Bhagavad Gita, el Canto de Dios.

[margii]

Nunca leí este libro (nunca leo libros religiosos, ni filosóficos tampoco), por lo que por primera vez voy a ir transcribiendo conceptos esenciales de este libro famoso, escrito alrededor de 5.000 años atrás... y que relata lo que habria ocurrido cuando una persona llamada Krishna (en el tantra no se usa la palabra avatar, porque es absurda... pero en el hinduismo sí, y esta mala palabra ha degenerado el concepto del Tantra y ha sido clave en el desarrollo de las religiones) considerada errónamente como un avatar, sería la forma humana de Dios en la tierra...obvio, la palabra Cristo deriva del sánscrito Krisna, tienen ambas la misma raiz: C/Kris.



Quien, reconociendo la unidad universal del Ser, ve con imparcialidad la misma esencia en todos los seres, solidarizándose con ellos tanto en lo placentero como en lo doloroso; en verdad, éste es el más grande de los yoguis.

El yogui reconoce en su corazón que su esencia es común a la de todas las criaturas, y que la vida que mora en todas las criaturas habita también en su corazón.

Ésta es la consciencia en la que vive el Yogui iluminado: una visión de total unidad.

Aquél que halla su felicidad en la visión interior del Conocimiento, tiene sujetos sus sentidos y gozoso el corazón, debido a la experiencia de su propia vida interior. Sólo entonces puede reconocérsele como un Yogui en armonía. Una vez alcanzado este estado, para él, el oro no tiene más valor que las piedras de la tierra.

La mente es fiel amiga del hombre, sólo cuando ha sido conquistada por el Espíritu.

Para un hombre carente de voluntad que aún no ha conquistado su mente, ésta puede convertirse en su propio enemigo.


¿Acaso se puede amar más de lo que un yogui, que es el estado en que una persona ve la esencia divina en todo?

Esto es esencial en el Tantra, sentir que en todo está la esencia divina, Deva en sánscrito (de esta palabra se deriva la palabra Dios). Esto se llama Brahmacarya, es decir, cada acción que ocurre en el Cosmos es una expresión, un juego, está gobernado por Brahma, la esencia absoluta.

[margii]

56. El que no es perturbado por las penas ni anhela las alegrías, ya desapegado de los
placeres y estando más allá de la pasión: éste es un sabio de mente equilibrada.

57. Quien no se regocija en la fortuna y los bienes, ni se apena en el infortunio o la en-
fermedad; aquél que donde quiera que esté está libre de ataduras, sin duda posee
suprema sabiduría.

62. El apego surge del deleite en los placeres de los sentidos; del apego surge el deseo y
del deseo, la lujuria y el ansia de posesión; y esto conduce a la pasión y a la ira.

63. La pasión turba a la mente y merma la memoria, haciéndonos olvidar nuestro deber.
Esto acarrea la insensatez, y la insensatez lleva al hombre a la destrucción.

64. Pero el alma que a pesar de estar en el mundo de los sentidos, mantiene sus sentidos
bajo control está libre de apego y descansa serena

65. En esta paz mental, toda tristeza o sufrimiento desaparecen, pues esa paz es sabidu-
ría y en ella el corazón encuentra sosiego.

66. Un hombre sin disciplina, jamás obtendrá sabiduría, ni tampoco contemplación. Sin
contemplación no puede haber paz, y sin paz, ¿cómo puede haber gozo?

67. Pues cuando la mente vaga tras los placeres de los sentidos, la pasión perturba su
sabiduría, igual que el viento empuja un cascarón sobre las aguas.

68. El hombre que aparta sus sentidos de los placeres externos obtiene serena sabiduría.

69. Cuando es noche para los demás seres, el hombre disciplinado despierta a la Luz. Y
lo que es día para los demás seres, para el sabio que puede ver, es noche.

70. Al igual que todas las aguas fluyen hacia el océano, y no por eso el océano se des-
borda, el sabio, aunque le surjan deseos, permanece en unidad inquebrantable con
su paz interior.

71. El hombre que abandona el orgullo de la posesión, libre del sentimiento del “yo” y
de “lo mío”, alcanza la paz suprema.

[Eli_yahu]

Y toda tu guerra contra el cristianismo era para enseñar hinduismo? :scared:

[margii]

Eli yahoo, plis, dont reiv victimaizing iursalf

Traducción: dejá de delirar victimizándote

[Eli_yahu]

Eli yahoo, plis, dont reiv victimaizing iursalf

Traducción: dejá de delirar victimizándote
Ese es el inglés que hablan los hinduistas? :lol:

[margii]

Ese es el inglés que hablan los hinduistas? :lol:


Ni idea, no soy hinduista ::lol:

[Eli_yahu]

Ni idea, no soy hinduista ::lol:
Entonces a ellos se lo perdono ... pero tú, aprende inglés.

No propagues la incultura ... que también es terrorismo. Verdad Viole? :D

[margii]

Entonces a ellos se lo perdono ... pero tú, aprende inglés.

No propagues la incultura ... que también es terrorismo. Verdad Viole? :D

EEEEEEliiiiiiii yahooooo... dejá de decir gansadas plis.

[Eli_yahu]

Ahí te dejo con tus ganzadas, antisocial. :D

[margii]

Quien, reconociendo la unidad universal del Ser, ve con imparcialidad la misma esencia en todo los seres, solidarizándose con ellos tanto en lo placentero como en lo doloroso; en verdad, éste es el más grande de los yoguis, (Bhagavad Gita VI, 32).


Este concepto supera por lejos a toda otra religión.

¿Acaso las religiones derivadas de Abrhama (que se deriva de Brahma) tienen tal grado de expansión mental?

Imposible, las religiones semíticas estimulan al miedo, al odio, al desprecio.

[Eli_yahu]

Creo que esta vez te pasaste con las pastillas. :ohmy:

Cuando no es que dejas de tomarlas, te excedes en la dosis.

[margii]

En Ti, Oh Dios mío, contemplo a todos los dioses y las innumerables variedades de seres que habitan en Tu creación; asimismo, veo a Brahma sentado en el trono de su flor de Loto, y a todos los grandes sabios videntes y las serpientes de la luz, (Bhagavad Gita XI, 15).

Por doquier contemplo la gloria de tu infinitud: El poder de tus innumerables brazos, la visión de tus innumerables ojos, las palabras de tus incontables bocas, y el fuego vital de tus innumerables cuerpos. Me resulta imposible ver tu principio, tu medio o tu fin, ¡Oh Señor de todas las especies, Dios de la Forma Infinita!, (Bhagavad Gita XI, 16).

[margii]

"Lo irreal no es el ser, pues descansa en la ilusión y el falso conocimiento. Pero aquello que es, nunca dejó ni dejará de ser, pese a las apariencias."

"...el hombre real no nace ni muere. Siempre ha sido y seguirá siendo eternamente. El cuerpo puede morir y ser muerto, mas el espíritu que mora en el cuerpo no puede morir. Así pues, ¿cómo creer que quien sabe que el verdadero hombre es eterno e indestructible, caiga en la ilusión de suponer que pueda matar, matarse o ser muerto?"
"Mas si no creyeras en mis palabras y vivieses en la ilusión de tener por realidades la vida y la muerte, tampoco deberás afligirte. Porque así como los hombres han nacido, deberán morir. ¿Por qué, entonces, lamentar lo inevitable?"

[margii]

Dice KRISHNA. –

"Numerosos han sido mis nacimientos y renacimientos, ¡oh príncipe!, y muchos han sido también los tuyos. Pero yo recuerdo mis vidas pasadas, mientras que tú has olvidado las tuyas.

Escucha este profundo secreto: aunque trasciendo la rueda de los nacimientos y soy el Señor de cuanto existe, porque todo emanó de Mí, me manifiesto en mi universo y nazco por mi poder, mi pensamiento y voluntad."

"...cuando la virtud y la justicia decaen en el mundo y se entronizan el vicio y la injusticia, entonces Yo, el Señor, me manifiesto como un hombre entre los hombres, y mediante mi influencia y enseñanzas destruyo el mal y la injusticia para sustituirlos con la virtud y la justicia."


"El hombre de fe inalterable, que domina su YO inferior y sus sentidos, alcanza la sabiduría y entra en el sendero que conduce a la suprema Paz."

"Quien por medio del conocimiento espiritual logra la sabiduría y desecha la duda, está libre de los lazos de la acción."

[margii]

"Difícil es que la vista humana trascienda la densa ilusión producida por las cualidades; pero vendrán directamente a Mí los capaces de ver la luz de mi llama."

[margii]

Krishna dice:


"Yo soy el Todo de quien todo procede. De Mí emana el Alma de las almas, la Vida universal. La esencia de la acción es karma, es decir el principio que emana de Mí, el cual es causa de la vida, del movimiento de cuanto existe. La constitución interna de los principios universales es mi Voluntad manifestada en las leyes naturales del universo. El conocimiento de las huestes arcangélicas es el conocimiento del Espíritu."

[margii]

Más leo el Bhaghavad Gita, más encuentro una de las fuentes en cuanto a dialéctica usado, de la Biblia

Es claro que el estilo imperativo, dominante, que el tal Cristo habría expresadose así como la bilblia de los judíos, es una creación tomada del Bhaghavad Giita.



“Soy el objetivo, el sostén, el señor, el testigo, el hogar, el refugio, el amigo, el origen, la disolución, la permanencia, el receptáculo, el germen, el inmutable. Soy yo quien recalienta, retiene, o deja ir la lluvia; yo soy la inmortabilidad y la muerte; la inmortabilidad y la muerte; soy yo quien soy el Ser y el No-Ser.” (IX, 18-19)

[margii]

Este es un concepto bastante racional


"Dos aspectos del Espíritu hay en este mundo: lo Uno y lo Múltiple; la Superalma y las Subalmas; el Indiviso y el Diviso. Muchas palabras hay para expresar esta verdad, pero ninguna alcanza a expresarla exactamente. Lo Múltiple se manifiesta en las formas y en los cuerpos naturales. Lo Uno es independiente de la Naturaleza, y superior a todas las cosas y seres que la pueblan. Sin embargo, los dos aspectos pertenecen a un solo y único Espíritu: el Alma de las almas, el Supremo, el Altísimo, el Sostén y Señor del universo."