Akhenatón y su ciudad industrial
AKHENATÓN Y SU CIUDAD INDUSTRIAL
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por Alejandra Correas Vázquez
Si algo había caracterizado al Egipto antiguo es el de ser un pueblo esencialmente agrícolo, donde se arraiga la importancia del río Nilo y su inundación fertilizante para las cosechas. Hasta la época de Constantinopla (la nueva Roma) el trigo egipcio dará pan al mundo antiguo. También fue esta nación en cierta medida, pero medianamente, casi diríamos moderadamente debido a su falta de pastizales necesarios para una gran producción, un país ganadero. Pero esto ultimo tuvo una tendencia mítica y religiosa dándoles a los animales el carácter sagrado con que los conocemos, para lograr con ello la protección de las especies. Aún así su producción no era suficiente para dar de comer a su propio pueblo, y por ello dependía de la media luna fértil y sus grandes pastores (como Abraham). Según leemos en la Biblia los países de Sodoma y Gomorra fueron grandes estancias, cuyo ganado era también codiciado por los reyes hititas que los invadían como cuatreros.
Pero Akhenatón una vez más cambiaría todo esto de repente, de improviso, tal y como él acostumbrara a actuar en cada uno de sus proyectos. El joven faraón revolucionario haría de su país o mejor dicho de su “ciudad nueva” creada para nuevos esquemas —la hermosa Akhet-Atón— una sociedad industrial. No hay que olvidar que junto a él se hallaban sus parientes maternos fenicios, de gran influencia en la totalidad de su proceso. Pues Fenicia además de ser el mayor país marítimo, también era la gran nación industrial antigua.
Esta ciudad nueva no conoció la improvisación, nació armada desde la estructura original, como Constantinopla cuando la diagramó Constantino tres mil años después. O sea: una nueva religión monoteísta y universal para una ciudad nueva, con nuevas leyes, nuevos conceptos sociales y nuevos proyectos de subsistencia. Akhenatón suprimió la esclavitud. Constantino lo propuso ya que estaba en contra del principio cristiano donde todos son iguales, y ante el rechazo romano, lo morigeró al menos con leyes especiales prohibiendo el derecho de vida sobre sus esclavos.
Akhenatón para debutar en un nuevo sentido social, proyectando una ciudad industrial, debía primero que todo crear a esa industria. Y esa industria fue creada por la revolución social atoniana, y no la revolución social determinada por la industria. Un solo dato nos basta. Cuando muchas casas notables no habían sido todavía concluidas (entre ellas la de Akhenatón que fue hecha sobre la marcha y nunca se terminó) ya estaba edificado el barrio obrero.
Como comienzo para dar realidad a esta nueva propuesta, debía “crearse” a esa sociedad obrera que en Egipto no existía. Pues el pueblo de la nación del Nilo era hasta ese momento campesino. La revolución atoniana debía urbanizarlos, y enseñarles para ello a vivir en comunidad dentro de casas. Este “barrio modelo” para obreros de la nueva ciudad llamada Akhet-Atón (Horizonte del Círculo) es una de las joyas atonianas. A partir de este proyecto puede decirse que los jóvenes seguidores de Akhenatón, tuvieron fe en su empresa. Había un fin previo de largo alcance: crear los medios de producción con los cuales después vivir, pues había sido convocada una multitud para habitar la nueva ciudad.
El elemento obrero revistió una importancia primordial en la política atoniana. Ellos, Akhenatón y sus amigos, eran un conjunto de jóvenes donde el faraón era su propio amigo, como lo indican en sus inscripciones. Ellos programaron la industria y edificaron viviendas para la clase obrera. Pero para empezar tuvieron que crear a esa clase obrera y traer del campo cuadrillas de campesinos a quienes enseñarles los nuevos oficios. Algunos campesinos demostraron gran talento, como May, que aprendió a leer con eficiencia, adquirió un oficio, y fue por su ejemplo declarado príncipe.
Ello demandaba una transformación de las conciencias, para aquellos nuevos citadinos, habitantes ancestrales de las orillas del Nilo con un estilo de vida particularmente diferente hasta aquel momento. Todos sabemos que la adaptación del campo a la ciudad ha revestido siempre dificultades. Se necesita un planeamiento de inserción para los ciudadanos debutantes, pues el sistema de vida citadina es muy distinto al campesino. Para comenzar se impone una cohabitación civilizada continua y diaria, logrando una armonía que no permita derrumbar un sistema. Esto es lo que hizo con talento el Egipto atoniano, lo que demuestra que se contaba con una previsión bien analizada, que debutó sin tropiezos ante la era industrial.
Y el proyecto prosperó. Pues cuando todo el equipo dirigente salió al exilio, en un Egipto invadido por tropas hititas, los talleres y sus obreros siguieron funcionando por un largo tiempo más. Egipto no tenía hasta la revolución atoniana las industrias que aparecen de golpe y la notable producción “en serie”. Es necesario un comentario especial, pues lo más llamativo de esta industria es el seriado puesto en evidencia.
Hay dos características del proceso atoniano que deben subrayarse. La primera es que se creó a la industria y se crearon al mismo tiempo los técnicos obreros, que ayer manejaban el mismo arado de sus antepasados. La otra característica arriba expuesta, es que se les enseñó a vivir en una ciudad y en un barrio apropiado. Con casas limpias, blanqueadas, decoradas, con techos y aleros. Con provisión de agua y numerosas comodidades que nos describe el arqueólogo francés Jacques Pirenne.
Ayer eran Nemehu (campesinos) como los ilotas lacedemonios, los sudras hindúes, los mujiks rusos, los siervos medioevales, fijos en un territorio dado y sin acceso a las ciudades. O simplemente esclavos. Propiedades privadas de sus feudatarios, que trabajaban la tierra con los mismos sistemas de la época egipcia predinástica. En la Ciudad del Sol, se convirtieron en citadinos. Los obreros viven ahora en sus casas, pues son ciudadanos de la hermosa urbe de “Akhet-Atón” y se reúnen junto con los demás habitantes en el gran parque solar abierto, contemplando a Akhenatón, Nefertiti y las seis princesitas. Y allí almuerzan en un gran comedor al aire libre, bajo los rayos de Atón, que alumbra por igual a todos.
Fuentehttp://www.egiptoforo.comhttp://es.wikipedia.org y otros sitios - Agosto 2013
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La dinastía XVIII del Antigüo Egipto lo gobernó aproximadamente entre los años 1552 a.c.y 1305 a.C., y el faraón Amosis I fue el primero de ella. El décimo fue Amenofis IV durante 17 años (c. 1354 a.C. - 1337 a.C.), que hacia el quinto año de reinado cambió su nombre por el de AKENATON. Su esposa fue la bella Nefertiti, tuvo 6 hijas y, según una prueba de ADN del año 2010 que realizó el egipcio Zahi Awass, fue el progenitor del faraón-niño Tutankamon. Introdujo una forma de monoteismo en torno al dios Atón (que tras su muerte fue abandonada), y cambió la capital de Egipto del Norte (Tebas), a la ciudad que él fundara:
A la derecha vemos una estatuilla de piedra caliza que está en el Museo francés del Louvre y que, según estudios, dataría del año 1345 a.C. Mide 22,3 cm.x 12,5 cm.x 9,8 cm.
Representa a Akenaton y a Nefertiti.
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Fuentehttp://www.passion-egyptienne.fr - Agosto 2013
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Imagen con la reconstrucción de la ciudad de Akhet Aton, erigida a orillas del río Nilo (c.1360 a.C.),abandonada tras haber sido la capital del Antigüo Egipto del Norte durante 25 años, y dedicada al dios sol Atón. A los 4 años de su fundación la habitaban alrededor de 20.000 personas y Tutankamon, al suceder a su padre, retornó a Tebas como capital. Hoy la zona, que llegó a ocupar 16 kilómetros a lo largo de la costa del río Nilo, es el sitio arqueológico conocido como TEL EL AMARNA:
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Fuentehttp://de.wikipedia.orghttp://upload.wikimedia.org
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Entre los habitantes de la ciudad estaba el maestro artesano TUTHMOSIS (Tuthmose o Dyehutymose) que estaba encargado de realizar los trabajos de la familia real
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El arqueólogo Ludwig Borchardt encabezó la expedición alemana que en el año 1912 encontró en Tell el-Amarna una casa en ruinas que se etiquetó como P47.1-3. Fue identificada como la vivienda y estudio-taller de Tuthmosis, porque en un hoyo del patio se halló un caballo de marfil que tenía la leyenda con su título y el nombre del escultor: "Favorito del Rey y Maestro de Obras, el escultor Dyehutymose." Este escultor fue contemporáneo del faraón Akenaton y de su esposa la reina Nefertiti.
Almacenado entre otros en la vivienda se halló el busto policromado de la reina Nefertiti hecho en caliza cubierta de yeso pintado, que es un símbolo famoso de la civilización del Antigüo Egipto. Está en el Museo Egipcio de Berlín:
Dos retratos de estudio de la familia real,
Amenofis III (a la izquierda) y la reina
Kiya, una de las esposas de Akenaton:
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Fuentehttp://www.osirisnet.nethttp://historiaantiguoegipto.blogspot.co.il
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Hacia el final del reinado de Amenofis III (ver imagen), Egipto era ya una muy antigüa civilización, y las pirámides de Giza tenían 1.000 años. Las tradiciones también llevaban siglos cuando subió el hijo de Amenofis III, Amenofis IV, llamado "el faraón hereje" por cambiar la religión.
De tener varios dioses, Amenofis IV hizo una revolución que casi no tiene parangón en la Historia de la Humanidad cambiando su nombre a AKENATON, nombrando al dios sol
ATON como el único dios egipcio y erigiendo la ciudad AKHET ATON, que fue por 25 años la nueva capital de Egipto del Norte y dedicada al culto de Atón.
Hacia el final del reinado de Amenofis III Egipto estaba en su apogeo como un gran imperio que abarcaba desde la cuarta catarata del río Nilo (hoy Sudán) hasta el río Eufrates y los bordes de Anatolia. Fluían enormes riquezas en forma de tributos pagados por las naciones dominadas, la arquitectura y el arte erigieron templos de una belleza y grandiosidad jamás vistas, las donaciones a esos templos eran magnificentes, los extranjeros que vivían entre los egipcios dotaron de visiones nuevas. Había mucha buro-
cracia y escribas; impuestos.
La sociedad egipcia enriquecida en lo material y en lo espiritual cambió, se transformó en una sociedad más abierta y cosmopolita. Poco a poco se modificaron las mentalida-
des lo que trajo como consecuencias ideas nuevas sobre la naturaleza de la monarquía y el poder real sobre la tierra, y el desarrollo del culto al sol en forma del dios Ra.
El culto llegaría al extremo de crear una nueva religión con el dios único Atón bajo el reinado de Amenofis IV, que tenía alrededor de 18 años al morir su padre alrededor del año 1355 a.C.
Tras los 70 días de duelo por la muerte del faraón y su entierro en el Valle de los Reyes, se nombró a su hijo Amenofis como Amenofis IV (Amenhotep IV) quien fue coronado en la capital Tebas (como lo fueron sus ancestros) junto a su reina Nefertiti (nombre que significa "La belleza ha llegado"):
Durante los dos primeros años del reinado de Amenofis IV no hubo modificaciones pues siguió el politeismo con el culto al dios Amón, pero la aún tradicionalista y conserva-
dora sociedad egipcia lentamente comenzó a ser shockeada por los cambios que se iban introduciendo.
Cambió la forma de construir pues en lugar de los grandes bloques se empleó los talatats, que eran ladrillos de piedra arenisca que medían aproximadamente 50x25x25 cm. y podían ser acarreados por un solo trabajador. Cambió el trabajo de los escultores pues el mismo rey les enseñó decoraciones nuevas, y al mudarse hacia el cuarto año de su reinado a la ciudad de Atón (a mitad de camino entre Memphis y Tebas) se abolió la esclavitud, se generó la revolución atoniana, surgió el arte de Amarna y la ciudad indus-
trial, en la cual la familia real residió no una vivienda magnífica sino en una igual a la de sus súbditos. La reina Nefertiti pasó a tener un rol tan importante como el del faraón.
Desde un comienzo Akenatón concibió una cosmovisión nueva, en la que el estado egipcio era una teocracia con el dios único Atón como soberano del cielo y él su único representante terrenal. La construcción de Akhet-Atón, ésto es "El horizonte del disco" en referencia al disco del sol, tomó entre 5 y 8 años y movilizó gran parte de los re-
cursos humanos y materiales del reino.
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Fuentehttp://www.osirisnet.nethttp://www.ias.eshttp://www.egiptologia.com
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Soy consciente que este tema no es de mucho interés, pero lo sigo porque me apasiona ir a una civilización magnífica como fue la del Antigüo Egipto. Una vez ya había men-
cionado que me gustaría disponer de una máquina del tiempo.
El "Período Amarna" es uno de los más excitantes en la historia del Antigüo Egipto, porque fue un período de agitación y uno de los más fascinantes experimentos religiosos,
espirituales, culturales y políticos en la historia de la Humanidad. Conocido también como el "Experimento Amarna", duró unos 25 años y cambió parte de las creencias de una civilización que ya llevaba dos milenios. Entre los egiptólogos profesionales despierta reacciones apasionadas y toma de posiciones. Se dice que fue la personalidad del faraón Akenatón, y la significación y extensión de sus ideas y acciones, las que influyeron en el proceso en varios sentidos.
A fines del S.XIX, el gran egiptólogo Sir Flinders Petrie fue el primero que comprendió la importancia histórica de Akenatón. Dijo de él: "... Un hombre que fue indiscutiblemente un genio y que consiguió aplastar el caparazón de dos mil años de hábitos, supersticiones y convenciones de la sociedad y corajudamente resistió el poder de los sacerdotes
y de otros dignatarios." Hoy en día, muchos historiadores cambiaron su opinión y varios consideran que Akenatón fue tirano, déspota fanático o inclusive un loco y un ateo.
Como ya vimos, el sol representado por el dios Amón (un dios entre varios otros en la religión politeista egipcia) fue reemplazado por el dios único Atón.
Basados en los descubrimientos arqueológicos, dibujos en las paredes de las tumbas, comparación entre datos y las pruebas de ADN de las momias halladas en las tumbas reales, es que se fueron modificando las fechas de los períodos de gobierno de cada faraón de la dinastía XVIII y otros datos.
La gran esposa real Nefertiti cambió su nombre por el Neferneferuatón Nefertiti cuando su esposo cambió el suyo por el de Neferjeperura Akenatón, agregando ambos a su nombre el del dios Atón. Dejó de mencionarse en papiros, dibujos y grabados porque tal vez se apartó de la corte del faraón.
A Akenatón lo sucedió el faraón Anjjeperura Semenejkara por poco tiempo, muy poco conocido, y tras él el niño Tutankamón. Al final del post vemos su famosa máscara funeraria de oro, lapislázuli, turquesa y otros materiales, que está dividida en dos partes unidas por el medio y se encuentra en el Museo Egipcio de la ciudad de El Cairo.
Reinó a los 9 años de edad durante nueve años (1334 a.C.-1325 a.C.) y falleció a los 18 años de edad. Durante su reinado se destruyeron gran parte de los cambios hechos por su padre, el faraón hereje. Pasados tres años, se volvió al culto del dios Amón propiciado por los sacerdotes que desde mucho tiempo atrás habían desafiado el poder de los faraones. La familia real regresó a Tebas, finalizando así el sueño de Akenatón y volviendo al culto religioso anterior.
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AKHET-ATON, la ciudad industrial, fue fundada cerca de la primavera del año 1359 a.C.
Se encontraron muchas tabletas en piedra que son cartas de aquella época:
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Con el desciframiento de jeroglíficos encontrados allí se fue conociendo la historia de la ciudad y de sus habitantes. Quienes descubrieron las ruinas de esa ciudad que no figuraba en los mapas fueron los franceses en el año 1798, cuando Napoleón Bonaparte realizó su campaña militar a Egipto y llegó a esa franja de tierra de 200 metros de largo y 1.000 metros de ancho. Quedaban ladrillos de barro semidescompuesto, piedras esparcidas, trozos de cristales de colores, motas de pan de oro, fragmentos de cerá-
mica pintados.
Las noticias que llegaron a Europa hizo que se formaran expediciones arqueológicas de distintos países. Llegaban a durar varios meses, relevaron el terreno y llevaron piezas
a los distintos museos. En una zona conocida como Gebel Abu Hasa, los mismos habitantes de Amarna descubrieron y saquearon un sepulcro inmenso escondido al que trata-
ron de mantener oculto: era la tumba real de Akenatón, en la que se encontró un anillo sello de Nefertiti, parte de un collar en forma de frutos y flores hecho con cuentas
de vidrio verde y elementos de oro (ver sus imágenes) y otras joyas, cuencos, piezas de cerámica vidriadas, frascos de alabastro, y más de 200 estatuillas funerarias hechas añico. Fueron vendidas a coleccionistas privados y a algunos museos europeos; una momia real se comercializó en partes.
De izquierda a derecha vemos el anillo sello de Nefertiti, el trozo de collar, y un retrato del faraón Akenatón:
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Fuentehttp://www.egiptoforo.comhttp://www.www.egiptologia.com
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A la estatuila de la pareja real Nefertiti y Akenatón que está en el Museo del Louvre, en París, ya la había insertado en un post anterior de este mismo hilo, pero quiero hablar
del UREUS que ambos soberanos llevan en su frente, y que es el que también lleva en la frente (sobre la parte derecha y junto al buitre) la máscara de Tutankamon.
El úreus o uraeus es el emblema real en forma de una serpiente cobra que representa a la poderosa diosa protectora Uadyet. Fue el emblema protector preferido de muchos faraones quienes eran los únicos que podían portarlo.
En la frente de la máscara de Tutankamon acompaña a la diosa cobra Udayet (una diosa solar del Bajo Egipto), el dios buitre Nejbet que provenía del Alto Egipto. Nejbet
protegía a los faraones en su coronación, en las batallas, los nacimientos y las fiestas de jubileo.
En la actualidad, el esoterismo egipcio los considera amuletos.
Fuentehttp://www.egiptoaldescubierto.comhttp://freepages.history.rootsweb.ancestry.co
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Bajo el reinado de Akenatón se unificaron el Bajo y el Alto Egipto. Hoy Tell el-Amarna, la ciudad que fundó con el nombre de Akhetatón ("El horizonte del disco solar") es una
__________________________________________________ __________ de las muy pocas ciudades egipcias que se ha podido excavar en una extensión amplia.
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Akhetatón estaba bien protegida militarmente y sus fronteras fueron marcadas con grandes estelas que indicaban la extensión de la ciudad. En el Barrio norte y en el Barrio sur y en sus suburbios se encontraban los núcleos residenciales, las necrópolis septentrional y meridional y el área destinada a la producción agrícola. En los escarpados a-
cantilados del este se construyeron las tumbas reales y de los nobles, una Vía Real iba de norte a sur, y entre el norte y el sur estaba la Ciudad central con el Gran Templo,
el Pequeño Templo de Atón, el Palacio Real y los ajetreados barrios administrativos.
El Palacio Real, en la imagen el edificio más grande en color blanco, tenía casi 300 metros de largo con una fachada imponente cruzada por un puente que llevaba a la casa
de los reyes. Su decoración era cuidada, con relieves mostrando ofrendas a Atón, pinturas murales de colores vivos y columnas lotiformes.
Se cree que la ciudad llegó a tener unos 40.000 habitantes: egipcios, babilonios, judíos, chipriotas, griegos; todos conviviendo pacíficamente.
RECONSTRUCCION DIGITAL DEL GRAN TEMPLO Y DE UN SANTUARIO INTERIOR
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Fuentehttp://www.egiptologia.comhttp://es.wikipedia.orghttp://upload.wikimedia.org
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En uno de los varios palacios de la ciudad fundada por Akenatón vivió una mujer notable, la que fuera la Gran Esposa Real del faraón Amenofis III y, por ende, su madre. En
la imagen vemos a la reina TIYE (n.c. 1398 a.C.†c. 1338 a.C.) en un busto hecho en madera de tejo que se encuentra en el Museo Egipcio de la ciudad de Berlín, llegando hasta nosotr@s en un salto de aproximadamente 3.360 años:
Se la conoce como la reina plebeya del Antigüo Egipto... No tenía sangre divina ya que no era hija de un rey sino que perteneció a una familia relacionada con la del faraón, una familia de nobles originaria del Alto Egipto. No obstante, tuvo una gran influencia en la corte de su esposo y esa influencia se prolongó después de su muerte. En cartas de gobernantes extranjeros se pide a su hijo tomar en cuenta los consejos experimentados de su madre en asuntos internacionales, y recordemos que el Antigüo Egipto era
el imperio más grande de la época en que lo gobernó la dinastía XVIII.
Se ve a la reina Tiye junto a su esposo en estatuas colosales (en la imagen de la derecha una estatua colosal de la pareja real y su hija la princesa Henuttaneb, exhibida
en el Museo de la ciudad de El Cairo), en tumbas privadas, y en monumentos reales, participando tanto de ceremonias religiosas como civiles.
Las tumbas de oficiales en Akhetatón (Amarna) dejan constancia de su presencia en la nueva capital del reino. La reina Tiye (también conocida como Tiy) murió alrededor
del año 14 del reinado de su hijo.
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Fuentehttp://www.osirisnet.nethttp://www.culturegipcia.es
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El Palacio Real
Palacios había varios, pero ninguno tan espectacular como el Palacio Real que también era el edificio más destacado de la ciudad con sus 300 metros de largo y sus bellos
jardines. Era utilizado para rituales en altares y ceremonias en cuartos ceremoniales, y tenía salas con columnas comunicadas por pasillos, una de ellas la sala del trono prin-
cipal para ceremonias en honor al dios Atón. Un puente peatonal de ladrillo unía las dos alas del edificio y tenía en el medio la "Ventana de las Apariciones" ("Windows of Appearances") que fuera descubierta por bajorrelieves y se hallaba sobre el Camino Real (Royal Road). En ella la pareja real recibía a los fieles del dios Atón, distribuía favores a sus súbditos, honraba a funcionarios del gobierno, y a líderes militares y artesanos (ver imágenes).
En los apartamentos privados residían los reyes y sus seis hijas, Merytaten, Maketaten, Ankhesenpaaten, Neferneferouatentashery, Neferneferoura y Stepenra. El único hijo varón de Akenatón, el futuro faraón niño Tutankamon, nació muy probablemente de Kia que era una de las esposas secundarias de Akenatón.
Muchos edificios de la ciudad de 9,66 kilómetros de largo fueron destruidos por el comandante en jefe del ejército de Tutankamon, cuyo nombre era HOREMHAB, unas pocas décadas después de que fuera abandonada. Poco quedó de ella pero sí lo suficiente para que conociéramos su historia y la de sus habitantes.
