Comertarios sobre Satanà s
Cometarios sobre Satanà s.
Etapa maligna: (Continuacion de arriba).
SATANÀS EN EL APOCALIPSIS.-
El Apocalipsis es el màs fantasioso de los libros del Nuevo Testamento. Fantasioso e impreciso porque al cabo de 2.000 años no han sucedido las cosas allì profetizadas y que según Juan, dice que se lo dijo un à ngel de Jesucristo, que su vez se lo habìa dicho al à ngel para que se lo dijera a Juan. Dice: LAS COSAS QUE DEBEN SUCEDER PRONTO.
Involucra tanto a Jesùs y a Dios en esta “profecìa†tan imprecisa, cuando dice que: El à ngel ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y vuelve a advertir: EL TIEMPO ESTÀ CERCA. (Apocalipsis 1: 1 al 3 ). Si una profecìa no se cumple en el tiempo anunciado para los sucesos, pierde la denominación de profecìa. ¡En fin!
Apocalipsis 2: 9.- “….y la blasfemia de los que se dicen ser judìos, y no lo son, sino Sinagoga de Satanà s.†Esto se lo dice a la iglesia de Efeso.
Apocalipsis 2: 13.- “Yo conozco tus obras y dònde moras, donde està el trono de Satanà s.â€
Ese es un mensaje a la iglesia de Pèrgamo.
A la misma iglesia le dice; “…ni aun en los dìas en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros donde mora Satanà s.â€
Apocalipsis 2: 24.- “…a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanà s.†Siempre igual, lo mismo que Pablo. Los que no respondan a sus conceptos cristianos, està n con Satanà s.
Apocalipsis 3: 9.- En el mensaje a la Iglesia de Sardis, dice: “He aquì yo entrego a la sinagoga de Satanà s a los que se dicen son judìos y no lo son.†Aparentemenete estos judìos neo cristianos, habìan vuelto a las prà cticas religiosas judìas en sus sinagogas. De allì que Juan califique de Sinagogas de Satanà s a los que por costumbre habìan vuelto a sus orìgenes religiosos. Satanà s es malo según el N.T., pero no lo era según el A. T. Por lo tanto esas amenazas de Juan valièndose de una “profecìaâ€, y utilizando a Dios y a Jesùs para ello, no tiene nombre, ni para un cristiano, ni para un judìo.
Apocalipsis 12: 9.- “Y fue lanzado fuera el gran dragòn, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanà s.†Muchos entusiastas bìblicos han querido utilizar este versìculo como justificativo de que la “culebra parlante†que tentò a Eva, era Satanà s. En las escrituras hebreas no dice en ninguna parte eso. ¡Ahora! Que lo diga Juan, no quiere decir que eso sea verdad. ¿Por què?
1.- Juan no puede contradecir las escrituras hebreas porque destruirìa el Gènesis. El mismo Jesùs dijo: Yo no he venido a abrogar la Ley sino a que se cumpla.
2.- Juan relaciona al dragòn con la serpiente antigua, pero no relaciona a la serpiente antigua con los hechos del Jardìn de Edèn. Sòlo dice: El cual engaña al mundo entero, refirièndose al diablo o Satanà s.
3.- La de Juan no es una profecìa, son hechos por suceder y que ya no sucederán porque venciò el plazo puesto para que sucedieran, dicièndolo bien claro en el Apocalipsis:
LAS COSAS QUE DEBEN SUCEDER PRONTO, y EL TIEMPO ESTÀ CERCA. ¿Pronto y cerca 2.000 años? ¡Por Dios!
Y a propòsito de lo que dice Juan en su Apocalipsis: Que se llama diablo y Satanà s. Sòlo en el Nuevo Testamento se utiliza la palabra diablo.
En el Antiguo Testamento, que es donde se origina la palabra Satanà s, no se menciona la palabra diablo para nada, y en ningùn escrito lo ponen como sinònimo.
Esta es la historia de Satanà s, hijo de Dios, que la ùnica maldad que hizo fue poner a prueba a Job en pobreza y enfermedad, sòlo porque se lo encargò Jehovà que se sintió inseguro de la fidelidad de Job. ¿Quièn fue el de la maldad?