Parece que... hasta que Eli decida responder a ELB ... aquí aprenderé mucho sobre ordenadores ... en paralelismo con la idea de Dios . :O
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Parece que... hasta que Eli decida responder a ELB ... aquí aprenderé mucho sobre ordenadores ... en paralelismo con la idea de Dios . :O
Afortunadamente el razonamiento no es como un ordenador bajo ningún punto de vista.
Recuerdo, hace años, se me pidió dictar la clase magistral de apertura de la carrera de ingeniería informática de alguna universidad.
Ahí armé mi cuento, hice un desarrollo (que gustó mucho).
El tema que propuse fue "memorias y memorias virtuales".
Y, cuando expiraron los minutos cerré la charla con una frase (que gustó poco):
"Si los ordenadores son creación nuestra, hechos a nuestra imagen y semejanza, ¿se pueden imaginar cuán diferente debe ser Dios?".
Pues imagino cómo los dejaste pensativos.
La historia de la religión, al menos desde la invención de la agricultura y el sistema patriarcal, es la historia de una antropomorfización de Dios. La mayoría de las veces burda... pero quizá nada condenable.
Piensa simplelmente en nuestra pareja (esposo o esposa, novio o novia): le ponemos cualidades y defectos que son en realidad los nuestros.
Cuando nos enamoramos no lo hacemos de un ser humano, sino de una imagen, de una idealización... en cierta medida, de nosotros mismos.
Si esto pasa con otro miembro de nuestra especie, un humano que además podemos observar cada día, imagínate lo que podemos hacer con nuestra idea de Dios.
Por lo que estuve leyendo se presentaron dos opciones: un imperio religioso y Jerusalén. Me inclino por esta última pero por ahí pienso que puede ser la Roma del tiempo de Juan. Mi argumento.
"Vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas y habló conmigo, diciendo: "Ven acá y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas. Con ella han fornicado los reyes de la tierra, y los habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación". (Ap 17:1, 2).
La prostituta no estaba borracha con vino sino con la sangre de los mártires (Roma y la matanza de los primeros cristianos).
Su prostitución se debe a su idolatría, el culto imperial. Se afirma que ningún poder terrenal sale impune cuando se trata de quitar la fe verdadera exigiendo la propia adoración y el juicio divino caerá sobre él.
En el versículo 17:3 la bestia es el Cesar de Roma y los versículos siguientes señalan a la ciudad de Roma.
"Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes sobre los cuales se sienta la mujer." (v 17:9)
Las siete cabezas son las siete colinas de Roma.
y el versículo 18 dice: "Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra".
En la época de Juan esta gran ciudad era Roma.
Concuerdo en que la prostituta no estaba borracha, el texto ( Apoc 17 1-2 ) simplemente no lo dice.
Sino mas bien son los habitantes de la tierra los que estan embriagados con el vino de su fornicación.
Asi que antes de continuar aclarame ese detalle.
6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro.
¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los mensajeros que Dios te envía! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus pollitos bajo las alas, y vosotros os negasteis! (Lucas 13:34)
No se si lo habias escuchado ya pero Jerusalen tambien esta sentada sobre 7 montes/colinas.
1- “Escopus”,
2-“Nob”,
3-“el Monte de la Corrupción” o “el Monte de la Ofensa” o “el Monte de la Destrucción”
4- El original “monte Sión”,
5-la colina Suroeste también llamada “Monte Sión”,
6- el “Monte Ofel”, y
7- “La Roca” donde se construyó la fortaleza “Antonia”.
Parece a primera vista una conclusion facil pero deja que sea el Apoc. que diga quien es la gran ciudad:
Apoc. 11:8 Sus cadáveres estarán en la plaza de la GRAN CIUDAD que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, DONDE TAMBIEN NUESTRO SEÑOR FUE CRUCIFICADO.
Roma no es donde crucificaron a nuestro SEÑOR. La gran ciudad es DONDE TAMBIEN NUESTRO SEÑOR FUE CRUCIFICADO
si supieras que estocada es un conocido taxi boy de mi zona,,,te pegas un tiro en las bolas
https://www.diariodecuyo.com.ar/__ex...9681594274.png
$$$$$$$·$$
Ok,
La ciudad de Roma, la nueva “Babilonia”, influía a los habitantes de la tierra con su espíritu contrario a Dios y su inmoralidad. En este sentido embriagaba al mundo con el vino de su fornicación.
Y como bien señalas, en el versículo 6 se ve que la ramera si estaba ebria pero no con vino sino con la sangre de los mártires (Roma y la matanza de los primeros cristianos).
sin embargo, Jesus no acusa a Roma, acusa a Jerusalen :
¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los mensajeros que Dios te envía! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus pollitos bajo las alas, y vosotros os negasteis! (Lucas 13:34)
El grandioso Estocada ha vuelto
Saludos, Estocada.
Te apoyas en el versículo 11, cuando también es un rompecabezas.Cita:
ELB
Apoc. 11:8 Sus cadáveres estarán en la plaza de la GRAN CIUDAD que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, DONDE TAMBIEN NUESTRO SEÑOR FUE CRUCIFICADO.
Al Apocalipsis se le considera un libro profético, por lo que lo que narra se trata de visiones del futuro.
Solo que no hay unanimidad en eso que viertes. Mucho de lo que se reocoge en cuanto a la datacion proviene de textos apocrifos.
Pero si en el 70. La evidencia interna habla de Neron ( 616/666 ) y la plaza de la gran ciudad donde tambien fue crucificado Jesus.
Por Dios, que mas babilonico que matar al Hijo de Dios ?
Muy mala comparación has traído. Los musulmanes pueden darse por ofendidos.Cita:
ELB
A ver.. la mayoria no hace la verdad. Cierto ?
El 17,4% de la población mundial es católica y el 19,2% es musulmana.
Tienes razón.
Jamás podré probar que los ángeles no bajarán del cielo tocando trompetas,
y rompiendo sellos.
No estimado.
Ser agnóstico no significa poner en duda la no existencia del lobo feroz, ni tampoco la existencia de la pequeña lulú.
El agnosticismo significa poner en duda el origen de las cosas, no su desenlace.