidad de morir peleando. Desde su ruina a medio quemar vigilaban las fogatas del ejército de Poot, diseminadas en la plaza, y oían las canciones, el rasgueo de las guitarras y lo que hacían con las mujeres. Vieron al cura Marín, de setenta años, pasando de fuego en fuego, denunciando a los asesinos y los jefes sin que se alzara la mano contra él. El sargento Ruiz y sus hombres no se apartaron de las armas hasta el alba, en que llegó el socorro. (2)
---------------------
(1) Cruzob O los indígenas de la cruz parlante fueron los alzados durante la revuelta indígena de 1857 en esa guerra prolongada llamada "La guerra de castas" en Yucatán, que azotó la península el siglo XIX. Durante la rebelión se saquearon poblaciones. "La Cruz parlante" era una especie de religión mezcla de cristianismo y sincretismo con las creencias indígenas que colocaba una cruz en "Chan Santa Cruz", actualmente "Felipe Carrillo Puerto" una población al sureste de la península enclavada en la selva de Quintana Roo. Un indígena se metía por un hueco de la cruz y hablaba al pueblo diciendo lo que tenían que hacer.
(2) Reed Ob. cit. p. 168
https://i.pinimg.com/originals/17/88...21896d63b6.jpg
Para ubicar el mapa de Yucatán y saber de lo que estamos hablando. La península de Yucatán, conocida por los europeos por la "Riviera Maya" es un territorio rodeado por aguas, es como si fuera una isla y de hecho fácticamente lo era en le siglo XIX pues era muy difícil llegar por tierra. De México el mejor camino era por mar y de España también desde La Habana. La capital de Yucatán es Mérida y a partir de ella podemos situar el Este, el Oeste, el norte y el sur. La población de la que hablamos es Tekax, la x en yucatán suena chhh es decir se pronuncia Tekach. Al sur de Mérida encontraremos Muna y siguiendo el camino al sureste nos encontraremos con Oxkutzcab (se pronuncia Ochkutscab) y más adelante Tekax que es la población donde nació Miguel Alonzo Romero y de donde estamos siguiendo el relato. Hacia Dziuché se encontraba Chan Santa Cruz que es nombrada actualmente Felipe Carrillo Puerto.
https://c8.alamy.com/compes/kfb8tp/m...tan-kfb8tp.jpg
Como todo en la Historia, existe parteaguas, es decir momentos de cambios muy importantes que quizás como todo profano en la historia no conocemos. Uno tiene que sumergirse en la historia y en la cultura de cualquier lugar para entender lo que está sucediendo. Sin la invasión musulmana, la cultura árabe, la cristiana y el fenómeno de la Reconquista, uno no entiende demasiado lo que es Granada.
Lo mismo sucede con México. Yucatán es territorio Maya, que es como los españoles nombraron a los grupos nativos que hablan la lengua también "maya". El nombre original no es ese, les pusieron mayas porque encontraron Mayapán una de las múltiples ciudades estado que existió casi a la llegada de los españoles. Los mayas fueron siempre muy belicosos y con razón no dejaron a las expediciones españoles permanecer en el territorio. Tanto a Grijalba como a Cortés, los echaron a puntapiés. Y a los Montejo, conquistadores de la península les costó muchos muertos y tres generaciones de su familia.
En realidad los indígenas mayas se descomponían en muchos grupos como sucedía en el centro de México. Huites, cocomes, cheenes, puucs entre otros. Los mayas comenzaron a tener asentamientos en el 5 mil a de c. Y conocen los tres periodos en que se divide la historia mesoamericana. Preclásico, clásico y posclásico. Los españoles llegaron en el posclásico, la época de esplendor fue el clásico (Chichen Itzá, Uxmal).
A la conquista española, la zona se convirtió por su lejanía de Nueva España en capitanía general, con una autonomía real. Se adhirió al pacto en 1821 con la Independencia de España a México, pero como México y España, el periodo postindependiente fue un caos. Asonadas, luchas internas, cuartelazos y luchas intestinas. Cuando en México se decretan las leyes centralistas por Santa Ana, Yucatán como Texas deciden separarse del pacto federal. La independencia duró después de 1840 sólo unos años y la República de Yucatán se reintegró a México por la guerra de Castas,
https://i.pinimg.com/originals/c6/bb...72ec0eccf0.jpg
Lo que hemos reseñado de la guerra de castas es un levantamiento indígena en 1848, cuando los indígenas cansados de abusos desde la colonia, decidieron tomar las armas para echar a los "blancos" es decir no indígenas mayas. Yucatán no se explica sin este suceso. Y entender a Miguel Alonzo Romero tampoco.
La cultura maya se sincretiza con las costumbres españolas. Tiene muchos elementos de los ritos mesoamericanos, pero son en realidad habitantes de la Selva que generaron una cosmovisión propia, les pongo este vídeo que es precioso sobre esta cosmovisión.
Aún el día de hoy, en casa seguimos cocinando los PIB, porque la cultura se prolonga en las costumbres.
https://live.staticflickr.com/7474/1...a9858880_c.jpg
Se puede comer con cervecita o con chocolate con agua a la indígena.
https://live.staticflickr.com/7559/1...52fb48f4_c.jpg
El 29 de julio de 1848 el padre de Miguel Alonzo Romero, Crecencio Alonzo fue uno de los lesionados de la guerra.
Lo refiere así Nelson Reed:
Según la tradición oral de la familia Alonzo, ese niño era Crecencio, y por ellos a la familia no le hacía gracia el levantamiento indígena, más tarde en 1858 como vimos la casa sería atacada.Cita:
Las escaramuzas acabaron el 29 de julio, fecha en que Pat (1), tras varios reveses se vio obligao a retirar sus reducidas fuerzas. Se dice que al saber que algunos de sus soldados blancos llevaban botas altas dijo "Vámonos de aquí; han salio a guerrerar los ricos de Mérida", Se retiró por Ticul y Tekax haca Peto, defendiendo pueblo por pueblo y aniquilando a los blancos demasiado ansiosos que le pisaban los talones.
Cetina envió sus hombres contra Tekax en un movimiento de pinzas por los dos ramales del camino desde Oxkutzcab, cada columna apoyando la otra, con otras patrullas marchando al sur por el Puuc en una maniobra de flanco. Tomaron la ciuad con poca lucha, a pesar de una doble barricada de piedras que los mayas habían construido para su defensa. Llevaron a los prisioneros a la plaza principal, los flagelaron a fondo, los subieron al balcón principal del segundo piso donde los agarraron por pies y manos y los arrojaron a las bayonetas que los esperaban abajo. Uno de ellos, un chiquillo, lloraba y pegaba las piernas de un oficial, pero lo tiraron por el balcón como a los demás.
-----------------------------
Notas:
(1) Blancos se definína no sólo a las personas de "raza" blanca, sino también a los indígenas que se encontraban en la zona y no vivian en las aldeas. Los levantados consideraban a los de las aldeas como indígenas de raza pura.
Miguel Alonzo Romero nació del matrimonio de ese niño de 1848 llamado Crescencio Alonzo y de Regina Romero. Crescencio era hijo de Jacinto Alonzo, un español que peleó también en la guerra de castas en defensa de Tekax.
El matrimonio tuvo 8 hijos, Jacinto, Crescencio, Tomasa Elisa, Lucía, Humberto, Manuel, Regina y MIguel todos con los apellidos Alonzo Romero. En Yucatán y particularmente en Tekax se tomó el criterio de poner el nombre Alonso con s y el que tuviera apellido Alonso, escribirlo con z para diferenciar nombres de apellidos, más allá de la colocación en el orden. Familia de comerciantes, la zona de Tekax es rica por su cultivo de frutales. Miguel fue el menor de los 8 hermanos y el que empecinado en estudiar logró acudir a la Universidad de Yucatán para graduarse de médico.