Digamos se puede conversar de muchísimas cosas, por ejemplo de arte y literatura y ¿por qué no, ciencia?
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Digamos se puede conversar de muchísimas cosas, por ejemplo de arte y literatura y ¿por qué no, ciencia?
La Cultura, puede ser vista de muchas maneras diferentes -tal como bien apuntas- y para mi, involucra todo aquello que guarda algún interés para el Hombre.Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
A veces veo pinturas, esculturas modernas, etc. que lo llaman arte y cultura, y me da la impresión que la última no está muy bien aplicada aqui... :confused:
Quizás por el ¡Y por qué no? Pero en mi perspectiva tienes toda la razón. Hay cultura material y cultura inmaterial como la organización, las costumbres, la cocina, los imaginarios, las prácticas humanas no tangibles,Cita:
Iniciado por Lusowisky
Uno de los problemas en la cultura, es que muchas personas confunden el término cultura y es que éste es muy polisémico. Muchas veces las personas confunden la situación de los países con la cultura misma. Este error les lleva a creer equivocadamente que porque existe mayor riqueza en un país de carácter económico, existe superioridad cultural.
Veamos lo que dice y discutamos lo que el you tuber dice.
Sería muy interesante que encontraran el conjunto de errores históricos que comete este internacionalista, es decir licenciado en relaciones internacionales. Para un historiador saltan a la vista. Es muy común que las personas hablen de historia sin estar correctamente informados. La intención es hacerlo sencillo, en esta ocasión evitaremos los análisis teóricos, si acaso usar la historiografía
Ignorancia ahistórica del hombre del presente.Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
Como persona interesada en la historia me da mucha risa el conjunto de ocurrencias que este señor tiene de la historia de la humanidad y de la manera como cree que el comercio y el capitalismo es una decisión y una actitud. LOs capitalistas creen que el Capital es un "Espíritu" una forma de pensar, Werner Sombart lo postulaba como una Geist. Pero vayamos por partes.
¿Existe una etapa del capitalismo llamada neoliberalismo?
Así como el periodismo inventa palabras que se convierten en «conceptos» y que su repetición convence al público de que son reales. El adjetivo «neoliberalismo» que inventaron los periodistas para nombrar al regreso de las teorías de Adam Smith sobre los conceptos de Keynes, el mecanismo tiene el mismo peso de cuando inventaron la palabra «platillos voladores» para identificar a unos objetos no identificados en el aire y que presumiblemente son naves espaciales o bien para decirles «chavos banda» a los pandilleros de la Ciudad de México. Se mencionó una vez y posteriormente su repetición lo validó. Vamos a ver posteriormente como el «neoliberalismo» como etapa del capitalismo no tiene el menor sustento científico.
¿Los medievales eran ignorantes y creían en los hombres lobo y en las brujas?
Ciertamente creían los medievales en muchas cosas que eran fantásticas y que constituían un cuerpo de creencias, como muchos creen en Dios o en platillos voladores. Uno de los problemas que he tenido con mis amigos y compañeros de convicciones ateas es que dividen mecánicamente la ignorancia de la cultura. Así son cosas fantásticas e irreales y por lo tanto meras tonterías.
El imaginario colectivo es un cuerpo de mitos y creencias comunitarias que dan explicación convencional a una comunidad sobre las fenómenos de difícil explicación como lo es el mal, la maldad, la bondad, la fortuna, la muerte, la desaparición de personas, la buena o mala cosecha, las enfermedades. Las personas desaparecen en los bosques y no se les vuelve a ver. Es probable que en la óptica actual se hayan ido para no volver, hayan caído en un barranco o los hayan matado otros vivos. No es que no penetraran en los bosques, es que explicaban estos sucesos mediante estos imaginarios. Un medieval desde luego penetraba en el bosque, lo conocía, era parte de su cultura, le tenía menos miedo que nosotros.
¿El feudalismo es el lugar donde les incrementaba la deuda porque no la podían pagar?
Nuestro internacionalista confunde el régimen de servidumbre con el acasillamiento en el porfiriato mexicano. Las tierras no pertenecían al siervo, por lo que para poder sobrevivir, los siervos en algún momento habían contraído el pacto de protección y fidelidad mutua que consistía en jurar lealtad mediante un procedimiento que se llama homenaje. La lealtad mutua hacía contraer al siervo la obligación de pagar un impuesto en especie para contribuir al sustento del castillo y las tropas que defendían el feudo, sin el cual serían presa de invasión de otros señores. El impuesto o la contribución variaba de lugar a lugar, en el norte de Francia era un porcentaje de todo lo que obtuviera en fruto el siervo y la obligación de trabajar en la reserva territorial. A cambio le daban una pequeña parcela familiar en la que una porción se pagaba al señor y la otra servía para el sustento de familias que por lo regular eran amplias.
En el sur se pagaba más bien en servicios o ban.
¿La edad media y el feudalismo eran lo mismo y duraron miles de años o mil años?
Aunque el periodo de lo que se conoce como edad media varía según distintos autores de la historiografía, la edad media y lo que conocemos como feudalismo no son la misma cosa. Por lo regular la Edad media es situada en el siglo V (476 d. de NE) hasta el renacimiento en el siglo XV. Los historiadores la dividen en dos periodos la Alta Edad Media que es la más lejana (Siglo V al siglo VIII) y a partir del imperio de Carlomagno (del siglo IX al XIV) se le llama Baja Edad Media. Recientemente los trabajos de George Duby hicieron un ajuste que es el del año 1000, por lo que la baja Edad media iría del siglo X, años 900s. a el siglo XIV 1300s. El feudalismo es un periodo que se produce en la Baja edad media y no en todo el periodo medieval. Algunos lo concluyen en el renacimiento y otros con la crisis del siglo XIV, el siglo de La Peste.
¿El comercio medieval nació cuando el siervo cansado de su deuda huyó y "descubrió" otro feudo donde había otros productos y descubrió una manera fácil de pagar su "deuda"?
Es un buen chiste, pero demasiado lejano de la realidad. Jacques Le Goff describe el mundo de la baja edad media como un conjunto de bosques y calveros. Los campesinos se adscriben a la protección señorial porque solos y aislados son incapaces de enfrentar a los ejércitos de las fortalezas y los señores. La protección del señor es una condición de supervivencia y el juramento de lealtad lo hicieron muchas generaciones de sus antepasados atrás. El poco comercio medieval (Recordar que en el mundo antiguo existía) lo emprendían viajeros con cajas a cuestas que llevaban pequeños objetos. Era una actividad marginal, superflua que se producía muy esporádicamente. Las comunidades campesinas producían casi todo lo que necesitaban, eran unidades autárquicas de producción y apenas podían con el impuesto en especie a los castillos o a las abadías. Fuera del relato "romántico" del siervo que vende su queso y vino en otro feudo y "descubre" que así puede salir de su "deuda", la historiografía medieval sostiene por el contrario que lo que produjo los grandes cambios fue la llamada revolución agrícola del siglo IX en el norte de Europa que provocó excedentes y aumento de la productividad agrícola. Esta productividad no se reflejó en excedentes de producción sino en disminución de mano de obra necesaria para la supervivencia comunitaria. Al haber la necesidad de menos manos en el campo progresaron los oficios independientes y las artesanías, así como se incrementó la población que derivó en la creación de pequeñas villas de artesanos que más tarde se convirtieron en ciudades con un comercio, ahora sí a gran distancia. Esta tendencia concluyó con lo que trae un crecimiento poblacional sin control en la edad media, las hambrunas y más tarde las epidemias.
Pero también es el argumento estructural que permite explicar la aparición de las ciudades entre el siglo XI y XII, así como las primera grandes redes de comercio a gran distancia.
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El comercio existió desde el trueque de hachas de pedernal en la prehistoria
No deja de ser divertido y patético como un licenciado en relaciones internacionales piensa el mundo prehistórico y el nacimiento del comercio, el burgués en el capitalismo se compró la idea de los picapiedra.
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En primer lugar. Cuando hablamos de hombres en el periodo prehistórico estamos hablando de otras especies diferentes a la nuestra, los homínidos. Un periodo que puede remontarse a la evolución entre 5 y 3,5 millones de años cuando se tienen evidencias de los primeros restos de los australopitecidos y de la homo afariensis. Nuestra especie el HOMO SAPIENS SAPIENS no tiene más allá de 150 mil años. La ocurrencia de nuestro youtuber no tiene el menor sustento científico a menos que me demuestre que nuestros primos, los primates como los bonono o el chimpancé comercian.
Las primeras herramientos líticas aparecieron con el homo habilis, una versión de homínido y dese luego con el homo erectus y el homo neardentalis. Son comunidades muy escasas, que tienen un espacio muy limitado de sobrevivencia como para mantener una actividad comercial o de trueque. Las evidencias de comercio se sitúan más bien con el advenimiento de las civilización después de la revolución neolítica. Es hasta las primeras ciudades chinas, hindués o babilonias, posteriores al siglo VII a de NE que podemos hablar ya de un comercio en forma. Es bastante absurdo creer que en el Paleolítico superior el comercio ya existía. Más bien constituye una proyección de la burguesía que piensa que su sociedad no es una etapa histórica, sino más bien la constante de la naturaleza humana.
Veamos este vídeo español que quiere mostrar el trueque en la prehistoria.
Para que existiese pastoreo y domesticación de animales, el entorno debió haber sido agrícola, por lo tanto esta escena recreada se produjo por lo menos en el neolítico humano.
Hagamos un pequeño resumen de lo que fue la prehistoria humana para regresar luego a las afirmaciones del capitalismo de nuestro youtuber.
Hacia el final, nuestro youtuber hace un relato sobre "el capitalismo" y lo hace con un ejemplo de un puesto de "gorditas", en México las gorditas son refritos de masa de maíz que son muy populares en nuestro país.Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
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Pues bien, no deja de ser curiosa la adaptación literaria del autor a la idiosincrasia mexicana. El capital es producto de la reinversión y el ahorro, es decir que el comerciante se vuelve ahorrador, frugal y esa es la razón de su capital. El underdog el selfmademan, que se hace a sí mismo con su esfuerzo y su ahorro. Por eso el "internacionalista" repite lo que conocemos como el Adán del capitalismo. Así como la mejor explicación de como evolucionan las especies se la debemos a Charles Darwin, quién nos proporcionó la teoría de la selección natural y la supervivencia del más apto. Marx proporciona la explicación del enriquecimiento del capitalista y su sociedad en la ley del valor, el plusvalor y la acumulación de capital. El relato mítico del hombre que se hizo a sí mismo es la quimera que el propio capitalista se dice a sí mismo para sentirse bien.
El estudio científico de dónde apareció esa riqueza que el capitalista atribuye a su propio ahorro, es expuesto por Karl Marx en el concepto llamado Acumulación originaria del capital y del que les dejo un vídeo si quieren y si tienen calma de verlo, para saltar posteriormente al siguiente video de nuestro youtuber.
A ver si ustedes pueden encontrar los errores en este vídeo.
¿Es el matriarcado el primer Modo de Producción?Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
El concepto Modo de Producción, viene con toda probabilidad del concepto Modo de subsistencia que propone Adam Smith, padre de la economía política. La diferencia sustancial entre ambos conceptos es que Marx construye su concepto a partir de la dialéctica, mientras que Adam Smith observa que en efecto las sociedades más complejas poseen formas de subsistencias más complejas como mayores actividades productivas como la Agricultura, la caza, la pesca, la ganadería, sistemas de manufacturas, una gran división social del trabajo. A mayor número de actividades o división del trabajo, la sociedad es más compleja.
Para Karl Marx las formas de subsistencia en efecto son en efecto un indicador del nivel de desarrollo de una sociedad, pero también explica el sistema cultural de la misma. No es lo mismo una sociedad que se organiza a partir de su subsistencia en la tundra, en el hielo, que en la montaña, la estepa o la selva. Los modos de producción se diferencían del concepto "comunidades" no es lo mismo la "comunidad germánica" o la "comunidad eslava" que el sistema de organización antiguo basado en el esclavismo que contiene ya la forma de organización estatal o de ciudades estado. La organización social basado en estas sociedades más complejas se articula a partir del concepto unidad de múltiples determinaciones que se articulan en correspondencia con la forma en que se está construyendo el edificio social. Este sistema complejo de "edificios" Bauh es a lo que Marx denomina modos de producción. Marx observaba que las sociedades guardan correspondencias en diferentes ámbitos. Las formas de vida tienen relación con la forma en que una sociedad produce (bienes y sociedad) y por lo tanto se reproduce socialmente, allí existen formas determinadas de propiedad que organiza socialmente a un grupo humano. Como está determinada la propiedad se correlaciones con las formas de producir, distribuir, cambiar y consumir. A este edificio base que es la plataforma de la organización social se explica un edificio que se levanta por encima (überbau) que organiza quienes son los grupos sociales dominantes y dominados, las clases, las castas, los ricos, los pobres. En torno a esa organización se explica quién decide y manda, que leyes se establecen y las religiones dominantes. En todos los núcleos los hombres se hacen ideas de lo que es y debe ser que es lo Marx denomina las formas de la conciencia social.
Las comunidades primitivas no constituyen modos de producción, sino modos de subsistencia, las sociedades más complejas, organizadas por la propiedad constituyen modos de producción entre los que se pueden destacar el esclavista, el feudal, el asiático, el mesoamericano o el andino.
¿El mesolítico tiene 35,000 años y en él el Neandertal evolucionó a Homo sapiens sapiens por la última glaciación?Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
Los HOMO SAPIENS SAPIENS no evolucionaron de los homo neardentailis Neardental, sino que se trata de dos especies de homínidos que evolucionaron de especies homo diferentes. Probablemente convivieron en algunas zonas como España alrededor de 40,000 años a de NE, es decir antes de la glaciación de Würm no se ha podido probar contundentemente las causas de la extinción de los Neardental que se produjo aproximadamente en el 12,000 a de NE
El Mesolítico no se produjo hace 35,000 años sino en Europa y oriente medio aproximadamente hace 12,000 años entre el pleistoceno y el holoceno. Viene marcado como el tránsito del Paleolítico superior a la sociedad neolítica, que es el momento en que las sociedades descubren la agricultura. 12,000-8,000 a de NE.
El mesolítico se caracteriza como una fase de transición entre el desarrollo de la inteligencia humana y las primeras comunidades agrícolas del neolítico.
¿La sociedad matriarcal es donde las mujeres son las líderes, no tienen lenguaje, comprenden los fenómenos naturales como dioses, son cazadores recolectores, tienen pequeños clanes?Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
El matriarcado no se define por el gobierno de las comunidades sino por la organización de las estructuras del parentesco. Sistema claneal tiene por principio la organización matrilineal de la familia por ser comunidades exogámicas. Expliquemos.
En las primeras organizaciones organizadas bajo estructuras del parentesco, el principio organizador fue el "Tabú del incesto", es decir la prohibición de tener relaciones sexuales entre miembros de una comunidad. La reproducción se realizaba con los "extranjeros" a la comunidad y las mujeres preñadas tenían los hijos dentro de la comunidad, por lo que la familia del recién nacido era la familia de la mamá. Así el linaje se fundaba en las relaciones matrilineales, es decir en la estructura de parentesco a partir de las madres, los padres no existían. A este tipo de comunidades se le denomina exogámicas, pues se casan "afuera", el pare no existe, no tiene reconocimiento como tal. Una evocación como tal es la película de la guerra del fuego, donde el guión hace convivir a australopitecinos, neandertales y homo sapiens en el mismo entorno. Es imposible que los homo sapiens y los australopitecinos se hayan conocido. Pero la película es una evocación al desarrollo por el conocimiento del fuego cuasi literario. La representación de la organización, si está basada en la antropología.
En la película se puede ver recreada la forma claneal en los homo sapiens. El neardental es atrapado por los homo sapiens y obligado a reproducirse con las hembras del clan. En agradecimiento tratan de enseñarle a hacer fuego con el principio de fricción. No aprende, porque la cultura requiere praxis. Pero una homo sapiens que lo sigue, si sabe hacerlo y eso cuenta para la comunidad de neardentales que perdieron el fuego.
Nuestro youtuber se imagina muchas cosas, quizás vio la película y la interpreta mal. POr ejemplo dice que las comunidades claneales, neolíticas creían en dioses. La creación de dioses pertenece a sociedades más complejas con modos de producción. Las comunidades anteriores se mueven más en el chamanismo y el animismo que en religiones complejas con cultos específicos a dioses. Hasta en las creencias hay historia.
Ojalá puedan con estas afirmaciones, el expositor ahora habla de Modo de Producción patriarcal. Como ya vimos con el matriarcado existen severos errores en estas afirmaciones. La práctica consiste en que ustedes expongan que es cierto y que no.
¿El patriarcado es un Modo de Producción?Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
Como en el caso el matriarcado, el autor deriva erróneamente sólo "dominio de los hombres" y no el establecimiento de los sistemas de parentesco patrilineales, es decir a partir el padre. Al parecer este sistema que no tiene fechas exactas, que varía de pueblo en pueblo, de región a región surge cuando en la ruptura de los sistemas exogámicos, las alianzas entre clanes comienzan a romper el sistema matrilineal del parentesco y por lo tanto la asociación del niño a la familia de la madre. Propio de los sistemas tribales, los clanes se asocian y coexisten entre una diversidad de gens (en el estilo romano). Estos grupos tribales que son seminómadas en algunos casos y en algunos otros comienzan a derivar en civilizaciones.
¿El patriarcado está asociado a la revolución neolítica?
No necesariamente. Surgen mucho después de la revolución neolítica cuando las estructuras familiares comienzan a cambiar. Abraham en el relato bíblico ya pertenece y encabeza una comunidad patriarcal, la comunidad hebrea. Y sin embargo es una sociedad de hombres del desierto que viven del pastoreo, del traslado de mercancía, lo que supone ya existencia de ciudades y de la agricultura incidental. Tienen como en la película Danza con Lobos campamentos por estaciones. Primavera-Verano para el ciclo agrícola y la acumulación de víveres para el invierno, el campamento de otoño para la caza y el campamento de invierno para el refugio. Hay que recordar que este tipo de comunidades detestan las ciudades que ya existen como UR o las ciudades babilónicas. Cada lugar, cada grupo tienen historias diferentes, lenguas y culturas.
Los clanes devinieron en tribus y con ello en sociedades patriarcales donde había cabezas de tribu y de donde se derivaron en algunos casos Estados.
¿De la división del trabajo en las comunidades primitivas se derivaron las clases sociales?
De la llamada división natural, que es algo que suscita polémica al advenimiento de las primeras sociedades estructuradas en Estados y clases, media un desarrollo que atraviesa por la necesidad de la propiedad y el desarrollo de los pueblos agrícolas en ciudades Estado. Aquí deviene no del surgimiento del "Modo de Producción" patriarcal, sino del desarrollo de una comunidad primitiva hasta un modo de producción. En China, el MDP Asiático y en Europa el MDP Esclavista.
Habla del esclavismo, pues bien, aquí sometemos de nuevo a este youtuber
¿Las sociedades antiguas poseen un calendario en el que se repiten los ciclos agrícolas?Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
Es correcto, hasta que la actividad agrícola en las sociedades se volvió central en la actividad económica las sociedades desarrollaron los calendarios, pues estos se construyen a partir de la relación de los ciclos biológicos de las plantas con el movimiento de los astros del cielo. Chinos y Occidentales en el mundo antiguo lo construyeron por los ciclos de la luna. Más tarde el ciclo solar dio lugar a la extensión de los 365 días de nuestro año y algunas civilizaciones como las mesoamericanas desarrollaron el calendario más exacto mediante la correlación del sol, la luna y el ciclo de venus que es el más prolongado. Con ello pudieron contabilizar 365 días y unas horas que para ese momento era la medición más cercana al movimiento de traslación terrestre.
¿Todas las sociedades antiguas fueron esclavistas?
Karl Marx para estudiar el desarrollo de las sociedades profundizó el concepto modos de subsistencia de Adam Smith para construir un concepto más complejo de denominó modos de producción. La exposición de los libros clásicos, comunes de Marx definían la evolución del modo de producción esclavista al feudal y luego del feudal al capitalista. Para Marx el capitalismo es un Modo de producción.
Sin embargo la aplicación mecánica del marxismo por teóricos de "manual", socialdemócratas y estalinistas, llevó al error de pensar que todas las sociedades atravesaban por estos mismos. Marx no entiende los modos de producción de manera lineal. Si bien esclavismo, feudalismo y capitalismo son válidos para el mundo europeo occidental, no quiere decir que en todos los puntos del planeta las sociedades hayan atravesado por este camino desembocando, eso sí, todos en el capitalismo. Las evidencias e que esto no es así se dieron con la publicación de la edición de Formaciones Económicas Precapitalistas editado por E. Hobsbawm quién glosa y pone la separación de un apartado de los Grundrisses que titula como Formas que preceden a la producción capitalista. En este texto que en español fue publicado en el número 20 de los Cuadernos Pasado y Presente se establece con mucha claridad que los modos de producir o de subsistir se construyen a partir de formas de propiedad específica eslava, germánica, antigua o asiática.
De tal forma que el recorrido histórico de las sociedades es diverso y complejo. La sociedad china no atravesó por un Modo de Producción Esclavista, sino que desarrolló su propio modo de producción que es el asiático. Los esclavos en esta sociedad no fueron el centro del modo de producción sino más bien marginales. La organización social estaba basada en las grandes construcciones hidráulicas que eran financiadas a partir de Estados centrales a los que las comunidades tributaban. Este sistema es muy parecido al egipcio, al de sumeria o al mesoamericano. Las sociedades esclavistas se dieron sobre todo en Grecia y Roma que se extendieron por todo el Mediterráneo.
En algunos casos las comunidades no constituyeron Estados o ciudades como puede observarse en la comunidad australiana o en las comunidades de la polinesia. Estas comunidades fueron destruidas y transformadas por el colonialismo y subordinadas al MDP Capitalista.
En algunos casos hubo saltos en estas formaciones sociales. Por ejemplo la comunidad japonesa original transitó a una sociedad asiática y posteriormente con el advenimiento del periodo Tokugawa se construyó una sociedad feudal que precedió a la sociedad capitalista del siglo XIX con la revolución del Meiji. Así que el desarrollo no es lineal.
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Veamos su propuesta sobre el Feudalismo
¿Sólo existió el feudalismo en Europa?Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
En principio sí es un sistema que se desarrolla sobre todo en el occidente medieval. Aunque en Japón existe un periodo que puede considerarse feudal ente los finales del siglo XVI y el siglo XIX que se conoció como el periodo Tokugawa.
¿El feudo es un pueblo, que depende de un reino o de un imperio?
Una definición un poco rara que traspone pueblo a alea o conjunto de aldeas. Feudo es una unidad territorial que domina un señor y su ejército y que se defiende de otros señores. Las unidades feudales dependían de las relaciones de vasallaje. Es decir que un rey podría contraer estas relaciones con señores, los señores con campesinos, con solados o con la propia Iglesia. El sistema de relaciones vasalláticas era muy compleja que partía del juramento del homenaje. Así que no había reglas precisas, sino partía de la voluntad de los implicados.
¿En 1453 se cayó el Imperio Romano?
Un lapsus brutus de nuestro autor pues 1453 fue el siglo XV, es decir el fin de la edad media. Roma cayó el año 476 es decir en el siglo V.
¿El feudalismo estuvo regido por la Tienda de raya?
Como hemos dicho, este señor confunde el feudalismo con el porfiriato mexicano dominado por el sistema hacendario. De allí se derivan errores absurdos como que el mantenimiento de la población en el territorio dependía de la tienda de raya, donde los precios eran muy altos, porque les vendían caras las subsistencias y por lo tanto tenían que permanecer por la deuda que contraían. Este señor leyó a Kenneth Turner sobre las Haciendas yucatecas y ahora cree que así funcionaba el feudalismo. Esta lejos de poder observar que la "raya" presupone un sistema de trabajo asalariado y que la servidumbre no es el acasillamiento.
¿El feudalismo duró mil años?
Se confunde el feudalismo con la edad media. La edad media en Europa es un periodo que va del siglo V al siglo XIV y se divide en dos Alta y Baja edad media. El feudalismo se centra en la baja edad media y tiene una duración variable entre el siglo IX y X al siglo XIV, es decir solo 500 y no mil años.
¿Es un periodo oscurantista?
Esa es una vieja creencia que fue desmantelada por completo en el siglo XX. La burguesía que atacó el sistema feudal creyó que era una época de decadencia y retroceso donde dominaron no sólo las creencias, lo cuál es muy inexacto, sino sobre todo predominó el pensamiento cristiano católico. Al surgir los grandes estados absolutistas alrededor del siglo XV, el control territorial se extendió al de la Iglesia que fue encargada de mantener la hegemonía y homogeneización ideológica como forma de dominio. La existencia de creencias diferentes, o religiones diferentes fueron fuente de rebelión. Por eso la Inquisición fue una especie de Ministerio del Interior, encargada de impedir, prevenir y atajar rebeliones que provenían de religiones distintas o de formas diferentes de entender la propia religión católica (herejías). En los primeros siglos se reprimió otras religiones, judíos y musulmanes, así como se persiguió la fuente de rebeliones campesinas, cátaros, dulcinistas, etc.
Pues bien, este tema lo hemos debatido mucho y ahora tenemos este último parámetro. La visión e la escuela austriaca es cómica. Pues bien a ver si le pueden detectar los errores de este vídeo. Lo tomamos porque ver errores nos ayuda mucho a aprender.
Bien introduce muchos temas. Ahora no comete el error de decir que la caída del imperio romano fue en el siglo XV, sino que intenta cuidar más sus afirmaciones. Este vídeo le debería interesar más a Krypton, pues de alguna manera tiene una estructura similar a lo que Krypton nos plantea.Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
En materia de Modos de Producción a diferencia de la teoría de la evolución Darwiniana, es más común que las distorsiones se repitan. Por ejemplo. En la teoría de la evolución de las especies es común decir por el público en general que Darwin plantea que se afirma que el "hombre proviene del mono", cuando esto no se plantea jamás en la Evolución de las especies, pues ni siquiera toca el tema el hombre. Pero es además una idea inexacta porque lo que se puede derivar de las teorías evolucionistas es que mono y hombre provienen de un ancestro común y no que uno proviene del otro.
En el marco de las teorías del capitalismo sucede algo similar, hay muchos equívocos que se dispersan en muchos autores. La teoría de la evolución de las especies es consistente porque las evidencias y los estudios que surgen refuerzan su marco, no lo contradicen, lo cuál la convierte en una herramienta poderosa.
A un biólogo no le convencería rápidamente reproducir la "superioridad" de la las teorías de la adaptación de Lamarck y mucho menos el creacionismo religioso. Si bien Lamarck hace preguntas correctas sus respuestas no aciertan al porqué los cambios. En el caso del creacionismo sería un franco retroceso.
El vídeo se mueve en creencias y en planteamiento de sentido común y en postulados de la economía vulgar muy en boga en nuestros días. Ello se ve reflejado en afirmaciones descuidadas como a partir del siervo se forman los burgueses, o el capitalismo consiste en el ahorro de la ganancia. El sistema capitalista tiene un problema básico, es un sistema que se mueve en síntomas, apariencias. Esas apariencias se mueven en el mundo de la circulación, por eso diferentes autores hablan de que el capitalismo es este proceso de circulación de mercancías, dinero, capital y ganancias (Fernand Braudel), o sistemas de trabajo artesanal evolucionado (Ruggiero Romano), el espíritu de empresa (Werner Sombart), sistemas de acumulación de riqueza (Weber) o bien la teoría marxista que sostiene que el capitalismo es un sistema de producción como dice el youtuber en el vídeo. El problema es que dice que es un sistema de producción que intenta explicar en la circulación ¿Comenzamos?
¿El capitalismo tiene etapas?Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
Este es un tema controvertido. La mayoría de los que crean etapas lo desprenden paradójicamente de la propuesta más influyente en el campo de muchos intelectuales que no siquiera saben su fuente. Nuestro youtuber divide en
capitalismo comercial
capitalismo mercantil
liberalismo
imperialismo
neoliberalismo
Su propuesta es una copia de la forma como V.I. Lenin propuso hace un siglo, adaptada a sus influencias personales. La mayor parte de su error consiste en su mediocre definición de capital y en su deficiente visión sobre el origen de la riqueza de las naciones, veremos más adelante lo que él concibe como la escuela de la economía política. Nada novedoso, una mala copia de Lenin adaptada de manera personal y sin mucho sustento. Para el autor, la generación de riqueza en este vídeo es que el comerciante compra barato y vende caro y el capital es que la ganancia la reinvierte en más capital.
Hemos mencionado que describir la evolución de las especies con el creacionismo sería una involución. Pues bien escribir la sociedad capitalista sin la teoría del valor es una barbaridad semejante. Para Marx, el autor de El Capital, el capitalismo sólo tiene dos formas, la forma manual y la forma maquinizada. Y hoy no vivimos en una etapa diferente a la forma maquinizada. Regresaremos luego a ello.
Con este vídeo cerraremos esta serie para adentrarnos luego a la cuestión de la cultura.
Economía y política son presentadas como dos ciencias Más que de la política, habla de la ciencia política y de la economía habla como disciplina e estudio.Cita:
Iniciado por Giordano Bruno
Dice muy poco, la verdad.
La cultura es algo no tan sencillo de percibir, es un asunto muy complejo. Recuerdo que en alguna ocasión un tipo me discutía en un foro que lo de la virgen de Guadalupe era un estupidez. Yo soy ateo, pero también una persona que conoce la cultura popular.
El problema de algunos ateos en relación a las creencias es que todo lo reducen a si existe no existe. El culto guadalupano es demasiado interesante como para caer en posiciones reduccionistas y mecánicas.
sigo...
Para una parte importante de los historiadores profesionales el tema de las apariciones de la Virgen de Guadalupe es eludido en público, pero se comenta en corto en el terreno profesional. Las evidencias muestran que las apariciones no ocurrieron, que la tilma de Juan Diego es una pintura y que evidentemente existe un imaginario muy fuerte que se traduce en un culto al que concurren millones de fieles cada año el 12 de diciembre. Tenemos además la función del culto en la conformación del nacionalismo criollo/mexicano del siglo XVII-XVIII que es el soporte de la independencia nacional del país.
El mito de Guadalupe, como todo mito fundacional presenta además una criptografía que se produce, de manera muy interesante, por la resistencia de los cultos antiguos y su simbología. La cultura se expresa no sólo en acciones, usos, costumbres, también en símbolos.
Veamos como el culto de Guadalupe es penetrado por los restos de la cultura mesoamericana, convirtiéndose en un complejo mundo simbólico que en la actualidad es difícil de ver a simple vista si desconocemos el mundo mesoamericano.
Un poco más detalle de la leyenda.
Bien la leyenda en la cosmovisión indígena
Punto de discusión mexicana
Hay vídeos interesantes que duran sólo unos minutos. La cultura ha sido estudiada por la filosofía. Sé que es muy básico el vídeo, pero quizás es una buena introducción al tema
Cultura for dummies tiene un origen, el mexicano Eduardo del Río que diseñó la idea de una exposición para principiantes. En México aparecieron dibujados por el caricaturista Marx para principiantes, Lenin para principiantes, entre muchos otros pequeños libros que se agotaron rápidamente en los años 70. La idea fue comprada por la editorial que comenzó a editar for dummies y ahora aparecieron esta serie de videos que entre otros tiene Cultura para principiantes.
Marx para principiantes
Estas fueron las primeras obras for dummiesCita:
Iniciado por Giordano Bruno
El feminismo es también una expresión cultural.