La Sana doctrina y la Falsa doctrina.

Cita:

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Iniciado por Estocada

El versículo completo dice:

"para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él." (1 Corintios 8:6)

Si solo hay un Señor, ¿esto excluye al Padre de ser Señor? Hay muchos textos que hablan del Padre como Señor, por ejemplo, Deuteronomio 10:17 e Isaías 65:13. El hecho de que Jesús es "un solo Señor " no excluye el señorío del Padre, ni el hecho de que el Padre es el "único Dios" no excluye la deidad de Jesús (Juan 1:1; 20:28; Romanos 9:5; Tito 2:13). Aún así, Judas 1:4 habla de Jesús como “nuestro único dueño y Señor", quien aunque único no excluye la soberanía y el señorío del Padre.

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Jehova Dios ha nombrado señor a Jesús
te lo dije, todo lo que posee Jesús es
dado por su Dios al que el adora como nosotros

Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra,
se llamó a sí mismo el “Señor del sábado”. (Mt 12:8.)

Por ello utilizó el sábado para hacer la obra que le había encomendado su Padre celestial, que incluía sanar a los enfermos. Compárese con Mt 8:16,17.

Jesús sabía que la ley mosaica,
con su requisito del sábado, era una
“sombra de las buenas cosas por venir”. (Heb 10:1.)

Existe un sábado relacionado con esas “buenas cosas por venir”,
del que Jesús será Señor

Para recompensar la fidelidad de su Hijo
hasta el punto de morir una muerte vergonzosa en un madero,
“Dios lo ensalzó a un puesto superior
y bondadosamente le dio el nombre
que está por encima de todo otro nombre,
para que en el nombre de Jesús
se doble toda rodilla de los que están en el cielo
y de los que están sobre la tierra
y de los que están debajo del suelo,
y reconozca abiertamente toda lengua
que Jesucristo es Señor, para la gloria de Dios el Padre”. (Flp 2:9-11.)

Cita:

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Iniciado por KIMO

“Dios lo ensalzó a un puesto superior
y bondadosamente le dio el nombre
que está por encima de todo otro nombre,
para que en el nombre de Jesús
se doble toda rodilla de los que están en el cielo
y de los que están sobre la tierra
y de los que están debajo del suelo,
y reconozca abiertamente toda lengua
que Jesucristo es Señor, para la gloria de Dios el Padre”. (Flp 2:9-11.)

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"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. " (Flp 2:5-11)

Todos los seres creados le darán honor a Jesucristo: todos los ángeles y hombres, buenos y malos. No habrá incrédulos en aquel día. Este lenguaje fue usado en Isaías 45:22-23 con referencia a Dios: "Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más... a mí se doblará toda rodilla". Este texto que se refiere a Dios es citado por Pablo y se aplica a Jesús. Es otro texto, otro testimonio fuerte, para confirmar su Deidad.

Tarde o temprano todo ser, celestial, terrenal y aun de lo infernal reconocerá y confesará a Cristo como Señor, como Rey de reyes. Verdaderamente El es el Gobernador y el Juez del universo, y esto por el decreto de Dios Padre y para su gloria.

Varias características clave de Jesucristo se deducen de este pasaje:

(1) existió siempre con Dios;
(2) es igual a Dios porque es Dios (Juan 1:1; Col 1:15-19);
(3) aunque es Dios, se convirtió en hombre para cumplir el plan divino de salvación para la gente;
(4) no solo tenía apariencia de hombre, en realidad se convirtió en hombre para identificarse con nuestros pecados;
(5) voluntariamente se despojó de sus derechos divinos, privilegios y posición, más allá del amor de su Padre;
(6) murió en la cruz por nuestros pecados, para que no tuviéramos que enfrentar la muerte eterna;
(7) Dios lo glorificó por su obediencia;
(8) Dios lo levantó a su posición original a la diestra del Padre, desde donde reinará por siempre como nuestro Señor y Juez.
¿Qué podemos hacer menos que adorarle y consagrar nuestras vidas a su servicio?

Debido a la devoción incondicional de Jesús,
Jehová lo bendijo en su ministerio y lo recompensó
después de que entregó su vida en sacrificio.

El apóstol Pablo escribió:
“Al hallarse a manera de hombre,
[Jesús] se humilló y se hizo obediente hasta la muerte,
sí, muerte en un madero de tormento.
Por esta misma razón, también,
Dios lo ensalzó a un puesto superior
y bondadosamente le dio el nombre
que está por encima de todo otro nombre,
para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla
de los que están en el cielo y de los que están
sobre la tierra y de los que están
debajo del suelo,
y reconozca abiertamente
toda lengua que Jesucristo es Señor
para la gloria de Dios el Padre” (Filip. 2:8-11).

Jehová bendijo a Jesús “hasta tiempo indefinido”,
o para siempre, al resucitarlo y concederle la inmortalidad (Rom. 6:9).
https://www.jw.org/es/

Cita:

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Iniciado por Estocada

"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. " (Flp 2:5-11)

Todos los seres creados le darán honor a Jesucristo: todos los ángeles y hombres, buenos y malos. No habrá incrédulos en aquel día. Este lenguaje fue usado en Isaías 45:22-23 con referencia a Dios: "Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más... a mí se doblará toda rodilla". Este texto que se refiere a Dios es citado por Pablo y se aplica a Jesús. Es otro texto, otro testimonio fuerte, para confirmar su Deidad.

Tarde o temprano todo ser, celestial, terrenal y aun de lo infernal reconocerá y confesará a Cristo como Señor, como Rey de reyes. Verdaderamente El es el Gobernador y el Juez del universo, y esto por el decreto de Dios Padre y para su gloria.

Varias características clave de Jesucristo se deducen de este pasaje:

(1) existió siempre con Dios;
(2) es igual a Dios porque es Dios (Juan 1:1; Col 1:15-19);
(3) aunque es Dios, se convirtió en hombre para cumplir el plan divino de salvación para la gente;
(4) no solo tenía apariencia de hombre, en realidad se convirtió en hombre para identificarse con nuestros pecados;
(5) voluntariamente se despojó de sus derechos divinos, privilegios y posición, más allá del amor de su Padre;
(6) murió en la cruz por nuestros pecados, para que no tuviéramos que enfrentar la muerte eterna;
(7) Dios lo glorificó por su obediencia;
(8) Dios lo levantó a su posición original a la diestra del Padre, desde donde reinará por siempre como nuestro Señor y Juez.
¿Qué podemos hacer menos que adorarle y consagrar nuestras vidas a su servicio?

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En el versículo 5 Pablo exhorta a tener "este sentir que hubo en Cristo Jesús" procediendo a establecer una de las expresiones más profundas de la plena deidad de Cristo que se encuentran en la Biblia. Cristo, "el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a si mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres... se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (v 6-8)

Los términos clave que expresan la deidad de Cristo son: "siendo en forma de Dios" y no estimando "el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse". La palabra griega morfé (forma) denota "todas las características esenciales y los atributos de Dios”. Este término en el griego significa, “el conjunto de características que constituyen a una cosa lo que ésta es'. Denota la naturaleza genuina de una cosa. La palabra morfé contrasta con sjéma, que por lo general también se traduce ‘forma', pero en el sentido de figura o apariencia superficial más bien que de sustancia" (Erickson, Christian Theology, p. 350).

Ahora, ¿qué podemos decir acerca del significado de la frase "no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse"? Lo que está diciendo aquí es que uno que era igual al Padre estuvo dispuesto a dejar a un lado el estatus y el privilegio que era suyo en el cielo . Jesús no anuló su naturaleza divina, pero, al manifestar su renunciamiento y actitud redentora, tampoco consideró los privilegios de "ser igual a Dios como cosa a que aferrarse" o "a lo cual aferrarse para su propia ventaja". Lo llevó a tomar "la forma de siervo, hecho semejante a los hombres" para el sufrimiento de la muerte, "y muerte de cruz" (v. 7-8).

Para resumir, lo que este pasaje está diciendo realmente es que Jesucristo fue verdaderamente "igual a Dios" y que por eso no tuvo que aferrarse o agarrarse a su igualdad divina. "Tal "igualdad" le daba un estatus o privilegio divino que era suyo para ponerlo a un lado temporalmente por causa de los propósitos redentores. El punto verdaderamente sorprendente de este pasaje notable es que Cristo no tuvo que asirse o aferrarse a "la igualdad con Dios" debido a un hecho sencillo pero, sin embargo, profundo: él poseía intrínsecamente la esencia o sustancia de la naturaleza o "forma" divina.

KIMO no pudo con esto:

Cita:

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Iniciado por Estocada

"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. " (Flp 2:5-11)

Todos los seres creados le darán honor a Jesucristo: todos los ángeles y hombres, buenos y malos. No habrá incrédulos en aquel día. Este lenguaje fue usado en Isaías 45:22-23 con referencia a Dios: "Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más... a mí se doblará toda rodilla". Este texto que se refiere a Dios es citado por Pablo y se aplica a Jesús. Es otro texto, otro testimonio fuerte, para confirmar su Deidad.

Tarde o temprano todo ser, celestial, terrenal y aun de lo infernal reconocerá y confesará a Cristo como Señor, como Rey de reyes. Verdaderamente El es el Gobernador y el Juez del universo, y esto por el decreto de Dios Padre y para su gloria.

Varias características clave de Jesucristo se deducen de este pasaje:

(1) existió siempre con Dios;
(2) es igual a Dios porque es Dios (Juan 1:1; Col 1:15-19);
(3) aunque es Dios, se convirtió en hombre para cumplir el plan divino de salvación para la gente;
(4) no solo tenía apariencia de hombre, en realidad se convirtió en hombre para identificarse con nuestros pecados;
(5) voluntariamente se despojó de sus derechos divinos, privilegios y posición, más allá del amor de su Padre;
(6) murió en la cruz por nuestros pecados, para que no tuviéramos que enfrentar la muerte eterna;
(7) Dios lo glorificó por su obediencia;
(8) Dios lo levantó a su posición original a la diestra del Padre, desde donde reinará por siempre como nuestro Señor y Juez.
¿Qué podemos hacer menos que adorarle y consagrar nuestras vidas a su servicio?

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En el versículo 5 Pablo exhorta a tener "este sentir que hubo en Cristo Jesús" procediendo a establecer una de las expresiones más profundas de la plena deidad de Cristo que se encuentran en la Biblia. Cristo, "el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a si mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres... se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (v 6-8)

Los términos clave que expresan la deidad de Cristo son: "siendo en forma de Dios" y no estimando "el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse". La palabra griega morfé (forma) denota "todas las características esenciales y los atributos de Dios”. Este término en el griego significa, “el conjunto de características que constituyen a una cosa lo que ésta es'. Denota la naturaleza genuina de una cosa. La palabra morfé contrasta con sjéma, que por lo general también se traduce ‘forma', pero en el sentido de figura o apariencia superficial más bien que de sustancia" (Erickson, Christian Theology, p. 350).

Ahora, ¿qué podemos decir acerca del significado de la frase "no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse"? Lo que está diciendo aquí es que uno que era igual al Padre estuvo dispuesto a dejar a un lado el estatus y el privilegio que era suyo en el cielo . Jesús no anuló su naturaleza divina, pero, al manifestar su renunciamiento y actitud redentora, tampoco consideró los privilegios de "ser igual a Dios como cosa a que aferrarse" o "a lo cual aferrarse para su propia ventaja". Lo llevó a tomar "la forma de siervo, hecho semejante a los hombres" para el sufrimiento de la muerte, "y muerte de cruz" (v. 7-8).

Para resumir, lo que este pasaje está diciendo realmente es que Jesucristo fue verdaderamente "igual a Dios" y que por eso no tuvo que aferrarse o agarrarse a su igualdad divina. "Tal "igualdad" le daba un estatus o privilegio divino que era suyo para ponerlo a un lado temporalmente por causa de los propósitos redentores. El punto verdaderamente sorprendente de este pasaje notable es que Cristo no tuvo que asirse o aferrarse a "la igualdad con Dios" debido a un hecho sencillo pero, sin embargo, profundo: él poseía intrínsecamente la esencia o sustancia de la naturaleza o "forma" divina.

Los que apoyan la trinidad
Tratan de probar sin éxito
Que Jesús es todopoderoso
Lo que no se afanan mucho
En probar alguna trinidad.

No pudiste refutar lo expuesto KIMO. Así de simple.

Cita:

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Iniciado por Estocada

No pudiste refutar lo expuesto KIMO. Así de simple.

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Lo que no pudiste fue probar que Dios es trinidad.

Jesús es un dios, porque SU DIOS le dio el puesto
Hay muchos dioses
para los cristianos Dios es el padre
y Jesús es su señor el camino
para llegar a otro, el PADRE.

DOS NO TRES:biggrin:
https://www.jw.org/es/

Cita:

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Iniciado por KIMO

Jesús es un dios, porque SU DIOS le dio el puesto
Hay muchos dioses
para los cristianos Dios es el padre
y Jesús es su señor el camino
para llegar a otro, el PADRE.

DOS NO TRES:biggrin:

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Tu crees en dos dioses a los que debes dar honra KIMO, a uno más que al otro eso si. Los cristianos creemos que solamente hay un Dios único y verdadero.

Cita:

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Iniciado por Estocada

Solamente hay un Dios único y verdadero, pero en la unidad de la Deidad hay tres personas coeternas y coiguales, iguales en substancia pero distintas en subsistencia.

Las verdades básicas en las que se apoya la doctrina de la trinidad son las siguientes:

Hay un solo Dios
La doctrina de la trinidad se fundamenta sobre la verdad de que únicamente hay un solo Dios verdadero. Rechaza todo triteísmo y toda aquella idea que sea contraria al monoteísmo bíblico. (Dt. 4:35, 6:4, 32:39; 2 S. 22:32; Sal.86:10; Mr. 12:32; Ro. 3:30; 1 Ti. 2:5).

En el único Dios verdadero subsiste una pluralidad de personas.

Dios es singular en cuanto a su sustancia; pero, plural en cuanto a sus personalidades. Esta pluralidad de personas se demuestra por el uso de nombres, pronombres y verbos en plural que se le asignan al único Dios verdadero (Gn. 1:26, 3:22, 11:6-7; Is. 6:8).

Las tres personas divinas aparecen de manera simultánea y diferenciada en diversos pasajes de las Escrituras (Dn. 7:9, 13-14; Mt. 3:16-17, 17:5, 28:19; Hch. 7:55-56; Ap. 4:5, 5:1, 6-7).

Cada una de las tres personas posee la sustancia divina
El Padre es Dios (2 R. 19:15; Is. 44:6; 1 Co. 8:6).

El Hijo es Dios (Ro. 9:5; He 1:8; 1 Jn. 5:20).

El Espíritu Santo es Dios (Hch. 5:3-4; 2 Co. 3:17).

Cada una de las tres personas tiene como su naturaleza propia la completa naturaleza divina. Esta naturaleza no se divide y las personas de la trinidad participan de ella en una plenitud de calidad, no de cantidad.

Cada persona es con las otras necesaria y eternamente una sustancia, de manera que no hay tres dioses sino un solo Dios verdadero que subsiste en las personas del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Las tres personas son distintas entre sí
Las Escrituras abundan en testimonios que demuestran que aunque las tres personas poseen la misma naturaleza divina; no obstante, sus personalidades están marcadas con ciertas actividades que no son intercambiables sino exclusivas y que las presentan como distintas entre sí; por ejemplo:

El Padre manda al Hijo a redimir a su pueblo, nunca sucede lo contrario.

El Hijo redime a su Iglesia y envía al Espíritu a santificar, nunca se dice que el Espíritu haya sido crucificado o que el Espíritu envíe al Hijo a santificar.

(Mt. 26:39, 20:23, 27:46; Mr. 13:32; Lc. 2:49, 12:10, 23:46; Jn. 1:18, 5:31-32 y 37, 7:37-39, 8:16-18, 14:16 y 28, 16:28, 20:17; Hch. 10:38; 1 Co. 15:24 y 27-28; Gá. 3:20; Col. 3:1)

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Estocada

Hijo mio,
TU CREES EN UNO,
PERO TE TIENES QUE CONFORMAR CON DOS
EL DOGMA DE TRES, ES SOLO CUANDO HAY
QUE CITAR EL DOGMA OFICIAL
PERO EN CUANTO A EXPLICARLO
ESO ES UN POCO MAS DIFÍCIL
Y PROBARLO ES IMPOSIBLE
POR ESO NI INTENTAN

Cita:

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Iniciado por Estocada

Tu crees en dos dioses a los que debes dar honra KIMO, a uno más que al otro eso si. Los cristianos creemos que solamente hay un Dios único y verdadero.

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Es decir los testigos de Jehová son henoteístas, anticristianos. Atacan a Cristo y escupen la Biblia.

Cita:

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Iniciado por Estocada

Es decir los testigos de Jehová son henoteístas, anticristianos. Atacan a Cristo y escupen la Biblia.

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Creo que tú entenderás los razonamientos de este video:
https://youtu.be/JNJkK9dw6Zs
:wink:

Pero en este punto de la discusión por posteos a lo mejor el siguiente vídeo sea el principal:
https://youtu.be/aZSUNHmpyIk

JAJAJAJAJA
Ten cuidao con el videito
acordate lo que paso la ultima vez:w00t:

No tengo que tener ningún cuidado, no soy yo el que está debatiendo y Estocada sabe lo que hace por sí solo.

Tu problema es que yo soy libre de ver no sólo lo que dicen un puñado de viejos en Estados Unidos sino también poder comparar información con otros lugares.

"JAJAJAJAJA"

Cita:

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Iniciado por Abysso

No tengo que tener ningún cuidado, no soy yo el que está debatiendo y Estocada sabe lo que hace por sí solo.

Tu problema es que yo soy libre de ver no sólo lo que dicen un puñado de viejos en Estados Unidos sino también poder comparar información con otros lugares.

"JAJAJAJAJA"

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WOW

jAJAJAJAJAJA

No era contigo la cosa pero no importa
se que todos estamos estresados por las restricciones
y todo eso del virus

Me refería, ABysito querido, al video que copio mr Estocada
de ti, y que tuvo que quitar y pedir perdón por ser un montaje
en contra de los famosos testigos de Jehova.

Es la cosa como decía elvis crespo

espero que estes bien
cuidate mucho
te deseo lo mejor
Sonrie:biggrin:

Por el virus yo no tengo ninguna restricción, mi estilo de vida me mantiene en una continuidad sin variables notorias ni estresantes. Tus prejuicios no atinaron.

Cita:

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Me refería, ABysito querido, al video que copio mr Estocada
y que tuvo que quitar y pedir perdón por ser un montaje
en contra de los famosos testigos de Jehova.

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Gracias por aclarar, bienvenida la aclaración siendo que tu post no citaba a Estocada y salió detrás del mío.
Eso de aclarar sí es completamente bienvenido.

Un gusto leerles. Saludos Kimito alias jAJAJAJAJAJA

Cita:

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Iniciado por Abysso

Por el virus yo no tengo ninguna restricción, mi estilo de vida me mantiene en una continuidad sin variables notorias ni estresantes. Tus prejuicios no atinaron.


Gracias por aclarar, bienvenida la aclaración siendo que tu post no citaba a Estocada y salió detrás del mío.
Eso de aclarar sí es completamente bienvenido.

Un gusto leerles. Saludos Kimito alias jAJAJAJAJAJA

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Pues yo vivo en Miami
y aqui todo esta cerrado
toque de queda de 10 pm a 5 am

Solo están abiertas
los negocios esenciales

Hay orden de quedarse en casa

Cuando vas al mercado te tienes que mantener a
6 pies de la otra persona
por que si no les cierran el negocio.

faltan muchas cosas en el mercado
alchohol no hay.

Espero que no cambie tu vida
pero no veo como no puede cambiar,
la responsabilidad social
el no contaminar a los demás dicta
un cambio en todas nuestras costumbres

Si no cambiamos
podemos infectar a los que mas queremos

Abysso, mucho ojo,
mucho tacto,
y sobre todo
no vayas a meter la pata

Solo lo mejor para ti y los tuyos

Cita:

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Espero que no cambie tu vida
pero no veo como no puede cambiar,
la responsabilidad social
el no contaminar a los demás dicta
un cambio en todas nuestras costumbres

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Los cambios que hay no afectan mi estilo de vida. Claro, cambios hay y siempre habrá, pero no estoy en apuros, tal vez por no vivir en Miami , no sé :laugh:

Bueno, te deseo un "no vayas a meter la pata" para tí también Kimo, y que pases buena semana.

Los cristianos tenemos un Padre que es llamado Dios: Rm 1:7; Ef 4:6. Un Hijo que es llamado Dios: Rm 9:5; Tt 2:13; Hb 1:8. Un Espíritu Santo que es llamado Dios: Hch 5:3-4; 28:25-27 comparado con Is 6: 8-10. Y si son llamados Dios es porque los tres son el mismo Dios.

El nombre de Dios el Padre es Jehová:Ne 9:6. El Hijo es llamado también Jehová: Jr 23:5-6. Y el Espíritu Santo igualmente es identificado con el nombre de Jehová: Hb 3:7-9 comparado con Ex 17:7.

El Padre como Jehová Dios: 2 Sm 7:22; Os 13:4. El Hijo como Jehová Dios: Jn 20:28. (Al dirigirse a Cristo con esta reverente expresión, el apóstol Tomás le está aplicando el título y el nombre sagrados que únicamente pertenecen a Jehová Dios: Is 41:13). El Espíritu Santo como Jehová Dios: Hch 7:51 comparado con 2 Re 17:14.

El Padre es el Dios de Israel: Sal 72:18. El Hijo es el Dios de Israel: Lc 1:16-17 (los pecadores se convertían a Cristo); v. 68 comparado con Za 2:10 y Jn 1:14. El Espíritu Santo es el Dios de Israel: 2 Sm 23:2-3. En efecto, los judíos ya creían en Jehová Dios, pero no creían en Jesucristo; por lo tanto, necesitaban convertirse al Mesías. Nótese cómo en el v. 17 de Lucas 1 late una identidad entre Jesús-Mesías y Jehová. Lo que en la profecía se dice de Jehová, aquí Lucas lo aplica al Mesías. (Como el Jehová-Elohe, Jehová-Amén, de Is 65:16, que Juan y Pablo aplican, respectivamente, al Jesús-Amén en Ap 3:14 y 2 Co 1:20).

El Padre es nuestro Señor: Gn 15:2; Mc 12:29. El Hijo es nuestro Señor: Hch 10:36; 1 Co 8:6; Flp 2:11. El Espíritu Santo es nuestro Señor: 2 Co 3:16-17. Entonces, ¿cuántos Señores tenemos los creyentes? Mt 4:10; 6:24; Ef 4:5.

El Padre es eterno: Sal 90:2; 93:2; Hb 1:10-12. El Hijo es eterno: Pr 8:22-23; Jn 1:1; 8:58; Hb 7:3; 13:8. El Espíritu Santo es eterno: Hb 9:14.

El Padre es omnipotente: Gn 17:1; 2 Cr 20:6; Ef 1:19. El Hijo es omnipotente: Mt 28:18; Ef 1: 20-23; Ap 1:8 (comparar con v. 7 y vs. 11, 17 y 18); 3:7 (comparado con Hch 3:14 y Ap 19:11-13). El Espíritu Santo es omnipotente: Is 30:27-28; Za 4:6; Rm 15:13-19.

El Padre es omnipresente: Jr 23:23-24; Hb 4:13. El Hijo es omnipresente: Mt 18:20; 28:20; Jn 3:13. El Espíritu Santo es omnipresente: Sal 139:7-12; Jn 14:17; 1 Co 3:16.

El Padre es omnisciente: Sal 139:1-6; Dn 2:20-22. El Hijo es omnisciente: Jn 16:30; 21:17; Col 2:2-3. El Espíritu Santo es omnisciente: Jn 14:26; 1 Co 2:10-11; 1 Jn 2:20-27.

El Padre es la vida: Sal 36:9; Hch 17:25-28. El Hijo es la vida: Jn 1:4 (literalmente: «En auto zoe en»: «En Él [la] vida era»); 11:25; 1 Jn 5:12. El Espíritu Santo es la vida: Jb 33:4; Rm 8:2-11.

El Padre es el Creador: Gn 1:1, 26; 2:7; Is 44:24; 45:12-18; 48:12-13; Ne 9:6. El Hijo es el Creador: Jn 1:3; Col 1:15-17; Sal 33:4; Hb 1:2; 11:3 (comparar con Gn 1:3: «Y dijo Dios»: la Palabra, el Verbo eterno; y con 1:26 también de Gn). El Espíritu Santo es el Creador: Gn 1:2, 26; 2:7; Ml 2:15; Jb 33:4; 26:13; Sal 104: 27-30. Así pues, en el gran escenario de la Creación vemos a Dios creando: el Padre. A Dios hablando: el Hijo. Y a Dios obrando: el Espíritu Santo.

El Padre es el Salvador: Is 43:3, 11; 45:21; Lc 1:47; Tt 3:4. El Hijo es el Salvador: Mt 1:21; Lc 2:11; Tt 2:13. El Espíritu Santo es el Salvador: 1 Co 6:11 comparado con 1 Jn 1:7; Hb 9:14; Tt 3:5. (La salvación es, pues, atribuida a cada una de las personas de la Trinidad: 2 Co 1:21-22).

El Padre es el Pastor: Sal 23:1; Ez 34:11-12; el Hijo es el Pastor: Jn 10:11, 14-16; el Espíritu Santo es el Pastor: Is 63:14. (¿Puede pastorear una fuerza impersonal?).

El Padre es el autor de la regeneración: Jn 1:12-13. El Hijo es el autor de la regeneración: 1 Jn 2:29. El Espíritu Santo es el autor de la regeneración: Jn 3:5-6. (En la operación del nuevo nacimiento espiritual interviene, por tanto, la Trinidad: Tt 3:4-6).

El Padre obró la resurrección de Jesucristo: 1 Co 6:14. El Hijo obró su propia resurrección: Jn 2:19-22; 10:17-18. El Espíritu Santo obró la resurrección de Jesucristo: Rm 8:11; 1 P 3:18 (literalmente: «zoopoietheis de Pneumati»: «por otra parte vivificado por [el] Espíritu», pues se trata de un dativo agente que hace de instrumental, ya que para expresar que Cristo fue solo vivificado en espíritu, como traducen algunas versiones, el texto griego diría: «kata pneuma»).

Los hijos de Dios tenemos comunión con cada una de las personas de la Trinidad: nuestra comunión es con el Padre y el Hijo (1 Jn 1:3); y con el Espíritu Santo (Flp 2:1 y 2 Co 13:14).

El Padre y el Hijo habitan en los creyentes, y nuestro cuerpo es templo de Dios y de Cristo: Jn 14:23; Ap 3:20; 1 Co 3:16; 2 Co 6:16; Ga 2:20; Ef 3:17. El Espíritu Santo habita en los creyentes y nuestro cuerpo es su templo: Jn 14:16-17; Rm 8:9; 1 Co 3:16; 6:19; 2 Tm 1:14.

Cuando la biblia habla de Dios dice que es todopoderoso
Jesús no lo es, y el espíritu santo tampoco.

El espíritu santo no es persona
es una energía impersonal

Y Jesús siempre esta bajo la dirección de su Dios

NO HAY TEXTO
QUE DIGA
QUE HAY TRES PERSONAS
QUE SON TODOPODEROSAS
ES TAN SIMPLE COMO ESO:001_smile:
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La Biblia enseña que hay un solo Dios vivo y verdadero. Que hay tres personas en la divinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; estas tres son un eterno y verdadero Dios, las mismas en sustancia, iguales en poder y en gloria, aun cuando se distinguen por atributos personales.

Lo que, con las Escrituras en mano, demostré abajo.
Así de sencillo.

La biblia enseña que hay un solo Dios y PUNTO.

Divinidad [Thei·ó·tēs]
según el Greek-English Lexicon, de Liddell y Scott,
el término griego thei·ó·tēs significa
“naturaleza divina, divinidad

lOS CRISTIANOS UNGIDOS
LLAMADOS POR JEHOVA A SER SANTOS
Y REINAR CON JESÚS EN LOS CIELOS
PARTICIPAN DE ESA NATURALEZA DIVINA
Y NO SE CONVIERTEN EN UNA TRINIDAD

2 Pedro 1:3, 4
en virtud de “las preciosas y grandiosísimas promesas”
hechas a los fieles cristianos ungidos,
podían llegar a “ser partícipes de la naturaleza divina,
habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la lujuria”.

En las Escrituras se menciona con relativa frecuencia
que los cristianos son ‘partícipes’ con Cristo de sus sufrimientos,
su muerte y su resurrección a vida inmortal en cuerpo espiritual,
para llegar así a ser coherederos suyos del Reino celestial.
(1Co 15:50-54; Flp 3:10,*11; 1Pe 5:1; 2Pe 1:2-4; Rev 20:6.)

Es evidente,
pues, que los cristianos
que participan de la “naturaleza divina”
participan con Cristo en su gloria.


1Co 15:50-54
Pero, hermanos, les digo esto: carne y hueso no pueden heredar el Reino de Dios ni la corrupción hereda la incorrupción. 51 ¡Miren! Les digo un secreto sagrado: no todos nos dormiremos en la muerte, pero todos seremos cambiados 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante el toque de la última trompeta. Porque la trompeta sonará y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. 53 Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. 54 Pero, cuando esto que es corruptible se vista de incorrupción y esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que está escrito: “La muerte es eliminada para siempre”



Flp 3:10, 11
Mi objetivo es conocerlo a él, conocer el poder de su resurrección y pasar por sus sufrimientos, sometiéndome a una muerte como la suya, 11 para ver si de algún modo puedo alcanzar la resurrección más temprana de entre los muertos.



1Pe 5:1
Por lo tanto, yo que también soy anciano, testigo de los sufrimientos del Cristo y uno de los que también recibirá la gloria que se va a revelar, les hago esta súplica a los ancianos que hay entre ustedes




2Pe 1:2-4
Que reciban cada vez más bondad inmerecida y paz mediante un conocimiento exacto de Dios y de Jesús nuestro Señor, 3 pues su poder divino nos ha concedido todas las cosas que contribuyen a la vida y a la devoción a Dios a través del conocimiento exacto de aquel que nos llamó por su propia gloria y virtud. 4 Por medio de estas cosas nos ha concedido las valiosas y muy grandiosas promesas, para que gracias a ellas ustedes participen de la naturaleza divina, tras haber escapado de la corrupción del mundo causada por los malos deseos



Rev 20:6
Feliz y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no*tiene autoridad sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y del Cristo, y reinarán con él por los 1.000 años.

Cita:

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Iniciado por KIMO

La biblia enseña que hay un solo Dios y PUNTO..

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Y en la UNIDAD de la deidad hay una pluraridad de personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, que aunque han existido eternamente como tres personas distintas, son un solo Dios.

Por ejemplo, en Génesis 1:26, Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". El uso del plural "nuestra" implica más de una persona participando en la creación. Y no se puede estar refiriendo a los ángeles, ya que el hombre no fue hecho a imagen de los ángeles sino "a imagen de Dios" (Gn 1:27), por lo que este versículo implica que hay más de una persona en Dios.

Cuando Jesús fue bautizado, "los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." (Mt 3:16-17). Aqui se ve a las tres personas de la Trinidad desempeñando tres actividades distintas: Dios Padre estaba hablando, Dios Hijo estaba siendo bautizado, y Dios Espíritu Santo estaba posándose sobre el Hijo.

De manera similar, cuando Jesús envió a sus discípulos, les ordenó "id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mt 28:19).

La biblia dice que Dios es uno
cuando Jesús vino, esto no dejo de ser cierto

Si leemos la biblia sin ideas preconcebidas
aprendemos que lo que dice respecto a Dios es cierto

la biblia no dice que en la UNIDAD de la deidad
hay una pluralidad de personas.

En Deuteronomio 6:4 el texto hebreo contiene
el Tetragrámaton dos veces, y por eso lo más correcto
es que se lea: “Jehová nuestro Dios es un solo Jehová”.

La nación de Israel, a quien se dirigieron estas palabras,
no creía en la Trinidad.
Los babilonios y egipcios adoraban trinidades de dioses,
pero a Israel se le dio a conocer claramente que Jehová es diferente.

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mt 28:19)

Es importante ver la singularidad de la expresión “en el nombre”. No dice “en los nombres” sino “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, una singularidad en la expresión bautizándolos “en el nombre” pero luego una pluralidad de personas que conforman ese nombre.

Dentro de las culturas de siglo primero de las regiones de medio oriente “el nombre” hacía referencia a lo que era el ser, así que cuando el Señor Jesucristo dice “bautizándolos en el nombre”, es decir, en quien es ese ser y empieza nombrar la pluralidad de las personas es una referencia directa al carácter trino de Dios. El pasaje no dice “En el nombre del Padre y en el nombre del Hijo y en el nombre del Espíritu Santo” sino en un solo nombre porque es un solo ser.

Pablo en 2 de Corintios 13:14 no tiene problema en colocar a la persona del Señor Jesucristo antes de nombrar a la persona de Dios Padre, dice “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.” Esto sería imposible dentro de la mente judía, colocar en un mismo nivel, y mucho más colocar con antelación el nombre de cualquier persona antes de Dios, en este caso Dios Padre, sino fuese porque corresponden al mismo ser.

Cita:

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Iniciado por Estocada

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mt 28:19)

Es importante ver la singularidad de la expresión “en el nombre”. No dice “en los nombres” sino “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, una singularidad en la expresión bautizándolos “en el nombre” pero luego una pluralidad de personas que conforman ese nombre.

Dentro de las culturas de siglo primero de las regiones de medio oriente “el nombre” hacía referencia a lo que era el ser, así que cuando el Señor Jesucristo dice “bautizándolos en el nombre”, es decir, en quien es ese ser y empieza nombrar la pluralidad de las personas es una referencia directa al carácter trino de Dios. El pasaje no dice “En el nombre del Padre y en el nombre del Hijo y en el nombre del Espíritu Santo” sino en un solo nombre porque es un solo ser.

Pablo en 2 de Corintios 13:14 no tiene problema en colocar a la persona del Señor Jesucristo antes de nombrar a la persona de Dios Padre, dice “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.” Esto sería imposible dentro de la mente judía, colocar en un mismo nivel, y mucho más colocar con antelación el nombre de cualquier persona antes de Dios, en este caso Dios Padre, sino fuese porque corresponden al mismo ser.

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►En Mateo 28:19 se hace referencia al “nombre del Padre y del Hijo
y del espíritu santo”. La palabra “nombre” puede significar
más que solo un nombre personal.

Cuando en español decimos “en el nombre de la ley”
o “en el nombre de la justicia”, no usamos “nombre”
para referirnos a una persona, sino a ‘lo que la ley representa
o a su autoridad’ y ‘lo que la justicia representa o exige’.

El término griego para “nombre” (ó·no·ma)
también puede tener este sentido.

Otra prueba de que el espíritu santo no es una persona
es que se le equipara a otras cosas impersonales, como el agua
y el fuego. (Mt 3:11; Mr 1:8.)

Por otra parte, se dice que los cristianos son
bautizados “en espíritu santo”. (Hch 1:5; 11:16.)

Se exhorta a que las personas se ‘llenen de espíritu’
en lugar de vino. (Ef 5:18.)

También se habla de personas que se ‘llenan’ de espíritu
y de cualidades como la sabiduría y la fe (Hch 6:3, 5; 11:24)
o el gozo (Hch 13:52), y el espíritu santo se intercala
entre varias de tales cualidades en 2 Corintios 6:6.

Es muy poco probable que se dijera esto del espíritu santo
si fuera una persona divina.

Veamos que sucede si aplicamos lo que dice KIMO sobre el Espíritu Santo (como bautizado, agua, fuego, derramado) a otras partes de la Biblia.

Con respecto a la persona de Jesucristo:

"habéis sido bautizados en Cristo" (Gálatas 3:27, Romanos 6: 3);
"vestíos del Señor Jesucristo" (Romanos 13:14);
"y la roca era Cristo" (1 Corintios 10:4);
"Yo soy el pan de vida" (Juan 6.48);

Veamos con el apóstol Pablo: "ya estoy para ser derramado" (2 Timoteo 4:6).

Veamos con Moisés: "y todos en Moisés fueron bautizados" (1 Corintios10:2).

Si tomamos literalmente estas palabras "bautizado", "vestirse", "roca", "derramado", entonces las personalidades de Jesús, Pablo, Moisés pueden ser negadas, aplicando lo que dice KIMO.

En cuanto a estar "lleno" de una persona, empleado en relación con el Espíritu Santo, y como tal negando su personalidad, entonces por el mismo razonamiento, uno podría negar la personalidad del Diablo, porque sobre Judas se dice: "Y entró Satanás en Judas” (Lucas 22:3), entonces Judas está lleno de alguien más: Satanás. A pesar de esto, los Testigos de Jehová están de acuerdo en que Satanás es una persona espiritual.

Por otro lado, la Biblia también indica que el Espíritu Santo es una persona, de la misma manera que el Padre y el Hijo:

- Él conoce el futuro (Juan 14:13)
- Uno puede tratar de mentirle y se le llama Dios (Hechos 5:3-4)
- Habló con Pablo y Bernabé (Hechos 13:2)
- Envía personas a predicar (Hechos 13:4)
- Puede entristecerse (Efesios 4:30)
- Puede ser blasfemado (Marcos 3:29)
- Él conoce la mente de Dios (1 Corintios 2:11)

Estocada

Entiendo, considera esto.

Todas esas expresiones sabemos que son simbólicas
nadie se puede bautizar literalmente
con otra persona..Ese es el punto.

Sabemos que ninguna persona
reside en otra, y eso es lo que hace el espíritu santo
con los cristianos ungidos.
(Santiago 4:5) ¿O piensan que las Escrituras dicen sin motivo:
“El espíritu que se ha establecido dentro de nosotros
sigue deseando con envidia”?
►Es espíritu que mora en nosotros

No seria razonable pensar que una persona
more en otra, una fuerza de Jehova si.


La biblia dice que Jesús en el cielo
recibió de su padre el espíritu santo
derramo la fuerza activa de Jehova sobre personas
esto tuvo en efecto en ellos
se pusieron a hablar en lenguas

Fueron engendrados por espíritu
y se convirtieron Hijos espirituales de Jehova
y hermanos de Jesús.

Pablo habla de derramarse como ofrenda líquida
El como es una persona no se pude derramar

Lo que menciones de estar lleno
no se dice que Judas estaba lleno de Satanás
dice que el entró en judas.

JUAN 13:2 dice que
el Diablo ya había metido en el corazón de Judas Iscariote


Lo ultimo que me citas
(Juan 14:13) Además, sea lo que sea que pidan en mi nombre,
yo lo haré, para que el Padre sea glorificado por medio del Hijo.

creo que alomejor citas el texto equivocado
porque no veo la relación

Hechos 5:3-4 mentir a Dios
El espiritu santo santo
representa a Jehova, es enviado por el

Como es su representante
si mientes ante el espiritu de Jehova
es como si le mintiera a el

Recuerda que Jesús dio el ejemplo de
me vieron con sed, me vieron enfermos
y le preguntan señor cuando te vimos asi
el respondio al grado que lo hicieron a uno de
estos mis hermanos
me lo hacen a mi
Nosotros vamos en el nombre de Jesús
el que nos rechaza
no nos rechaza a nosotros
rechaza a Jesús que nos manda

Tal como el que rechaza al hijo
rechaza al padre

Hechos 13:2 el espiritu santo dijo
el espiritu santo no hablo
le puso en su corazon
lo impulso

El espíritu santo ayudó a llegar a decisiones
sobre diferentes cuestiones, como la de la circuncisión
Pedro dijo que a las personas incircuncisas de las naciones
se les había concedido el espíritu, Pablo y Bernabé relataron
las actuaciones del espíritu en el ministerio que efectuaron
entre tales personas y Santiago, a quien el espíritu santo
debió ayudar a recordar pasajes de las Escrituras,
llamó la atención de ellos a la profecía inspirada de Amós,
en la que se predecía que personas de las naciones
serían llamadas por el nombre de Dios. Por lo tanto,
todo el impulso del espíritu santo de Dios señalaba
en una dirección, así que, en reconocimiento de ello,
este cuerpo o concilio dijo al escribir la carta
que transmitía su decisión:
“Porque al espíritu santo y a nosotros mismos
nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga,
salvo estas cosas necesarias”. (Hch 15:1-29.)

El Espiritu Santo es una persona y plenamente Dios. No una mera fuerza activa.

"Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí." (Juan 15:26)

El Espíritu Santo es llamado "parakletos" (abogado) por el mismo Jesús, título que se aplica también a Cristo en 1 Juan 2:1, y que en griego significa: "uno llamado al lado de otro para ayudarle". Por tanto, el Espíritu Santo es Alguien, y no algo.

"Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención." (Efesios 4:30)

Aquí vemos claramente que el Espíritu Santo tiene personalidad. Es una persona. Tiene cualidades de una persona: piensa, razona, habla, oye, se puede resistir (Hch 7:51); se le puede enojar (Isa 63:10); y aquí Dice Pablo que se le puede contristar por la infidelidad de los miembros del cuerpo de Cristo.

"Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios." (Hechos 5:3-4)

Dicen los testigos que el Espíritu Santo no es Dios, sino una "fuerza" como la electricidad, pero Ananías mintió al Espíritu Santo, y no es posible mentir a la electricidad. El Espíritu Santo es una persona; la Biblia describe las características que lo identifican como persona (oye, habla, etc.)

En el versículo 3 Pedro le acusa a Ananías de mentir al Espíritu Santo y en el versículo 4 dice que ha mentido a Dios. La inferencia necesaria que se saca de estos dos versículos es que el Espíritu Santo es Dios.

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.” (Juan 14:16-17)

“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” (Juan 14:26)

“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.” (Juan 15:26)

“Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.” (Juan 16:7-8)

*“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.” (Juan 16:13-15)

Es evidente que para el Señor Jesús el Espíritu Santo era Alguien, no algo. Una persona, no una fuerza impersonal.

Cita:

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Iniciado por Estocada

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.” (Juan 14:16-17)

“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” (Juan 14:26)

“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.” (Juan 15:26)

“Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.” (Juan 16:7-8)

*“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.” (Juan 16:13-15)

Es evidente que para el Señor Jesús el Espíritu Santo era Alguien, no algo. Una persona, no una fuerza impersonal.

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El Espíritu Santo habla:

“el Espíritu Santo habló antes por boca de David” (Hechos 1:16)

“le dijo el Espíritu:...yo los he enviado.” (Hechos 10:19-20)

“salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones.” (Hechos 20:23)

“Por lo cual, como dice el Espíritu Santo...” (Hebreos 3:7)

“Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho” (Heb 10:15)

“Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven.” (Ap 22:17)

Una fuerza eléctrica no puede hablar. El Espíritu Santo lo hace porque es una persona.

Que del espíritu de Jehová se hable de forma personificada, no es suficiente razón para que sea considerado como una persona individual.

Jesús reprendió a los vientos y al mar, y ellos le obedecieron:

Mat. 8:26 Pero él les dijo: “¿Por qué se acobardan, hombres de poca fe?”. Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y el mar, y sobrevino una gran calma. 27 Por consiguiente, los hombres se asombraron, y dijeron: “¿Qué clase de persona es esta, que hasta los vientos y el mar le obedecen?”.

Deberíamos concluir que los vientos y el mar son personas? :blink:

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Deberíamos concluir que los vientos y el mar son personas? :blink:

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No, y las montañas tampoco.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Que del espíritu de Jehová se hable de forma personificada, no es suficiente razón para que sea considerado como una persona individual.

Jesús reprendió a los vientos y al mar, y ellos le obedecieron:

Mat. 8:26 Pero él les dijo: “¿Por qué se acobardan, hombres de poca fe?”. Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y el mar, y sobrevino una gran calma. 27 Por consiguiente, los hombres se asombraron, y dijeron: “¿Qué clase de persona es esta, que hasta los vientos y el mar le obedecen?”.

Deberíamos concluir que los vientos y el mar son personas? :blink:

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Jesús no dijo que el viento y el mar fueran personas pero sí dijo que el Espíritu Santo lo es al llamarlo nuestro Consolador, algo que solo una persona puede ser.

"Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre." (Juan 14:16)

Cita:

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Iniciado por Estocada

Jesús no dijo que el viento y el mar fueran personas pero sí dijo que el Espíritu Santo lo es al llamarlo nuestro Consolador, algo que solo una persona puede ser.

"Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre." (Juan 14:16)

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Igualmente Juan dijo que:

1 Juan 5:7 Porque son tres los que dan testimonio: 8 el espíritu, el agua y la sangre, y los tres están de acuerdo.

Jehová dijo a Caín:

Gén. 4:10 A lo cual él dijo: “¿Qué has hecho? ¡Escucha! La sangre de tu hermano está clamando a mí desde el suelo. 11 Y ahora se te maldice con destierro del suelo, que ha abierto su boca para recibir la sangre de tu hermano [derramada] por mano tuya.

Pablo dijo que:

Heb. 12:22 Mas ustedes se han acercado (...) 24 (...) a la sangre de la rociadura, que habla de mejor manera que la [sangre] de Abel.

La sangre no es persona; no habla, no clama, ni dá testimonio como lo hacen las personas. Parece que la doctrina trinitaria no te deja pensar bien. :001_smile:


Buenas tardes a tí también.

Cita:

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Iniciado por Eli_yahu

Igualmente Juan dijo que:

1 Juan 5:7 Porque son tres los que dan testimonio: 8 el espíritu, el agua y la sangre, y los tres están de acuerdo.

Jehová dijo a Caín:

Gén. 4:10 A lo cual él dijo: “¿Qué has hecho? ¡Escucha! La sangre de tu hermano está clamando a mí desde el suelo. 11 Y ahora se te maldice con destierro del suelo, que ha abierto su boca para recibir la sangre de tu hermano [derramada] por mano tuya.

Pablo dijo que:

Heb. 12:22 Mas ustedes se han acercado (...) 24 (...) a la sangre de la rociadura, que habla de mejor manera que la [sangre] de Abel.

La sangre no es persona; no habla, no clama, ni dá testimonio como lo hacen las personas. Parece que la doctrina trinitaria no te deja pensar bien. :001_smile:


Buenas tardes a tí también.

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La sangre no es una persona pero Jesús dijo que el Espíritu Santo sí lo es al llamarlo nuestro Consolador, algo que solo una persona puede ser.

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.” (Juan 14:16-17)

“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” (Juan 14:26)

“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.” (Juan 15:26)

“Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.” (Juan 16:7-8)

*“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.” (Juan 16:13-15)

Es evidente que para el Señor Jesús el Espíritu Santo era Alguien, no algo. Una persona, no una fuerza impersonal.

A mi me da la impresión que la trinidad es un acomodo para incorporar la trinidad del mitraísmo, y de esta forma hacer que los soldados romanos aceptasen el cristianismo no solamente por la imposición imperial.

Igual cosa la divinidad de Jesús.
Los soldados romanos no iban a aceptar un credo en el cual el actor principal (Jesús) era nada más que un delincuente judío, como fue considerado en el momento de su condena.
En cambio, si se trataba de un Dios, eso se ajustaba mucho más a la mentalidad romana.

Las doctrinas están hechas para adoctrinar. Mientras cumplan este obetivo, no hay ninguna de falsa.

Cita:

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Iniciado por Lusowisky

Las doctrinas están hechas para adoctrinar. Mientras cumplan este obetivo, no hay ninguna de falsa.

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No necesariamente.