El INVENTOR DEL INFIERNO

Cita:

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Iniciado por doonga

Efecitvamente, Elías no ascendió al cielo: fue llevado.

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En el lenguaje original el término cielo abarca el ámbito completo de los cielos físicos, y el contexto por lo general ayuda a precisar su significado doonga.
La palabra cielo puede aplicar a toda la atmósfera terrestre, donde se forman el rocío y la escarcha, donde vuelan los pájaros,donde soplan los vientos,donde resplandece el relámpago,y donde están las nubes que dejan caer su lluvia, nieve o piedras de granizo. Y existe (en la Biblia) la expresión los cielos de los cielos para referirse a los cielos más elevados. En vista de que los cielos se extienden desde la Tierra en todas direcciones, los cielos de los cielos deben abarcar todos los cielos físicos, sin importar cuán vastos sean, Deuteronomio 10:14; Nehemías 9:6.

En el caso de la ascensión del profeta Elías a los cielos en la tempestad de viento, estos son los cielos atmosféricos, donde se forman tempestades de viento, no los cielos espirituales de la presencia de Dios. Elías no murió en esa ascensión, sino que siguió viviendo varios años después de ser apartado así de su sucesor, Eliseo.
Y tampoco ascendió a los cielos espirituales cuando más tarde murió, pues Jesús dijo claramente cuando estuvo en la Tierra que ningún hombre había ascendido al cielo. Juan 3:13

Cita:

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Iniciado por ELB

Ya Jesus explico clarito clarito Mateo 13:36-43
Claramente dijo: Hay hijos del reino y hay hijos del malo.

y claramente dijo: 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.


Mismas palabras de Jesus en Mateo 25, lea:
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.

La severidad y la urgente advertencia por parte de Jesus se ve reflejada claramente en esta cita:

Marcos 9:43, 48
Y si tu mano te es ocasión de pecar, córtala; te es mejor entrar en la vida manco, que teniendo las dos manos ir al infierno, al fuego inextinguible,

"donde EL GUSANO DE ELLOS NO MUERE, Y EL FUEGO NO SE APAGA"

Jandulilay, que eso no te guste , eso es otra cosa pero a nadie le gusta, aun asi... el gustar o no gustar no cambia su existencia y menos nada de lo dicho por Jesus sobre el tema.

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Apreciado ELB, es precisamente su acepción moderna lo que hace que el término infierno sea una traducción tan poco idónea de las palabras bíblicas originales. La Nueva Enciclopedia Larousse dice bajo infierno: Originariamente, la voz designaba lo que queda situado más abajo o inferior al espectador. Así pues, la palabra infierno originalmente no comunicó ninguna idea de calor o tormento, sino simplemente la de un lugar más abajo o inferior, de modo que su significado era muy similar al del seol hebreo.

El significado que se le da hoy a la palabra infierno es el mismo que tiene en la Divina Comedia de Dante y el Paraíso Perdido de Milton, que es completamente ajeno a la definición original de la palabra, porque , ha sido desafortunadamente traducido infierno por las palabras originales, seol y hades, Gehena = sepultura,tumba,huesera, basurero.

Cita:

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Iniciado por Jandulilay

En el lenguaje original el término cielo abarca el ámbito completo de los cielos físicos, y el contexto por lo general ayuda a precisar su significado doonga.

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Cuando no se ajusta a tu doctrina, es simbólico.
Cuando si se ajusta a tu doctrina, es literal.

La humanidad desciende de una chuleta: literal...

Cita:

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Iniciado por Jandulilay

Apreciado ELB, es precisamente su acepción moderna lo que hace que el término infierno sea una traducción tan poco idónea de las palabras bíblicas originales. La Nueva Enciclopedia Larousse dice bajo infierno: Originariamente, la voz designaba lo que queda situado más abajo o inferior al espectador. Así pues, la palabra infierno originalmente no comunicó ninguna idea de calor o tormento, sino simplemente la de un lugar más abajo o inferior, de modo que su significado era muy similar al del seol hebreo.

El significado que se le da hoy a la palabra infierno es el mismo que tiene en la Divina Comedia de Dante y el Paraíso Perdido de Milton, que es completamente ajeno a la definición original de la palabra, porque , ha sido desafortunadamente traducido infierno por las palabras originales, seol y hades, Gehena = sepultura,tumba,huesera, basurero.

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Jandulilay, no le des mas vueltas:

el "fuego eterno" no puede ser otro que el infierno.. (Mateo 25:41)
el “horno de fuego” no puede ser otro que el infierno.. (Mateo 13:42,50)
el "fuego que no puede ser apagado", no puede ser otro que el infierno (Marcos 9:43)
"donde EL GUSANO DE ELLOS NO MUERE, Y EL FUEGO NO SE APAGA" no puede ser otro que el infierno (Marcos 9:48)

Es asi:

Mateo 25
46 E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Cita:

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Iniciado por ELB

Jandulilay, no le des mas vueltas:

el "fuego eterno" no puede ser otro que el infierno.. (Mateo 25:41)
el “horno de fuego” no puede ser otro que el infierno.. (Mateo 13:42,50)
el "fuego que no puede ser apagado", no puede ser otro que el infierno (Marcos 9:43)
"donde EL GUSANO DE ELLOS NO MUERE, Y EL FUEGO NO SE APAGA" no puede ser otro que el infierno (Marcos 9:48)

Es asi:

Mateo 25
46 E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

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Las vueltas están a tope ELB,no existen mas vueltas, el fuego representa destrucción eterna.
Jehová Dios y su Hijo Jesucristo no tienen a nadie asando por la eternidad por ser malos por unos pocos años en la tierra,y viviendo una vida mísera.

Cita:

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Iniciado por Jandulilay

Las vueltas están a tope ELB,no existen mas vueltas, el fuego representa destrucción eterna.
Jehová Dios y su Hijo Jesucristo no tienen a nadie asando por la eternidad por ser malos por unos pocos años en la tierra,y viviendo una vida mísera.

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Cuando no se ajusta a tu doctrina, es simbólico.
Cuando si se ajusta a tu doctrina, es literal.

Mateo 13

38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo.
40 De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo.
41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,
42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.

"donde EL GUSANO DE ELLOS NO MUERE, Y EL FUEGO NO SE APAGA" (Marcos 9:48) Ese lugar no puede ser otro que el infierno.


Note estimad@ lector lo que las citas dicen.

Cita:

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Iniciado por Jandulilay

Un padre castiga a su hijo por se desobediente y rebelde a meterle los pies en el brasero encendido por un par de horas.
ELB,¿cómo considerarías tu a ese padre?
Traslademos el caso a Dios; soy un hombre desobediente y rebelde a los mandamientos de Dios por 70 u 80 años y muero. Ahora el "Juez de toda la tierra" castiga a "mi alma" a asarme por toda la eternidad.

Ahora yo te pregunto en el caso mío; ¿quién fue rebelde el alma o el cuerpo? es decir, el cuerpo por ser pecador lo paga con la muerte "polvo eres y al polvo volverás" y se terminó ya no sufre más.
Ahora bien el alma sin comerlo ni beberlo va a parar a un lugar de tormento eterno donde el Diablo es el jefe.

Yo por eso te he preguntado quién peco el alma o el cuerpo,si pecó el alma¿qué culpa tiene el cuerpo? o si pecó el cuerpo ¿qué culpa tiene el alma?

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Supongo que hables del mismo padre que castigo a toda la humanidad por la desobediencia de dos a ser mortales, sufrir dolor, sufrir penurias y enfermedades, el mismo que después aniquiló Sodoma y Gomorra, y de nuevo a toda la humanidad con un diluvio que asoló no sólo a la humanidad sino que a todo bicho viviente del planeta, el mismo que os tiene preparada la traca final del Apocalipsis con toda clase de desastres incluido el fuego. Efectivamente, a eso llamáis padre y creador, pero cuando somos los demás los que os decimos lo malvado y las espantosas bestialidades que hace con vosotros, nos tacháis de todo lo peor.

Menos mal que por ésta vez y como situación extraordinaria, propiamente lo reconociste.

Jeremias 18

2 Levántate y desciende a la casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras.
3 Entonces descendí a casa del alfarero, y he aquí, estaba allí haciendo un trabajo sobre la rueda[a].
4 Y la vasija de barro que estaba haciendo se echó a perder en la mano del alfarero; así que volvió a hacer de ella otra vasija, según le pareció mejor al alfarero hacerla.
5 Entonces vino a mí la palabra del Señor, diciendo: 6 ¿No puedo yo hacer con vosotros, casa de Israel, lo mismo que hace este alfarero? —declara el Señor. He aquí, como el barro en manos del alfarero, así sois vosotros en mi mano, casa de Israel.

Cita:

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Iniciado por ELB

Jeremias 18

2 Levántate y desciende a la casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras.
3 Entonces descendí a casa del alfarero, y he aquí, estaba allí haciendo un trabajo sobre la rueda[a].
4 Y la vasija de barro que estaba haciendo se echó a perder en la mano del alfarero; así que volvió a hacer de ella otra vasija, según le pareció mejor al alfarero hacerla.
5 Entonces vino a mí la palabra del Señor, diciendo: 6 ¿No puedo yo hacer con vosotros, casa de Israel, lo mismo que hace este alfarero? —declara el Señor. He aquí, como el barro en manos del alfarero, así sois vosotros en mi mano, casa de Israel.

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ELB,no podemos darle esta interpretación para demostrar la creencia del infierno de fuego para castigar Dios y Jesús a las personas eternamente. ¿Significaba esto que los israelitas eran tan solo un pedazo de barro inerte en manos de Jehová que él moldeaba arbitrariamente para que fuesen una u otra clase de vasija?
Jehová nunca usa su omnipotencia para obligar a la gente a actuar en contra de su voluntad; tampoco es responsable de los productos defectuosos, como pudiera suceder en el caso del alfarero humano Deuteronomio 32:4.
Los defectos se producen cuando aquellos a quienes Jehová trata de moldear de manera positiva se resisten a su dirección. Esta es la enorme diferencia entre nosotros y un pedazo inerte de barro.
Nosotros tenemos libre albedrío. Al ejercerlo podemos optar por aceptar o rechazar deliberadamente la influencia modeladora de Jehová.