Ver la Septuaginta al español.
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Análisis doctrinal
1. Versículo 5: Jesús es el Hijo, no el Padre• Dios dice: “Mi Hijo eres tú”. No dice “Yo soy tú” ni “Tú eres el Todopoderoso”.
• El texto establece una relación de paternidad y subordinación, no de igualdad ontológica.
2. Versículo 6: Los ángeles adoran al Hijo• La adoración no implica que Jesús sea el Dios Todopoderoso. En la Biblia, seres celestiales pueden recibir adoración en sentido relativo (como el rey David recibió reverencia), especialmente si representan a Dios o actúan en su nombre.
• Además, el contexto es mesiánico: Dios exalta al Hijo por encima de los ángeles, no como el Creador, sino como el Primogénito.
3. Versículo 8: “Tu trono, oh Dios…”• Este es el punto que Elisabet probablemente usa como “prueba”.
• Pero aquí el término “Dios” puede entenderse en el sentido representativo o funcional, como en Juan 10:34-36, donde Jesús cita el Salmo que llama “dioses” a los jueces humanos.
• El versículo no dice que Jesús sea el Todopoderoso ni el Creador de todas las cosas. De hecho, el versículo 9 aclara: “Por eso Dios, tu Dios, te ha ungido…” — lo que demuestra que Jesús tiene un Dios superior a él.
Conclusión estratégica
Si alguien cita Hebreos 1:5-8 para afirmar que Jesús es el Dios Todopoderoso, puedes responder con elegancia:
“Ese pasaje exalta al Hijo como superior a los ángeles, sí, pero también muestra que tiene un Dios que lo unge y lo llama Hijo. Si Jesús tiene un Dios, no puede ser el Dios Todopoderoso. Además, el uso del término ‘Dios’ en el versículo 8 es representativo, no absoluto. El contexto lo aclara.”
Hebreos 1:5-8: ¿Dónde está la Trinidad?
Solo se mencionan dos personas:
• Dios (el Padre) que habla, engendra, unge y exalta.
• Jesús (el Hijo) que es engendrado,
adorado por los ángeles,
y tiene un Dios sobre él.
¿Y el Espíritu Santo?
Brilla por su ausencia.
No aparece ni como persona
ni como fuerza activa en este contexto.
Si este texto fuera una “prueba trinitaria”,
sería incompleto por definición.
Kimo.....
Sólo hay un nombre que está sobre todo nombre, que es Jesús, Jesucristo:
Filipenses 2:9
Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
2:10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra.
Y Dios se hizo hombre en Jesucristo.
Jesucristo es Dios.
si porque Jehová se lo dio
no lo tenia
Dios también le exaltó hasta lo sumo,
y le dio un nombre que es sobre todo nombre
para la gloria de Jehová el padre
1 Corintios 15:27-28
Palabra de Dios para Todos
27 porque dice la Escritura:
«Dios puso todo bajo su poder».
Cuando dice que todo está bajo el poder de Cristo,
es claro que esto no incluye a Dios,
porque Dios fue quien puso todo bajo su poder.
28 Cuando todo esté dominado por él,
entonces el Hijo mismo se pondrá bajo
el poder de Dios, quien puso todo bajo el poder de Cristo,
para que Dios tenga el control absoluto de todo.
Jesucristo es Dios mismo que se hizo hombre, eso enseña el Evangelio, que enseña que el Verbo era Dios, y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, así que Jesucristo es Dios hecho hombre.
Entiendo que creas que Jesucristo es Dios hecho hombre,
y respeto tu convicción.
Sin embargo, como testigo de Jehová,
basamos nuestra fe en lo que enseñan las Escrituras
en su totalidad, no solo en una frase aislada.
dijo:
• “El Padre es mayor que yo” (Juan 14:28)
• “A ti, el único Dios verdadero” (Juan 17:3)
• Y nunca afirmó ser igual a Jehová,
sino que oraba a Él, le obedecía y lo glorificaba.
Colosenses 1:15 lo llama
“el primogénito de toda creación”,
lo que indica que fue creado por Dios,
no que sea Dios mismo.
Si Jesús fuera Jehová,
¿por qué diría que no sabe el día ni la hora
del fin, “ni los ángeles, ni el Hijo,
sino solo el Padre”? (Mateo 24:36)
Creemos que Jesús es el Hijo de Dios,
el Mesías, el Salvador,
pero no parte de una Trinidad ni Dios encarnado.
Esta enseñanza no viene de los apóstoles,
sino de siglos después,
cuando se mezclaron ideas filosóficas
con la fe cristiana.
Ese es el problema, que eres un T.J.
No tenéis la misma enseñanza que nosotros los verdaderos cristianos, y por qué lo de verdaderos?..
Para diferenciarnos de los falsos.
Los cristianos verdaderos predican el Evangelio por todos los pueblos y a toda criatura.