está claro que la sandez de que Miguel es Cristo no es sólo una sandez TJ.
sería bueno que se usara el cerebro para comprender que no es prueba de verdad que varios necios compartan una necedad.
en resumen. que no sólo los TJ creen esa sandez
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está claro que la sandez de que Miguel es Cristo no es sólo una sandez TJ.
sería bueno que se usara el cerebro para comprender que no es prueba de verdad que varios necios compartan una necedad.
en resumen. que no sólo los TJ creen esa sandez
Pues vamos a seguir escudriñando y descubriendo los engaños de la watchtower:
Por lo pronto John Wesley no dice nada de que Gabriel sea Jesucristo.- Ahora vamos a investigar al otro autor mencionado.Cita:
Panorama del Antiguo Testamento
Manual del estudiante
por el Dr. John Wesley Adams,
el Dr. Roger D. Cotton,
y el Dr. Quentin McGhee
Diseño de instrucción por
el Dr. Quentin McGhee,
Editor principal
(A partir de la página 229, comentarios sobre Daniel 8.12))
Las 70 semanas de Daniel son 70 semanas de años (Dn 9:24-27). Es decir, que cada
semana contiene 7 años, no 7 días. Así, el período total es 70 por 7 años, que es 490
años. Esto será más claro cuando estudiemos la septuagésima semana, los 7 años de
*tribulación.
Los 70 sietes de Daniel comenzaron con un decreto de reconstruir a Jerusalén (Dn 9:25). Este era probablemente el decreto del rey Artajerjes en el 457 a.C. (Ez 7:11-27—Figura 12.18). El final de la sexagésima novena semana llegó al ministerio de Jesús. Entre la sexagésima novena y la septuagésima semana, hay una brecha. Durante este tiempo, Dios reúne a los gentiles, así como también a los judíos, en el Reino. Nos referimos al final, la septuagésima semana, como el período de tribulación.
Visión de Daniel sobre el futuro de Israel (Dn 10–12).
La fecha de Daniel 10:1 es aproximadamente 536 años a.C., que era el tercer año de Ciro. Así que la visión de Daniel 10–12 fue 2 o 3 años después de la visión de Daniel 9.
Daniel 10 describe al hombre (el ángel) que Daniel vio, y la respuesta de Daniel a la visión. Este ángel puede haber sido Gabriel, quien le explicó la visión de Daniel 9 (Dn 9:20-21).
30 En Daniel 9, el ángel Gabriel llegó rápidamente mientras Daniel oraba (Dn
9:21). Pero en Daniel 10, el ángel enviado a Daniel se demoró.
Dios envió a un ángel para explicarle la visión a Daniel (Dn 10:12-14). Pero el
príncipe del reino persa obstaculizó al ángel por 21 días. Ese príncipe no era humano, sino era un demonio del reino de Satanás. Esta historia breve revela que hay ángeles y demonios relacionados con algunas regiones de la tierra. Daniel da a conocer que Miguel es el ángel principal que especialmente se relaciona con Israel (Dn 10:21; 12:1; Jud 9). Daniel 10:20 menciona a un demonio relacionado con Grecia. Daniel 12:1-13 continúa describiendo el fin, que es la septuagésima semana de Daniel. Daniel profetizó un tiempo de aflicción para los judíos, también conocido como un tiempo de angustia para Jacob (Jer 30:7). Pero los que tengan sus nombres en el libro de la vida serán librados. Daniel 12:2 es uno de los versículos más claros en el Antiguo Testamento sobre la resurrección. Daniel vio este suceso desde lejos. Jesús también se refirió a estas resurrecciones (Jn 5:28-29). Juan da a conocer que los muertos malvados no se levantarán para el juicio hasta después del Milenio (Ap 20:4-15; vea la Figura 11.14).
Nuevamente Daniel se refiere a la Gran Tribulación, la última mitad de la septuagésima semana (Dn 12.7; Ap 12:14). La abominación desoladora ocurre en medio de la semana, o aproximadamente en 3½ años de la última semana. Desde la abominación hasta el fin de la semana hay 3½ años, o aproximadamente 1.290 días (Dn 12:11). Juan se refiere a este período como 42 meses, que son 3½ años, o 1.260 días (Ap 11:2; 13:5). No estamos
seguros por qué el número de días varía un poco. Parece que el número de Daniel incluye algo que Juan omitió. El ángel promete a Daniel que en el tiempo del fin los sabios comprenderán su profecía, pero los malvados no la comprenderán (Dn 12:10).
El libro de Daniel termina con la promesa de que descansará, y después se levantará para recibir la herencia que Dios ha planeado para él.
Principios de Daniel para la actualidad
1. Toda la sabiduría viene de Dios.
2. Dios reina sobre todas las naciones. Levanta algunos líderes y quita a otros.
3. Dios sabe cómo humillar al orgulloso.
4. Los santos de Dios sufren gran persecución.
5. Cada persona tendrá vida eterna, o vergüenza eterna.
6. El Hijo de Hombre reinará sobre las naciones con autoridad divina.
Referencia: 109 ¿Con qué granpromesa termina el libro de Daniel?
El arcángel Miguel es el compadre del arcángel Gabriel.
Ya localice el artículo que utiliza la watchtower para tratar de justificar su falsa doctrina del Arcangel Gabriel, primero en ingles:
And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book.
Daniel 12:1. And at that time, &c. — It is usual with the prophets, when they foretel the troubles of the church, to furnish it, at the same time, with proper supports and consolations; and none are so sovereign, of such general application, so easily accommodated to every case, and of such powerful efficacy, as those that are fetched from Christ, and a future state revealed in his gospel. At that time — When the troubles are the greatest; shall Michael stand up — The word Michael signifies, Who is like God? which name, with the title here given him, The great prince which standeth for the children of thy people, manifestly points out the Messiah, and cannot properly be understood of a created angel. The angel had told Daniel 10:21, what a friend Michael was to the church of God, and he now informs him that he should interpose in a singular way, and work out deliverance for her. If this have any reference at all to the respite from trouble, and the deliverance wrought out for the Jews, after the death of Antiochus; yet that cannot be the primary intention of the prediction. It evidently relates to the incarnation of the Son of God, which was to take place soon after the days of Antiochus; in order to the eternal salvation of God’s people. As if the angel had said, As after the signal judgment of God upon Antiochus, that persecutor of his people, they shall have some deliverance from their calamities; so there will be a yet far greater salvation wrought out for them, when Michael your prince shall appear for you. And there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation, &c. — This is not only applicable to, but evidently primarily intended of the calamities suffered by the Jews, before and during the siege of Jerusalem by the Romans; calamities brought upon them for their rejection and crucifixion of their own Messiah. Of this time of trouble Christ speaks in similar language, Matthew 24:21, when he says, Then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to that time, no, nor ever shall be. Of which, see the notes on Deuteronomy 28:50-63. Of this the angel had spoken much, Daniel 9:26-27; and it happened soon after the time in which Christ set up his gospel kingdom in the world. It may refer, however, also to the dreadful judgments which shall be executed on all antichristian powers, to make way for the universal spread of the gospel, and the final conversion and restoration of the Jews. Concerning which awful judgments, see Revelation 16:18-21; Revelation 19:17-21. The prediction may include likewise the judgments of the great and last day, the day that shall burn as an oven, when all the proud, and all that do wickedly, shall be as stubble, and shall be consumed; that will be such a day of trouble as never was, to all those against whom Michael our prince shall stand. And at that time thy people shall be delivered, every one found written in the book — By those found written in the book, or, as it is expressed, Isaiah 4:3, written among the living in Jerusalem, may be understood, 1st, The pious Jews who should be preserved from the mischief and ruin designed them by Antiochus; but more especially, 2d, Such as should believe in Christ when he appeared, embrace his gospel, and become his true disciples, who should escape both the temporal calamities coming on their countrymen, and obtain spiritual and eternal salvation through him. It includes, 3d, Those who should be converted in the latter days, and restored to their own land; and lastly, All that should be found written in the book of life at the day of final judgment, that is, all truly justified, regenerated, and pious persons. Of the book of life, see notes on Exodus 32:32; Psalm 69:28; Isaiah 4:3.
Déjese de tantas falacias y ordénese a sí mismo antes de hacer sus comentarios.Cita:
Iniciado por agnostico100
En primera: los testigos no nos referimos a Gabriel.
Segundo: lo que encontró fue una Comentario del metodista Joseph Benson donde él dice que "Miguel señala a Cristo", y solo fue un ejemplo de un no-testigo que pensaba igual. Ese Comentario ya lo mencioné y traduje hace cinco comentarios atrás. Mencioné tres ejemplos, no uno.
Tercero: los testigos no necesitamos de ningún ejemplo para creer que el Arcángel Miguel es Cristo; lo sabemos porque somos estudiosos de la Biblia, y en mi comentario #61 ya se lo demostré.
Se ha pasado el tiempo entretenido contando caracoles. Métase al agua y disfrute el mar; no le tenga miedo al agua: analice los argumentos bíblicos que ya le mostré.
Ahora en español, para que quede evidente que nosotros no alteramos loa artículos para acomodarlos a nuestro interes mezquino:
Cita:
Y en ese tiempo se levantará Miguel,
Cita:
el gran
Cita:
príncipe que está para los hijos de tu pueblo;(Si Miguel para Israél ¿quién para otros pueblos?, el sentido de la frase nos hace suponer que hay mñas de la misma clase) y habrá un tiempo de angustia, tal como nunca hubo desde que había una nación hasta ese mismo tiempo; La gente será entregada, cada uno que se encuentre escrito en el libro.
Daniel 12: 1. Y en ese momento, & c. -Es habitual que los profetas, cuando previenen los problemas de la iglesia, le proporcionen, al mismo tiempo, apoyos y consuelos apropiados; Y ninguno es tan soberano, de tan general aplicación, tan fácilmente acomodado a todos los casos, y de una eficacia tan poderosa, como los que se obtienen de Cristo, y un estado futuro revelado en su evangelio. En ese momento - Cuando los problemas son los más grandes; Michael se levantará - La palabra Michael significa: ¿Quién es como Dios? Cuyo nombre, con el título que le fue dado, El gran príncipe que reside para los hijos de tu pueblo, manifiestamente señala al Mesías, y no puede entenderse correctamente de un ángel creado. (Muy bien, según la opinión de este estudiosos, Miguel es el Mesías, pero porque lo considera un ser sin principio ni final, o sea, con la misma cualidad de eternidad que El Padre, pero la watchtower asegura que Cristo fue creado, entonces no están hablando del mismo) El ángel le había dicho a Daniel 10:21, lo que un amigo Miguel estaba a la iglesia de Dios, y ahora le informa que debe interponerse de una manera singular, y el trabajo de liberación para ella. Si esto tiene alguna referencia en absoluto al respiro de la angustia, y la liberación hecha para los judíos, después de la muerte de Antíoco; Pero eso no puede ser la intención primaria de la predicción. Evidentemente se refiere a la encarnación del Hijo de Dios, que iba a tener lugar poco después de los días de Antíoco; Para la salvación eterna del pueblo de Dios. Como si el ángel hubiese dicho: Como después del juicio señalado de Dios sobre Antíoco, perseguidor de su pueblo, tendrán algo de liberación de sus calamidades; Así habrá una salvación mucho mayor para ellos, cuando Miguel tu príncipe te aparezca. Y habrá un tiempo de angustia, como nunca hubo desde que hubo una nación, & c. - Esto no sólo es aplicable a, sino evidentemente primariamente destinado a las calamidades sufridas por los judíos, antes y durante el sitio de Jerusalén por los romanos; Calamidades traídas sobre ellos por su rechazo y crucifixión de su propio Mesías. (Otro palo mas de este autor a la doctrina de la watchtower, habla de cruz, no de una estaca) De este tiempo de angustia, Cristo habla en un lenguaje similar, Mateo 24:21, cuando dice: "Entonces habrá gran tribulación, como no fue desde el principio del mundo hasta ese tiempo, no, ni jamás será. De cuál, vea las notas en Deuteronomio 28: 50-63. De esto el ángel había hablado mucho, Daniel 9: 26-27; Y sucedió poco después del tiempo en que Cristo estableció su reino del evangelio en el mundo. Puede referirse, sin embargo, también a los terribles juicios que se ejecutarán en todos los poderes anticristianos, para dar paso a la difusión universal del evangelio ya la conversión y restauración final de los judíos. En cuanto a los juicios terribles, vea Apocalipsis 16: 18-21; Apocalipsis 19: 17-21. La predicción puede incluir también los juicios del gran y último día, el día que arderá como un horno, cuando todos los soberbios y todos los que hacen perversamente serán como rastrojo y serán consumidos; Que será un día de angustia como nunca fue, a todos aquellos contra los cuales Michael nuestro príncipe estará. Y en ese tiempo será entregado tu pueblo, cada uno que se encuentre escrito en el libro - Por aquellos que se encuentran escritos en el libro, o, como se expresa, Isaías 4: 3, escrito entre los vivientes en Jerusalén, , Los piadosos judíos que deben ser preservados de la travesura y la ruina diseñada por Antíoco; Pero más especialmente, 2d. Tal como creyeron en Cristo cuando apareció, abrazaron su evangelio y se convirtieron en sus verdaderos discípulos, quienes debían escapar de las calamidades temporales que venían sobre sus compatriotas y obtener por medio de él la salvación espiritual y eterna. Incluye, 3d, Aquellos que deben ser convertidos en los últimos días, y restaurados a su propia tierra; Y por último, todo lo que se encuentra escrito en el libro de la vida en el día del juicio final, es decir, todas las personas verdaderamente justificadas, regeneradas y piadosas. Del libro de la vida, vea notas sobre Éxodo 32:32; Salmo 69:28; Isaías 4: 3.
Sin querer herir la sensibilidad de los integrantes de los grupos luteranos, la conclusión que expresa este autor, en el punto en comento, ha sido rebatida por otros autores, y con razonamientos efectivos, sobre todo, con la Carta a los Hebreos.
Pero, como dije en un comentario anterior, si la watchtower le da credito a este autor en relación a Miguel, le tiene que dar en cuanto a la eternidad del Hijo y al instrumento de muerte en que fue ejecutado Nuestro Señor Jesucristo.
Aclaro, y aquí ha quedado evidente, los católicos no tenemos temor de traer a la vista artículos de autores que difieren de nuestra doctrina, pero la rebatimos con argumentos.
En fin ... el mar.
Cuando la gente quiere ir al baño y viene corriendo ... hay que quitarse del camino.
No dice que Miguel sea Jesucristo.Cita:
Estudios bíblicos "Luz en la Palabra"
El capítulo 12 de Daniel continua hablando de que “en aquel tiempo”, que también es conocido como el tiempo de “la gran tribulación”, se levantará Miguel.
Miguel es un ángel guerrero, así que, cuando el texto dice que ‘se levantará’, quiere decir que en ese tiempo de gran tribulación, él va a librar batalla contra las fuerzas del mal.
Creo que este versículo se puede enlazar con Apocalipsis capítulo 12:7-8 que dice: Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo.
Daniel 12:1 nos enseña que el arcángel Miguel es el ángel protector de Israel. Notemos que aquí se le llama “el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo.” Es por esto que cuando el ángel mensajero necesitó ayuda para poder venir hasta Daniel, Miguel fue el ángel escogido para pelear la batalla contra el príncipe de Persia.
El versículo 1 sigue diciendo que aquel tiempo, será tiempo de angustia cual no lo hubo antes en la tierra.
Nuestro Señor Jesús confirmó esta verdad en Marcos 13:19 donde dijo: porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios creó, hasta este tiempo, ni la habrá.
A pesar de todo esto, el Señor prometió que va a salvar a un remanente de los judíos, aquellos que estén registrados en su libro.
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para verguenza y confusión perpetua. Daniel 12:2
:lol::lol::lol: pues sí!Cita:
Iniciado por Eli_yahu
Ninguna mención de que Miguel sea Jesucristo.- Y aclaro estos dos últimos artículos, no vienen de fuentes católicas, son de congregaciones protestantes.Cita:
Escuela Bíblica.- Siguiendo al Maestro.
Vamos a leer entonces el versículo de este capítulo 12 de Daniel, que nos habla sobre:
La gran tribulación
Ahora, aquí indicó "En aquel tiempo" esta expresión aquí, identifica el marco de tiempo como el "tiempo del fin" (como lo vimos mencionado en Daniel 11:35, 40, 12:4), y como los "últimos días". Éste es ahora el final de la visión revelada a Daniel, y termina con el período de la Gran Tribulación. Vamos a citar lo que dijo el Dr. Culver, ya nos hemos referido a él y a su libro muchas veces, y de su libro citamos lo siguiente:Cita:
"En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo. Será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos en el libro."
. Esta no es necesariamente una serie que se extiende hasta la consumación de los tiempos. Sin embargo, es muy claro por lo que dice el capítulo 10, versículo 14, que fija el alcance de la profecía para incluir los días postreros, que "el tiempo del fin" en esta profecía se usa con referencia al período consumado por el establecimiento del reino Mesiánico".Cita:
"Otra expresión del tiempo del fin, de Daniel 11:40, parece indicar tiempos escatológicos. No creemos que esta evidencia, tomada por sí misma, pueda ser presionada mucho, porque obviamente, el final de cualquier serie de eventos que estuviera en la mente del autor, ha sido designado por esta expresión "el tiempo del fin"
Ahora, en este versículo se identificó a Miguel. Él fue el único ángel a quien se le dio el título de arcángel (como podemos ver en Judas 9). Y su nombre significa "¿quién como Dios?". Él será el que va a arrojar a Satanás fuera del cielo, como vemos en Apocalipsis, capítulo 12, versículos 7 al 9. Él es aquel que protege a la nación de Israel, y está a favor de ellos, como Daniel expuso aquí con claridad. Su estrategia fue bosquejada por Juan, en Apocalipsis, en el capítulo 12, versículos 14 al 16.
Ahora, aquí se dice, hablando de Miguel, "que está de parte de los hijos de tu pueblo". Esta es positivamente la nación de Israel. De otra manera, el lenguaje no tendría ningún significado.
Dice también este versículo que "será tiempo de angustia". Este es el período de la Gran Tribulación, como lo llamó el Señor Jesucristo en el evangelio según San Mateo, capítulo 24, versículo 21.
El remanente de Israel será preservado, como podemos ver en Mateo, capítulo 24, versículo 22; en la epístola a los Romanos, capítulo 11, versículo 26; y en Apocalipsis, capítulo 7, versículo 4; En este último pasaje se nos dijo: "4Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel".
Leamos ahora el versículo 2 de este capítulo 12 de Daniel, que comienza a hablarnos sobre:
La resurrección de los santos y pecadores del Antiguo Testamento