¿Esta es tu respuesta a mi pregunta? ¿o quieres que te oriente sobre esta cuestión?
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La Biblia dice que sí. Una vez, Jesús enseñó el primer mandamiento diciendo:
“El primero es: ‘Oye, oh Israel, Jehová nuestro Dios es un solo Jehová, y tienes que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas’. (Marcos 12:29, 30)
Cuando le pasaron el rollo del profeta Isaías "abrió el rollo y halló el lugar donde estaba escrito: “El espíritu de Jehová está sobre mí, porque él me ungió para declarar buenas nuevas a los pobres, me envió para predicar una liberación a los cautivos y un recobro de vista a los ciegos, para despachar a los quebrantados con una liberación, para predicar el año acepto de Jehová”. (Lucas 4:17-19)
Puedes buscar la referencia en tu Reina Valera que dice:
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. (Deu 6:4-5 RV 1960)
El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; (Isa 61:1-2 RV 1960)
Un hijo amoroso no se retiene de usar el nombre personal de su amoroso padre.
Tú puedes y todos podemos usar libremente el nombre personal de Dios: Jehová.
Recuerden, para poder explicar y entender la doctrina de la Santísima Trinidad y, en particular, la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, debemos partir de que en El se encuentran las dos naturalezas: la Divina y la humana, por tanto, vamos a encontrar los sentimientos humanos y divinos en sus palabras y hechos.
Jesús al adquirir la naturaleza humana tomada de la carne virginal de María, adquiere todas nuestras debilidades, menos la del pecado.
Las dos naturalezas de Cristo están unidas en una sola Persona, que es la divina, a quien llamamos Jesucristo.
El Verbo divino no se unió a una persona humana, sino a una naturaleza humana; y así la persona divina hace las veces de persona no sólo para la Naturaleza divina, sino también para la naturaleza humana, a la cual se unió.
Nuevamente aquí se encuentra nuestra inteligencia frente a un misterio. Podemos comprobar que en esta unión no hay contradicción, pero no podemos comprender a fondo cómo se hace. Creemos sí con absoluta firmeza en él, porque Dios nos lo reveló en forma que nos brinda plena certidumbre.
La unión de las dos naturalezas en Cristo se llama hipostática o persona, porque ambas están unidas en una sola Persona: la del Verbo.
Las dos naturalezas de Cristo se mantienen unidas, pero sin confundirse; como el cuerpo y el alma en el hombre están en íntima unión, pero sin confundirse el uno con la otra.
La unión de las dos naturalezas en Cristo es perpetua. El Verbo tomó la naturaleza humana siempre. Por eso en la Eucaristía y en el cielo su divinidad permanece unida a su cuerpo y a su alma.
Esta unión tiene consecuencias importantes:
a) todos los actos de Cristo tienen valor infinito;
b) su humanidad merece adoración;
c) hay comunicación de propiedades entre las dos naturalezas.
Todas las acciones de Jesús, así las de su Naturaleza divina como las de la humana, se refieren a su persona.
Así decimos que Cristo creó el mundo (obra propia de Dios), y que padeció (obra propia del hombre).
De esta doctrina se saca la consecuencia importantísima que todas las acciones de Cristo, aun las propias de su naturaleza humana tienen valor infinito por atribuirse a la persona divina del Verbo.
En la doctrina católica se ilustra la Redención; porque Cristo padece en cuanto hombre, esto es, en su naturaleza humana; pero sus padecimientos tienen valor infinito por la unión personal entre la naturaleza humana y la Persona divina.
"En efecto, amó Dios tanto al mundo, que le dió a su unigénito Hijo. Así como en el hombre-Adán este vínculo quedó roto, así en el hombre-Cristo ha quedado unido de nuevo" (Juan Pablo II).
[QUOTE=agnostico100;1694981515]La pregunta sigue en pie: ¿Dónde en la Biblia un profeta, Cristo o los discípulos enseñan y creen en la Trinidad?
Ninguna de tus citas prueba el dogma falso.
Ahora, la Biblia menciona juntos al Padre, al Hijo y al espíritu santo. Pero esto no es prueba de trinidad alguna:
1.- ¿Cuál es la posición del Padre?
2.- ¿Cuál es la posición de Jesús?
3.- ¿Qué es el espíritu santo?
La Biblia responde:
1.- (1 Corintios 8:6) realmente para nosotros hay un solo Dios el Padre,..
(Juan 17:1-3) Jesús habló estas cosas, y, alzando los ojos al cielo, dijo: “Padre, ... Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero,...
Jehová no es parte de una trinidad. El Padre Jehová es el "único Dios verdadero"
2.- (1 Corintios 8:6) y hay un solo Señor, Jesucristo,...
(Hechos 2:36) Por lo tanto, sepa con certeza toda la casa de Israel que Dios lo hizo Señor y también Cristo, a este Jesús ...
Jesús no es Dios, ni parte de una Trinidad. Su Padre Jehová lo hizo "Señor" esto es amo de los discípulos con autoridad sobre la Tierra y en el cielo.
3.- (Hechos 2:17, 18) Y en los últimos días —dice Dios— derramaré algo de mi espíritu sobre toda clase de carne, y sus hijos y sus hijas profetizarán, y sus jóvenes verán visiones y sus viejos soñarán sueños; y aun sobre mis esclavos y sobre mis esclavas derramaré algo de mi espíritu en aquellos días, y profetizarán.
(1 Corintios 2:12) Ahora bien, nosotros recibimos, no el espíritu del mundo, sino el espíritu que proviene de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado bondadosamente.
(Hechos 2:33) Por eso, debido a que fue ensalzado a la diestra de Dios y recibió del Padre el espíritu santo prometido, él ha derramado esto que ustedes ven y oyen.
El espíritu santo no es Dios, sino que le pertenece a Jehová Dios, es su poder o fuerza activa, por eso es santo y Jehová derrama su espíritu a quien le plazca y también derramó su espíritu sobre su Hijo. Y él lo dirige sobre sus discipulos. (Lucas 24:49, Juan 15:26; 16:13)
No hay Trinidad.
[QUOTE=ROOST;1694981337]<b><font size="4"><font color="Blue">Bien. Un Dios No Muere En Una Cruz.
Desde luego que Dios, por su misma naturaleza, no puede morir, por ello, en la última frase que pronuncia en la cruz, entrega al Padre la parte divina y muere la humana, y tanto es así que, mientras resucitaba su cuerpo humano, "Jesús bajó a las regiones inferiores de la tierra. Este que bajó es el mismo que subió" (Ef 4, 9-10). El Símbolo de los Apóstoles confiesa en un mismo artículo de fe el descenso de Cristo a los infiernos y su Resurrección de los muertos al tercer día, porque es en su Pascua donde, desde el fondo de la muerte, Él hace brotar la vida:Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento según las cuales Jesús "resucitó de entre los muertos" (Hch 3, 15; Rm 8, 11; 1 Co 15, 20) presuponen que, antes de la resurrección, permaneció en la morada de los muertos (cf. Hb 13, 20).
Es el primer sentido que dio la predicación apostólica al descenso de Jesús a los infiernos; Jesús conoció la muerte como todos los hombres y se reunió con ellos en la morada de los muertos. Pero ha descendido como Salvador proclamando la buena nueva a los espíritus que estaban allí detenidos (cf. 1 P 3,18-19). Tal era, en efecto, a la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos (cf. Sal 89, 49;1 S 28, 19 Ez 32, 17-32), lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en el "seno de Abraham" (cf. Lc 16, 22-26). "Son precisamente estas almas santas, que esperaban a su Libertador en el seno de Abraham, a las que Jesucristo liberó cuando descendió a los infiernos". Jesús no bajó a los infiernos para liberar a los condenados; ni para destruir el infierno de la condenación Clemente VI, c. sino para liberar a los justos que le habían precedido (cf. Concilio de Toledo IV, año 625: DS, 485; cf. También Mt 27, 52-53). "Hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva ..." (1 P 4, 6). El descenso a los infiernos es el pleno cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación. Es la última fase de la misión mesiánica de Jesús, fase condensada en el tiempo pero inmensamente amplia en su significado real de extensión de la obra redentora a todos los hombres de todos los tiempos y de todos los lugares porque todos los que se salvan se hacen partícipes de la Redención.
Cristo, por tanto, bajó a la profundidad de la muerte (cf. Mt 12, 40; Rm 10, 7; Ef 4, 9) para "que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivan" ( 5, 25). Jesús, "el Príncipe de la vida" (Hch 3, 15) aniquiló "mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al diablo y libertó a cuantos, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud "(Hb 2, 14-15). En adelante, Cristo resucitado "tiene las llaves de la muerte y del Infierno" (Ap 1, 18) y "al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los abismos" (Flp 2, 10).
[QUOTE=maxicastag;1694981463]Falso.
Aquí dejo mi artículo:
¿Quién es Jesucristo?
Luego de una breve incursión por el Arrianismo, he decidido volver hacia una doctrina más ortodoxa sobre la naturaleza de Cristo y en efecto de la doctrina de la Trinidad:
¿Quién es Jesucristo?
Jesús es el Profeta enviado por Dios a la Tierra para ser nuestro Maestro:
Nicodemo le dice a Jesús:
Juan 3:2
“2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.”
Jesús es el Mesías o el Cristo:
Mateo 16:15-17
"15 El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos."
En palabras del mismo Jesús:
Juan 17:3
“3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”
Juan 13:13
“13 Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy.”
Jesús existía antes de nacer como hombre, habitaba en el Cielo con Dios su Padre:
Juan 8:58
“58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.”
Juan 17:5
“5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.”
Jesús dice de si mismo:
Juan 14:6
“6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”
Jesús es el Camino a Dios el Padre.
Juan 8:12
“12 Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.”
También dice San Pablo sobre Jesús:
Colosenses 2:9
“9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,”
Según 1 Timoteo 3:16 podemos decir que Jesús fue una manifestación de Dios en carne:
1 Timoteo 3:16
“16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espíritu,
Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles,
Creído en el mundo,
Recibido arriba en gloria.”
También citaré algunos pasajes del Antiguo Testamento que profetizaban la venida del Mesías:
Daniel 7:13-14
“13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.
14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.”
Miqueas 5:2
"2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad."
Isaías 42:1
" He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones."
Isaías 7:14
"14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel."
(Emanuel significa "Dios con nosotros")
Y sobre la Pasión de Jesucristo se había profetizado:
Isaías 53:3
“3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.”
Isaías 53:10
“10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.”
La Trinidad.
La Biblia habla de un Dios Trino, un Dios que se manifiesta en tres personas distintas.
En el pasaje del bautismo de Jesús podemos ver a las tres personas divinas en acción, Jesús estando en la Tierra, el Espíritu Santo manifestándose en forma de paloma, y el Padre hablando desde el Cielo:
Mateo 3:16-17
“16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”
Por otro lado podemos apreciar también que en el relato de la creación Dios se refiere a si mismo en plural:
Génesis 1:26
"26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra."
Algunos pasajes más que afirman la divinidad de Jesús:
En el siguiente pasaje vemos como Tomás reconoció la divinidad de Cristo:
Juan 20:28
“28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!
29 Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron."
Tito 2:13
“13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,”
Romanos 9:5
"5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén."
Pero también debemos reconocer que en la Trinidad existe una jerarquía:
Leamos algo más que dijo Jesús:
Juan 14:28
“28 Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.”
Aquí el mismo Jesús dice que Dios el Padre es mayor que él.
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http://gifsanimados.de/img-gifsanima...aplausos-2.gif Muy buen estudio.