Fundación de Granada

[Juan Antonio Hinojosa]

Alabanzas a Allah, Señor de los mundos. El Clemente, el Misericordioso. Rey del Día del Juicio…
Recito la sura que abre el Sagrado Corán porque con ella, me encomiendo a la piedad de Allah. Levanto mis oraciones para que Iblis el susurrador, no me aparte de la verdad al relatar los hechos de Garnata. Os dire de su fundación por Zawi ben Ziri, señor de los bereberes hasta su ocaso. Hablaré de los nazarenos- ¡La peste se los lleve¡- que tuvieron la osadía de pisar el Paraiso en la Tierra. Profanaron Garnata con su inmunda presencia. Sacrilegio que sucede siglos más tarde. Mi cuerpo mortal se liberó con la muerte de presenciar su llegada. No me cabe la menor duda, que por mis faltas, algun genio maléfico me hizo saber el futuro en atroces visiones ¡Ese es mi dolor!
La medina de Elvira estaba situada en el llano. Recuerdo su vega regada por el Dauro (Darro). Allí se bifurcaban las aguas del rio. Llegaban a Acci (Guadix) la medina situada en la Via Augusta. La que Julio Cesar nombro colonia tras la batalla de Munda. Donde los legionarios de la Legio ll y la Prime Vernacula encontraros esposas. La Julia Remalla Acci. Tambien las aguas llegaban a Sexi (Almuñécar) la fenicia. La conocida por sus salazones y el sabroso garum. La que vio desembarcar en sus playas a Abderramán, el fundador del Califato de Córdoba.
¡Me embargan los recuerdos! Tengo viva la vision de la destruida Elvira. El paisaje de su vega me acompañara siempre. Era tambien medina fenicia que adoraba a Anut. La impúdica diosa de la fertilidad que yació con su hermano Baal. La Iliberis romana. La del Concilio cristiano de su nombre ¡La ahora destruida!
Todo ocurrió a causa de la falta de fe y la codicia. El clan Omeya se había abandonado a los placeres. Eran negligentes en el deber hacia Allah y desatendieron a sus súbditos. Sus altos impuestos trajeron hambre. Las rebeliones locales se expandieron por todo el Islam y vinieron tambien a Al Ándalus. Por si fuera poco, la fitna (Guerra civil entre musulmanes) hizo acto de presencia en la pugna entre qasies y kalbies. Los abasies, descendientes de Abu Abbas tio de Profeta (La paz y la bendición sean con El) se levantaron contra estas ignominias. Muchos de sus guerreros no habían nacido en Arabia. Tenían la fe del verdadero creyente y no soportaban las injusticias.
¡Ese fue el inicio! Me estremezco aun al recordarlo. En esa locura que fue la fitna, el berebere argelino Zawi inb Ziri se hizo cargo de la cora de Elvira. Había llegado al Andalus con su familia y su hermano el rebelde Bullugin. Sirvio al califa en sus ejércitos y fue reconocido por la población de Luyana (Lucena) que en su mayoría, profesaba la religión de Moisés. Despues vino a Elvira ve su fragilidad en la defensa y decide que la población estaría mas segura en el monte que en el llano. Frente a la colina Sabika hay otra colina. Es el Albaicin (Se le da la acepción de “pendiente” colina, cuesta). Un viejo alcazar posiblemente romano es restaurado. Se rodea de una muralla (Muralla Cadima) y renace Gara Anat (Por la diosa Anut) que mas tarde se extendería a la colina de la Sabika dando lugar a la Alhambra (Castillo en tierra roja. Alcazaba).
Siento que las lagrimas inundan mis ojos. Allah misericordioso nos otorgo ese regalo. Nuestro abandono en Shaitan nos hizo indignos de Garnata. Nos doblegaremos a Su voluntad y asumiremos nuestra culpa. Solo resta elevar nuestro corazon a Allah y que escuche las plegarias: Bismilah Rajmani Rajim…En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso, Rey del Día del Juicio…

[Juan Antonio Hinojosa]

¡Aun mantengo las lágrimas en los ojos! La perfidia del hombre no tiene fin. La vida don de Allah, la convertimos en Yahannam (Infierno). La codicia y la impiedad nos llevaron a la fitna. Más…¡Es mejor remontarse al principio!
Ya dije de los pecados de los Omeyas. Su caída labrada por ellos mismos fue lenta pero segura. No hablare por no extenderme, de lo sucedido fuera de las fronteras de Al Ándalus. Narraré los hechos acontecidos en esta bendita tierra, a partir del siglo Xl según el cómputo de vosotros los cristianos. Pero antes es preciso el deciros, que para esas fechas nuestro Al Ándalus estaba conformado por varias etnias. En primer lugar figuraban los nativos godos convertidos al Islam, que recibieron el nombre de “muladíes”. A estos les acompañaban los judíos sefarditas y los cristianos que aquí vivían bajo la clemencia del Islam. Estos nazarenos fueron los “mozárabes”. Despues estaban los que habían llegado de fuera de nuestras fronteras. Son los ejércitos africanos y los esclavos del norte de Hispania. En estos últimos se compendian los capturados en las frías regiones del Rhin. Eran los denominados “eslavos”. Hay que sumar a los “kalbíes” procedentes del Yemen, y sus rivales, las tribus confederadas de los “qasíes” . Todos ellos completaban la población andalusi.
La fitna…¡No entendéis los cristianos lo que eso significa! Más allá de la guerra civil es el agravio hecho a Allah. Un atentado contra la Umma (Comunidad Musulmana) que rompe la expansión del Islám. Cuando eso sucede…¡Allah nos retira su complacencia!
Almanzor, el todo poderoso ministro del Califa Hixem ll al que tenía sojuzgado muere en el año 1002. Su fallecimiento tuvo lugar tras una expedición contra el norte cristiano. Su deseo de que le suceda en el cargo de ministro (hayib) su hijo Abu Malik, se cumple. De esta manera el débil califa Hixem ll continuaría siendo un titere.
¡Los cálculos fueron erróneos! Posiblemente por mano asesina fallece a los seis años de estar en el cargo. Le sucede su hermanastro Abderramán, que es a la vez nieto del monarca cristiano Sancho Garces ll de Navarra. De ahí su apodo de “Sanchuelo”. El caso es, que una vez en el poder muestra ser un incompetente y un necio. Comete errores como el de llevar una expedición militar en pleno invierno contra los reinos cristianos del norte y es derrotado, de forma calamitosa. Vida licenciosa debió llevar, cuando le tildaban de sodomita y borracho. No es de extrañar que el nieto del glorioso Abderramán lll (No confundir uno con el otro) llamado Muhammad ibn Hisham aprovechando la ausencia de Sanchuelo y su ejército llame al pueblo cordobés a la sedición en nombre de los Omeyas. Puede que buscara de paso, el vengar la muerte de su padre ajusticiado por Abu Malik. El caso es que toma el nombre de Madhi, de que tanta carga lleva de mesiánico. La muerte de Hixem ll fue anunciada poco después.
Sanchuelo, que vuelve con su derrota desde León a Córdoba es abandonado por sus tropas y asesinado en las llanuras de la Mancha. En vuestro calendario romano corría el año 1009. El cadáver fue llevado a Córdoba para ser escarnecido por el populacho ¡Y aquí se acrecienta la fitna!
El Madhi si es que no lo incito, al menos permite que el populacho cordobés ataque con furia los barrios beréberes. Violaciones, saqueos y asesinatos no tenían fin. Los que pudieron escapar de la furia consiguieron retomar la capital y ponen de califa a otro nieto de Abderraman lll , con el nombre de El Rashid (Bien Guiado) que encierra carácter simbólico. El Madhi lleno de temor se alía con los condes catalanes Raimundo de Barcelona y Armengol de Urgel. Por primera vez en casi medio siglo, los ejércitos cristianos entran en Córdoba.
Los cordobeses piden ayuda al gobernador de Toledo y consiguen derrocar al Madhi. Mas en el año 1013 de vuestro calendario romano, los bereberes vuelven a conquistar Córdoba, En represalia por las atrocidades sufridas comenten otras peores. Colocan al califa titere, Al Mustasin y al poco han de cambiarlo por Ali Hanmud, al no controlar la situacion. En esa espiral del caos, lo unico cierto es que el califato creado prácticamente por Abderramán lll para la soberanía universal del Islam se torna en Reinos de Taifas independientes.
Por resumir os diré que Al Ándalus quedó fragmentado en taifas independientes. Algunas de ellas tan pequeñas, que resultaron inviables. Fueron absorbidas por sus vecinas mas poderosas. En el Sur unas quedaron absorbidas por Sevilla (Isbiliya) y otras por Granada (Garnata Yehuda. Asi llamada tambien por sus numerosos judíos). Es aquí, donde vuelve a aparecer un nombre que ya os es conocido. Se trata de Zawi ben Ziri. Ha caminado por tierras de Guadalajara (Al Faradj) y Córdoba en la fitna. Ahora es proclamado rey, por la población de Lucena, que en su mayoría practica el Judaísmo. Puede que influya el hecho de que su esposa Kahina sea judia. Una mujer erudita, que se llama así, en honor a su mítica antecesora ¡Se gloriaba descender de ella.
Zawi ben Zirí es el que lleva a cabo la fundación de Granada. Hastiado de la violencia antiberéber de la fitna vuelve a Africa. Dejo aquí en Garnata a sus parientes, que la gobernarían durante la mayor parte del siglo. Mas esa es historia para otro dia Con la ayuda de Allah, el Clemente, el Misericordioso..¡Os la seguiré narrando

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Tomo otra vez el cálamo y os escribo -¡oh pacientes cristianos¡- los graves momentos vividos
Insoportable fue el hedor de los cadaveres y mucha la sangre derramada. Llanto y dolor se abatieron sobre Córdoba y muchas fueron las viudas y madres que perdieron hijos ese día. Pido a Allah en mis plegarías me conceda no ver tiempo igual y que el Islam se asiente en el corazón de los hombres.
¡El Califato se extinguió con la fitna! Desde la época de la conquista generaciones enteras habían vivido en Al Ándalus amparados o luchando contra la dinastía de los califas de Damasco o de sus sucesores andalusíes. Ahora Córdoba “era un paraíso destruido” y “morada de gentes aniquilada o dispersas” como cantó el poeta Ibn Suhayd en su poema. La ciudad se ser califal se convirtió en república urbana. Los ciudadanos principales formaron un consejo para dirigir la capital.
Nació un gran número de reinos musulmanes, cada uno gobernado por un emir. Sevilla lo fue por un triunvirato formado por un cadí, un alfaquí y un visir. En Zaragoza, situada en la Marca Superior, como sabéis se estableció Mohamed inb Hud. Funda una monarquía que llevara su influencia hasta Mursiya (Murcia) en el sureste del Al Ándalus, mi tierra de adopción. En la Marca Media Medina al Muluk ( Toledo, la Toletum gótica) los mas ricos, liderados por su cadí..
Más dejaré de dar nombres. Lo importante fueron las consecuencias que trajo la caída de Córdoba en nuestra historia. Sabed, que en las distintas taifas que surgieron, sabios, poetas y hombres de Estado buscaron refugio. A causa de la fitna tuvieron que dejar la ciudad que hasta ahora habia sido el esplendor del Islam. Así con la presencia de estos ilustres, los nuevos reinos alcanzaron fama. Es el caso del judío Samuel Negrela que llegó a ser el visir del emir Habbus, en Granada.
¡No os extrañéis, bienquistos! Hoy en vuestro siglo XXl estais acostumbrados a leer esos infolios que llamáis “Prensa”. Os hablan de guerras entre musulmanes y judíos. En este tiempo desde el que os hablo no es así. El Pueblo de Moisés vio con agrada nuestra llegada. Para nosotros eran “gente del Libro” para vosotros el enemigo. Además, Samuel no fue el primero en ocupar cargo. Antes que el y en califato de Abderramán estuvo Moisés Enoch que fue capturado como esclavo en un navío junto a sus tres hermanos.
Habbus ben Maksan era el gobernador de Iznajar, pueblo de Córdoba. Había llegado de Africa junto a su hermano Hubasa, y a las ordenes de su tio Zawi ben Ziri. En las citadas guerras de Córdoba pidió al Muhammad ll sitio en sus huestes para el y su hermano. Pensando que la victoria era cosa hecha, el rey se lo denegó. No quería compartir el botín. Deciden ponerse al lado contrario. La suerte les acompaña y ganan la batalla, pero a última hora Hubasa muere en combate o asesinado. Habus ben Maksan core a vengar la muerte del hermano y quema la casa del asesino, no sin antes robarle cuanto tiene de oro y de valor. Como premio obtiene el gobierno de Iznajar otorgado por Soleimán, para el que han luchado el y su tio.
Habbus ben Maksan va a ser el que suceda a Zawi ben Ziri en Granada, cuando este se vuelve a Africa. En reálidad esta considerado como el primer soberano efectivo. El que tuviese al judío Samuel como ministro posiblemente a la desconfianza que reinaba entre los mismos musulmanes. La fitna hacía posible que no se fiasen unos de otros. Existía como os he narrado, el odio entre andalusíes y el bereber. También cuenta, y eso no lo puede sentir mas que otro garnatí como yo, lo mágico de Garnata. Os lo contaré, ya que es digno de Washintong Irving, el de los “Cuentos de la Ahambra” y que he conocido en mis visiones: Se dice, pero solo Allah es Sabio que Samuel, tras el saqueo de Córdoba huye a Reda (Málaga). Conoce la hierbas y sus propiedades y abre una herboristería. Un día tiene la fortuna, de que una esclava favorita del visir entre en la tienda. Oídos sus males le receta unas hierbas y como ha de tomarlas. Para ello se las escribe en un papel que ella traía. Estaban escritas en un árabe tan clásico, que despiertan el interés de Aben Alarif, el visir. Asombrado d que un tendero escriba de esa manera hace venir a Samuel a su presencia. En charla con él descubre sus cualidades. No solo conoce el Talmud, sino que tambien domina las ciencias profanas. Maravillado de tanto conocimiento, le dice: No debes estar en una tienda, sino en la corte del emir. Samuel fue llevado a Granada, donde comienza su carrera que dura mas de veinticinco años

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Alif, Lam, Mim
No hay mas dios que Allah. El viviente, el Sustentador
Ha hecho que descienda sobre ti el Libro con la Verdad confirmando lo que había, al igual que hizo descender la Torá y el Inyil (Sura Familia Imran)
Allah en su sabiduría permitió que el judío llegase al poder. Ya os he dicho, que a la caída de Córdoba y huyendo del bereber, los sabios andalusíes se refugian en las taifas. No solo fueron los creyentes musulmanes. Tambien los judíos lo hicieron. Gracias a estas migraciones, Al Ándalus conoció una etapa de esplendor. No le queda a la zaga Europa, que comienza un despertar en su Iglesia para corregir abusos. Más comienza esta última las Cruzadas y se pierde en la herejía.
Gente del Libro tienen los judíos su Siglo de Oro. En epístola anterior os narre lo sucedido con Samuel Nagrela. Ahora lo haré con Jehuda Haleví, Moisés ben Ezra y Solomon Gabirol. Junto al musulmán Ibn Hazm que escribe “El Collar de la Paloma” forman la esencia cultural andalusí en este siglo Xl de vuestro cómputo. Seré breve porque quiero ser conciso y no divagar en la historia.
Debéis sabed que el Judaísmo tiene dos pilares: La Torah oral y la escrita. El primer pilar es la tradición del pueblo judío recibida por Moisés, en el Sinaí. El segundo es la misma Torah. Aunque es bien cierto, que existe una minoría “caraíta” que solo acepta la Tradición que incluye al Talmud. Así, La Torah, que equivale a vuestro Pentateuco esta formada por Bereshit (Génesis), Shemot (Exodo), Vayicra (Levitico), Bemidbar (Números) y Devarim (Deuteronomio). La Revelación Divina se complementa con el Tanaj. Es decir la suma de Torah y Nevijim (libros Profetas) más Ketuvim (Escritos) que tambien su inicial puede equivales a la letra J. Si es que en algo me equivoco, en una de las visiones que a veces me suceden, desde el siglo XXl pueden venir a corregirme EsquiqizOfelia o Welcome.
Os doy por enterados de lo expuesto y continuo diciendo, que Jehuda Haleví resume su pensamiento indicándonos en su “Kuzarí” que los milagros dependen de la voluntad de D-os y no de las cosas. Observad que no escribo la palabra completa en atención al judío. La palabra del Sumo Hacedor no esta encerrada en una cifra.
Moisés ben Esra, nos indica las vías para llegar al Conocimiento. El primer requisito es el dominio completo de la lengua hebrea, para escudriñar los textos. Solo a partir de ahí se puede llegar a descifrar las enseñanzas cabalísticas de la Torah.
Solomon ben Gabirol, el protegido de Samuel Nagrela es un neoplatónico. Entre su obras destaca la crítica al poderoso, lo que le cuesta el anatema en Zaragoza (Saragusta). Su “Keter Malcut” (Corona de Hierro) es poema místico, que encierra la síntesis de las creencias tradicionales judías y filosofía platónica. Polifacético como es, le gusta la Astronomía y la enseñanza. “Fons Vitae” son las charlas de un discípulo y el maestro. Fue el protegido de Samuel Nagrela, en su ministerio con el rey Badis, de Garnata.
Por último, Ibn Hazm es un poeta, historiador filósofo y mil cosas más, al que persigue la mala suerte de la política, pues gracias a ella conoció la cárcel. A él se deben los primeros datos sobre los bereberes que vinieron a Al Ándalus. Escribe “El Collar de la Paloma” donde contempla al amor bajo el prisma platónico, aunque tambien analiza el proceso erótico. Lo hace en un ambiente cerrado maliki. Es decir, de las escuelas filosóficas musulmanas más conservadoras en doctrina. Al Ándalus, por estar junto a la frontera cristiana ha de ser radical

[Juan Antonio Hinojosa]

Toda alma probara la muerte. Os pondré a prueba con cosas buenas y malas. Finalmente volveréis a Mí para ser juzgados (Sura Anbiya)
Os he descrito como fue la caída del Califato. Os he narrado de las tribus bereberes que vinieron a Al Ándalus. Con dolor tambien os escrito de los males que conlleva la lucha entre hermanos en la fe, la fitna. Allah, su nombre sea ensalzado permitió a Shaitan que sembrara la discordia entre nosotros los creyentes.
Al Ándalus se fragmento en treinta y nueve Taifas. Lo que originó nuevas luchas por el poder. Así unos reinos absorbieron a otros y continuó la lucha. Más el Misericordioso tuvo piedad de los fieles, y no permitió que la caída fuese total. Por el contrario hizo florecer las ciudades y Al Ándalus creció, pero…¡Nunca volvió ser lo que fue!
Los cristianos supisteis aprovechar nuestra debilidad. Primero fue Sancho Garces l de Navarra, que tiempo antes y en la Marca Superior lucho contra nosotros. Después sería Alfonso Vl de Castilla, pero sigamos el hilo de nuestra historia.
Os dije que el considerado como primer rey zirí de Granada Habbus había depositado su confianza, en el judío Samuel. Uno de los problemas de Granada era la hostilidad de sus vecinos. La Sevilla abadí, Málaga hammudí y Almería (Al merinad Bayyanna) gobernada por eslavos. En tiempos de Badis, el hijo de Habbus, la influencia de Samuel aumento. Supo ganarse la confianza de casi todas las facciones del reino y redujo los impuestos. Ejerce asi mismo de estratega y vence al ejército de Almería cuando ataca a Granada en 1038. Luego más tarde se conquista Málaga y se vence a la Sevilla de Ismael Abad.
El borracho del rey Badis tenía sus enemigos. Los capitaneaba Yadair su sobrino, y pensaban que un judío no debería regir un reino musulmán. Urdieron un complot para asesinarlo, que resulto fallido. Badis quiso ejecutar al principal culpable, que logra huir hacia Arjona apoderarse de la fortaleza y asesinar al gobernador. Dias más tarde el fugitivo es sitiado y hecho preso. En contra de lo previsible Samuel ruega al rey no lo ejecute y se contente con hacerlo preso en Almuñecar. Se dijo, que el judío era un soñador que quería instaurar en Sefarad el Reino de Israel. Lo más seguro es que quisiese usar a Yadair como rehén político.
Corría el año 1056 y fallece Samuel. Le sucede en el cargo, su hijo José. Culto y promotor de la ciencia, lo dominaba sin embargo el ansia de poder. Pronto los ulemas y las mujeres del harén se convierten en enemigos. Era conspirador nato, y sus conspiraciones le hicieron morir a manos del populacho. El primer enemigo fue el poeta Abu Ishaq de Elvira. Era este último un alfaqui poeta, secretario del cadí Tawba (El que mandó construir el Puente del Cadí sobre el Darro). Nada hace Abu Ishaq mientras vive su señor, más cuando muere su integrismo religioso le lleva a atacar a los Nagrela acusándoles de enriquecerse del erario público. En repuesta, José convence al rey Badis para que destierre al alfaqui poeta, a un morabito cercano a Elvira. Es entonces cuando Abu Ihsab escribe su famosa casida contra los judíos. Lo que desata una matanza de judíos el día 30 diciembre de 1066.Segun vuestro erudito del siglo XXl Emilio Garcia Gómez, la matanza hubiese ocurrido de todas formas dada la animadversión creciente hacía el judío.
No existen pruebas fehacientes, pero el caso es que Buluggin, el hijo de Badis que había heredado del padre el amor al vino es envenenado. Sucede el hecho en una fiesta que se da en el palacio de José en la Alhambra. Los granadinos culparon enseguida a José. No le deviene la muerte por esa causa en concreto. Si que es crucificado por el populacho, al saberse de sus tratos con Al Mutasin de Sevilla para entregarle Granada. Con suma imprudencia, José revela a sus amigos el acuerdo, y celebra con ellos un banquete antes de que se consuman los hechos. A última hora, el de Almería que no confía mucho en la victoria o recela de José no presenta batalla ¡El pueblo hace su Justicia!
La muerte de José no vino a solucionar la inestabilidad del reino. En el año 1073 y a la muerte de Badis, le sucede el príncipe Abd Allah, un adolescente. Momento, en que el príncipe Tamín, gobernador en Málaga se declara independiente. Se intensifica además la guerra con Sevilla, al subir al trono Almutamid , que tiene por visir a Abenamar.
Aquí doy fin a mi epístola y me dirijo a realizar las tres preceptivas rakas del Magrib, la cuarta oración de dia

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

¡Allah nos bendijo! En el reinado de Badis la medina se había extendido. Desde el Albaycin bajaba hasta el llano. Aquel castillo perteneciente a los iberos y después romano es ahora una ciudad. Se construyen murallas que la defienden y se eleva la Mezquita Mayor, próxima a la almunia de Bibrambla, donde los reyes Habbus y su hijo Badis celebraban el diwan (Consejo de Ministros).
Os dije cristianos, que al morir el rey Badis fue proclamado sucesor su hijo Abd Allah. El otro hijo, Tamin aprovecha para hacerse independiente en Málaga. Se da la circunstancia además de que Almutamid de Sevilla accede al trono en el 1068. El sevillano trae consigo al poeta e intrigante visir Abenamar, que junto a la joven Itimad forman el perfecto trio. Claudio Sanchez Albornoz, el famoso arabista tiene su “Abenamar de Sevilla” que os conmino a que leais. A riesgo de que me digáis pesado, y que mis visiones van tan largo que amenazan salirse del tema os diré algo sobre la obra y el entorno: La homosexualidad esta castigada por el Islam, al igual que el vino. Siendo ambos, Almutamid y Abenamar muy eruditos parecían ignorarlo. Un día paseaba el rey junto a su visir. Entre ambos existía la costumbre, de que al comenzar a improvisar unos versos el otro los continuaba, Asi da comienzo Almutamid improvisando “La brisa convierte al río/ En una cota de malla”. Antes de que le responda Abenamar, una voz femenina se le adelanta respondiendo “Mejor cota no se halla/ como la que congela el rio”. Quien lo hace es la desconocida y bella Itad, que ligara su vida a la de Almutamid. Nada dice la historia si conocia los devaneos de Su Majestad con el visir. Devaneos como estos los encontramos tambien en el Abdalah granadino, que incluso tiene cantos a la homosexualidad, y en otros muchos andalusíes. Lo que si narra la historia son las traiciones de Abenamar en lo politico, que llegará a perder la cabeza. Pero…¡Sigamos!
Con la llegada al trono de Abd Allah, la guerra con Sevilla se recrudece aún más. Almutamid inducido por Abenamar emprende guerra contra Córdoba, Granada y la taifa de Toledo. Cierto es que gana un considerable terreno, pero le hace depender de vuestro rey cristiano, Alfonso Vl de Castilla y León. A cambio del apoyo militar (cosa tambien frecuente en epoca, el ayudarse cristianos y musulmanes contra un tercero. Ejemplo es, el famoso Cid Campeador) habría de recibir el rey cristiano tributo en oro. Igual hace Abdalah de Granada, con el el mismo rey. El resultado es que a la postre las parias y tributos, los pagan los asfixiados súbditos.
Las fuerzas se encuentran en la Batalla de Cabra en el año 1079. Cada bando esta dirigido por un cristiano. El de Almutamid, por el Cid Campeador, que tiene en frente a su enemigo personal Garcia Ordoñez. Es aquí, cuando a Rodrigo Díaz de Vivar se comienza a llamársele el “CiD”. Sus tropas le acamaron como al-sayyid, señor ¡ Obvio es el decir, que la batalla la gana el Cid Campeador!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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La misma historia con distintos personajes. Lorca pueblo de Murcia, lo narra respecto a Alfonso X y el regulo de la ciudad

[Juan Antonio Hinojosa]

Cuando el cielo se desgarre y escuche a su Señor como debe ser, cuando la tierra sea allanada, vomite su contenido, vaciándose, y escuche a su Señor como debe ser…¡Hombre! Te encuentras con denuedo en encontrar a tu Señor y Le encontrarás (Sura El Resquebrajamiento)
Fue elegido Abdalah rey de Granada, a pesar de que su hermano Tamin era el mayor. Por su juventud la pareció más manejable a los cortesanos, pues apenas contaba 17 años. Además Málaga donde residía el otro príncipe Tamin, quedaba lejos. Durante los primeros nueve años ejerció de visir al frente de todo, el nombrado por los jeques, Simaya.
Si Abdalah comenzó a reinar con 17 años, otros tantos duró su reinado. Anodino fue su paso por la Historia. Su mérito, el dejar unas Memorias a la posteridad, que os he citado en otra epistola. Justifica en ellas sus acciones como rey y trata el justificar los yerros. Lo que refleja bien es la situación de Al Ándalus. Vosotros, los cristianos del siglo XXl entenderéis por la traducción de Leví Provençal, las luchas ente los reinos de taifas y como beneficiaron a los reinos del norte, cristianos como vosotros.
Desde el principio de su reinado mostró su poca valía. El rey Alfonso Vl le arrebató Alcalá de Aben Zaide (pueblo provincia Jaen a unos 60 Km de Granada. Hoy Alcalá la Real. Le obligó a pagar parias e impuestos. Para afianzarse en el Trono y parecer fuerte ante los suyos, Abdallah se niega rotundamente a aceptar las condiciones del rey cristiano. En esa situación, la taifa de Sevilla aprovecha para arrebatarle a su eterno rival la taifa de Granada, el castillo de Belillos cercano a Pinos Puente (prov.Granada). Muchos jeque granadinos vieron en el hecho las intrigas de Alfonso Vl. Abdalah, el que se decía “Triunfante” hubo de humillarse ante el cristiano. En el año 1078 de vuestra era tuvo que firmar pacto, por el que si bien retenía Alcalá la Real y Bedmar estaba obligado a pagar una considerable suma de parias anuales y entregar las ciudades de Martos, Estepa y Castro del Rio.
La fitna…¡Otra vez la fitna! No fue esta vez una guerra civil a gran escala, en la que interviniesen las armas. Fue una lucha a veces sorda, de zancadillas e intereses. Abdalah se iba distanciando de su visir Simaya. Se creía tan poderoso como para llevar el solo las riendas del poder. Los gobernadores de Almuñecar, y Guadix presentaron sus hostilidades junto a otros miembros de la corte. Un año más tarde, en el 1083 desde Málaga su hermano comenzó a atacarle por mar y tierra con el deseo de arrebatarle tierras ¿Losmojos puso en Almuñecar y Jete!
Cierto es, que Abdalah supo reaccionar con furia. Provoca una fuerte ofensiva, que no solo apaga el ímpetu de su hermano sino qque tambien se apodera de tierras malagueñas. Más..¡La mecha ha sido encendida!
Aprovechandose de las rivalidades entre taifas y su desgaste, en el año 1085 Alfonso Vl toma Toledo. Es un punto neurálgico en la frontera, que prácticamente indica el principio del fin. Es ahora, cuando las taifas se dan cuenta de su debilidad. Almutamid de Sevilla, Abdalah de Granada y otra taifas andalusíes llaman en su auxilio a los almorávides de Yusuf ibn Tashfin ¡Es preciso contener el cada vez mayor avance cristiano

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

En el nombre de Allah, el Clemente, el misericordioso…
¡Al Mutamid lo sabía! Al Ándalus con la llegada de los almorávides dejaría de ser ella misma. Mando emisario a Yusuf ibn Tasufin para que le ayudase a sacudirse de la amenaza cristiana. La repuesta que recibe del califa africano es que espere. Antes debe llevar a cabo la conquista de Ceuta. El sevillano se inquieta. Sabe que con la pérdida de Toledo ha caido un símbolo y una forma de vida. Además, la ciudad esta en un enclave geográfico, que facilita las conquistas del rey Alfonso Vl.
¡Se me nublan otra vez los ojos al recordar aquel tiempo! l Alfonso Vl se envalentonó. Se reía del sevillano Al Mutamid cuando le amenazaba con llamar a los almorávides. Pensaba el cristiano que jamás los régulos de Al Ándalus llamarían a los africanos para verse destronados por ellos. Las huestes nazarenas se adentraron por tierras del Guadiana y se hicieron de Almodóvar del Campo y Calatrava. En la taifa de Murcia conquistaron Aledo. Abadlah de Granada fue testigo de como los cristianos llegaron a Nívar, apenas unos pocos kilómetros de Granada…¡Tiempo en verdad incierto!
Al fin, Yusuf ibn Tasufin temiendo que Almutamid entre en negocio con Alfonso Vl se decide a venir en ayuda de los andalusíes. Más antes se continuar dejadme que os explique: Los almorávides vienen de lo más profundo de la Mauritania, en África. Se han forjado en el desierto y por eso llevan la boca tapada con un velo, que le sirve ademas de signo de distinción, ante las otras tribus. Son tres grandes clanes guerreros que practican el nomadismo. Al convertirse al Islam adoptan la escuela malekí (De las más integristas. Al Ándalus pertenece tambien a esa misma escuela, quizas para mantener más firme la fe, rodeada como lo esta por fronteras cristianas ) dentro del sunismo. Además del pastoreo y la rapiña hacen la ruta comercial del oro. Estos tres clanes confederados, Gudda, Masufa y Lamtunis tienen el enemigo común de los zanata, en el desierto más interior.
En el año 1036 uno de sus notables, Yahya Ibn Ibrahim realiza el preceptivo Hajj, viaje a la Meca. En el camino conoce a Abdalah ibn Yasin que es alfaquí con tintes de Madhi. Cree este compañero de viaje, que en los Últimos Tiempos y antes del Yaum al Quiyamah (Día de la Resurrección / Juicio Final) vendra un futuro en que se establecerá el Islám en la Tierra. Lo dirigirá un descendiente de la Familia del Profeta, el Mahdí. Los pobres seran los mas beneficiados. Todo esto sucederá antes de la segunda llegada del Profeta Jesús. El lugar de residencia para la corte del Madhi ha de ser una de las ciudades consideradas como santas.
En sus inicios, apenas convertidos al Islam, la fe de los almorávides era poco consistente. Llegados a Mauritania, Yahya ibn Ibrahim confía a su amigo el alfaquí que adoctrine a su pueblo. En una rábida (lugar comunitario donde el musulmán practica la piedad y se entrena para la Guerra Santa) Abdalh ibn Yasin, asi lo hace y les da el nombre de “murabitum”, que alude a la perseverancia. Sea por el espiritu religioso o por el motivo prosaico de hacerse con el control de las rutas de caravanas se van reclutando tribus bereberes afines y se desplazan hacia el norte. Así conquistan Gana y Sudan para irse extendiendo cada vez más. Quien lleva la voz cantante es la tribu de los lamtuna, con Abu Bakr como emir. Su primo o sobrino Abd Abdalah ibn Tasufin será el que conquiste todo el Magreb, con capital en Marraquech, construida al efecto. Fue en el 1070. Para el año 1081 las almorávides habían a Tremecen y en 1083 a Ceuta.
Os he dicho cristianos, que Al Mutamid de Sevilla, no tuvo mas remedio que llamar a los almorávides. Decía que prefería “ser camellero en África antes que porquerizo en Sevilla”. Quienes si lo tuvieron claro fueron los ulemas y alfaquíes andalusíes, que veían con buenos ojos su asentamiento en el degenerado Al Ándalus. Buscaban una drástica reforma de costumbres. Incluso como fue el caso de Zaragoza, la dinastía de los Hudies perdió el trono `porque los zaragozanos posiblemente a instancias de los alfaquíes se pusieron al lado de los almorávides.
En el año 1095 ibn Tasufin se hace con Sevilla. Se enemista con Mutawakki de Badajoz, al que asesina junto a sus dos hijos. Se queman iglesias y sinagogas y queda prohibido todo culto no islámico. Desaparece asi mismo, la corte literaria de Badajoz que encabezan Sabur y Abdala Musefar. Como sucederá en otros sitios se torna en otra de carácter militar y religioso. Antes, en el año 1086 ha tenido lugar la batalla de Zalaca, tambien llamada de Zagrajas. Fue una aplastante derrota para los cristianos. Se dice la perdieron por el miedo de los caballos a los camellos, y porque al contrario que las tropas musulmanes vestidas solo con cotas de malla, los cristianos iban acorazados, por lo cual pesaban más. Apenas terminada la batalla ibn Tasufin hubo de marchar a Africa a causa de la muerte de su hijo, para volver despues

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

El día que os reúna para el Día del Juicio será el Día del Engaño. Entonces, a quienes crean en Allah y obren bien, El les borrara sus malas obras y los introducirá en jardines (Sura 64, 9)

Habían sido llamados para la unificación de Al Ándalus y luchar contra el opresor cristiano. Pronto cayeron en el vicio y se adocenaron. El primer emir almorávide Yusuf ibn Tasufin regresó a su corte de Marraquech. Le sucede su hijo Alí que se mantiene en el poder hata el año 1143 de vuestra era. Durante sus más de 40 años de mandato se termina la conquista del bendito Al Ándalus. Allah (ensalzado sea Su Nombre) así lo permitió porque se observaba el cumplimiento del Islam. Después….
En el año 1108 los cristianos fueron derrotados en la batalla de Uclés. Allí perdió la vida el príncipe Sancho, hijo de Alfonso Vl.. Poco más tarde sucede a la inversa. En el año 1096 cae Huesca en las manos de Pedro l de Aragón. Zaragoza en poder de los musulmanes vuelve a los cristianos en el 118. Le seguiría en esa caída Tudela y Calatayud. Fue como un aviso del principio del fin.
Los historiadores han dado sus razones. Se ha dicho que el tener el mando en Africa repercutía en las operaciones militares. De la falta de cohesión se aprovecharon los cristianos . El que el emir no residiese en Al Ándalus provocó sublevaciones como la de Córdoba. El pueblo se levanto contra la codicia de los jeques andalusies. Gracias a la llegada de Alí ben Yusuf se pudo sofocar, no sin gran esfuerzo
La realidad es…¡Fue el vicio! Se bebía vino y se cayó en la holganza. Quedaba lejos Marraquesh y nació otra vez el desorden. Las revueltas fueron cada vez mas comunes. En 1144 otro Madhi, el “iluminado” ibn Quasi que se presentaba como imán de los creyentes fue la clara señal de la decadencia. Del rigorismo almorávide con su escuela maliki, prácticamente se enraba en la anarquía. Lo que claramente señalaba el cambio es la ayuda prestada por los almohades ¡Otro día os hablare de ellos!
Respecto a Granada os he de decir, que fue de alguna manera, la capital almorávide en Al Ándalus. Resquebrajada la capacidad militar por las circunstancias que os he indicado dio pas a un segundo Reino de Taifas. Mas no todo es tan negro y triste. En el año 1122, el visir almorávide Abd al Rahman al Mafiri , por orden de su señor ibn Tasufin comienza las obras de de restauración, la Mezquita Aljama (Mezquita Mayor). Se recompone el techo de sus desperfectos y se traen de Córdoba las columnas de madera y mármoles para embellecerla. El patio es pavimentado de piedra dura.
Os he de decir cristianos, que esta Mezquita Aljama, como la gran mayoría de las andalusíes es convertida en Catedral con el tiempo. Siglos venideros que veo en mis visiones tendrán pleitos por asuntos monetarios como la Mezquita de Córdoba ompor otras razones de supervivencia e incluso económicas como la que cito de Granada. Me refiero a los famosos “Libros Plúmbeos del Sacromonte” que ajeno al tema del que os escribo, quizas os lo cuente un día si invitais a un buen Ribera del Duero . Nadie se llame a escandalo con esta mi ultima frase. Sucede que algo se anos adhiere a la persona, con esto de la degeneración almorávide
El terruño es asi…¡Que le vamos a hacer!..¡Pro supuesto que unas habas con jamon tambien! ¿Dónde he de dirigirme?

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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¡Tomad buena nota!

[Juan Antonio Hinojosa]

Los almorávides habían sido llamados para frenar el avance cristiano y recuperar el territorio perdido. Las continuas derrotas producidas a partir del año 1120 alertaron a los alfaquíes, que vieron mermada su autoridad. Muchos de ellos habían abrazado el sufismo y apartado de la doctrina malekí. Lo que afectaba a su reputación, ya que dependían de la opinión pública. El “Milenarismo” la creencia de que había de finalizar el mundo en el año 1000 había hecho mella tanto en cristianos como en musulmanes. Así, por consecuencia de las derrotas y el abandono de la rigurosa fe, el musulmán ya no confía en el almorávide.
Las primeras revueltas tuvieron lugar en el año 1130. Muchas poblaciones urbanas se levantaron contra los gobernadores representantes del poder almorávide, e incluso asesinaron a los cadíes sospechosos de heterodoxia. Más lejos llegaron los sevillanos, que llamaron a Alfonso Vll de Castilla y León en su ayuda. A cambio se ofrecieron a pagarle tributo. Poco después, el converso y oportunista Ahmad ibn Qasi, del que os escribí en epístola anterior se pasa ahora al sufismo. Aprovecha las circunstancias y se hace proclamar imán para apoderarse de la fortaleza de Silves.
Lógico es, que el cristiano se aproveche tambien de la situación. En ese mismo año Alfonso l de Aragón invade lo que fue taifa de Zaragoza y convence a los campesinos para que permanezcan en sus tierras y paguen tributo a cambio de protección. Nos les exigía el que cambiaran de religión. Los que no aceptaron tuvieron la libertad de marcharse. Igualmente la crisis producida alienta a un segundo Reino de Taifas, en el que destaca el de Murcia, con Ibn Mardanix, el famoso “Rey Lobo”, a la cabeza.
Más no fue el avance cristiano ni sus politicas más o menos tolerantes, los que expulsaron a los almorávides. Fueron las ideas de un santón nacido en las montañas del Atlas. Mohamed ibn Turmat se educa en Córdoba y continúa sus estudios en Alejandría. Amigo de Al Gazali, que aprueba su manera de pensar hace una mezcla de las escuelas coránicas y elabora una teología de la sencillez al alcance de cualquier musulmán. El centralismo religioso de Oriente queda relegado. Se adapta mejor al pensamiento berebere. Es un monoteísmo intransigente, que solo admite a los seguidores de su verdad: Los almohades.
La conquista de Al Ándalus por los almohades resulto más complicada que la de los almorávides. Debido a la experiencia tenían en contra la opinión andalusí que no quería una nueva dictadura magrebí. A ibn Turmat que fallece en 1130 le sucede el verdadero artífice de la expansión, Abd Al Mumin. Un extranjero no vinculado familiarmente con el fundador y que ni siquiera pertenecía a su tribu, los masmuda. El caso es, que en el año 1147 se conquista Marrakech y se hace una purga entre los antiguos almorávides. Se arrasan los edificios religiosos y de levanta nueva mezquita aljama, la Kutubia situada junto al confiscado palacio del emir.
Como he dado a entender en lineas anteriores, los almohades habían estado con anterioridad en Al Ándalus para atraerse a su causa a Ahmad ibn Qasi. Más por esas fechas no podían realizar una invasión gran escala. Tras la captura de la flota almorávide establecen su base naval en Salé. Desde ese punto conquistan Cádiz y Jerez, para dirigirse a Sevilla que cae un año más tarde en 1147. La represión contra esta última ciudad, se dirige aunque no de forma exclusiva, contra cristianos y judíos. Granada aguanta hasta 1154 y una vez conquistada Almería, que gozo de protección de Castilla Abd al Mumin se establece en Gibraltar.
Una vez establecidos en la Peninsula, la mayor oposición que encuentran los almohades son los propios musulmanes andalusíes del Segundo Reino de Taifas. Como he indicado en líneas anteriores destaca Ibn Mardanix, el “Rey Lobo”. Logra fundar un reino entre Valencia y Murcia, que aunque breve acuña su propia moneda y promueve contactos comerciales en todo el Mediterráneo. La cruz de la moneda son las parias que este y similares reinos se ven forzados a pagar a los cristianos. Bien es verdad, que a la muerte del rey Alfonso Vll de Castilla y Leon, el almohade Abd al Mumin juega hábilmente en la guerra cristiana entre los distintos herederos del fallecido y a la que se une el portugués Alfonso Henrriquez.
El problema almohade surge a traves de otro fallecimiento. En el año 1164 perece tras larga enfermedad Abd al Mumin, que había planeado una colosal invasión de Al Ándalus. Motivo por el que queda en suspenso el plan de invasión masiva, pero que pone de relieve que la base ideológica que mueve a los almohades se ha convertido en asunto dinástico. Abu Yacub Yusuf hijo y heredero deAbd al Mumin se decide por la acción. Ataca al Rey Lobo, que es abandonado por los cristianos y los suyos. La muerte libra a este regulo de contemplar su fin

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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Dará comienzo el día 3 de marzo 2020

[Juan Antonio Hinojosa]

La conquista de Al Ándalus les resultó más dificil a los almohades, que a sus antecesores los almorávides. Primero, porque los andalusíes salieron escarmentados de invasiones africanas. Segundo, a causa de las luchas internas desarrolladas en la cúspide del gobierno almohade. Abd al Mumin tenía más hermanos, que controlaban la administración y la armada de Sevilla, en el año 1148. No contentos con su posición se rebelan y preparan un golpe de Estado. Algo igual sucede más tarde en 1153 y 1156 cuando otros hermanos, esta vez de Ibn Turmart se disputan el control de las ciudades andalusíes. Son hechos que aunque se superan retrasan y dificultan la conquista.
No obstante estas complicaciones, los ejércitos almohades van tomando Al Ándalus. Penetran por Tarifa y Algeciras en 1146 para dirigirse a Sevilla. Vencen allí a la feroz resistencia y una vez tomada la ciudad van hacía Carmona, donde les sucede igual. Una vez asentados en estas plazas es cuando comienzan los Reinos de Taifas, a mostrar su belicosidad contra el invasor. Es el caso, por ejemplo de Ibn Mardanix, del que os escribí en epístola anterior, bienquistos.
La profesora Ana I Carrasco Manchado, que dedica gran parte de sus estudios a esta fase de la Historia, nos da una división de tres actos: a) La etapa de formación que lleva a cabo el fundador de la dinastía, Abd al Mumin. En Al Ándalus comienza a prestársele obediencia. b) Abu Yacub Yusuf, que reina durante más de veinte años y es el que inicia el apogeo almohade. c) Sucesor de este último es Abu Yacub-Almansur que continúa en su línea. El gobierno de estos res califas supone la expansión de ideal almohade, que ira evolucionando para adaptarse a las circunstancias. El espiritu de milenarismo (Recuerdese lo dicho sobre el Madhi) dio mas prerrogativas a los gobernantes.
Los almohades presentan sus luchas como una “Yihad”. Es decir una Guerra Santa contra el infiel. Sin embargo, no dudan en el pragmatismo a la hora de vencer dificultades. Así los vemos pactar con monarcas cristianos, como es el caso de Fernando ll de León, contra el norte de Castilla. Son correspondidos por el mismo rey que presta us ejércitos contra los cristianos del sur. Constante que se repetirá numerosas veces con distintos reyes y lugares. Tal es el caso del héroe de la “Reconquista” portuguesa Geraldo Sem Pavor (Sin Miedo) que al caer en desgracia de Alfonso Henrriquez es acogido por Abu Yacub. Este “Cid Portugués” lucha al lado de su nuevo señor primero en la Península, y más tarde en Africa. Al final muere decapitado, por sospechas de tornadizo.
La decadencia almohade se inicia con la muerte de Abu Yacub Almansur, en el año 1199. Se prolongara por casi cien años más bajo el mandato de seis califas, sobre los que pende la guerra civil.. DE ellos se ha dicho que era gente reaccionaria e intolerante. Oprimían a los súbditos, y bajo el reinado de Yacub Almansur se obligo al judío a vestir con ropaje especial. En su conquista de Marraquech rechazaron las ofertas de judíos y cristianos, de pagar impuestos a cambio de ejercer su fe. La repuesta fue tajante “Conversión o Expulsión”. No es de extrañar la represión de 1149 en Córdoba, donde Maimonedes y su familia tuvieron que fingir su conversón al Islam

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

En el Nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso…
¡Fue el principio del fin! Los cristianos querían borrar la afrenta que les supuso la batalla de Alarcos en 1195, y el papa Inocencio lll quiso desquitarse del baldón de Dorilea, donde los turcos vencieron a los cruzados once años después. La táctica cristiana en ambos frentes fue la misma. La caballería carga con todo su ímpetu arrollador contra la masa del ejército contrario. En ambos casos, los musulmanes cuando les tuvimos cerca abrimos nuestras filas y los envolvimos atacacandolos por los costados. Sin embargo ahora…
La frontera del rio Tajo peligraba. Desde la catástrofe de Alarcos no estaba bien defendida. El rey almohade al Nasir, al que vosotros los cristianos llamaís “Miramolin” había armado un fuerte ejercito para acabar con los reinos cristianos en la Península, e incluso avanzar mucho más al Norte. Se proponía incluso llegar a Roma.
Ante tal peligro, el rey Alfondo Vlll de Castilla y León, y a instancias del arzobispo Jiménez de Rada escribe al papa Inocencio lll para que levante una cruzada en la Península. Asi lo hace el pontífice, y añade la excomunión para el monarca cristiano en los Reinos Hispanicos, que no acuda a la llamada. Olvidando los pleitos que los separan, el monarca Pedro ll de Aragón y Sancho Vll de Navarra unen sus fuerzas a las de Alfonso Vlll. Acuden tambien muchos caballeros allende la Península, para engrosar las filas de estos reyes. Reunido tan poderoso ejército se avanza hacia el Sur para hacerle frente al almohade.
La cita fue en las Navas de Tolosa. Lugar situado en el reino de Jaén y en las afueras de su población La Carolina. No cansare vuestros oídos contándoos los detalles y me ire derecho a los acontecimientos. El caso es que Miramolín, con ejercito muy superior al vuestro se había hecho fuerte en una loma, desde la que dominaba la situación. Por fuerza el cristiano no tenía más remedio que cruzar por un desfiladero donde sería masacrado desde arriba. Cualquier otro atajo y camino había sido ocupado. El milagro que nunca falta en vuestra fe es la aparición de un pastor que indica un lugar, desconocido por las huestes de Miramolin, que tenía paso franco para los cristianos. De esta manera se consigue el que aparezcan los soldados de la Cruz en el campo enemigo, cuando nadie se lo esperaba. La derrota musulmana fue tota. SE dice fue el primer paso de la Reconquista!
Es la versión bienquistos cristianos que han dado autores de vuestra fe, como es el caso del Narbonense. Inb Jaldún e incluso más modernamente escritores como Juan Eslava Galán se muestran escépticos. No creen en milagrerías y dudan de que el pastor que indico el paso franco fuese San Isidro Labrador como se ha dicho. Afírman por el contrario, que Miramolin no tenía el carácter de su padre y que obro en contra de la opinion de los expertos. Se precipitó en el tiempo. Hacía mucho calor en el mes de julio, y más despues de las marchas forzadas desde Africa. Amen de que se granjeo la animadversión de la tropa con su conducta. Hizo ajusticiar a los que no estaban de acuerdo con la expedición, y se portaba como un déspota.
¡Os repito bienquistos, que fue el principio del fin! El cristiano se hizo más fuerte y nosotros volvimos a los Reinos de Taifas. La fitna anidó de nuevo en nuestros corazones y comenzaron otra vez las luchas internas en Al Ándalus. Como os dije en epístola anterior, Inb Hud de Mursiya (Murcia) tenía en su poder la taifa más poderosa. En Arjona, Inb al Ahmar, que se decía descendiente de Sab ben Ubada, compañero del Profeta (La paz sea con Él) se levanta contra el murciano y le arrebata las plazas de Jaén, Guadix y Baza. Lo hizo aprovechándose de que el hudita se hallaba en Castilla luchando contra Fernando lll. La suerte se puso al lado de Ibn Ahmar. Pues derrotado inb Hud por el castellano hubo de entregarle Córdoba. Momento que vuelve a aprovecha ibn al Ahmar para quedarse con Loja y Alhama. En el año 1233 el caudillo d Arjona se hace con Jaén y Córdoba. Aunque solo la retuvo un mes tambien conquista Sevilla.
Os acordareis bienquistos que os escribí sobre la muerte de Ibn Hud. Granada por entonces estaba bajo su soberanía. A su fallecimiento, los principales granadinos eligen en 1238 la proclamación de Ibn al Ahmar como emir. Enviado el documento a Jaén donde se encontraba Ibn al Ahmar es aceptado por este.
No existían por entonces amigos cristianos, lo que hy llamáis “prensa del corazón”. Mas si os dire que hubo quien escribio sobre su entrada en Garnata, la ropa que lucia y su visita al alcazar construido por el rey Badis. No figuraban ftografias en las reseñas, porque aún no se habían inventado. Aunque si bien nno había las luces de los flach si que acompañaban al emir multiples teas encendidas. En esa noche cuentan los historiadores, que Alhamar(Nombre cristianizado de Ibn al Ahmar) parecía un novio en su marcha nupcial.
Nada dicen las crónicas de lo que yo vi en uno de mis extasis y que al principio no le di importancia: Desde diversos puntos de Garnata Ibn al Ahmar miraba fijamente a la Sabika, la montaña situada frente al Álbaicyn. A mi cabeza vino el extraño nombre de ALHAMBRA

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Como bien os dije cristianos, Inb al Ahmar, el que vosotros denomináis Alhamar se estableció en Granada. Fue un pacto con los granadinos que le eligieron por emir y le juraron fidelidad. En un principio residió en el Albaicyn. Eso fue en 1238 y en ese mismo año comienza a levantar una Alcazaba, en el monte denominado la Sabika. Esa colina tenía vistas a la vega y se podía otear los ataques enemigos. Las ruinas de un viejo castillo, tal vez romano fueron los comienzos de la Alcazaba, que para el año1239 estaba en condiciones de habitabilidad. El problema del agua fue resuelto por medio de un azud. Desde el río Darro, una noria llevaba el agua hasta la Alcazaba. El Genil, otro río de Granada se situaba al otro extremo de la medina, en le llano y regaba sus campos. En ese tiempo la Sabika no era aún la Alhambra y solo estaba habitada por chozas y casitas humildes que se extendían a su largo, desde un río al otro,
Al entrar Alhamar en Granada gran parte de Andalucia le obedece. El levante andalusi esta en manos de los herederos de Ibn Mardanix y Sevilla se ha constituido en independiente. Los cristianos, que tras la batalla de Las Navas de Tolosa se han apoderado del Puerto del Muradal, tienen la llave de Andalucia. Fernando lll que en la silla de su caballo había hecho grabar la figura de Santa María se había apoderado de Martos, Andújar, Alcaudete, Córdoba y Arjona. No siguió conquista Granada porque prefiere un estado islámico que le rinda vasallaje, antes de perder lo conquistado por falta de control. Pienso para mí, que Alhamar se percata de ello y cuando sostiene batalla con el cristiano por la ciudad de Jaén prefiere cedérsela. Lo hace porque tambien se ve sin fuerzas y prefiere perderla antes que Granada pase a poder de Fernando lll por conquista.
Mas os hablo de los hechos y no lo hago del hombre ¿Quién es verdaderamente Alhamar? Os preguntareis.
En realidad poco se sabe de él antes de llegar a Granada. Su familia pertenecía a la aristocracia y llevaba tiempo residiendo en Arjona. Se decían descendientes de Sad ibn Ubada, compañero que fue del Profeta (La paz sea con El). Su antepasado Yahyá que se había pronunciado en la Alpujarra le confirió sus derechos a construir un reino independiente antes de morir. Así, Mohamed ben Yususf benNars, que era su nombre completo sería el encargado de fundar el Reino Nazarí, de Granada, en las an humeantes ruinas almohades. Antes de conseguirlo se subleva en Arjona ayudado de sus parientes los Asquilula y los Mawl. Es el momento que os narré de la perdida de Jan, Baza y Guadix, por Aben Hud, el murciano.
Ahora aliado de Fernando lll, Al Ahmar ayuda al cristiano a conquistar Sevilla. No era la medina la capital de Al Ándalus pero tenía fortaleza de recios muros con más de cien torres. La importancia que revestía es que se constituía en un gran centro económico, artístico, religioso y cultural. Desde la partida del último gobernador almohade era presa de las ambiciones partidistas. Unos reconocían a Ibn Hud, otros a los hafsies y los más, señores de la guerra, lo que miraban era por su propio interés. Es en esa situación cuando Fernando lll tras largo asedio conquista la ciudad. El día 23 de noviembre de 1248 el cristiano mancilla la medina. Su estandarte real es izado sobre el alcázar sevillano.
Quizás a raíz de la conquista de Sevilla fue cuando Al Ahmar comienza a adquirir costumbres de cristianos. Monta a caballo y lucha a la manera cristiana y se comporta como uno más de ellos. Hombre politico y hábil sabe no obstante guardar las apariencias. Cuando lo necesita será un intransigente musulmán y cuando la situación lo requiere será dialogante. Es una de las razones de que el Reino de Granada le sobreviviera tantos años. Esa razón y las parias que se pagaban anualmente al cristiano, Tambien el hecho de que la peste negra dejase a los ejércitos diezmados y nulos para combatir ¡De esos escribiré en próximas epístolas!
Hubo a quien no gustó la ayuda de Alhamar a Fernando lll en Sevilla. Se vio obligado por su pacto de vasallaje con Fernando lll. Debía pagar un tributo anual de ciento cincuenta mil maravedíes en oro y asistirle en sus campañas militares. De no ser así, lo más seguro hubiese sido el fin de Al Ándalus. Por ora parte, Al Ahmar solicito clemencia para los vencidos sevillanos ante el cristiano. Deseo que le fue concedido.
¡Me es imposible el seguir, bienquistos! Pienso en Garnata y comienzan a nublárseme otra vez los ojos en lágrimas! Comprendo ahora la frase del pérfido Breno al conquistar Roma: “Vae Victis!” Ay de los vencidos!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

¡Escarnio para el Islam! Una vez conquistada Sevilla, los cristianos transformaron la Gran Mezquita en Catedral. En lo que fue alminar ahora convertida en torre fue tremolado el Pendón Real. Junto a El se colocó la Cruz. Antes se habían borrado toda huella musulmana y adaptado el edificio a las necesidades cristianas. Concluidos esos menesteres y llegado el día señalado se procedió a purificar y consagrar la Catedral. Precedidos por el arzobispo al que seguía una procesión de clérigos que guardaban a vuestro rey Alfonso X se rodeó al edificio por tres veces, bendiciendo a los allí reunidos con agua y sal. Dentro del templo y sobre una capa de ceniza previamente esparcida en el suelo, el arzobispo escribió las letras de los alfabetos romano y griego, para indicar posesión. Finalmente la procesión se dirige hacía el altar mayor y en una oquedad que despues vuelve a tapar deposita las reliquias de un santo. Dicho altar fue dedicado a Miryam, la que vosotros denomináis “Virgen María”.
Os habréis fijado cristianos, que no he escrito condena alguna sobre Al Ahmar de Granada. El Día del Juicio, que sea Allah quién lo juzgue. Más si hizo mucho daño con su presencia. La Caída de Sevilla y la transformación de la Mezquita en Catedral, fue llorada por los poetas de un lado y ensalzada por los cronistas del otro. Fernando lll antes de morir dejó escrito que un espacio de la Catedral, fuese Capilla Real con tumbas para los monarcas venideros. Mandato que cumple su hijo Alfonso X y que se hara costumbre habitual ¡Tal es el caso de Granada!
Alfonso X el que es conocido como el “Sabio” a la muerte de su padre se convierte en rey de Castilla, León, Murcia, Jaén, Córdoba y ahora Sevilla. Lo que tambien hereda es el vasallaje de ibn Al Ahmar, de Granada. Uno de sus primeros actos como monarca es levantar una cruzada contra el Magreb. Tengo la sospecha, de que alentado por su vasallo. El caso es que en la agonía almohade, uno de sus últimos gobernadores de Salé ante la presión de los Banus Marin que procedían de lo mas profundo del Sahara llama en su ayuda a Alfonso X. A cambio de ello le ofrece pleitesía y el convertirse al cristianismo. Se firma el pacto y en 1260 llega a la ciudad marroquí una flota castellana. La “ayuda” fue una gran masacre cometida por los ”evangelizadores”: Profanaron mezquitas, saquearon domicilios, violaron niñas y mujeres, asesinaron….¡Mas de tres mil esclavos se vendieron en el mercado de Sevilla!...¡Shaitan hunda en los Infiernos a los nazarenos infames!
Envalentonado por la hazaña de los suyos, el rey Alfonso sigue con la conquista de Al Ándalus. Cae el puerto de Cádiz y los reinos de Jerez de la Frontera y Niebla estrechamente ligados con Huelva y que pagaban parias con Fernando lll. Así a pesar del tratado existente las tropas de Alfonso se apoderan de la fortaleza de Jerez obligando a su gobernador, Abi Jalid a exilarse en Marruecos. Puede que debido a estos motivos, y el que el derecho musulmán no contemple pactos con cristianos por mas de veinte años, Al Ahmar de Granada piensa en sacudirse el yugo que le ata con Alfonso X. Antes tuvo que rendir vasallaje al almohade Al Rasid, las circunstancias quisieron que fuese despues con Fernando lll. Incluso a la muerte de este último envió una delegación a su entierro ¿Habra que esperar a que el hijo del cristiano tambien fallezca?
En sus pactos con los cristianos Al Ahmar de Granada ha ido quedamente consolidado su reino. Ha reforzado las bases económicas y militares de Granada. Con mano izquierda ha dictado medidas populares que han engrosado el erario. Lo ha hecho eliminando gobernadores desafectos y conspiradores, que incluso por corrupcion llegaron a poseer más dinero que el mismo. Ha sabido atraerse la amistad del emir hafsi de Tunez, a quien reconoció trasla muerte del emperador almohade. Pero sobre todo ha ido construyendo castillos y fortalezas. Entre ellas la Alhambra donde organiza su corte.
Bien es cierto, que la expedición en el año 1262 que realiza Al Ahmar de Granada contra Ceuta es un fracaso. La hizo confiando solo en su fuerza. Ahora dos años más tarde cuenta con la ayuda de los Banu Marin (Llamados tambien marinies) que en el Magreb han desplazado a los almohades. Pero eso…¡Es otra historia!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Olvide a ultima hora ponerlo el otro dia

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso…
Os relatare -¡oh cristianos¡- de forma breve quienes fueron lo meriníes. Es una tribu africana berebere del clan zenata que procedentes del Alto Egipto se asientan en el Magreb avanzado el siglo Xll de vuestra era. Muy arabizados y teniendo el nomadismo por costumbre se van haciendo con el poder hasta que son vencidos por el sultan Abu Yacu Yusuf, el almohade. Esto sucede cuando conducidos por Banu Hilal que predica la Yihad (Guerra Santa) llegan a estas tierras. No les amilana esta derrota y en el año 1216 se desquitan de ella ensanchando sus fronteras. Más en este pulso con los almohades son de nuevo vencidos en 1244. Organizados por el emir Yahya (Juan) al Hagg se van anexionando territorio africano coincidiendo con la decadencia almohade. En el año 1269 tienen en su poder Mequinez, Taza y Salé, en Marruecos. El Africa Occidental es suya. Más lo importante para vosotros es que quieren que Al Ándalus retorne al Islam. Para ello se han constituido en ejercito permanente de los nazaríes, cuando no practican las razzias en campo cristiano. Aunque al decir verdad, con el recelo de los granadinos por el fundado temor de que se inmiscuyan en la politica nazarí. La batalla del Salado de 1340 que da la victoria a Alfonso Xl de Castilla, al que socorren tambien tropas portuguesas da fin a su presencia en la Península.
Os cité bienquistos cristianos en epístola anterior a la ciudad de Ceuta. En el año 1262 Al Ahmar de Granada se propuso el conquistarla. Vasallo de Alfonso X pide permiso a su señor para llevar a cabo la empresa. La situación geográfica de esta medina, la constituye en un bastión estratégico de Gibraltar. El cristiano que no ignora la coyuntura, le deniega el permiso para la conquista. No obstante deseoso de zafarse del yugo alfonsino y confiando con demasía en sus propias fuerzas, Al Ahmar desobedece. Fracaso y ruptura de relaciones son el resultado.
Lo más seguro es que el plan estuviese premeditado. Lo cierto es que Al Ahmar estuvo implicado en las revueltas mudéjares (musulmanes en territorio cristiano) de lo que fue Al Ándalus. Nazaríes y benimerines (meriníes) se pusieron de acuerdo para expulsar a los cristianos de su arrebatado territorio. Tenían incluso la intención de volver a los tiempos en que prácticamente la Península perteneció al Islam. Con perfecta sincronización mudéjares del sur de Al Ándalus re rebelan a la par que los ejércitos benimerines pasan a la acción. Los cristianos, ¡Y eso es lo mas grave! deben impedir que las tropas del norte de Africa crucen por el estrecho de Gibraltar a la Península. Verdad es que al final Castilla se hace dueña de la situación y logra expulsar a los mudéjares del terreno ocupado. La sanción fue el pago de un fuerte tributo anual. Fue de alguna manera, el aviso de lo que sobrevendría después. Tras esta rebelión que duro de 1264 a 1266 hubo invasiones más fructíferas a la Península: En el año 1275 el sultán benimerín Abu Yacub Yususf Yaquib desembarca con un gran ejercito. Causa graves daños al cristiano y ocupa Algeciras haciendose así el amo del estrecho. Lo que conlleva la reacción de Alfonso X que en 1277 conquista Tarifa debilitando de esta manera la posesión del estrecho conquistado. El desenlace de esta pugna tiene lugar hacía mediados del siglo XlV gracias a la intervención del papa que a instancias de Alfonso Xl. El sitio de Algeciras dura desde 1340 hasta el año 1344. Fue una de las operaciones militares mas destacadas del siglo que describirla escapa al tema por la importancia que requiere.
Por lo escrito hasta ahora observareis que las cruzadas de Fernando lll y su consuegro Jaime l de Aragón, no fueron lo eficaces que deberían haber sido para vosotros los cristianos. La causa islámica no estaba totalmente perdida. Incluso afectaba al colono castellano en las tierras usurpadas al Islam. En muchas zonas conquistadas sobrevivía una aristocracia musulmana que poseía incluso castillos con extensas tierras y ejército para defenderlas. Tal es el caso por ejemplo del señor de Játiva, que tenía a su servicio cuatrocientos caballeros. Tambien esta el guerrillero Al Azraq, que en Valencia agrupa en su entorno a los mudéjares descontentos. Por supuesto, que si Granada pagaba sus parias…¡Estaba a la expectativa!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Os escribí bienquistos dando cuenta de la llegada al poder del príncipe Alfonso. Fallecido su padre Fernando lll es coronado como Alfonso X rey de Castilla, León, Galicia, Murcia, Jaén, Córdoba y Sevilla. Corre el año 1256. Una de sus primeras exigencias es que Al Ahmar de Granada, le entregue las plazas de Gibraltar, Algeciras y Tarifa. No puede aceptar el nazarí tal demanda e intenta ocupar la medina de Ceuta, en manos de la familia de los Azafies. La intentona resulta un fracaso y la salida que encuentra Al Ahmar es instigar las sublevaciones mudéjares, que tienen su inicio en el año 1264 y finalizan en 1266
Las revueltas pusieron en graves aprietos al cristiano. Se extienden rápidamente por toda la frontera. Más aún cuando los “guza (voluntarios de la fe)” reclutados en el Magreb se unen a los andalusíes. Táctica empleada anteriormente en 1126 por Alfonso l de Aragón, que había incitado a la sublevación a los cristianos mozárabes de Granada. Si bien es cierto que la batalla de Alcalá de Aben Zayde (Alcalá la Real. Provincia Jaén) la gana Al Ahmar, la victoria final perteneció al cristiano. Parte de la culpa fue las discordias entre la misma familia nazarí. No gusto a algunos miembros la intervención africana, y mucho menos el que Al Ahmar nombrase heredero al trono a su hijo Mohamed. Momento que aprovecha Alfonso X para fomentar la rebelión entre los gobernadores musulmanes. Al Ahmar se ve obligado a pactar con Castilla: Un nuevo tratado de vasallaje a cambio de que el cristiano no favorezca a la facción de los Asquilulas (Escayola)
El polígrafo Ibn Jatib tan ligado a la Alhambra nos relata la muerte de Al Ahmar. Al no cumplir Alfonso X su palabra el nazarí ha de someter a los gobernadores rebeldes. Para entonces es un hombre de unos ochenta años. Edad muy avanzada para la época. Cuando se hallaba a poca distancia de Granada sufre una caída de la cabalgadura y encuentra la muerte. Es por vuestro calendario el día 17 de enero de 1273. El mismo autor que os he citado dijo en el panegírico que le dedicó que era “Un prodigio de Allah”
Como os indico, las sublevaciones mudéjares son aplastadas. A nosotros los musulmanes, nos costo un gran precio. Fuimos confinados en las ciudades, en determinados barrios para podernos vigilar. Nacieron así las “morerias”. La tolerancia-¡Si es que existía alguna!- dio a su fin. Muchos de los nuestros incluso fueron expulsados de Al Ándalus, por lo que la población musulmana bajó muchisimo. A partir de ahora verdaderamente seríamos “los otros”.
Con ese destierro Granada lleno páginas de leyenda Muchos de los expulsados enterraron sus tesoros en la esperanza de volver un día para recogerlos. Idea que recogen más tarde judíos y moriscos. Aunque he de deciros que la leyenda la comienza un hecho verídico. En las “Memorias de Abdallah” el último rey zirí, del que os he escrito en epístolas anteriores se nos narra del descubrimiento hacía 1077 de un tesoro formado por más de tres mil dinares de oro cundo se cavaban los cimientos del Castillo, origen de la Alhambra ¡Granada es así!
¡Más no divagemos y sigamos con la historia! Quien continua el reinado nazarí de Al Ahmar es su hijo Mohamed, que toma el nombre de Mohamed ll pero es denominado “El Alfaquí”. Se lo merecía porque era hombre docto en leyes y ciencias. El primer deber que se impuso fue el acabar con la rebelión promovida por los gobernadores. Apela a Castilla en nombre del vasallaje que a ese reino rindió su padre. Se le escucha y una coalición de tropas granadinas y castellanas derrotan a los insurrectos en las cercanías de Antequera. No obstante y quizás por la experiencia adquirida por lo sucedido al padre, no se fía o bien tiene el sueño de recobrar el esplendor da Al Ándalus. Viaja a Marruecos y solicita al sultan mariní Yusuf, ayuda para para luchar contra los cristianos. Para ello le ofrece Tarifa y Algeciras como cabeza de puente a las tropas africanas.

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

¡Hay que sofocar la rebelión de los gobernadores! Para sobrevivir a la politica de intereses que acecha al Reino Nazarí, primero hay que asentar la paz interior. Es el pensamiento que sustenta el nuevo rey nazarí Mohamed ll heredero de Al Ahmar. De acuerdo con el vasallaje y prestado por su padre a Castilla cuenta con la ayuda de Alfonso X. La coalición de tropas nazaríes y castellanas elimina el problema. La batalla cercana a Antequera fue decisiva.
La suerte parece ponerse esta vez al lado del granadino. Alfonso X por su matrimonio con Beatriz de Suabia pretende el trono alemán, a la muerte de Guillermo de Holanda en 1265. Desde Pisa ha recibido misiva de sumisión y apoyo para que represente a los “gibelinos” (Nombre que se da a los seguidores Casa Honhenstaufen- Suabia) frente a las aspiraciones de los “güelfos” más cercanos al poder temporal de la Iglesia frente al del Imperio. Una larga lucha denominada “fecho del Imperio” que al final se solventa con la elección de Rodolfo l de Habsburgo. Sucede además que el príncipe Sancho , hijo de Alfonso X se alza contra su padre. El motivo fue por cuestion de herencia en el trono y por conveniencias de la nobleza, a la que no gustaba la pasión de Alfonso X por lo arabe. Sevilla, Murcia y Badajoz toman la alternativa del padre. Aún asi, el monarca es desposeído de mandato efectivo.
Mohamed ll que ha tenido la escuela de su padre consolida el reino. Aprovecha la rebelión de Sancho lV de Castilla y pone orden en el Reino de Granada. Los Banu Ashquilila son neutralizados, los meriníes son expulsados hacía Africa y se logra contener el poder militar de los “guzat”. No obstante haber estado las tropas cristianas en el “fecho del Imperio” Alfonso X había enviado antes al general Nuño de Lara, que falto de decisión tarda en presentar batalla Así las cosas, Mohamed ll se cree fuerte y marcha personalmente a Africa. Solicita al sultan mariní Yusuf ayuda contra los cristianos. A cambio le entregara las plazas de Tarifa y Algeciras. Cuando Yusuf entra en Al Ándalus sostiene guerra en Africa con Nuño de Lara. Lo vece y al darle muerte manda le coten la cabeza y la envíen al granadino en un cesto con alcanfor. Apenado por la suerte del que antes fuera su amigo ordena que la cabeza sea enterrada junto al cadáver.
La muerte de Alfonso X se produce el día 4 de abril de 1284.Había desheredado a su hijo Sancho lV conocido como el “Bravo”. A pesar de ello le sucede el día día 30 del mismo mes y año siendo coronado en Toledo. Mas belicoso que su padre, Sancho hace frente a Yusuf que realiza varios viajes a la Península. El nuevo monarca obliga al merini a replegarse a Africa. Más a pesar de ello, los africanos cobran fuerza. Crean un ejército autónomo en Granada independiente del rey nazarí y muy cercano al africano.
A Yusuf le sucede Yacub que realiza una expedición a España. Es un completo desastre y cae Tarifa en poder castellano. Es el momento glorioso para vosotros los cristianos, en que tiene lugar el episodio de Guzmán el Bueno: Alonso Pérez de Guzmán ha sido nombrado alcaide de la fortaleza que guarda Tarifa, a la que tiene sitiada Abu Yacub . Se espera una flota aragonesa que ha de romper el asedio. Ante esas perspectivas, el sultan mariní que tiene preso al hijo de Alonso Pérez de Guzmán A Ariz del hecho se le apodará “El Bueno” lo expone a la vista de los defensores del castillo. Amenaza a su alcaide con matarlo acuchilladas si no entrega la fortaleza. Antes que rendirse el propio Alonso Pérez de Guzmán le arroja su propio cuchilo para que lo haga. La victima muer grtandole a su padre que no se entregue.
Mohamed ll es el que arrebata en el año 1273 Antequera a los Banu Ashquilila. En 1274 encía una embajada al sultan mariní. Le propone la Yihad contra Alfonso X. Entre los años de 1275 al 77 le inflige a los cristianos la derrotas de Ecija y Sevilla.
Algo más tarde Alfonso X se alía con el meriní Abu Yusuf. Las tropas combinadas del sultan y las de los Banu Ashquilila atacan Granada por dos frentes entre el año 1280 y 1281. El entonces príncipe Sancho es derrotado ante los muros de la ciudad el 24 de junio de 1280. El segundo ataque dirigido por Alfonso X y secundado por los Ashquililas es rechazado.
En el año 1288 que se correspnde al 678 de la Egira los Banu Ashquilila abandonan Granada con sus familiares y ejércitos ¡La peste se los lleve!
En el 1295 los nazries conquistan Quesada, en la provincia de Jaén y en 1300 los castellanos han de desalojar Alcaudete
¡Allah se lo lleve al Paraiso! Mohammes ll fallece en 1302

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Mohamed lll es llamado “El Destronado”. Es hombre al que la ceguera va haciendo mella en él. Su hermano de padre Nasrs es quien le arrebata el trono. Durante los siete años que duró su reinado entre 1302 a 1309 se demostró bastante más incapaz que su padre y abuelo, al deshacer lo hasta ahora conseguido.
En el año 1303 consigue conquistar Quesada y su arrabal Bedmar, en la provincia de Jaén. Es un viejo y deteriorado castillo, que tiene importancia al guardar Sierra Magina. La toma de Ceuta en el año 1306 contra los benimerines fue una victoria pírrica. Vasallo como era de Castilla, Fernando lV ha de ayudarle a conseguirla. Más hundido el rey castellano en intrigas con los nobles, que han llamado en su ayuda a los aragoneses, muy poco puede hacer. Los cristianos se aprovechan de la minoría de Fernado lV, que tiene como regente a su madre María de Molina. Historia llena de zancadillas y guerras civiles, que para lo que nos interesa acaba en la cesión del nazari Mohamed lll de las medinas Tarifa, Cazalla, Medina Sidonia, Vergel y Alcalá de Aben Zaide (A. la Real) a Fernando lV. Es preciso hacer constar que el vasallaje a Castilla lo firmó a disgusto de los “guzat”. Si os acordais bienquistos, aquellos merinies en Granada con ejército y mandos propios.
Este vasallaje del que os hablo y que fue firmado en Jaén tuvo el visto bueno de Aragón, al que falto tiempo para firmar pacto secreto con Castilla, para repartirse Granada una vez conquistada. Pueblo llano y merinies muy contrariados por cualquier pacto con los infieles protestaron. Es el momento en que tiene lugar la toma de Ceuta. LO que da lugar a la alarma entre Aragon , Castilla y el sultan merini que forman coalición. Aunque en realidad esta serie de torpezas no eran culpa de Mohamed lll. Por ese tiempo tenía problemas de visión en los ojos, y las asuntos de Estado recaían en su ministro Abu Abd Allah, que por cierto hía amasado una gran fortuna de procedencia poco clara.
Así las cosas en marzo de 1309 estalla una revuelta en Granada. Es dirigida por el hermanastro menor del sultan, Nars. El ministro Abu Bd Allah es ejecutado delante de Mohamed lll y a este se le respeta la vida pero es enviado al exilio en Almuñecar, donde es envenenado cinco años despues.
Cuando subáis a la Alhambra debéis recordad cristianos, que la Iglesia de Santa María de la Alhambra fue antes la Mezquita de esta. Muhamed lll no vivió lo suficiente para ver su obra convertida en iglesia cristiana. Obra suya lo es tambien el Palacio del Partal con sus jardines y estanque que refleja ls belleza del palacio

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Os decía cristianos que a Mohamed lll le fue arrebatado el trono. La aristocracia estaba en su contra y tiene la mala fortuna, de la ascención del nuevo sultan de Fez, Abu al Raby Suleimán, que reanuda el conflicto meriní. Una vez más priman los intereses. Los reyes castellano y aragones se alían con el sultán para marchar contra Granada. Mohamed lll es destronado por su hermanastro Nars, gobernador en Guadix. Como tambien os indique, el destronado sultan es confinado en la carcel de Almuñecar donde muere envenenado más tarde. Una conspiración contra Nars en el año 1314 de la que tambien resulta destronado es el final de Mohamed lll.
Una vez en el poder, el primer acto de Nars es la reconciliación con el merini. Es un momento de crisis, en el que Aragón ataca Almería y Castilla lo hace con Algeciras y Gibraltar. Para el año 1309 cae esta última plaza y es expulsada su población. Ronda y Almería abren sus puertas a los norteafricanos que habían pactado con Castilla. Ante este juego de traiciones Nars busca la reconciliación con los Banu Marin y ese mismo año se recupera Ceuta y despues de largo asedio tiene el control de Ronda y Algeciras. Nuevos contingentes de tropas norteafricanas frenan el ataque de los reyes de Castilla y Aragón y dan por resultado que en el año 1310 se establezca la paz con el nazarí.
¡De poco sirve esa paz! En el año 13141 los granadinos estan a disgusto con Nasr y su visir Atiq ibn al Mawl. Además esta Fátima, que hermanastra y firme partidaria de Mohamed lll pertenece a la familia real, mientras que Nars era hijo de una antigua esclava. De alguna manera, Nars era considerado por muchos como un intruso, que además vestía a la cristiana y había nombrado visir a un mozarabe. Es decir, el elevado a visir Mohamed ibn al Hayy era cristiano bajo las leyes del Islam. El resultado final es el complot urdido por Fátima, por el que se consigue que Nars sea desterrado a Guadix en compañía de los suyos.
Por ese tiempo Fernando lV de Castilla ha fallecido. El heredero del trono es Alfonso Xl, que solo tiene un año de edad. La tutela la ejerce María de Molina su abuela que fue esposa de Sancho lV y nuera por tanto de Alfonso X el Sabio. Otros príncipes que comparten la tutela son Juan, el hijo de Alfonso X y Pedro el hijo de Sancho lV. Desde su exilio Nars se pone en contacto con estos últimos y consigue formar coalición para recuperar el trono.
El primer encuentro de los dos príncipes con las tropas de los “guzat” de Uzman Abi al Ula, aunque reñida fue una victoria en 1316. Tres años más tarde la gran expedición cristiana a la vega granadina constituyó un desastre. Tanto los dos príncipes murieron en el campo de batalla. Fue la venganza de Uzman Abi al Ula. Rey de Granada era Ismail desde el año 1314. El cadáver del infante D. Pedro estuvo expuesto muchos años, en una de las puertas de la medina de Granada.
Para granjearse la querencia de los granadinos, el sultan Ismail l toma medidas contra los judíos. Endurece su situación fiscal y para segregarlos de los musulmanes hace que en sus ropas lleven un distintivo. Lo que no consigue que la dinastía nueva sea aceptada del todo. Existía por otra parte, el problema del ejército norteafricano que luchaba al mando de su jeque y tenía una visión de la fe mas estricta.
Hay que decir que Ismail era hijo del arráez Abu Said Faray el conquistador de Ceuta y gobernador de Málaga. En esta última ciudad se declara independiente y proclama emir a su hijo con el nombre de Ismail l, en 1314. Es el día 14 de febrero de ese mismo año cuando el nuevo sultan sitia a Nars en la fortaleza de la Alhambra y se apodera de ella. En la capitulación el vencido es obligado a irse a Guadix para regir la plaza. Allí le sobrevino la muerte en 1322, sin que se conozcan más intrigas.

Ismail es un mecenas aunque prohíbe los cantos de las esclavas. Protege al poeta ibn Yayyah que tiene epigrafia en la Alhambra y reeplazasu palacio por el de Comares. Acuña moneda en la ceca de Granada y manda hacer la Puerta de Armas y de la mezquita

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Castilla ha estado en crisis. Muerto Fernando lV la tutela de Alfonso Xl la ejerce María de Molina, su madre. Para ayudarla en la tarea estan los príncipes Juan, hijo de Alfonso X el “Sabio” y Pedro, hijo de Sancho lV. En el lado musulmán esta en el trono granadino el sultan Nars, que ve amenazado su trono. A los nobles no les gusta su poca belicosidad ni tampoco su inútil visir Alí al Hachech, que ha venido a sustituir al intrigante visir Al Mawl. Viendo su trono peligrar por ser ademas un advenedizo, Nars llama en su ayuda al castellano. Teme no sin razón, que la nobleza opte por derrocarle y ponga a Ismail a Ismail, el sobrino de Muhamed lll en su lugar.
A los príncipes Juan y Pedro les suena a musica celestial la demanda del mensajero. En nombre se su señor el sultan Nars, les pide ayuda para que le aseguren en el sultanato. Enseguida preparan un grandioso ejército y parten hacía Granada. Para entonces, los granadinos hartos de la poca belicosidad de su sultan han nombrado a Ismail, para ocupar su lugar. Al contrario de lo que se culpa a Nars, su sustituto Ismail es ´más combativo. Entiende, que para el buen gobierno lo más urgente es afianzar el reino.
Llegado a Granada desde su gobierno de Málaga entra en la medina granadina y toma contacto con sus partidarios. Marcha con su tropa y los que se le han unido hacía la Alhambra, a la que sitia. Tras capitulación del ya derrocado sultan Nars, se firma un acuerdo en 1314 por el que se le reconoce como emir de Granada y su adversario como gobernador de Guadix. Unos años despues en el 1322 fallece el vencido Nars ¡Ya no hay miedo a conspiraciones interiores!
El príncipe Juan, hijo de Alfonso X y el tambien príncipe Pedro, hijo de Sancho lV se acercan con sus huestes a Granada. Ismail l quinto monarca de los nazaríes, los espera en las estribaciones de Sierra Elvira, a unos veinte kilómetros de la madina. Acompaña al sultan granadino, Osman Ula con sus milicias africanas. Se destacan por el impetuoso empuje de su caballería. La batalla que describe Ibn Jatib fue una clamorosa victoria para los musulmanes. Papel primordial jugó la famosa caballería africana. El resultado fue la muerte de los dos príncipes cristianos. El cadáver de Juan fue trasladado por los suyos a Castilla. El de Pedro, que no pudo ser rescatado se le vaciaron las entrañas, se les lleno de estopa y fue expuesto durante mucho tiempo en la Puerta de la Justicia en la Alhambra. Los reinos musulmanes del orbe se alegraron con la victoria.
El sultan Ismail se creció. Ataca las plazas de Huéscar, Orce, Galera y Baza. Hombre previsor repara las fortalezas y deja guarnición que las defienda. Al poco hace una brecha en el castillo de Martos y se hace con él y su medina. Granada se le rinde a sus pies, más no todo son laureles. La conspiración existe en su misma corte. Osman Ula, quizas temiendo por su propio destino o lleno de aspiraciones incita al gobernador de Algeciras. Mohamed Ismail a que asesine al sultan Ismail. A traición recibe Ismail las puñaladas en su propio palacio. Aparte de vil, la acción fue chapucera. Sobrevive Ismail y todos los integrantes del complot, a excepción de Osman Ula son ajusticiados. La leyenda quiere que este intento de asesinato se deba a los celos de un subdito despechado, porque Ismail sedujo a su esclava. Sea como fuere, el caso es que a resultas de las puñaladas Ismail fallece el 8 de julio de 1325. Le sucede en el trono su hijo Mohamed lV
En el nombre de Dos, el Clemente, el Misericordioso, Rey del Día del Juicio….
Ismail es el sultan que manda hacer la "Puerta de La Justicia" En la Alhambra

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Diez años de edad contaba Mohamed lV al subir al trono. La tutela la ejerció el visir Mahruq de forma harto personal. Acosa a los dignatarios que no le agradan y sobre todo choca con Osman Ula. Fatal enemistad que le cuesta la vida al visir. El merini tiene las de ganar por ahora. Tiempo después encontrara la horma de su zapato con el sultán Soleyman , de Fez.
Quien sucede en el cargo de visir a Mahruq es un liberto islamizado llamado Ridwan Aldallah. Para entonces el sultán Mohamed lV ha alcanzado la mayoría de edad. Con la llegada de este hombre se firma la paz con el meriní de Fez. Las relaciones andaban algo deterioradas a causa de las actividades de Osman Ula. Este ultimo con la ayuda de sus hijos se había establecido en la zona de Almería. Los hechos que os narro tienen lugar en el año 1328 de vuestra era, bienquistos cristianos.
Restaurada la paz es cuando puede el sultan Mohamed lV lanzar una serie de ataques contra el cristiano Alfonso Xl. Cuenta-¡Paradojas de la vida¡- con la ayuda del hijo de Osman, el guzat AbuTabir. Más en la batalla al observar los ataque de los cristianos se doblega el sultan granadino y promete vasallaje a Alfonso Xl. Tras dar ese paso Mohamed lV pide ayuda al sultán Abu Ali Umar. La repuesta es que merinies y genoveses se alían y desembarcan en el sur con considerables fuerzas y se apoderan de Gibraltar hasta ahora perteneciente a Castilla. Sucede en el año 1333. A pesar del contraataque de Alfonso Xl que duro tres meses, los cristianos no pudieron recuperar la plaza.
Quiero ser honesto y he de deciros cristianos que gran culpa de que perdieseis Gibraltar no fue por culpa de Alfonso Xl-. Más bien fue debido a las intrigas nobiliarias dirigidas contra el monarca, y entre las cuales se encontraba el poeta Don Juan Manuel. Para poder solventar estos problemas de la parte cristiana y los que acosaban a la musulmana, ambos reyes firman un compromiso. Alfonso abandonaría Al Ándalus y Muhamad rendiría tributo a Castilla. Compromiso que cae mal al guzat Abu Tabir, vencedor de la batalla de Gibbraltar. Teme que restablecida la paz con Castilla y con la alianza establecida entre Granada y Fez, su familia sea expulsada de Marruecos. Pensó que la forma de solucionar el problema era el tenderle una emboscada a Mohamed lV. Tuvo éxito la empresa y el granadino es asesinado. En el rono le sucede Yusuf l.
La Alhambra de Granada alcanza su máximo esplendor durante los reinados de Yusuf l y de su hijo Mohamed V. Ejemplo de ello es el Palacio de Comares que lo inicia el padre y lo finaliza el hijo. En sus inicios fue alcazar regio. Lo precede el Maxuar que servía de área administrativa y esta proximo al Salon de Comares. Le corresponde a Mohamed V la construcción del Jardin Feliz, mas conocido mundialmente como “Patio de los Leones”. Pero…¡Vayamos al grano y continuemos con la historia que os narro.
El gobierno de Yusuf 1 dura veinte años. Desde 1333 hasta 1354. Granada esta en una situación dificil. De un lado los embates de los cristianos. Del otro las pretensiones norteafricanas. Por si esto no basta, la discordia esta en el interior del reino: aristocracia, burocracia, ejército y luchas intestinas en el seno de la familia real.
Os dire bienquistos que Granada se encuentra en la disyuntiva de caer en manos de Aragón y Castilla o en las manos de Marruecos, que la considera presa fácil. Cabía además la posibilidad de una rebelión interna por las concesiones hechas al cristiano. Más el Destino pertenece a Allhah, el Señor de los Mundos.
El emir merini embriagado con su victoria en Gibraltar decide tomarla iniciativa. Al frente de sus tropas se prepara para conquistar Tarifa. Trae consigo a su sequito y familia de confiado que estaba. Los castellanos- ¡Allah los maldiga!- logran evitar los ataques iniciales y preparan sus tácticas ofensivas. Una carga de caballería a la que prestan ayuda las mismas tropas que guardan a Alfonso Xl ponen en fuga a merinies y granadinos. Tesoro, esposas e hijos del sultan son tomados como rehenes. El sultan logra escapar hacia Ceuta. ES la famosa batalla del Salado de 1351.
Un paseo triunfal fue lo de AlfonsoXl. Tras la batalla, que anula cualquier amenaza africana, el rey se dirige a Alcala de Aben Zaide (Alcala la Real) que se le rinde despues de largo asedio. Sometido este enclave neuralgico marcha hacia Algeciras. Allí con un fuerte contingente de tropas formadas incluso por reinos extranjeros y peninsulares asedia la ciudad durante mas de dos años de indescriptible narración, tal fueron los sufrimientos y el denuedo de unos y otros. Allah que todo lo puede quiso que las huestes cristianas fuesen abandonando a Alfonso gradualmente y que se viera obligado a pactar con Yusuf l . Diez años de tregua y el pago anual de un enorme tributo fue el pago. Los de Algeciras pudieron abandonar la cudad sin daño alguno y a Yusuf l le dió tiempo a rehacerse.
He guardado para el final bienquistos cristianos la caballerosidad musulmana: En marzo de 1350 el tirano Alfonso murió en su campamento de batalla. No frente a los musulmanes, sino debido a la peste. Yusuf permite se forme un pasillo, para que sin temor alguno pase el cortejo fúnebre en dirección a Córdoba. Llegado a esta ciudad fue enterrado en la antes Mezqita y ahora Catedral, junto a su padre Fernando lV.
En el nombre deAllah, el Clemente, el Misericordoso….

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Una de las eficaces medidas de Yusuf l es la reforma militar. La realiza para contrarrestar el poder de los bereberes que se encuentran entre sus tropas. Por esa causa, se expulsa de Granada a los hijos de Osman Ula, y asi es como Yusuf se hace con el mando único. El germen desestabilizador se rompe de esta manera. Así mismo para mantener la fe y las buenas costumbres promulga un Código. Mediante esta legislación establece la enseñanza gratuita para niños (nada dice de niñas) y para hombres en la Madraza. Regula las distancias que deben mediar entre los barrios y la mezquita. Nadie podra habitar en un punto en el que le sea imposible el asistir a los rezos. Torre del Cadí, Torre de Comares, Torre Quebrada, Puerta de la Alberca de los Siete Sótanos, Oratorio del Partall, Reforma del Menxuar y la construcción de la Madraza en el año 1349 son los monumentos alhambreños que legó a la posteridad. Muere como os dije en anterior epístola, por mano asesina de un orate, en la oración del viernes ¡Allah lo tenga en el Paraiso!
La peste negra deja su secuela. No solo por su contagio. De forma indirecta ayuda al reino nazarí, en la persona de Pedro de Castilla, para algunos el Cruel y para otros el Justiciero. Este rey sucede en Castilla a Alfonso Xl. Su reinado es una serie de luchas fraticidas entre la nobleza y el monarca. Lo que viene a dar tiempo a que los nazaríes usen en su beneficio estas contiendas y cobrar nuevo impulso. Lo que no significa ausencia de problemas.
Asesinado Yusuf l se hace cargo interinamente del poder, el visir Riwan. Aunque el emir había favorecido durante mucho tiempo a su hijo Ismail habido con la esclava Mariam, poco antes de su fallecimiento nombra heredero a Mohamed. Siguiendo este deseo, el visir hace que Mohamed, de 16 años de edad suba al trono. En la Corte se producen las banderías por uno u otro aspirante. El resultado es que en un principio Mohamed V es destronado. Gracias a los suyos es llevado primero a Guadix y despues a Fez. Le acompañaron Ibn Jatib y Mohamed ibn Zamrak. Algunas de sus tropas marcharon a Castilla junto a Pedro l para luchar contra Aragón.
Conseguido el trono de esta forma, Ismail puso a los descendiente de Ula, al mando de los guzat. Exigió a la esposa de Mohamed V que residía en Granada se divorciara de Mohamed, para casarse con él. Esto, añadido al descontento de la población, la crisis económica y la peste que azotaba al mundo occidental hizo que aristócratas y burgueses huyesen de Granada alarmados, dado que Ismail era afeminado que atendía más a su cuidado que a otra cosa. Momento que aprovecha Mohamed, su cuñado biznieto de Fátima Al Ahmar, para hacerse con el poder entre bastidores. ES el conocido por los cristianos como “El Bermejo”.
Da comienzo aquí, bienquistos cristianos, una epoca de caos. El que vosotros conocíais como “Bermejo” se hace con una situación fuerte y reclama el trono pasa si, con el nombre de Mohamed Vl. Adicto al hachís como lo era, no gusto nada a los cortesanos. Aprovechando el desconcierto que se produce vuelve a Granada Mohamed V, que pide auxilio de su amigo Pedro l de Castilla. Así en el año 1396 de vuestra era el hasta ahora exiliado se dispone a recuperar su trono.
La situación en la Península queda entonces de la siguiente manera: Fuerte tensión entre Pedro lV de Aragón y Pedro l de Castilla. La conocida “Guerra de los Pedros” que queda en tablas se desarrolla en un tiempo de epidemias de langosta y peste negra. Además los nobles de las ciudades mirando por sus intereses apoya a uno u otro rey sembrando el caos. Aliado de Pedro de Castilla fue Mohamed V, en un tiempo en el que el papa de Roma auspicia una cruzada contra el Islam.
Largo y prolijo sería - ¡Oh cristianos¡- relataros los avatares de llas contiendas. Si os dire, que con la ayuda de Pedro l de Castilla, el sultan Mohamed V logra vencer al ejército del Bermejo, que huye de Granada con los suyos, su tesoro y los soldados que lograron escapar. Mas por poco tiempo. Apresados por Pedro de Castilla, que simulo estar de su lado, fueron asesinados uno a uno en una fiesta que se les hizo. Las cabezas fueron enviadas a Mohamed V.
¡Si! El mismo Pedro del que os escribo aprovecho la cruzada de vuestro Santo Padre, para firmar tregua con Aragón. Lo que da lugar a que Mohamed V ocupe tranquilamente el trono de Granada. Tranquilidad que acaba en el año 1390 en que los dos Pedro vuelven a sus guerras. El sultan granadino, con gran habilidad evita meterse donde nadie le ha llamado. Lo que si hizo fue incursiones por Murcia y sur de Valencia y apresar cristianos aragoneses.
ES epoca en que la Cristiandad de la Península vive horas amargas. En 1369 Pedro de Castilla sufre una derrota en Montiel. Es llevado a la tienda de Enrique de Trastamara, su hermano ilegitimo y es asesinado. Una daga blandida por el hermanastro que aspiraba al trono acabo con su vida. Comiensa así una nueva dinastía

[Juan Antonio Hinojosa]

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[EsquizOfelia]

En un aporte anterior mencionaste a vuelo de pájaro el aporte cultural de la conquista árabe. Te pregunto: ¿La expulsión de árabes y judíos perjudicó o mejoró el nivel cultural del Reino?

[Juan Antonio Hinojosa]

Esquiz-Ofelia: Se ha acusado a los griegos de no ser los verdaderos creadores de la Filosofía. Los acusan de recoger el Saber de las distintas satrapías orientales e ir dándoles formas. Es tema que aun se discute, pero parece ser que van ganando lo que opinan que es obra genuina griega aunque lleve algun matiz foráneo. Algo similar sucede con la expansión musulmana respecto a la recopilación del saber, pero no tanto de la creación.
En su expansión los musulmanes tuvieron contacto con Bizancio e incluso batallaron con ellos. Esa aproximación se manifiesta en lo cultural. El Islam, bebe la Cultura Greco Latina, aunque a veces de forma somera. Vecinos de Israel y Egipto tambien se impregnan de su saber. El Corán tiene mucho de la Religión Judia y mucho del Cristianismo Copto y de Etiopia. Asi mismo las matemáticas que dieron lugar a las pirámides y se desarrollaron en parte con la observación de las estrellas en Babilonia vinieron a ocupar parte de su bagaje. Eso por no hablar de los sistemas agrícolas, técnicas de regadio (Principalmente de Egipto) métodos militares y legislativos (Bizancio) y otras artes y técnicas.
Al llegar a la Península Ibérica renuevan la Agricultura con el arado. Le acoplan unas ruedecitas y con ello se multiplica producen y calidad. Nos traen los sistemas de regadio y norias existentes en el rio Orontes de Siria. Frutos desconocidos hasta ahora son la naranja traida de China y la almendra. Perdidos en el Medievo resurgen los antiguos baños romanos aún mas perfecionados. Junto a eston vienen perfumes, desodorante y pasta dentífrica (Normalmente un palito impregnado con determinadas sustancias que desinfectaban y eliminaban el mal olor bucal). La mujer, como hacian las antiguas egipcias, tras el baño en el hamman podian pintarse lo ojos y embardunarse la carea con mil afeites.
En el aspecto intelectual vuelve a renacer en Euroa a Filosofía. Tanto Platón como Aristóteles extraviados en la Edad Media vienen a ir desbancando a Tomas de Aquino y la Escolastica. Va forjándose la mentalidad moderna con Avicena, Averroes, Fraradi…Más no solo es la especulación. Ciencias exastas como las Matematicas tambien vienen a la Península para proyectarse desde aquí a Europa. Se conocen asi la numeración actual de base arábiga, ecuaciones de primer y segundo grado, prueba del nueve que estudian los niños de primaria, Trigonometria. el invento del numero cero…Por no olvidarla Quimica con sus incipientes fármacos, antisepticos y alcoholes,…En Medicina la circulación menor de la sangre (Siglos despues Miguel Servet descubrira el sistema snguineo al completo) anatomía del ojo y su relación con laluz,detanta importancia en ellos desiertos.
Papel, vidrio y cerámica ccina que junto a la Gastronomia, no son tan trascendentales pero ayudan a a pasar los cuatro dias que nos dan de vida.
Puede que algo medeje en el tintero…¡Ahí va!

[Juan Antonio Hinojosa]

Os he escrito bienquistos sobre el sultan Mohamed V. No recuerdo si dije fue el que mando hacer el “Jardín Feliz” mas conocido por vosotros como “Patio de los Leones”. Debéis saber que fue construido para cantar la gloria de la dinastía nazarí. Con el don que se me ha otorgado de viajar a traves del tiempo he comprobado, que se ha desvirtuado la intención del sultán al mandarlo edificar. No fue buscando carácter esotérico, como se afirma. Los leones que sujetan la fuente y que son diferentes entre si fueron tallados en el mismo reinado de Mohamed V no en tiempos del judío Nagrela, como se creía. Se ha querido ver en ellos, la representación de los toros tallados en el Trono de Salomón. Tambien se ha querido ver en los cuatro caminos que atraviesan el jardín donde esta situada la fuente, los cuatro ríos que cruzan al Paraiso. Para mí -¡Allah Todopoderoso me castigue si desvarío¡- son solo ornato para sustentar la taza, en cuyos bordes exteriores hay versos de Ibn Zamrak. Más sigamos con el relato.
Os decia en epístola anterior de la derrota de Pedro l de Castilla en Montiel. El origen remoto de esta pugna fue el que Alfonso Xl tuviese descendencia legitima e ilegítima. Los notables del reino tomaron parte por la rama bastarda, a causa del interés. Ya os narré como acaba todo: En el asesinato de Pedro l de Castilla por su hermanastro Enrique, al que se conocería como el de “Las Mercedes”. Fue así, por los favores concedidos a los señores como pago a su ayuda.
Con la subida al poder del Trastámara no conocen los cristianos la paz. Ávidos de poder los reyes cristianos se desgastan en una serie de guerras que han de durar décadas. Mohamed V aprovecha la coyuntura y es cuando en 1396 llega con su ejército a las puertas de la Algeciras castellana. Lo allí vivido lo dejaré para que lo canten los trovadores. El caso es que en tan solo dos dias los nazaritas entraron en la ciudad. La antigua mezquita convertida en iglesia fue restaurada. Poetas como Ibn Jatib divulgaron la gloria del emir que tomo el titulo de Al Gani bi Allah (prospero de Allah). Las murallas de la ciudad fueron desmoronadas para eviar que los cristianos las usasen en el futuro.
Enzarzados en sus guerras, al contrario de lo que cabría esperar, los cristianos se disputaban ahora la amistad de Granada. Tanto Aragón como Castilla ansiaban tener a Mohamed V como aliado. El emir no oyó cantos de sirena y atacaba tierras cristianas desgastadas por las guerras. A mismo tiempo, el sultan se aseguraba de que los merinies no le causaran problemas. Los guzat fueron sometidos a control y ahora, las tornas habían cambiado al ser el quien mandaba tropas a Africa. En el ámbito exterior se entablaron relaciones con Egipto y reafirma sus pretensiones de descender de un linaje que entroncaba con uno de los compañeros del Profeta, la paz sea con Él.
En los ultimos dias de su vida, Mohamed V se mostro receloso y desconfiado. Su segundo reinado había durado cerca de 30 años. Experiencia capaz de llevar a cualquier hombre a dudar del genero humano. Lo cierto es que durante su reinado, a la vez que Granada se torna más bella, sus gentes se vuelven mas hedonistas y comienza la decadencia nazarí. Ibn Jaldun que inicia la filosofía de la historia nos dice: “ Estos arabes de Al Ándalus han perdido el espiritu de cuerpo y de mutua asistencia que son los principales factores del poder político. No conservan mas que sus genealogías. Sometidos por la fuerza y ahitos de humillación se imaginan que con el linaje y un empleo en el gobierno se llega fácilmente a conquistar un reino y a gobernar a los hombres”.
En esa desconfianza que os he apuntado, Mohamed V da crédito sin indagar siquiera, a las acusaciones vertidas contra Inb Jatib. Temeroso por su vida, el polifacetico lojeño huye de Granada buscando amparo en los merinies. Hasta allí se le persigue con saña y se designa a Ibn Zamrak como primer ministro. Para no ahondar más en miserias dire que por presiones cortesanas, Ibn Jatib es encarcelado en Fez. Una noche asesinos a sueldo acaban con su vida. Mohamed V muere en 1391.
Daría por finalizada mi epístola bienquistos, si del futuro no me llegase aviso de una forista, vieja conocida en etapa de unas de mis vidas. Me invitaba a disertar sobre el mundo islámico el Al Ándalus ¿Qué mejor ocasión de evocar la Alhambra de Granada en este Hades de mi exilio murciano?
¡Leed! La obra magna andalusi es la Alhambra de Granada. Construida en la colina Sabika donde antaño en el siglo lX hubo un palacio gobernado por visires judíos dominaba el rio Darro. En el año 1238 de vuestra Era Cristiana, el emir Mohamed l comienza a reconstruir, agrandar y perfeccionar la fortaleza. En ese afán le siguen sus sucesores Mohamed ll y Mohamed lll. Es a este último, como creo haberos indicado, al que corresponde la edificación del Generalife. Es jardín y granja que circundan pabellón palaciego perteneciente al sultan. Aunque he de aclarar, que gran parte de la Alhambra que hoy contempláis se debe a los sultanes Yusuf l y Mohamed V.
La Puerta de la Justicia, de la que ya os he escrito fue erigida por Yusuf l. Quien haya cruzado su umbral habra observado una llave en su primer arco y una mano en el segundo. Verdad o leyenda, quiere la tradición que cuando un día la mano de Fátima empuñe la llave, la Alhambra desaparecerá para siempre ¡Allah no lo permita!.
Sala del Trono, residencias reales y cámaras de audiencia son reemplazadas por Mohamed en la década de 1360. Se construye el Palacio de Comares y el de Los Leones que algunos han especulado sobre si fue escuela religiosa y oratorio para sufíes o quisaz mausoleo para el sultan. Lo que muchos ignoran es que gracias a la amistad de Mohamed V con Pedro l de Castilla, los artistas cristianos pintan escenas de caza y caballería en algun salón alhambreño. Eso, junto a la técnica de yesería musulmana que desafía a la gravedad y se complementa con azulejos y epigrafia de Ibn Yatib que se acompañan de su alumno Ibn Zamrak dan fama a la Alhambra que se pierde entre el enramado sin principio ni fin, que acompañan la hojarasca de sus azulejos de cerámica.
Pedro el Cruel, amigo de Mohamed V tiene una poderosa atracción por esta cultura musulmana. Adopta sus estilos y modas y edifica una serie de palacios construidos por artesanos mudéjares. Sobresale el Real Alcazar de Sevilla, que tiene pálida evocación de la Alhambra. Igual sucede con la Sinagoga del Transito en Toledo mandada hacer por Samuel ha Levi, tesorero de Pedro l que se la dedica a su rey. Y es que….”Es cierto que un día junto a tu Señor es como mil años de lo que contáis” (Sura Peregrinación . Aleya 47)

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Es de una miniserie de Pedro l de Castilla. El que tenga ganas de verla....


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[Juan Antonio Hinojosa]

Breve fue el reinado de Yusuf ll que sucede a Mohamed V. Tan solo dos años se mantiene en el poder y su muerte desencadena el desastre. Una vez más la facción aristocrática intervienen en la politica, a veces con la ayuda de miembros de la realeza. La historia es, que Yusuf es un monarca receloso y desconfiado. Nada más verse en el trono destituye al visir Ibn Zamral y coloca en su lugar al jeque Jalid. No contento con ello y por temor a conspiraciones que le arrebatasen el trono encarcela a sus hermanos Mohamed, Nars y Sad. Este mismo miedo da pábulo a escuchar a los enemigos de Jalid y ordena decapitar al visir. En su lugar vuelve a colocar a Ibn Zamrak. Hechos que provocan el descontento de los granadinos. La reacción inmediata de estos últimos es levantar una conspiración con la ayuda de Mohamed, el hermano del sultán. Yusuf ll la sofoca. ´Mas el destino estaba marcado y la muerte acecha. El sultan de Fez le envia ropaje envenenado y muere el día 3 de octubre de 1392. Acto memorable de este sultan fue la ruptura de paz establecida con Castilla, al invadir la región murciana.
Quien debería haber sido sultan era el príncipe Yusuf. En lugar del sultanato se encontró con la cárcel en Salobreña. Es aquí donde aparece el clan de los “Abencerrajes” especialistas en intrigas palatinas. El caso es que quien viene al trono es Mohamed Vll, el otro hijo de Yusuf ll. Siguiendo la politica heredada destituye a Ibn Zamrak y pone en su lugar a Mohamed ben Asim eminente hombre polifacético. Aparte de ser renombrado jurista es literato y escribe sobre vida y costumbres de Granada. No pierde la cabeza, porque al poco es sustituido en el cargo por el ya conocido Ibn Zamrak, que vuelve a caer en desgracia del sultan y es asesinado. Fue una noche en que leia el Corán junto a sus dos hijos varones ¡Fueron cosidos a puñaladas!
Mohamed Vll pacta con castellanos y mariníes. Con los primeros poco dura la tregua. Ataca por sorpresa sus puestos fronterizos y prácticamente, durante su reinado esta en guerra con ellos. En la década de 1470 Aragón y Castilla estan absortas en sus luchas interiores. En el año 1407 lanza expediciones contra Jaen y Baeza. Frustradas ambas dan lugar a romances fronterizos, quisaz los primeros de su género En el dedicado a Baeza “Moricos, los mis moricos, los que ganáis mi soldada..” aparece la figura del Capitán Vanegas, moro convertido. Más lo peor de las expediciones fracasadas fue la repuesta cristiana que le arrebata Zahara, a manos de D. Fernando el tutor del mas tarde rey Juan ll de Castilla.
La muerte de Mohamed Vll encierra algo de tragedia griega. De castigo divino. El fracaso militar, su despotismo y el ambiente hostil que le mostraban los granadinos engendran una conspiración. Aprovechando que cae enfermo se intenta poner en el trono al preso de Salobreña, Yusuf. El jefe de la guardia real, el renegado cristiano, Abu Mufarry a cambio de la ayuda se casaría con una de sus hijas. Más advertido a tiempo Mohamed Vll manda decapitar a su hermano. Quisieron los hados, que de esa enfermedad muriese un día antes de la ejecución el enfermo, por lo que Yusuf salva su vida y es proclamado sultán.
Yusuf lll reina desde 1408 a 1417. En su reinado tiene lugar la pérdida de Antequera. En el año 1410 el infante Don Fernando, tutor de Juan ll de Castilla se negó a renovar las treguas por diez años. Lo hizo por etapas anuales durante dos renovaciones. Quería hacerse fuerte e ir arrebatando terreno a los musulmanes. Así que vencida la última en esa fecha sitió Antequera. El sultan para socorrerla organiza todo un ejército que pone a las órdenes de sus hermanos Alí y Ahmad. Mucho de épica tiene la batalla por ambas partes. Vencedor es Don Fernando y uno de los grandes héroes el alcalde musulmán de Alhama, que muere en combate. Yusuf lll estima más oportuno el abandonar Antequera y organiza una leva para reunir un nuevo ejercito. Encargado de ello es su yerno Abu Mufarry, que muere al poco en una razzia cristiana (adelantamiento en territorio enemigo por sorpresa y para saquear). Su cabeza fue llevada al infante Don Fernando, que a partir de su conquista paso a llamarse “Fernando de Antequera”.
Yusf lll del que nada resta por decir fallece en el año 1417. Tiene hijos menores de edad. Mohamed apenas un adolescente, al que se denomina “El Pequeño” es el destinado a sucederle. La tutela la ejercerá el visir Ali al Amín.
En el nombre de Allah, el Clemente, Rey del Día del Juicio

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

http://bibliotecavirtual.malaga.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=1160723

[EsquizOfelia]

Esquiz-Ofelia: Se ha acusado a los griegos de no ser los verdaderos creadores de la Filosofía. Los acusan de recoger el Saber de las distintas satrapías orientales e ir dándoles formas. Es tema que aun se discute, pero parece ser que van ganando lo que opinan que es obra genuina griega aunque lleve algun matiz foráneo. Algo similar sucede con la expansión musulmana respecto a la recopilación del saber, pero no tanto de la creación.
En su expansión los musulmanes tuvieron contacto con Bizancio e incluso batallaron con ellos. Esa aproximación se manifiesta en lo cultural. El Islam, bebe la Cultura Greco Latina, aunque a veces de forma somera. Vecinos de Israel y Egipto tambien se impregnan de su saber. El Corán tiene mucho de la Religión Judia y mucho del Cristianismo Copto y de Etiopia. Asi mismo las matemáticas que dieron lugar a las pirámides y se desarrollaron en parte con la observación de las estrellas en Babilonia vinieron a ocupar parte de su bagaje. Eso por no hablar de los sistemas agrícolas, técnicas de regadio (Principalmente de Egipto) métodos militares y legislativos (Bizancio) y otras artes y técnicas.
Al llegar a la Península Ibérica renuevan la Agricultura con el arado. Le acoplan unas ruedecitas y con ello se multiplica producen y calidad. Nos traen los sistemas de regadio y norias existentes en el rio Orontes de Siria. Frutos desconocidos hasta ahora son la naranja traida de China y la almendra. Perdidos en el Medievo resurgen los antiguos baños romanos aún mas perfecionados. Junto a eston vienen perfumes, desodorante y pasta dentífrica (Normalmente un palito impregnado con determinadas sustancias que desinfectaban y eliminaban el mal olor bucal). La mujer, como hacian las antiguas egipcias, tras el baño en el hamman podian pintarse lo ojos y embardunarse la carea con mil afeites.
En el aspecto intelectual vuelve a renacer en Euroa a Filosofía. Tanto Platón como Aristóteles extraviados en la Edad Media vienen a ir desbancando a Tomas de Aquino y la Escolastica. Va forjándose la mentalidad moderna con Avicena, Averroes, Fraradi…Más no solo es la especulación. Ciencias exastas como las Matematicas tambien vienen a la Península para proyectarse desde aquí a Europa. Se conocen asi la numeración actual de base arábiga, ecuaciones de primer y segundo grado, prueba del nueve que estudian los niños de primaria, Trigonometria. el invento del numero cero…Por no olvidarla Quimica con sus incipientes fármacos, antisepticos y alcoholes,…En Medicina la circulación menor de la sangre (Siglos despues Miguel Servet descubrira el sistema snguineo al completo) anatomía del ojo y su relación con laluz,detanta importancia en ellos desiertos.
Papel, vidrio y cerámica ccina que junto a la Gastronomia, no son tan trascendentales pero ayudan a a pasar los cuatro dias que nos dan de vida.
Puede que algo medeje en el tintero…¡Ahí va!


Todos los aportes que nos describes, no sorprenden al que reconoce que entre el Éufrates y el Tigris nació la cultura occidental. Una pena que intereses religiosos y otros más profanos, aborten un adelanto intelectual que podía haber sido más prolifero.

[Juan Antonio Hinojosa]

Una frase de un sufí dice que “La Civilización corre de Norte a Sur como las estrellas” algún tiempo después otro sufí afirmaba que “Mi Oriente es Occidente”. Dichas estas frases hay que indicar que no es lo mismo Tecnología que Civilización.
Las primeras culturas nacen donde hay grandes ríos. Al Arqueología señala como a las dos primeras áreas culturales. Una es Mesopotamia (Tierra entre ríos) bañada por el Tigris y el Eufrates. Se les da una antigüedad de unos 6.000 años. La otra es Egipto regada por el Nilo. Las aguas de los ríos señalados, en determinadas épocas inundan las orillas llegando hasta los valles para fertilizarlas y volver a sus cauces. Se producen así los asentamientos urbanos, que al crecer forman ciudades. Palacios, viviendas, almacenes, tiendas se van conformando y piden de un ejército que las defiendan y sacerdotes que eleven plegarias a los cielos. La Cultura se ha perfeccionado mucho más con estas ciudades y nace la palabra “Civilización” derivada del Latín “Civitas-Civitatis” u perteneciente a la 3ª declinación.
Como países “civilizados” tanto a Egipto como a Mesopotamia se les da una antigüedad de unos 3500 años aC. Coincide con el nacimiento de su HISTORIA. Una de las manifestaciones de esta es la “escritura”. En Egipto y mediante el papiro se reflejan las ideas por medio de “jeroglificos”. En Mesopotamia, por medio de la arcilla. Se toma blanda y húmeda. Con una cuña se trazan los rasgos. De ahí que tome el nombre de “escritura cuneiforme”
Aparte de estas civilizaciones y muy en paralelo esta China, India, Irán, Fenicia y Meso-America. La Antigüedad tiene una duración aproximada de 45 siglos. Se cree que los sumerios nos traen hacía 3000 años aC la rueda y el arado. Egipto funde metales blancos (oro y plata) 2800 aC; en Asia se elabora el broce mediante aleación de cobre y estaño; nace el Imperio Hitita (Hoy Turquía) unos 1600 años aC; Esparta unos 900 años aC; Cartago le sigue en 814 y Roma en el 753.
Aunque todavía no se puede calificar de Tecnología, en Mesopotamia se emplea una especie de grúa que se mueve mediante poleas. Algo más tarde Tales de Mileto predice un Eclipse de Luna en Asia Menor. Observa que el satélite de la Tierra brilla por efecto de la luz solar. En lo que se refiere a datos históricos nace el Imperio Persa, con Ciro el Grande, en el año 559 aC. En el 525 Egipto cae en poder persa. Tiempo este último en que Grecia da a sonocer sus productos de alfareria y la China hace sus cuentas mediante “ábacos” Un paso de gigante en el Pensamiento lo da Democrito al elaborar la primera teoría atómica de la materia.
La frase “Mi oriente es Occidente” la dice un sufí, probablemente discípulo del mistico tambien sufí, Abenarabí. La dice en un tiempo en que Al Ándalus brillaba de esplendor y Oriente acusaba un enorme atraso. DE ahí que se mirase, al menos culturalmente en lo andalusí.

[EsquizOfelia]

Gracias por contarnos todas estas cosas. No voy a desviarte del tema, pero algún día nos comentarás sobre la mega-sequía y Ciro el Grande.
Un beso.

[Juan Antonio Hinojosa]

Os escribía, bienquistos cristianos de la muerte del sultan Yusuf lll, en el año 1417, según vuestras calendas. Os dije en epístolas anteriores de las guerras intestinas (la fitna) que asolaron Granada. Ejemplo de ello es que este sultan se había prometido en matrimonio con Zara al Riyad, la hija de un antiguo cristiano que sirvió a sus órdenes. Una vez casados, la nueva esposa resultó ser una intrigante. Buscó la alianza de los Banu Sarray . Una vez fallecido Yusuf lll y sube al trono Muhamed Vlll de ocho años de edad induce al visir Alí al Amin a que lo asesine. Conseguido su propósito y con la ayuda de los Banu Sarray vuelve a contraer matrimonio con Muhamed lX llamado el Zurdo.
A raíz de la muerte de Muhamed Vlll al que se conoce como el “Chico” comienza cierto malestar en el reino. Muhamed lX el Zurdo reina hasta el año 1453. Su reinado fue una continuidad de golpes de Estado. Por tres veces es arrojado de poder y por tres veces vuelve a recuperarlo. Indicar quien era la soberana de hecho creo bienquistos que no hace falta el decirlo. Incluso tuvo la osadía de dirigirse personalmente a gobernantes cristianos, como fueron Alfonso V de Aragón y su esposa María de Castilla, la hermana de Juan ll. Sucede en todos estos vaivenes del poder, el asesinato que os he indicado de Muhamed Vlll el “Chico”. Si por un momento recupera el trono en 1427gracias al apoyo del visir Ridwan Banningash una trama urdida por los Banu Sarray donde interviene Castilla acaba con el sultan niño, en la carcel real de Salobreña. Allí es asesinado de forma silenciosa.
La verdad es, que en esta epoca de fitna, que más bien definiría de “Shaitan” no se sabe a ciencia cierta, la veces que ocupo y desocupo el trono Muhamed lX el Zurdo. Hay quien afirma que fueron cuatro, quienes cinco y hasta seis otros. LO que si se puede afirmar es que el primer periodo en esta situación fue en 1427 apenas asciende al trono. Renueva la paz con la Castilla de Juan ll como rey, que le concede una tregua a cambio de una importante cifra de dinero, 130.000 doblas. Comprendiendo que nada puede lograr de Castilla, el Zurdo dirige su mirada hacía Africa. La dirige no a los benimerines, que se encuentran débiles. Lo hace mirando a Tunez y coqueteando como alcahueta con Castilla. En Granada se apoya en los Abencerrajes, no dudando en casarse con una hija de Inb Mufarry, el que se había alzado contra Yusuf llll.
Hacia 1425 estalla una crisis económica. La moneda fluctúa y se alterna la inflación con la devaluación. Al principio los granadinos callan y soportan estoicamente. Dos años más tarde se producen algaradas en el Albaicin y la Medina. Mohamed lX mira en su entorno y se encuentra solo. Es etapa anterior al asesinato en la cárcel de Mohamed Vlll . En la anarquía que se produce en Granada, los legitimistas partidarios de el “Chico” aprovechan para sacarlo de prisión y devolverle el sultanato. El Zurdo ha de huir a Túnez. No es afortunado El Chico en sus negociaciones con Castilla, y es el momento en que los cristianos apoyan a Mohamed lX que vuelve de Túnez. Otra vez en el trono Mohamed lX se niega a pagar parias y ahora, si que manda asesinar a su rival
La facción legitimista del “Chico” se exacerba con la muerte de su sultan. Es cuando aparece en escena el nuevo personaje de Yusuf ibn Mawl, al que vosotros los cristianos conoceis como Abenalmao. Descendiente de Mohamed Vl el Bermejo se había casado, como os he dicho con una hija de Riwan Banningash. El rey Juan ll de Castilla aprovecha la inestabilidad de Granada para tomar represalias contra el Zurdo. El valido Álvaro de Luna incluso le insta a la lucha. Nada raro que en el año 1431 los cristianos inflijan una derrota a los musulmanes en la batalla de “La Higuerela”. Vencido Mohamed lX el Zurdo huye hacia Almeria. El encargado de establecer la paz yla continuidad es el descendiente de Mohamed Vl el Bermejo, que es elegido por emir.
Más como no es cuento que se narra a los niños, no acaba aquí el asunto. Las condiciones de paz se dictan a tenor de la derrota. Lo que significa que muy duras. Se pide vasallaje absoluto a los reyes nazaríes, vente mil doblas anuales en concepto de parias y la total liberación de los presos cristianos. Como es lógico, el pueblo las considera inaceptables y la aristocracia no le anda a la zaga. Todo se traduce en la vuelta de Muhamed lX el Zurdo. Se inicia así en 1432 el tercer mandato de este sultan.
Vuelve en mal tiempo. Granada abunda en problemas fronterizos. El territorio nazarí va mermando. Algunas poblaciones se entregan a Castilla. Vienen a añadirse a los problemas económicos. Lo que se traduce en el descontento de los funcionarios que ven menguar el poder adquisitivo y el de los soldados que sufren el atraso de las pagas. Sucede además que otro candidato al trono, su sobrino predilecto Yusuf ibn Ahmad, que reside en Almeria por discrepancias con el tio se rebela contra él. De inmediato Mohamed lX acude a sofocar la rebelión. Mas en la sombra, Yusuf ¡bn Ahmad se ha preparado para tal contingencia. Ese mismo malestar del que os escribo se vuelve tambien contra Mohamed lX. La ciudad de Granada esta contra el. DE tal manera es asi, que no puede volver sobre sus pasos y retornar a la capital .La opción que queda e rendirse y negociar su exilio a Salobreña y Motril ¡Yusuf V es el nuevo sultan!

PD ¡Se hara lode Ciro el Grande!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

Yusuf V es conocido por los cronistas cristianos como el “Cojo”. Gobernador de Almería, mientras aparentaba lealtad conspiraba para ser independiente. Para ello se hizo con el total control de las finanzas y mantenía contactos con Aragón.
Más cuando os escribo de Yusuf V, no tengo más remedio bienquistos, de hacerme eco de los historiadores futuros ¿No será este sultan Mohamed X el “Cojo? Aunque tengo la potestad de viajar al futuro como bien sabéis estoy comprometido a guardad silencio sobre lo escuchado y callad sobre lo por mi visto. Ha de ser el hombre común, si Allah lo permite quién desentrañe esos misterios ¡Él sabe, Él conoce!
Lo que si os puedo decir es que Yusuf V apenas puede gobernar el reino. Tiene potentes enemigos en el interior partidarios de Mohamed lX , como son los Abencerrajes, y en el exterior Juan ll de Castilla va modelando a su capricho un nuevo emir para Granada: Ismail.
Con esta combinación de adversidades es harto dificil que Yusuf V se mantenga en el poder. Amén de lo que os he dicho, Castilla va apoderándose de plazas fronterizas. Huéscar, Velez Blanco y Velez Rubio caen como fruta madura. Adarles y Arenas (hoy Campillo Arenas) son recuperadas por los castellanos. La traición y una vez más la fitna van cercenando el reinado del sultán. Gracias al alcaide de Guadix, de la familia de los Abencerrajes y la ayuda entre bastidores de Juan ll de Castilla Ismail lll se hace con el trono. Yusuf marcha a tierras almerienses, donde es asesinado por el chambelán de su corte. Quien verdaderamente inspira la mano que empuña la daga…¡Solo Allah lo sabe!
¡Tiempo este del que os escribo de fitna y perdida de plazas fronterizas! Los romances tan propios de época dan cuenta de ello. En vuestras cajas mágicas que llamáis Internet, y que no son sino falsos profetas podéis encontrar miles de ellos. Los estragos de la peste negra y la aparición de nuevas órdenes religiosas en el campo cristiano y lo sufí en el musulmán dan lugar a un fuere misticismo que se combina con lo mundano de la traición. Epoca de claros-oscuros, el la que no falta la galantería. Así, de un lado el cristiano Pedro Fajardo ayuda a los musulmanes de Almería contra su primo Alonso Fajardo comandante de las tropas cristianas de Murcia. Por otro lado, Juan ll de Castilla que ha creado la Orden de la Banda había investido caballeros de esta a Mohamed ll y Yusuf lV. Pero…¡Sigamos con lo nuestro!
Os escribía sobre Ismail lll, que reino por muy breve tiempo. Desde 1446 al 1447. El haberse inclinado al favor de Juan ll de Castilla le paso factura. Los granadinos añoran a Mohamed lX que recupera otra vez el trono por cuarta vez. Hacía el 1450 y de nuevo con ayuda castellana, Ismail lll intenta recuperarlo e incluso se apodera de Málaga. Mohamed, que se ha previsto de un gran ejercito se hace dueño de la situación e Ismail desaparece para siempre.
Mohamed que se ha visto tantas veces destronado, necesita afianzar su posición. La mejor forma de conseguirlo son las victorias militares. El recuperar bastiones perdidos. La victoria del “Rio Verde” lograda en las cercanías de Marbella (Málaga) en 1448 consigue este objetivo. Logrado el prestigio decide coronar como su heredero al hijo de Mohamed Vlll el “Chiquito” . Solo tiene hijas y es una forma de perpetuarse en el poder.
Mohamed lX “El Zurdo”-ya lo escribí en epístola anterior muere en el 1453, según vuestra fe. Juan ll de Castilla lo hace un año después, tras ser ajusticiado su privado Álvaro de Luna. Lo que sigue-os lo ire relatando es una serie de guerras civiles que no acabaran hasta el final. Aunque antes de cerrar todo lo concerniente a Mohamed lX he de citar la historia, la batalla de los “Alporchones” habida en la ciudad de Lorca y perteneciente al Reino de Murcia. Fue una gran masacre en la que el ejército granadino queda diezmado y sus caudillos masacrados. El poeta Al Basti la describe.
Mohamed X sobrino de Mohamed lX es quien ocupa ahora el trono. Una vez más la laguna histórica rodea al sultán. Hasta los años 80 del pasado siglo XX fue conocido como Xl. Ahora como X. La confusión, no aclarada aún del todo, la soslayaré. Si os diré en cambio que es hijo de Mohamed Vlll el “Chiquito” o el “Pequeño” como tambien se le conoce para diferenciar, pues Mohamed X es denominado tambien el “Chico” En las luchas civiles ocurridas contra Mohamed lX. Tanto Mohamed X como su hermano Ismail, que despues será el lV de los de su nombre son llevados a Almería como rehenes. Con el tiempo lega a formar parte de del estado mayor del sultan e interviene como jefe del ejército en la batalla de la “Higuerela”. Vencedor de esta es Juan ll de Castilla. Puede que por ese motivo no fuese visto con buenos ojos por el pueblo de Granada. No del todo claros los episodios para los historiadores, como os he indicado, parece desprenderse que por ese motivo Mohamed lX le arrebata el trono. Telón de fondo esta la lucha entre Abencerrajes y Bannegas (Dan lugar a apellido Venegas).
Quien le sigue en el sultanato a Mohamed X es Saad, que en tiempo anterior se levanta con la ayuda de los Abencerrajes. Las circunstancia obligan en el año 1454 a abdicar en favor de Saad , el Muley Zad, de los cristianos y padre de Abu Hasan “Muley Hacen” y Ali Muhamad “El Zagal”. Cuando Mohamed X se cree mas fuerte revoca la abdicación. Sad busca la ayuda cristiana de Castilla, en la que reina Enrique lV, que sigue la politica de su padre de intervenir en las luchas nazaríes. El castellano acoge en su corte al hijo de Sad, Ali Muhamad y prepara un ejercito que desvaste la Vega de Granada, Mohamed X pide una tregua y lo que consigue es que Sad se haga ´mas fuerte. El final es que Mohamed X es ejecutado ¡Lo único claro de la historia!

[Juan Antonio Hinojosa]

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[EsquizOfelia]

Es difícil llegar al poder, pero con todos esos vaivenes que nos cuentas...mucho más difícil es mantenerlo.
La ambición del hombre no conoce límites.

[Juan Antonio Hinojosa]

Os adverti cristianos, que es época oscura y apenas existe documentación. Solo se sabe con Os seguridad, que Abu Nars Sad es hijo del príncipe Alí, y consecuentemente nieto del sultán YUsusf ll y biznieto de Mohamed V. Durante el reinado de Mohamed Vlll estuvo en la Corte ocupando diversos cargos de gobierno. Aunque el egipcio Abd al Basit nos dice que es el sucesor de Mohamed lX. Esta afirmación, creo para mí, que puede entenderse en sentido figurado. No daría importancia al reinado de Mohamed X el “Cojo” ya que fue derrotado apenas iniciado su mandato por Yusuf V y recuperado el sultanato, el volver a ser destronado por Muhamed lX.
Una vez más los intereses y la fitna entran en juego. El clan de los Banus al Sarray fue el que presentó a su candidato. No es otro que Abu Nars Sad, el nieto de Yusuf ll, como os he indicado. Cuenta con 55 años al elevarse al poder, y uno de sus primeros actos es el enviar a Castilla a su hijo Abu Hassan Alí, el futuro sultan Muley Hacen, a la coronación del rey, Enrique lV. Oportunista como es el castellano, lo que hace es mantener secuestrado al príncipe en calidad de “invitado”.
Los motivos no son claros. Castilla no esta contenta con el nuevo sultan nazari, al que ha ayudado a su ascensión. Quizas sea, que en el fondo sea un juego de Enrique lV. Sostiene con Granada una politica de desgaste y quiere la total sumisión del emirato. Sea como fuere, el caso es que rompe con las treguas pactadas e impone un nuevo pacto. Para hacerse fuete consigue una bula que le imprima carácter religioso. Más la rebelón en Murcia de Alonso Fajardo, da al traste con sus planes y se ve obligado a hacer las paces con Ganada y conformarse con el pago de parias y entrega de cautivos.
Enrique lV no se ve con fuerza suficiente para regir Granada. Lo mejor es el no permitirle un momento de tranquilidad y buscarse un candidato manejable. Procurar que las discordias internas granadinas, le sean rentables. A la larga esta estrategia destruye la convivencia politica. El pacto que obliga a los gobernados con sus señores se rompe. Nace la sospecha y se rompe la confianza. Se acaba creyéndo que el emir se apropia de las parias y no las entrega al enemigo. El emir que desconfía de sus visires, ordena la ejecución de Ali Mufarry junto a la del abencerraje Yusuf ibn Sarray. Es el momento en que suba la trono Ismail. Pero…¡Vayamos por partes¡
Abu Nars Sad esta atrapado entre Enrique lV y los Banu al Sarray. Para no ser visto por su pueblo como vasallo de Enrique lV ha de sufrir las incursiones castellanas de 1462. Los daños, pese a la valentía despegada por sus hijos Abu al Hasan y Ali son desvastadores. Aello le acompaña la caída de Gibraltar, en julio de ese año. La salida que encuentra es eliminar los obstáculos que pueda. Determina así por que desaparezcan los Banul Sarray, más peligrosos. Para ello organiza un banquete y se asesina a los citados Ali Mufarry y Yusuf ibn Sarray. Los sobrevivientes del clan escapan a Málaga. Tras intento fallido de sustituir al sultan Sad por un príncipe nazari escapan hacia reinos cristianos del Guadalquivir, para conseguirlo de nuevo.
Enrique lV de Castilla decide entonces atacar la vega de Ganada en 1464. Obliga de esta manera, a que el sultán acepte una tregua. Momento en que aparece la “fitna” al ser derrocado Abu Nars Sad por su propio hijo Ali, que había forjado alianza con los Banu Sarray. Lo que da lugar, a que las bases de desintrgración de la dinastía queden asentadas. El vasallaje a Casilla, cundo no la guerra contra el sultanato. Gracias a que los reyes castellanos tenían problemas con los que lidiar, los nazaríes pudieron sobrenadar ¡Es el signo del siglo XV!
Enrique lV, al que en el futuro le dedicara una biografia el polifacetico medico, D. Gregorio Marañon es Rey de Castilla con cerca de treinta años. La levantisca nobleza no le considera un hombre, en el amplio sentido de la palabra. Le acusan de ser impotente y de que su esposa, Juana de Portugal le ha sido infiel con el favorito, Beltrán de la Cueva. Así pues, la princesa Doña Juana es una bastarda. Problema que se acrecienta al ser hija única y pot tanto heredera del trono. Castilla, Aragón y Granada conocerán en proximo futurolas repercusiones de estos hechos.
Dejo por hoy el cálamo para descansar. Sabed bienquistos que estoy cansado El vivir entre los espacios del futuro donde vosotros os encontrais y el pertenecer a la epoca en que os escribo, me agota en demasía. La historia va llegando a su fin. Espero, que con la última qasida de mi narración termina este mi vagar entre mundos. Levanto mis oraciones al Misericordioso, para que a mi muerte me conduzca al Paraiso.
Bismilahc Rajmani Rajim…En el nombre de Alah, el Clemente, el Compasivo. Rey del Día del Juicio…

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Giordano Bruno]

¿Es un juego de vídeo?

[EsquizOfelia]

Bueno, bueno querido Hinojosa. Se acabó el descanso.
!A trabajar!
Tus lectores te esperamos.

[Juan Antonio Hinojosa]

“Astagfirulah “ es el acto de pedir perdón a Allah. Una predisposición de ánimo que requiere gran recogimiento y abandono en e Él. La invocación al Único comienza con esa misma palabra y le sigue en árabe con los siguientes términos:
¡Pido perdón a Allah!
Verdaderamente Allah posee generosidad
Y comprensión para aquel que se renueva despues de sus errores.
Pido perdón a Allah por las acciones
Equivocadas, errores y faltas, por la ilusión y la esperanza.
Pido perdón a Allah por las ideas
Repugnantes que emergen de ver el NAFS y admirar la forma……..
Mi solicitud de perdón la hago extensible a EsquiZOfelia por mi tardanza, que en el fondo es el “flojera” que decimos los “granainos” y pido tambien perdón a Giordano Bruno por el video de Youtube. La verdad es, que quise poner uno relativo al tema y salio el juegecito ese. Para redimir mi culpa, y puesto que me dirijo a vosotros nazarenos de Religión recitare aquello de Confiteor Deo Onipotemti, beatae Semper Virgini…¡Mea culpa! ¡Mea máxima culpa¡…que creo no necesita traducción ¿O es que sois tan pecadores que no acudís a ningún oficio religioso? Si estoy en lo cierto…¡Se os cerraran las las puertas del Cielo! Digo esto último porque yo, me quedo con el Paraiso donde hay huríes y no en vuestra Gloria, donde solo acuden beatas, añosas ellas.
¿Y que es eso de NAFS que escribes con mayúscula? Preguntareis. Os dire que es el ego, la psique, el alma. Vuestra salvaje individualidad, que permanece ajena a la UNMMA, la Comunidad de Fieles, en el Islam.
Más dejémonos de teologías que dan lugar a herejías, tan propias de vosotros los Cristianos. Nosotros los musulmanes tenemos una Fe sencilla, sin complicaciones Para nosotros los fasalafas (Filósofos) no son más que unos enredadores con ganas de complicarse y complicarnos la vida. La Religión, bendito sea el Profeta Muhamad que la rescató para vivificarla de nuevo, no es otra cosa que cumplir los preceptos del Libro Santo. No nos andamos los musulmanes con discusiones que complican la vida, y nuestra existencia transcurre sin que nos procuremos dolores de cabeza.
Más…¿Para que seguir predicando en el desierto? Vuestra mente es cerrada y en seguida entraríais en discusiones estériles. Así pues, vuestras palabras son como molesto moscardón que zumbase en mis oídos, y prefiero continuar con la historia:
Ente golpes de Estado y presiones del Reino de Castilla en la frontera, el clan de los Abencerrajes se coaliga para derrocar el sultán Sad. En su lugar colocan a su hijo Abu Hasan Ali, al que vosotros los cristianos conoceis como “Muley Hacen”.
No acaba con el cambio de sultán la fitna, porque apenas ocupado el sitial por el nuevo emir se intenta colocar a su hermano “El Zagal” (tambien llamado el Valiente) por otra facción. Suceden estos acontecimientos de intrigas palaciegas cuando ha que hacer frente al pago de los tributos, y cuando los gastos de la guerra desbordan la hacienda. El panorama se complementa con la lucha por el poder, entre los clanes Banu al Sarray y los tambien oportunistas Banu Mawl. Así´ las cosas es cuando en el año de vuestra era cristiana, de 1464 y con la ayuda de los Banu Sarray se rebela en Málaga el hermano de Abu Hasan Ali “Muley Hacen”. El pretexto fue el nombramiento como visir del reino del hijo de su enemigo Riwan, Abu Qassim Bannigash. Con dificultad es sofocado el levantamiento y quizas para recuperar prestigio perdido Abu Hassan, el que llamáis “Muley Hacen” (DE ahí el nombre del pico de Sierra Nevada Mulhacen) comienza a hostigar el territorio castellano. Fue principalmente contra los nobles Conde de Cabra y Ponce de León.
Estos enfrentamientos fronterizos tuvieron victorias alternas de uno y otro lado. Lo que si logran es el que se firme tregua de cinco años de paz. Cierto es, que las incursiones continúan en la frontera, pero cambia la situación con la puesta en escena de Fernando de Aragón llamado el “Catolico” que ha de casarse con Isabel de Castilla, tia y enemiga de Juana la Beltraneja. Si recordáis bienquistos os escribí epístola en que daba cuenta de que parte de la nobleza sostenía que esta última no erahija del rey Enrique lV, sino de su valido Beltrán de la Cuva. Ignominiosa historia, que tiene en su capitulo de Los “Toros de Guisando” una de las mayores felonías de la Historia. El rey Enrique, si bien presionado por la nobleza fue capaz de arrebatarle el trono a su hija Juana en beneficio de Isabel ¡Equivalía a autodenominarse cabrón y sentenciar a su hija de bastarda!
Lograda la fidelidad de su hermano, el sultán muley Hacen quiere afianzarse en el poder. Para ello y aprovechando la recuperación economía que conlleva la tregua se preocupa del ejército y de la reparación de fortalezas. No descuida las relaciones con las cortes musulmanas y realiza incursiones en Castilla con cierto éxito. Sus ataque contra Alcalá de Aben Zaide (Alcala la Real) y Porcuna le reportan cautivos (400 dicen las crónicas de esta ultima plaza) y botín. Por el contrario, las diferencias sociales de clases fue creciendo , mientras en Castilla iba finalizando la guerra civil.
Estamos en el año 1482 de vuestra era, cristianos. No quiero hundirme en el dolor del recuerdo por la pérdida de Granada, que ya se aproxima. Rezo la Fatiah, y me encomiendo a Allah, el Clemente, el Misericordioso, Rey del Día del Juicio

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

La nobleza castellana es levantisca. Una forma de domeñarla es la “guerra contra el infiel”. Os narraba de como Granada sostenía guerra interna entre Abu Hasan Ali y su hermano, que resulta vencido, los castellanos Conde de Cabra y Ponce de León tambien sostienen entre si contienda. Momento en que aprovecha el nazari vencedor de su hermano, para hostigar la frontera. Las victorias como os decía son alternas. Acaban firmándose varios tratados de paz entre musulmanes y cristianos, que normalmente no se respetan
En el año 1481Abu Hasan se lanza al ataque y reconquista Zahara. Poco dura la alegría de sus súbditos, Fernando el Católico hizo que Ponce de León ,de manera furtiva acometa a la medina de Alhama. Los musulmanes cogidos por sorpresa se refugian en la mezquita, que es incendiada. Los que pueden sobrevivir son capturados y masacrados. Nos dicen las crónicas, que al llegar a los pocos dias las tropas de socorro del sultan, los perros se estaban dando un festín con los restos mortales.
Mientras esto sucede, Fernando ataca la medina de Loja. Más aquí tuvo mas suerte Abu Hasan. Rechaza al aragones y obtiene sustancioso botín con incursiones aledañas. Y es en este punto, donde entra otra vez la fitna. Aprovechando que el sultan se encuentra en estos menesteres, sus hijos abandonan Granada y se dirigen a Guadix. Boabdill, el mayor de ellos, con la ayuda de los Banu Sarray se levanta contra su padre proclamándose sultán. Si en lo que os narro ha habido lugar para la fitna ¿Por qué no ha de haberlo para la leyenda romántica?
Se decía que la innoble actitud de Boabdil se debía a presiones de su madre Aysha ¿o debía decir Fátima? La verdad es que la vejez hace estragos (los historiadores no estan de acuerdo) y me falla la memoria. El caso es, que esta sultana hija de Muahamed lX se sintió desplazada en el harem, por una cautiva cristiana. Abu Hasan toma como favorita a esta última que se convierte al Islam y toma el nombre de Zoraida. La cuestión se agrava, al dar la antigua esclava dos hijos al sultan. Los retoños ocupan el lugar de los otros hijos, que ya apenas cuentan. Más alla´de la angustia emocional de Fátima (Aysha, si asi os place) es que sus hijos los príncipes corren peligro de muerte, gracias a Isabel de Solís, la conversa.
Como os escribía-¡Y perdonad el inciso!- Boabdil junto a su hermano Yusuf de dirigió a Guadix. Corre el año1483y ve colmado su deseo, de ser proclamado sultan. Para dar lustre al inicio del sultanato decida marchar contra Lucena. En contra de sus deseos tiene mal debut y encuentra el desastre. Muere la flor y nata de su corte, y lo peor (Considerandolo en términos politicos) es el que cae prisionero del Conde de Cabra. Llevado a presencia de los Reyes Católicos, les jura fidelidad convirtiéndose en su vasallo. A cambio de firmar un pacto, la entrega de 14000 ducaso y la suelta de 3000 cautivos cristianos obtiene la libertad. Por rehén deja a su hijo el príncipe Ahmad. El negocio es redondo para Sus Católicas Majestades, si se tiene en cuenta que se ha convertido en lo que hoy llamaríais “muñeco teledirigido”.
Una vez libre vuelve Boabdil a Guadix y reclama el trono. La situación ha cambiado. A los notable no les agrada el juramento de vasallaje y el que se humillara al besar en posición de rodillas, la mano de Fernando. Por ese motivo estos notables proporcionan a Abu Hasan una fetua (especie de bula jurídica y religiosa) en la que se prohíbe reinar a Bobdil. A la par suceden dos hechos: El Zagal faltando al juramento de fidelidad hacia su hermano es proclamado emir de Granada, con la ayuda de los vecinos del Albaycin, los alfaquies y el visir Banigas. Muley Hacen junto a sus hijos son trasladados a Salobreña. Poco tiempo despues, el antiguo sultan muere en Almuñecar. Ese sería el primer acontecimiento. El segundo, el avance de Fernando.
Entre los años 1486 y 1489 la conquista castellana se ve beneficiada por la fitna en el reino nazarí. Los Reyes Catolicos empujan a Boabdil a que arrebate el trono a su tio. Lo que desencadena una rebelión en el Albaycin. SE produce tal caos, que los alfaquíes intervienen y se logra se firme un pacto. Por el cual Guadix, Baza y Vera quedarían en poder de Boabdil. Mas el aspirante a sultan comete un error. SE dirige a Loja para enfrentarse con los cristianos, ahora sus señores. Es derrotado nuevamente de forma calamitosa y se pierde además Illora, Moclín, Montefrío y Colomera. Pero lo mas importante es el que Boabdil es de nuevo hecho prisionero. Nuava capitulación, regreso de Boabdila Granada y nuevo levantamiento en el Albaycin

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Lusowisky]

Muy bien tu hilo, Juan Antonio, pero aúnque te hacía andalúz, más bien hubiera pensado de Sevilla...

Un saludo.

[Juan Antonio Hinojosa]

Allah premio a mis padres al nacer yo en Granada. Shaitan me ha enviado a Murcia y El Destino, no ha permitido viva en Sevilla

[Giordano Bruno]

Leo con atención tu hilo, me agrada, Antonio.

[Lusowisky]

Shaitan me ha enviado a Murcia
O sea, que un "genio maligno" te ha enviado a Murcia... :wink:

[Giordano Bruno]

O sea, que un "genio maligno" te ha enviado a Murcia... :wink:

Traté poco a los habitantes de Granada, tuve en general muy buenas experiencias en mi estancia corta allí es una ciudad con encanto y el acento Andaluz me agradaba y me llamaba la atención.

[Giordano Bruno]

https://live.staticflickr.com/4653/39246772365_62b871dea3.jpg

Nuestro buen amigo sabrá reconocer este lugar

[Lusowisky]

Nuestro buen amigo sabrá reconocer este lugar
Podría ser del Generalife, pero se parece mucho a una parte del "Parque de María Luisa" en Sevilla...

[MagAnna]

Traté poco a los habitantes de Granada, tuve en general muy buenas experiencias en mi estancia corta allí es una ciudad con encanto y el acento Andaluz me agradaba y me llamaba la atención.

:001_smile:
Granada tiene un encanto especial. La gente es muy cercana, muy hospitalaria y el acento ayuda mucho a propiciar un buen ambiente. Como si todos nos conocieramos de toda la vida! En serio, Granada es única!! :w00t:


https://live.staticflickr.com/4653/39246772365_62b871dea3.jpg

Nuestro buen amigo sabrá reconocer este lugar

Seguro que sí! :thumbup1:


Podría ser del Generalife, pero se parece mucho a una parte del "Parque de María Luisa" en Sevilla...


No es Sevilla. Qué más quisieran! :D

[Giordano Bruno]

No es Sevilla. Qué más quisieran! :D

En efecto, es Granada

[Juan Antonio Hinojosa]

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso…
Son tiempos de Al Daijad que corresponden al Falso Profeta, lo que vosotros los cristianos denominaís “El Anticristo”. Reflexionad sobre las ultimas epístolas y comprobad la verdad de lo que os digo: El sultan Saad, padre de Muley Hacen asesina a su hermano para detentar el poder. Muley Hacen es capaz de destronar a su propio progenitor. Boabdil conspira contra el Zagal, Este último es acusado de matar a sus sobrinos y lucha en los primeros años contra su hermano ¡Más no alegrad las caras cuando esto os digo! A vosotros os ocurrió lo mismo con los pontífices Inocencio Vll y Alejandro Vl, Rodrigo Borgia.
Recordad que os daba cuenta de la batalla de Lucena. Se captura a Boabdil y se le deja en libertad manteniendo como rehén a su hijo. Los Reyes Católicos quieren asegurarse de que se cumplirá lo pactado. Una acción indigna de los que tienen a Jesús como un profeta. Emplean a Boabdil para que luche contra su tio El Zagal y contra su padre Muley Hacen. Cierto es, que tal vez empujado por su madre Fátima (Aisha. No hay certeza en el nombre) que vengativa al ser suplantada en el harem por Zoraida, la antes cristiana Isabel de Solís emplea sucias artimañas. Tambien es verdad, que Muley Hacen intenta asesinar a Boabdil, al igual que hizo con sus otros hijos . Lo que os digo: ¡Mas que tiempo de fitna, lo es de Al Daijad!
La mano de los Reyes Católicos estuvo tras todo esto. Sobre todo la del intrigante Fernando. Recordad que os relaté como Boabdil marcha a Granada empujado por el rey cristiano, en contra del Zagal, que se hizo del sultanato, tras la abdicación de su hermano en 1485. Arde en sublevación el Albaycin, gracias a las artes del sobrino, Boabdil. Los alfaquíes intuyendo que detrás esta la mano de Fernando para debilitar la Umma hacen que se establezca la paz: El Zagal se quedaría en la Alhambra y Boabdil, en Guadix, Baza y Vera. Hechos estos últimos que ocurren un año después, en el año 1486 de vuestras calendas.
¡Pérfido Boabdil!. Su ineptitud -¡Que Allah lo castigues si fue maldad!- dividió al Reino en dos. El año1487 es uno de los más tristes para los nazaríes. Los cristianos asedian Granada y mostraron toda su crueldad. Amparado en el pacto con los Reyes Católicos, no movió siquiera un dedo por sus hermanos, los musulmanes. Bien es verdad, que los cristianos habían perfeccionada su artillería. Tenían además, los grandes recursos económicos que les brindaba la Península y las posesiones de Italia. Aunque a mi entender, lo que más contó fue la pasividad de Boabdil y la politica de Fernando de respetar creencias y tradiciones a cambio de sumisión.
Fernando había reconocido a Boabdil como sultan, en la zona oriental del sultanato, siempre que ostentara el poder en Nombre de los Reyes Católicos. Es el momento en que regreso a Granada y se apodera de la ciudad en 1487 ejecutando a los partidarios de su tio. Mientras tanto, los ejércitos de Fernando se dirigen hacia el sur y se apoderan de Vélez- Málaga (Balish). Siguiendo la politica suya, deja que sus vecinos salgan de la ciudad con sus pertenencias. Han de trasladarse a otro lugar y preferiblemente al Africa. Las miras estan en Málaga , que queda aislada . Para su conquista, la sitia ¡Boabdil permanece quieto!
Despues de es meses de asedio y hambre contraatacando con valentía, los malagueños casi consiguen la muerte de Fernando. Un infiltrado en el campamento por poco asesina al Rey en su tienda. Más un felón, Ali Dordux comprado por los Reyes Católicos (le nombraron gobernador de los mudéjares de Ronda y Málaga) traiciono a los malagueños. Tiene en su defensa el que no renegara del Islam y el que desheredara a su hijo por hacerlo. Pero esas atenuantes, no impidieron que los supervivientes fuesen vendidos como esclavos o ejecutados. Por cierto, que vuestro Papa, al igual que muchos príncipes de Europa recibieron esclavas de regalo
El esclavizar o ajusticiar a los malagueños encerraba un mensaje. Era un aviso al resto del sultanato. El Zagal, lejos de amilanarse despues de perder Málaga reacciona apoderandose en 1488 de muchas ciudades de Boabdil. A lo que Fernando responde con el asedio de Baza en 1489. Con su caída se hacia con la sierra de Filabres y el Valle de la Almanzora. La cohesion interna del territorio esta deshecha como habréis podido observar. La remota esperanza de ayuda musulmana exterior, no podía llegar: El sultan africano no desea indisponerse con el Sumo Pontífice. No envía tropas a la Península r que su hermano es huésped de las mazmorras del Papa.

[Juan Antonio Hinojosa]

Los granainos tenemos una palabra :Mala Folla
No sé al pronto si nuestro insigne antecesor Angel Ganivet, maestro que se carteaba con Unamuno,la emplea alguna vez en su libro "Granada la bella". Opúsculo, que no es otra cosa que un análisis de Granada y el caracter de lo granadino.
A Granada se la ha definido por su clima, por la "Castilla del Sur". Definir la ideosincracia del granadino es algo mas dificil. Se cuenta de un obispo recien llegado a esta diócesis. Como oyese esta palabra al azar pregunto a uno de los que solían acompañarlo por su significado. El demandado que no sabía como contestar, tras pensarlo un momento respondió: ¿Conoce Su Ilustrisima a Fulanito?
El Obispo que conocí del caracter seco, agrio, y poco simpatico, le contestó: ¡No me diga Vd. más!
El mismo Ganivet, y en la obra citada decía. ¡Que bonita sería Granada, sin los granadinos!
¡Ojo! Lo dijo en masculino y no en femenino

[Lusowisky]

El sultan Saad, padre de Muley Hacen asesina a su hermano para detentar el poder.
Y así anda la España todavía anclada en el pasado, que en vez de aprender lo bueno de los mozárabes, prefirieron aprender lo malo.

Se supone que hay un caso mucho más reciente y repetido a ese...

[Giordano Bruno]

Y así anda la España todavía anclada en el pasado, que en vez de aprender lo bueno de los mozárabes, prefirieron aprender lo malo.

Se supone que hay un caso mucho más reciente y repetido a ese...

Siendo en efecto tan rica la historia cultural del sur de España, de sus lugares encantadores.

[Lusowisky]

Siendo en efecto tan rica la historia cultural del sur de España, de sus lugares encantadores.
En efecto. Así es.

Pero yo me refería más bien al caso de aquel rey que mató a su hermano para que no le hiciera sombra en el Poder...

Se ve claramente que el Poder es una bestia que no tiene amigos, ni familiares, ni nadie que le importe. Sólo las ánsias de poseerlo.

[Giordano Bruno]

En efecto. Así es.

Pero yo me refería más bien al caso de aquel rey que mató a su hermano para que no le hiciera sombra en el Poder...

Se ve claramente que el Poder es una bestia que no tiene amigos, ni familiares, ni nadie que le importe. Sólo las ánsias de poseerlo.

La lucha por el poder desde luego. Maquiavelo no construye su libro inventando la crueldad y el pragmatismo en el poder, sino creyendo que eso que ha visto es una especie de reglas permanentes del mismo.

[Juan Antonio Hinojosa]

Lamrtine lo resumió con una frase: "El hombre es un lobo para el hombre".
En cualquiera de los cuatro puntos cardinales se registran hechos como esos

[Giordano Bruno]

Lamrtine lo resumió con una frase: "El hombre es un lobo para el hombre".
En cualquiera de los cuatro puntos cardinales se registran hechos como esos

La historia ha sido así, en efecto.

[Juan Antonio Hinojosa]

¡Si! Azrael, el angel de la muerte se enseñoreó de Málaga. Por orden del rey Fernando, la población fue vendida como esclava o pasada a cuchillo. Fue un aviso para las demás medinas: La que se rindiera y no pusiese obstáculos conservaría la vida, los bienes e incluso ejercer la Religión. Solo tendría que someterse a la potestad de los Reyes Católicos.
Diez años fueron precisos para conquistar Granada. Pagina triste del Libro de la Vida que amarga mi existencia. Solo pido a Allah Misericordioso me lleve consigo al Paraiso, pues estoy cansado del comportamiento humano. Se nos otorgó el Sagrado Corán como guía y le hemos dado la espalda. La fitna ha anidado en el corazón del hombre y se le ha rendido culto a Shaitan. Los ángeles Munkar y Nakir juzgaran en la tumba nuestras obras. Al oido nos susurraran la “Sura de la Consulta”: “…Quien quiera cultivar La Última Vida le daremos aumento en su cultivo, quien quiera cultivar esta vida le daremos parte de esta, pero no alcanzará la Última”
Como espectros desfilan ante mí los acontecimientos: Veo a Fernando crear la enemistad entre la familia real nazarí. Veo a Muley Hacém, el padre de Boabdil. A su favor luchan los Abencerrajes. Lo hacen por interés. Así, cuando ven perjudicados sus intereses, le abandonan ignominiosamente. Lo que provoca la huida de Muley Hacem junto a su hermano a Málaga. Mantengo en mi retina al Zagal reclamando el trono desde la Alhambra, mientras Boabdil reina en Granada. Verdaderamente fue el caos, pues mientras la familia pugna entre si..¡Se combate contra los cristianos!
¡Creo estar en el Día del Juicio! El “Desdichado” sultán Bobdil cae preso de los Reyes Católicos. Obra de Iblis es, el que Fernando utilice en perjuicio de los musulmanes, la fitna. Las luchas entre el Zagal y su sobrino Boabdil cambiaron la situación en Garnata. La caída de Málaga acelera los acontecimientos. El que se esclavizase o se pasase a cuchillo a la población malagueña traería sus consecuencias.
La desmoralización se adueña de los musulmanes Saben que a estas alturas es dificil el oponer resistencia. La crueldad de Fernando se ha hecho proverbial. La próxima medina sitiada es Baza. Más…¿He pronunciado sitio? ¡No fue asi!
Desde un tiempo anterior gobernadores y alcaides de Almería y Granada conspiran contra el Zagal. La situacion del Reino de Granda se hace imposible. El avance de Fernando es implacable y tienen presente lo sucedido en Málaga. En esa situación, Yahya al Najjar tras simulacro de resistencia decide lo que ya tenía pensado antes: La entrega de la ciudad de Baza. Para completar la vileza decide recibir las aguas del bautismo cristiano y recibe el nombre de Pedro. Los Reyes Católicos sus padrinos le otorgan tierras y le entregan la fuerte suma de 5550 maravedies. Con el da comienzo la saga granadina de los Venegas.
El ejército de Fernando continua hasta las puertas de Almería. Continua la obra de teatro y tambien se sitia la medina. El ahora Pedro Venegas acompaña a las tropas cristianas. Puede que enviado por el propio rey cristiano acude a visitar al Zagal, su antiguo señor. De la conversación sostenida, el emir granadino comprende que toda resistencia es inútil. Alegando no querer derramar más sangre musulmana, no solo entrega Almeria. Tambien hace entrega de Guadix. De esta rendición, el Zagal sale dueño de la taha de Andarax, con sus aldeas y alquerías. Añadido va el Valle de Lecrín, parte de las salinas de la Malaha y el Valle de Guadix. El final de la obra teatral es la partida del Zagal a Africa ¡Tal vez a meditar sobre las vanidades del Mundo!
El proximo paso de Fernando es el acercarse a Granada. La táctica de sitiar las medinas da resultado. Levanta un campamento junto a la alquería de Goz, junto al río Genil y a dos leguas del bastión a conquistar, la que será Santa Fe. Quiere rendir Granada por hambre, y si es posible sin emplear la artillería. La tropa cristiana esta eufórica ese año de 1491. Son vencedores indiscutibles hasta ahora y se saben respaldados por la Cristiandad ¡No en vano, el papa Inocencio Vlll concede bula a la Cruzada de Granada!
Doy fin a la epístola y os ruego me dejéis descansar. Intuyo el cese de mis días por que me faltan las fuerzas para sobrevivir al eclipse del Islam, en Granada. Cúmplase si es la voluntad de Allah si así o ha decidido, y espero se apiade de mí. Desearía me llevara al Paraiso y acabar mi larga existencia: ¡No tengo fuerzas para resistir el imperio de los rumies (cristianos)sbre Granada

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

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[Giordano Bruno]

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Muy bueno, vale la pena ir conociendo los distintos lugares

[Lusowisky]

Sin lugar a dudas Granada es bella. con su clima, con sus fuentes y agua, con sus monumentos, con su Alhambra, con sus calles, sus tiendas... etc.

No en balde es llamada, junto a sevilla y Córdoba, "las tres perlas de Andalucía".

[Giordano Bruno]

Sin lugar a dudas Granada es bella. con su clima, con sus fuentes y agua, con sus monumentos, con su Alhambra, con sus calles, sus tiendas... etc.

No en balde es llamada, junto a sevilla y Córdoba, "las tres perlas de Andalucía".

A mi me pareció preciosa

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[Juan Antonio Hinojosa]

En sus principios el campamento estaba compuesto de tiendas de campaña y algunas chozas. Allí convivían el ejército cristiano y toda una serie de personas auxiliares que hacían posible su sostenimiento. Carpinteros, herreros, panaderos, cocineros y toda amalgama de oficios se daban cita. Su número de habitantes calculado en unos sesenta mil iba creciendo por días. La seguridad en la victoria sobre los granadinos era reclamo de muchos aventureros y oportunistas. Aunque para decir verdad hubo quién acudió para obtener los beneficios espirituales que amparaba la bula del papa Inocencio Vlll.
Un incendio fortuito en una de las tiendas se propaga a las adyacentes. Es sofocado con rapidez, pero señala la fragilidad del Real. En otra ocasión, un intruso musulmán intenta acuchillar a la Reina Isabel. No consigue su propósito al equivocarse de persona. La confunde con una de sus damas que lucia ostentosas joyas. Estos hechos hacen pensar a los Reyes Católicos, en la necesidad de convertir el Real, en una ciudad.
A imitación urbana de Bribiesca, en la provincia de Burgos se levanta la nueva Santa Fe. Es ciudad amurallada, que tiene acceso mediante cuatro puertas, que apuntan a los cuatro puntos cardinales. La de Jaén, o de los Carros, llamada así, por el uso al que se destina da al Norte. La de Sevilla mira al Sur. La de Córdoba, hoy denominada de Granada hacía el Este. Por último, la de Jerez llamada ahora de Loja, al Oeste. La disposición de los edificios destinados a lo militar ocupa el centro urbano. Un modelo de ciudad, que será implantado en el Nuevo Mundo.
¡Ocho meses y nueve días dura el cerco a Granada! La intención de Fernando es la de doblegarla por hambre, sin utilizar la artillería a ser posible. No es posible el abastecimiento marítimo, y Sierra Nevada es obstáculo insoslayable para que lleguen alimentos de fuera. De esa forma ha de caer el último baluarte musulmán “como fruta madura” según expresión del propio rey Fernando.
Los Reyes Católicos estuvieron en primera línea del cerco. Quizas no tan duro como el de Málaga. Algunos historiadores dicen, que en esa medina hubo casos de canibalismo. Para mí, que siendo cristianos exageraban para vilipendiar al musulmán tachándolo de bárbaro e inhumano. Si que es cierto, que asnos, gatos e incluso ratas sirvieron de alimento. El granadino estaba con el animo abatido. Veía como su familia pasaba hambre y oía el demoledor ruido de la construcción de Santa Fe. Pero más que eso…
La Alhambra se eleva sobre el llano. Sede del sultán tiene su propia jurisdicción. Se diferencia en eso del Albaycin y el resto de Granada sujetos a distinto gobierno. Es como si existiesen dos medinas en lugar de una. El granadino además es receloso. Tenía sus motivos para serlo, a causa del comportamiento de Boabdil. Cierto es, que últimamente había ofrecido resistencia al castellano. La presión de los alfaquíes y la popular, le obligaban a ello. Más algo raro flotaba en el ambiente. Con cierta frecuencia ve veían a palaciegos alhambreños cabalgar hasta Churriana, muy cercana a Santa Fe. Incluso se afirmaba, que al anochecer y en determinadas partes mas resguardadas de las murallas había conciliábulos de nobles musulmanes con enviados del rey cristiano. Algunos decían, que en la Alhambra de Boabdil, no se pasaba hambre y que incluso había hasta festejos ¡El ambiente estaba enrarecido!
Un día, un alfaquí llamado Faray, preso de su rabia dio un discurso rabioso contra Boabdil y su corte, en el Albaycín. La multitud se incendia y se dirige hacía el llano arrastrando cada vez mas y más gente. Al pasar por la Madraza, en la calle que hoy llamáis de “Los Oficios” se le suman los estudiantes. Formando ejército esta multitud se dirige a la explanada de la Mezquita Mayor (hoy Catedral) para despues continuar hasta la Rambla (Plaza Bibrrambla) donde los anterioes sultanes tuvieron cercana una quinta. Van lanzando improperios contra Boabdil, al que acusan de traidor. Tal vez avisada por algún confidente surge in que nadie se lo espere, La Guardia del sultán. Aunque todos corren para ponerse a salvo, la masacre es enorme.
Ante estos acontecimientos y en el año de 1491, según vuestro computo cristiano se firma el acuerdo publico y oficial de rendición. En la medina, un comité compuesto por Abu al Quasim Banningash y dos respetados alfaquíes son nombrados para que se negocien los mejores términos posibles dentro de esa rendición. Mas Boabdil había consumado la negociación mas ventajosa para el y los suyos. La fecha del acuerdo se adelanta al día 2 de enero de 1492 para evitar contratiempos. No obstante dias antes de esa fecha, los cristianos montaron guardia en las puertas y sitios más vulnerables de la ahora ciudad, y no medina.
La “Toma de Granada” fue celebrada con grandes festejos en toda la Cristiandad. Constituía la revancha a la “Caída de Constantinopla” en el año 1453. La salida de Boabdil, que fue todo n símbolo se hizo a traves de la ”Puerta de los Siete Suelos” en la Alhambra. Fue el dia 5 de enero de 1492, cuando los Reyes Católicos (Titulo otorgado por el papa Alejandro Vl) suben a la Alhambra. El Conde de Tendilla será el encargado de regir el recinto.
Tras la capitulación Bobdil se retira con su esposa favorita, Morayma a Laujar de Andarax (Almería).Instala allí su corte. Lugar que abandona a la muerte de la lojeña, hija del arráez Aliatar, su aliado. E acompañan sus dos hijos, otrora secuestrados como rehenes por Fernando. En un principio con el sequito de Boabdil va tambien su madre, que ha abandonado e lPalacio de la Alhorra. El pajarito confidente que me ha dado buena relación de la historia, nada dice de como se llevaba esta señora con su nuera la lojeña, Moraima.
¡Algo me ocurre! Acabo de soltar el cálamo y siento algo extraño en mí. No tengo dolor alguno pero noto flácidos brazos y piernas. Me invade beatifica paz y noto como el angel Gabriel me lleva entre sus enormes brazos. Voy perdiendo el sentido y la noción del tiempo. Oigo dulces canticos y por momentos creo perder el sentido. Son fracciones de segundo, que al volver en mi me percato que estoy en el Paraiso. Nada quedan de congojas y tristezas pasadas y me dispongo a vivir el eterno presente. Por cierto que…¡Por alli se acerca una hurí de pelo rubio!

[Juan Antonio Hinojosa]

https://www.youtube.com/watch?v=-BXSLD3X9TA

[Juan Antonio Hinojosa]

Solo he podido mandar de contrabando esta nota. Hay un férreo control con loque entra y sale en el Paraiso:
¡No es preciso la Viagra aquí!